明日方舟生子(明日方舟下載官網)

群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內容

大家好,今天小編來為大家解答以下的問題，關于明日方舟四星干員推薦(明日方舟四星干員推薦2023)，明日方舟四星干員推薦(明日方舟四星干員推薦2023)這個很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

明日方舟有推薦的陣容嗎？

1. 單體的治療干員在游戲中只能治療一個干員，但是血量很高！但是群體治療的干員，治療的血量就有一點低了，但是只能治療3個干員。

2. 前期推薦大家先培養單體治療的干員，大家1-2就好了，推薦大家培養閃靈和，赫默。

3. 但是上面的都是高星，獲得幾率很小，但是前期推薦大家培養末藥和安塞爾。這是很適合平民玩家的。

4. 群體治療的干員，對于高星的干員，推薦大家培養夜鶯或者白面鴣。這兩個是特別好的。6

低星的治療干員我，推薦大家可以培養調香師！這個也是不錯的選擇，對于前期的關卡很重要哦。

桃金娘聲優？

很高興回答您的問題

第一要知道低星干員也有值得我們練習的，畢竟明日方舟也是一個非常爆肝的游戲！

T1戰隊

閃靈：作為一個可以提供物抗護盾，范圍提高防御的干員，完全可以排在T1。 特點：治療和支援

赫默：貓頭鷹醫生，是一個醫療系攻速up，本體無人機。特點是治療。

夜鶯：夜鶯不僅是個替身使者，能提供法抗護盾，還能范圍提高法抗。群體治療和支援能力特別強

白面鸮：人工智能，可以提供快充插頭和大范圍治療。和夜鶯一樣特點是群體治療和支援。

T2戰隊

嘉維爾：作為一個醫療戰士，同時是一個非酋之友，她能夠進行范圍持續回血。特點就是治療。

末藥：末藥和嘉維爾一樣，特點是治療，她能夠部署全體回復，還能進行二重治療，是個十足的醫療箱

調香師：調香師是一個園藝家，可以提供全場護航，能夠進行強化治療。特點不用多說，就是群體治療。

T3戰隊

安塞爾：T3戰隊的第一位成員是安塞爾，性別男，愛好咱就不知道了。作為新人的“好朋友”，他能夠進行群體強化型治療。

芙蓉：據說芙蓉是個小黃書，和安塞爾一樣是一個新人之友，但不同的事芙蓉是單體強化型的治療。

彩蛋

以上僅為個人觀點，謝謝您的觀看

明日方舟四星干員推薦

所長之前測評過值得一練的五星干員，大家可以看這篇文章：

明日方舟：這些五星干員絕對要練，作用不低于六星干員

但是五星干員大家卻并不一定都有，往往還是只能練自己有的。

四星干員的保有量可高多了，有哪些四星干員值得一練？

寫在前面

本文中推薦的四星干員，強度肯定不能比肩五六星。

但是：這些四星干員，在特定場合的表現，不輸給高星干員。

甚至其中，有一些干員的存在無可代替，比高星干員更好用。

并且四星干員很多博士都已經滿潛能了，費用更低，更靈活。

順帶放一下筆者本周的練度BOX，證明一下文章的公信力。

NO.1：紅豆，獨一無二的擊殺回費干員

擋一擊殺回費先鋒，紅豆，哪怕在黃金大隊中也有一席之地。

擊殺敵人后獲得1點部署費用，撤退時返還初始部署費用

對于低練度的博士而言，紅豆是可以編入隊伍的實用先鋒，一直用到后期。

對于高練度的博士而言，紅豆也是極為特殊的回費先鋒，獨一無二。

說起紅豆，就不得不提一下格拉尼了。

但是實際上，雖然類型接近，但他們倆卻是戰略意義完全不同的干員。

格拉尼本身嚴重偏科，防御向干員，就連滿級的信賴增加的也是防御。

他的核心是二技能“**后退！”，增加防御增加阻擋數，是個防御型的先鋒。

而紅豆則完全是進攻向，無論是被動“蠻力穿刺”，提高攻擊傷害。

還是她的技能“槌音”，粗暴的+150%攻擊力，提高被動觸發幾率。

所以小編綜合來說：根據白值和技能組看角色**，格拉尼是防御向的，而紅豆是進攻向的。

真要在實戰中擊殺源石蟲和狼群，還是要看紅豆表演。

這么看來，鷹角為她定制的夏日皮膚，是氪金皮膚也是有市場的。

因為哪怕都是六星，她也是能上場的四星干員，所以連我都買了…

建議所有博士，都可以練一下紅豆，精一40級即可。

NO.2：阿消和暗索，戰略級的特種干員

關于阿消和暗索，所長就不多吹了。

在目前的舟游中，阿消和暗索，能夠幫助各位博士逃課。

而他們的上位代替，食鐵獸和崖心，相比他們其實并沒有特別大的提升。

建議所有博士，練一下阿消和暗索，記得把技能等級升到四級。

有條件的博士可以把技能升到七級，因為現在新出的一些怪，四級有時候會推不動。

NO.3：白雪，群體攻擊，減速輔助，還帶混傷

這是一個融合了：輔助、狙擊、群法于一體的干員。

如果提升一下白值，以及技能倍率，就可以晉升五星干員了。

粗略來說，隕星是白雪的上位，都是群狙模板。

嚴格意義上來說，白雪又和隕星不太一樣，具備自己的特色。

她的特色還特別多，一下子都說不完。

白雪的攻擊范圍

手特別長：極其令人羨慕的攻擊范圍，狙擊界的榮耀。

當前版本，高臺的位置極度緊張，相信各位博士都深有體會。

但是白雪卻可以利用自身手長的優勢，利用到一些其他狙擊用不到的高臺。

或是在已有高臺上，蹭到更遠處的敵人，非常好用。

混合傷害：以下是能天使最羨慕的環節了，混合傷害。

二技能凝武，讓攻擊變成“物理、法術混合”，面對超高護甲敵人依舊有傷害。

并且還有副作用減速敵人，起到了一個輔助的作用。

白雪整體而言，是一個非常好用的狙擊干員，特別適合新手博士開荒。

但是如果有高練度隕星+能天使的博士，可以不練。

NO.4：蛇屠箱，曾經最愛的龜龜

還記得剛剛開服那會兒，帶著龜龜打天下。

超高的防御和阻擋數，甚至不輸給練度不高的星熊。

精二滿級765的防御，在開啟了二技能后更是達到了頂點。

停止攻擊敵人；阻擋數+1，防御力+95%，每秒恢復最大生命的2%

被動更是粗暴的增加了12%的防御，龜龜可以說是做到了絕對專精。

只做好了一件事：那就是強化防御力。

龜龜也是非常適合新手博士的重裝干員，甚至后期也可以攜帶。

只有當博士們擁有星熊/塞雷亞/雷蛇之后，龜龜才會退居二線。

NO.5：蘇蘇洛，低星戰隊的核心

相信很多新手博士，并沒有那么多五星六星干員。

他們往往是一隊四星，甚至三星的低星戰隊配置。

而在低星戰隊之中，最好用的治療就是蘇蘇洛。

編入隊伍時，所有初始費用不超過10的干員受到的治療效果提升10%

這個被動對于低星隊伍，提升非常顯著。

另外優秀的就是蘇蘇洛的技能了，沒有那些花里胡哨。

深度治療：攻擊力+70%，攻擊速度+70%

單體治療最需要的是什么？就是攻擊力和攻擊速度。

蘇蘇洛正是強在了這里，沒有增加防御，沒有增發法抗，就是粗暴的爆治療。

寫在第三

文中推薦的六位四星干員，都是值得一練，有一些還能一直用下去。

除了上述六位干員之外，還有一些值得一用的干員沒說。

但是他們往往有上位代替，并且表現也沒有特別優秀。

比如調香師，四星的群奶，新手可以練，但是并不值得推薦。

再比如訊使，是一個可以一用的先鋒，但是強度也有限。

大家好，我是奇形怪狀研究所，專注于明日方舟、崩壞3、刀塔霸業的深度游戲攻略。

如果文章對大家還有用，就關注一下吧~

明日方舟四星干員推薦

[閩南網]

– 明日方舟四星干員培養什么好？今天為大家帶來的是明日方舟四星干員培養推薦，下面就來一起看看哪些四星干員值得培養。

– 四星干員培養推薦

– 芬

– 低費、自動回費、屬性平均，優秀先鋒的代表，適合開局就盡快上場。在前期頂住小怪基本沒有什么壓力，中后期費用夠了可以下場把人頭留給別人，自己偶爾還能補個位，簡單又好用。

– 玫蘭莎

– 玫劍圣！對比低廉的費用有著超高的輸出以及較高血量，適合在T頂住精英怪或者boss的時候捅別人**，偶爾也可以補個位。

– 蛇屠箱

– 物理防御特化型重裝，天賦、技能都是加強物防，面對物攻敵人就是一塊鐵板。唯一的遺憾就是面對法系敵人時扛不了幾下。

– 遠山

– 不用抽卡就可以獲得的aoe法師，可以有效減少近戰的壓力。二技能開啟后輸出提升顯著，但在技能結束后悔停止攻擊15秒，要謹慎選擇釋放的時機。

– 調香師

– 一個優秀的群奶可以極大地減輕隊員的生存壓力，調香師本身的天賦和技能都比較中規中矩，但終究是4星以下最好用的群奶，沒有高星的練她不會錯。

– 清道夫

– 高攻低防型先鋒，開啟二技能后不僅能提高輸出，同時每擊殺一個敵人就能回復費用，可謂是菜雞殺手，在有大量低強度雜兵的關卡很好用。另外一點就是衣服很色。

– 流星

– 對小飛機特化型的狙擊，天賦為對飛行單位傷害增加，讓你不再漏掉任何一個飛機！還有一點技能雖然可以降低目標防御，但實際上對面高防單位，不如直接上法師更直接。

– 礫

– 費用低、再部署時間短、上場后數秒內自身防御性能大幅加強，如此極端的特征擺明了就是讓喪心病狂的博士們派去擋刀子的……但不得不說真的很好用。

明日方舟四星干員推薦

明日方舟這次開啟的四周年福利活動中，對于官方給的五星自選干員這一塊，估計不少玩家在糾結到底選誰比較好一些，簡單說說這次的五星干員入手優先級，玩家也可以根據自己的實際情況來考慮，這里只是根據絕對的強度還有常用程度，以這兩個作為標準做一個還算是合理的推薦。

先說自選的第一個先決條件，先選你喜歡的，啥也比不過喜歡一位干員，就算是單純提高潛能，也覺得不虧。

然后第二個自選的先決條件，建議你少那個五星干員，選哪個五星干員，new一位新干員的性價比永遠要比提升潛能來的劃算，就算是你現在不用，不代表將來你不用。

然后正經從強度和就業面來講，拉普蘭德、德克薩斯、白面鸮、極境、羽毛筆，這五個入手優先級最高，就算是提高潛能也不虧，因為真的強，現在能達到接近六星強度，且還有就業面的，就這五位了，其他的兌換和自選優先級，都完全無法和這五位比的，這五位就是五星自選中的強度最高峰了。

然后強度和這四位差不多，就是可能就業面不是那么廣的，差了一些的，包括巫戀、FF0、臨光、幽靈鯊、絮雨，就是差了一點而已，本身也算是五星中拿得出手的強卡，主要是拐子并不是不可或缺的。

再選的話，比較對策解的五星干員包括四月、隕星、白金、藍毒、紅、赫默、雷蛇，算是體感還不錯，練度拉滿后強度靠譜，同時部分時候和關卡，還真的能就業和用得到她們的那種，再剩下的就看廚力和個人喜愛程度了，這個可以參考前兩條。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。

老鐵們，大家好，相信還有很多朋友對于明日方舟日記02(明日方舟賬號交易平臺)和明日方舟日記02(明日方舟賬號交易平臺)的相關問題不太懂，沒關系，今天就由我來為大家分享分享明日方舟日記02(明日方舟賬號交易平臺)以及明日方舟日記02(明日方舟賬號交易平臺)的問題，文章篇幅可能偏長，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

rⅰ第四聲是什么字？

優秀的游戲有很多，但是好玩的游戲一般都是或玩法新穎，或自由度高，或隨機性較強的游戲，這里小編就按照這幾點來給大家推薦幾款好玩的**吧~

【太空**】

iOS平臺上目前來說最棒的策略射擊游戲，Metal 技術打造驚艷畫面，完美中文支持。要想取得勝利，僅僅有勇氣面對槍林彈雨是不夠的，你還必須巧妙運用戰術。潛入將敵人逐個消滅，或者利用場景中的**桶干掉敵人，同樣也可以入侵炮塔，對準它原來的主人。 總體來說，續作的玩法沒有太大變化。只是增加了新地圖、更多的新式武器以及更靈活的戰法。根據前作經驗，游戲的后續更新全部是免費的，如此良心開發商可不多見。

【花褲小子大冒險: The Fancy Pants A**entures】

經典網頁游戲移植，這是一款看似簡單實則內容豐富的跑酷游戲，每個角落都有可以探索的東西，新外觀或者額外金幣獎勵，想要達成全收集需要好好磨練一番跳躍技巧才行。 玩本作的感覺就像雷曼，**作簡單，但要根據不同的地形完成各種動作。而且到后期還會出現戰斗部分， 比如使用鉛筆作為武器和海盜大戰救出你的姐姐。因為場景為全手繪鉛筆畫，游戲體驗非常流暢。 目前游戲共有兩大章節，多達40種武器和多種外觀供玩家收集，是一款不可多得的跑酷精品。

【歸家異途】

Steam特別好評的隨機事件冒險RPG，國內**工作室出品。在游戲中，玩家將扮演因戰亂和女兒失散的難民，在種種隨機事件中做出選擇，有時要**沒有惡意的平民或者偷竊，為了生存下來必須承受道德和本能的考驗。 游戲提供15種初始職業，數以百計的可撿拾物品，可以自定義打造武器護甲以及食物飲料，資源充足是活下去的基本保障。整體難度適中，內容的隨機也保證了游戲的可玩性，推薦體驗。

【**回1: Karma. Incarnation 1.】

Steam特別好評，這是一個**回的世界，無論你做出善還是惡的選擇，都要承擔相應的后果。主角因為一個意外，本來應該轉生成龍，卻變成了一只小蟲子！為了拯救女友，他不得不開始了艱難的冒險旅程。 游戲全程沒有任何文字對白，全靠圖形展現，謎題難度適中。世界觀設定非常有趣，主角的外觀會隨著善惡值的不同而變化，故事也擁有多條發展路線。在這個游戲里，你將隨時隨地面臨道德的考驗！ 游戲曾獲得多項音樂、劇情、背景設計獎項，售價也不高，推薦體驗。

【喵咪斗惡龍】

Steam特別好評的開放式動作PRG，自帶中文，擁有爽快的戰斗，流暢的**作體驗。你將帶領勇者喵在貓之國度的開放地圖探索，尋找終極BOSS解救被綁架的妹妹。 當然，在冒險途中你會遇到極其豐富的支線任務，藏有**戰利品的各種地下城。游戲不僅擁有經典的動作RPG體驗，而且畫面制作精致，可愛的角色設定更是讓人欲罷不能，推薦體驗。

【骷髏女孩: Skullgirls】

Steam特別好評，非常經典的日式格斗游戲，精美卡通畫風，手感非常流暢，每個角色都有自己獨特的出招方式。在移動端沒有街霸、拳皇好作品的今天，本作可以作為你的格斗游戲選擇。 iOS 需切美區下載。

【傳奇塔防:Realm Defense】

塔防游戲自從KR系列以來慢慢變得沒那么熱門了，已經很久沒有玩過想推薦給人的塔防游戲了。不過這款傳奇塔防各方素質都不錯，玩法依舊是熟悉的KR套路，在畫面上感覺比KR更加清新一些~ 塔防游戲在模式上其實比較難創新了，主要看塔的種類夠不夠多，本作在塔的元素上發揮的不錯，各種升級分支獨特技能等都讓游戲看起來具有一定的可玩性，再加上塔防這個題材本身就比較耐玩。 如果近期有人需要一款塔防游戲，那我會毫不猶豫的推薦這款『傳奇塔防』，游戲支持中文，在設置中自行切換即可。

希望大家多多點贊評論，讓更多玩家知道好玩有趣的游戲~

當前人氣最高活躍度最高的手游是什么?

關注每日推薦優秀游戲，不廢話直接推薦。

眾生

游戲類型：模擬養成

是一款模擬現實的人生游戲，玩家需要扮演一個在現代背景下生活的小人物，經歷從3歲到**亡的人生旅程。游戲中的屬性和初始條件都是隨機的， 比如說家庭環境、運動素質、智商、魅力等等，玩家可以自由選擇人物想去做的事情，這些不同的選擇都會使人物的成長屬性發生變化，繼而改變人生軌跡。 在這段人生中，你可能會經歷很多很多的事情，可能是令人興奮的，高興的，也可能是讓人悲傷的、辛酸的，最終，你可能會在得到了很多體驗、感悟、各種復雜的感情之后，伴隨著這個人物的**亡，而結束這次游戲旅程，而當你再次來玩這個游戲的時候，你將會得到一個全新的人生，跟第一次可能會完全不同。（來自taptap介紹，侵刪）（偷了下懶，主要是官方寫的已經表達清楚了了。=_=）

歸家異途

游戲類型：生存

游戲背景是在戰火中你要邊逃亡邊救女兒。游戲過程就是撿垃圾戰斗生存，你要一路收集資源，面對不同的人要進行不同的選擇。劇情就不透露了，游戲中體會吧。

時間有限，就推薦這沒多了。

點個贊支持下。~（=_=）~

有什么游戲需求可以留言。

圖片來自網絡，侵刪。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。

大家好，如果您還對明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)不太了解，沒有關系，今天就由本站為大家分享明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)的知識，包括明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)的問題都會給大家分析到，還望可以解決大家的問題，下面我們就開始吧！

明日方舟維利

引言：20世紀80年代格拉斯的創作概況

格拉斯將20世紀80年代稱為“奧維爾的十年”（“Orwells Jahrzehnt”），充滿了對人類未來深切的擔憂。他重讀了奧維爾的長篇**《一九八四》，針對此他提出了南北事務委員會，對此維利·勃蘭特給它的題目是“保證幸存者”——一幅昏暗的世界狀況畫面。

1982年11月，格拉斯在羅馬以“人類的毀滅已經開始”（Die Vernichtung der Menschheit Hat Begonnen）為題講話。“我們的當代使未來變得很成問題。我們時代與日俱增的貧困、饑荒、餓殍遍地、嚴重污染的空氣、被戕毒的水源，這兒的酸雨，那兒因被砍伐殆盡而毀滅的森林，自動膨脹的武器儲備。”在1989年，這個十年之尾，格拉斯在羅馬俱樂部的年會上發表了題為“例如加爾各答”（Zum Beispiel Calcutta）的講話。

在這些年中間，格拉斯按照自己安排的寫作間歇，出版了《母鼠》（Die R.ttin，1986）。在寫作過程中，許多以母鼠為主題的素描畫、銅版畫和石版畫被創作出來并伴隨著他。情節安排發生于1984年，是對奧維爾**的反映，這一年按照**農歷是鼠年。這本書是一種“用荒誕的藝術作品的方式來解決人類悲劇”的嘗試。像《比目魚》一樣，這部長篇**富于故事和情節支線，為讀者所理解，但是受到評論家們更多的是拒絕性的評判。

當德國還在討論母鼠的話題時，格拉斯攜他的夫人烏特·格拉斯前往加爾各答旅行了數月。對格拉斯而言，這是他的第三次印度之行，他說“我想看一下加爾各答的心臟”。他的所見被記錄在日記、用烏賊墨棕畫成的水彩畫和一首敘事詩里。他把由此誕生的書稱為《伸出舌頭》（Zunge Zeigen，1988，又譯為《亮舌》）。

一幅用炭筆畫的有關森林**亡主題三章相聯系的圖畫，格拉斯把它放在呂貝克市的瑪琳教堂長期展出。那些收集在集子《**木》（Totes Holz，1990）中的是在這次旅行中誕生的圖畫，他用格言式的語篇和有關森林狀況報道的節選加以說明。（注：參見位于德國呂貝克市“格拉斯之家”格拉斯文學創作講解文稿，由筆者自譯。）

第一節 《母鼠》的故事情節和敘事結構

正如格拉斯所說：“其實我每十年就寫一部敘事作品，從敘述的角度來看，它們都帶有那個十年的氣氛：《鐵皮鼓》是50年代的書，《狗年月》是60年代的，《比目魚》的敘述角度則具有70年代從覺醒的希望到已經呈現的失望的強烈色彩，80年代出現的是《母鼠》。”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.192.）出版于1986年的《母鼠》，這個“人類通過各種方式自愿自我毀滅的故事”（注：Vgl.Ebd.，S.194.，）正是格拉斯對于20世紀80年代以來出現的各種社會危機現象的反思與表達。環境污染、人**炸、第三世界的饑饉、地區性的戰爭、軍事擴張和軍備競賽，以及人類對科技的迷信等等，這些社會現象將人們拖進深重的恐懼之中。格拉斯關于人類開始自我毀滅和“文學不再具有能夠保障的未來”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，262頁，上海，上海譯文出版社，2008。）的擔憂與彌漫于德國社會的恐懼緊密相連，《母鼠》的創作也符合他“文學始終與時代息息相關”（注：同上書，261頁。）的主張。正如薩比娜·摩澤爾所說：“《母鼠》不僅是啟蒙者格拉斯極端化的結果，而且也是對打上恐懼烙印的‘時代精神’的文學處理。”（注：Moser，:ünter GrasS.Romane und Erz.hlungen.Erich Schmidt Verlag，Berlin2000，S.124.）

《母鼠》面世之后，褒貶不一，爭論主要集中在它所表現的主題和使用的敘事藝術等方面。《母鼠》故事內容豐富、情節交織、觀點似乎危言聳聽、敘事結構錯綜復雜，對閱讀和闡釋都提出了很大的挑戰。格拉斯雖然不愿意成為自己作品的闡釋者，但是顯然他對《母鼠》情有獨鐘，在1999年斯德哥爾摩諾貝爾文學獎頒獎儀式上，他沒有提獲獎作品《鐵皮鼓》和《我的世紀》，而專門提及《母鼠》，戲稱是“它獲得了諾貝爾文學獎”（注：郭穎杰譯：《待續……——君特·格拉斯在1999年諾貝爾文學獎授獎儀式上的演講》，載《中華讀書報》，1999-12-22。），這既可以看作是格拉斯對《母鼠》內容的映射，“要寫信給斯德哥爾摩……把老鼠的功績一一列出，讓那里至今糊涂的先生們明白：離開了老鼠，人類醫學、生物化學及其基礎研究等等會變得多么可憐。母鼠，看來你極有機會得獎呢”（注：［德］君特·格拉斯，魏育青譯：《母鼠》，178頁，上海，上海譯文出版社，2008。本章節出自該書的引文均出自該版本，以下引文將僅標出該書書名和頁碼，不再另做腳注。）。雖是戲謔之言，但是也可以看出《母鼠》在格拉斯心目中的地位。

一、《母鼠》的故事情節

在長達近500頁的《母鼠》中，過去、現在和將來交錯，真實與虛構相互交織成各個層面，情節繁復，因此要復述故事情節并非易事。故事一開始，敘述者“我”想要一只老鼠，而且“必須是只母老鼠”（《母鼠》，2頁）作為圣誕節禮物，他如愿以償了。這只“圣誕鼠”是一只知識淵博、能言善辯的母老鼠，它與敘述者“我”唇槍舌劍，并闖入了敘述者的夢境，它洞悉一切并“開始教訓”，讓敘述者“再也沒說話的份”（《母鼠》，4頁）。在夢境中，“我”目睹了大爆炸摧毀全世界，體驗了人類自我毀滅的過程，“我”由于孤懸太空而幸免于難，但是與地球失去了聯系。在“我”和母老鼠的對話中，穿插著大爆炸前后發生的故事：傳媒大亨奧斯卡·馬策拉特的故事；“新伊瑟貝爾號”的女人們出海考察水母密度并尋找女權烏托邦維納塔的故事；面對瀕臨滅亡的森林，童話人物齊聚“松脆小屋”準備逃亡和反抗的故事；20世紀50年代制造“呂貝克奇跡”的偽造假畫者洛塔爾·馬爾斯卡特的故事等構成了《母鼠》的故事情節。

二、《母鼠》的敘事結構

《母鼠》的敘事結構相當撲朔迷離，五條敘述線索相互交叉纏繞，它們共同構成故事的敘事結構，推動故事情節的發展。

第一，敘述者“我”和“我”的圣誕節禮物母老鼠的對話構成第一條敘述線索，它也構成**的框架性情節。這只能說會道的母老鼠生活在地球上“我”寫字臺旁邊的一個籠子里，它越來越頻繁地闖入“我”的夢境，人鼠之間展開對話。在噩夢中，敘述者孤懸于太空中的一艘宇宙飛船艙內，陪伴他的母老鼠從鼠類的視角給他報道人類毀滅的世界末日預兆，并講述鼠類的歷史和自以為是的人類的發展歷史，他們還談論大爆炸后的所謂“后人類時代”的事情。母鼠斷言，人類“已是明日黃花，成了虛幻的記憶”（《母鼠》，4頁）。它以“一個美夢罷了”（《母鼠》，467頁）決絕地打消了敘述者今后“和平共處”的幻想，因為它認為人類何時滅亡的“決定權還在我們手里”，因為“將來只有鼠類獨領**”（《母鼠》，4頁）。

第二條線索是格拉斯20世紀50年代的**《鐵皮鼓》中的主人公奧斯卡·馬策拉特，這個“見證人兼作案者、叛逃者兼知情者”（《母鼠》，274頁）又被作者重新喚醒和發掘出來。在《鐵皮鼓》中剛到而立之年的鼓手奧斯卡，在《母鼠》中再度現身時已是六旬老翁和傳媒大亨。他經營生產錄像片的大型媒體生意，“他研制出新的主意，怎樣能把還不存在的現實用圖像記錄下來；怎樣能把眼下發生的事讓它同時出現在屏幕上；現實與虛假的現實如何重疊，相互交叉，幾乎讓人區分不出來”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.196.），以此來控制公眾。他受邀榮歸故里，在故鄉但澤的卡舒貝地區參加外祖母安娜·科爾雅切克107歲華誕慶典。就在來自世界各地的有卡舒貝血脈的子孫們濟濟一堂，觀看奧斯卡播放記錄“后事”的先知祝壽影片時，大爆炸發生，世界毀滅。奧斯卡“從廚房廢墟中爬了出來，艱難地往客廳里扶手椅方向爬，往呼喚‘小奧斯卡’的外祖母身旁爬……現在他爬到外祖母腳下了。我們這位變矮了的馬策拉特先生目標明確地鉆到了外祖母層層疊疊的裙子底下，仿佛這是他畢生尋求的避難所”（《母鼠》，306頁）。

第三條線索是由女人們構成的。由包括敘述者的妻子達姆羅卡在內的五位女人組成的團體登上了科學考察船“新伊瑟貝爾號”，打算在波羅的海測量水母密度，檢測海洋環境是否污染、失衡。“太太贈我老鼠，怎能來而不往。送她的禮物包在薄薄的棉紙里：手工著色的地圖上標著維納塔，這座沉沒海底的城市與波莫瑞海岸遙遙相對。”（《母鼠》，3頁）其實女船長達姆羅卡的真實意圖是尋找維納塔，這是一座傳說中象征著母權制的烏托邦城市，就等著有朝一日“由女人來拯救”（《母鼠》，91頁）。可是就在考察船快要到達目的地呂根島附近，盛裝的女人們準備投身這個女性天堂時，她們發現老鼠“已住進了維納塔，建立了自己的王國”（《母鼠》，300頁），這時大爆炸發生。一切都和女人們一起消失了，只有“船的殘骸在海上漂浮”（《母鼠》，312頁）。

第四、第五兩條線索是以敘述者建議傳媒大亨奧斯卡·馬策拉特拍攝的錄像片腳本展開的。第四條線索是圍繞《格林兄弟的森林》展開，隨著森林遭受破壞、瀕臨**亡，生活在其中的童話人物的生存也面臨威脅，漢塞爾和格蕾特爾、無手姑娘、萵苣姑娘、白雪公主和惡繼母還有七個小矮人、睡美人和王子、約德琳和約林格爾、青蛙國王和半老公主、女巫和巨人山妖、小紅帽、瘸侏儒等童話人物齊聚森林深處的“松脆小屋”，他們準備為森林瀕**而逃亡、反抗。就連童話的搜集者格林兄弟作為“負責處理森林**亡的問題”（《母鼠》，170頁）的部長和國務秘書也露面了。森林已經**亡，童話人物的反抗也慘遭**。“沒了森林，童話就不復存在”（《母鼠》，13頁），而“森林完蛋了，人類也會完蛋的”（《母鼠》，222頁）。

第五條線索是圍繞奧斯卡·馬策拉特的影片《造假的50年代》展開，影片記錄了一樁偽造假畫案，呂貝克市的畫家洛塔爾·馬爾斯卡特是一個真實的人物。他在第二次世界大戰結束后受委托修復石勒蘇益格大教堂的壁畫，但是他并沒有修復，而是用自己的濕壁畫以假亂真，冒充古代哥特式真跡，使人們信以為真并轟動一時，被譽為“呂貝克的奇跡”（《母鼠》，73頁）。正像《母鼠》中描寫的那樣：“從前有一位畫家，據說因造假而聞名。不過這故事還沒開始就得更正，因為他從不造假，而是雙手并用描畫真正的哥特式作品。誰要是連這也不相信，那些鑒定書就全白寫了。”（《母鼠》，100頁）馬爾斯卡特之所以能成功，敘述者認為這是因為他“生逢其時”，因為50年代就是一個造假的年代——“作假和偽造漸漸成了普遍的生活方式”（《母鼠》，255頁），以至于“奇跡不斷，其中包括經濟奇跡，它帶來的油水早在五十年代就頗為可觀了”，因為“俗稱‘山羊胡子’的烏布利希”和“老狐貍阿登納”（《母鼠》，73頁）這兩個民主德國、聯邦德國最大的政客就是“地地道道的造假者，今后仍然可以叫他們‘五十年代的贗品’”（《母鼠》，256頁），而“政客們的雙重作偽果真大有前途，不久就使全世界都相信，這個國家屬于一個戰勝國陣營，而那個國家屬于另一個戰勝國陣營”（《母鼠》，255頁）。

第二節 《母鼠》——一部生態**

進入20世紀80年代，世界越來越呈現出世俗化的末日景象：日益嚴重的生態問題——水資源和不可再生資源的匱乏、環境和水資源的污染、氣候變暖和兩極融化引起的海平面升高及地區性的旱災或澇災、大氣污染和臭氧層空洞擴大等，還有人口激增以及貧窮和饑饉、地區性戰爭和**威脅等人為問題也日漸凸顯。盡管涌現出越來越多的環保組織、環保人士，還有憂心人類未來的有識之士，但是廣大的民眾依然是得過且過、茍且偷生，“一種新的非理性主義正威脅著未來”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，87頁，上海，上海譯文出版社，2008。）。從20世紀80年代開始，作家們的責任心促使他們從關注民族、國家擴展到關心整個人類和自然，這表現在歐美文學家的作品中，德語文學也出現了生態文學的**。哀嘆自然和環境受到嚴重破壞和污染、批判西方后工業文明帶來的種種弊端、揭露和警告不受生態倫理控制的科學技術和工業生產給人類帶來的巨大災難、呼吁民眾樹立環保意識等成為這一時期文學最主要的主題。

20世紀80年代，格拉斯也逐漸把關注的視角從德國歷史更多地轉向社會現實，把**批判擴大到生態角度的文明批判。1982年11月在羅馬國際安東尼奧費特利內里**獎頒獎儀式上，格拉斯在題為“人類的毀滅已經開始”的講話中指出：“我們當代使未來的前景變得沒有把握，在許多領域干脆把它排除在外，而且還生產出我們時代唯一的增長：貧困、饑荒、餓**、腐臭的空氣和污染的水源，這里因為酸雨，那里由于亂砍濫伐而毀滅的森林，還有不斷膨脹的足以使人類遭受多次毀滅的武器庫。”（注：同上書，264頁。）格拉斯批評人類“掠奪式開采不斷增長，生活要素的毒化得到**的辯護，兩個超級大國（及其衛星國）的毀滅性的軍事潛力早已超越了瘋狂的界限”，而且對“源于自然界卻與自然界為敵的”人類提出了詰問：“人類是否能夠不考慮自己？他們，這些具有理性的、像上帝那樣具有創造力的、越來越全面地為自己發明毀滅的人類，也能夠對自己的發明說‘不’嗎？他們是否準備在人類的能力面前表示放棄，在受毀壞殘存的自然界面前變得知足一些？”（注：同上書，267頁。）格拉斯在《母鼠》里描寫了人類用自己研制的高科技手段把自己創造的文明徹底毀滅的可怕景象，又通過大災難后的唯一幸存者——一只母老鼠之口宣告：人類沒有未來。

按照通常對生態文學的定義和分類，《母鼠》當屬此列。

一、生態文學的定義、發展現狀和20世紀的生態**

“生態文學是以生態整體主義為思想基礎、以生態系統整體利益為最高價值的考察，表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源的文學。生態責任、文明批判、生態理想和生態預警是其突出特點。”（注：王諾：《歐美生態文學》，11頁，北京，北京大學出版社，2003。）生態文學側重于發掘造成考類與自然緊張、疏離、對立、沖突關系的深層根源，也就是造成考類征服和掠奪自然的思想、文化、經濟、科技、生活方式、社會發展模式等社會根源。

生態文學的歷史和文學的歷史一樣久遠。在西方文學的兩大源頭——古希臘神話和《圣經》中都有著豐富而深刻的生態思想內涵。世界各國的神話傳說都突出表現了人與自然的密切關系，可以說是生態文學的最早源泉；《圣經》中不但包含征服、統治自然的觀念，也有保護瀕臨滅絕物種的生態思想，例如，《母鼠》中提及的在大洪水之前，上帝讓諾亞把所有的物種不分貴賤都保留下來，所有的物種都有生存的權利。

生態災難的威脅和滅絕性危險伴隨著人類發展在不斷增強，與之相伴的還有生態**的發展，自20世紀70年代以來，生態文學及其研究日益受到重視。生態文學思想根源深遠，生態哲學、生態學、生態神學、社會生態學和生態政治學思想，以及古希臘神話、北美印第安文學、盧梭的生態思想、19世紀浪漫主義時期的作家的生態思想影響都很大。生態整體觀、欲望動力論批判、征服和統治自然觀批判、生態正義論以及可持續發展（sustainable development）等為20世紀生態文學研究提供了理論支撐。

二、德國生態文學的發展

作為歐美文學重要組成部分的德國文學，其生態文學的發生、發展也具有與歐美生態文學的相似性和相異性特點。

18世紀，由赫爾德（1744—1803）收集、整理和加工歐洲和德國民歌而成的民歌集《民歌中各族**的聲音》（1778年出版時名為《民歌集》），以及青年歌德（1749—1832）早期創作的受民歌影響的詩作，如《野玫瑰》《五月之歌》《歡會與別離》等，歌頌生活、自然和愛情，充滿了對大自然的熱愛之情。歌德在《少年維特的煩惱》（1774）里描繪大自然，贊美大自然對人類神奇的影響力，抨擊了人類自視為自然之主宰的愚蠢和狂妄。與歐洲文學一樣，德國的生態文學在19世紀上半葉的浪漫主義時期也一度勃興。浪漫主義詩人的自然觀與青年歌德一致，許多生態詩歌的主題就是描寫大自然的美麗、贊美自然萬物旺盛的生命力、歌頌森林、贊美田園牧歌式寧靜的生活方式、抨擊與自然為敵的工業文明等。其中詩人阿爾尼姆（1781—1831）與布倫塔諾共同收集、編寫的民歌集《兒童的奇異號角》（Des Knaben Wunderhorn，Alte deutsche Lieder，1806—1808），“客觀上繼承了赫爾德搜集古代德國民歌的事業，并對后世的詩歌創作有著深遠的影響”（注：余匡復：《德國文學史》，262頁，上海，上海外語教育出版社，1996。）。

許多德國浪漫派作家在作品中表達了德意志民族熱愛森林、喜愛漫游的傳統。弗·施萊格爾（1772—1829）這樣歌詠森林：

你已存在了好幾千年，

蓊郁、大膽的森林！

你嘲笑一切世人的技藝，

編織著你的綠茵。

……

這些挺直堅強的樹干，

不住地向上伸展；

地下的芽胚和生命力，

拼命地趨向青天。

……

自然，我感到了你的手，

吞吐著你的氣息；

也感到了你的心在緊逼著，

鉆進了我的心里。

（注：錢春綺譯：《德國浪漫主義詩人抒情詩選》，41~42頁，南京，江蘇**出版社，1984。）

施萊格爾和浪漫派作家曾歌詠過的德國大地上那一片片郁郁蔥蔥的茂密森林在100多年后的1990年成為了格拉斯筆下的《**木》（Totes Holz），森林由茂盛到**亡大概是浪漫派作家們當年萬萬想不到的。伴隨著資本主義的上升和對人性的解放，這一時期的德國文學中也出現了與18、19世紀德國文學中贊美自然、歌詠森林、抨擊與自然為敵的工業文明的主流主題不同的，征服和控制自然的反生態的聲音。其中最有代表性的是歌德的《浮士德》FaustⅠ，1808；Faust注：Ⅱ，1831/32）。

歌德的自然觀是矛盾的，青年時期歌德的自然觀是贊美大自然，晚年歌德在其作品《浮士德》中描繪的是一幅理想世界的圖景，則明顯地傳遞出反生態的文化精神。浮士德一心要戰勝和控制自然，讓自然為人類造福，從而實現自我價值。“從生態思想的角度來看，歌德對西方文明最壞的影響是‘浮士德精神’。‘浮士德精神’最要命的誤導是在所有方面的**滿足、永遠進取，永遠向往著更大、更高、更快、更強和更美好的未來。‘浮士德精神’代表了人類**滿足的所有欲求，雖然其中也包括了精神生活、情感生活、審美生活的欲求，但物質上的欲求顯然也占了很大的部分，而且還含有征服、把握、控制和占有自然萬物的成分。”（注：王諾：《歐美生態文學》，163頁，北京，北京大學出版社，2003。）雖然不能脫離歌德創作《浮士德》那個時代的精神去理解“浮士德精神”，不能簡單地把浮士德身上體現出來的“**滿足”理解為欲壑難填，但是從生態思想的角度看《浮士德》，它的確是一部反生態的作品，因為正是“浮士德精神”激勵著西方乃至世界一代又一代人為美好未來而永遠進取，大自然就在人類人定勝天的奮斗過程中被毀壞殆盡。格拉斯在《母鼠》中對“浮士德精神”就有指涉。

科技發展很可能給自然和人類帶來毀滅性的災難，成為20世紀生態文學家最為關注的問題之一，他們通過自己的作品對這種可能的災難發表看法并提出警告。在德語文學中，也出現了許多類似主題的生態文學。其中，被格拉斯稱作“我的老師”的德國作家阿爾弗雷德·德布林（注：阿爾弗雷德·德布林（Alfred Dblin，1878—1957）：是內科和**科醫生，又是一位具有社會民主傾向的左翼進步作家，1910年參與創建表現主義文學團體“風暴”，并在其同名刊物上發表作品，在第一次世界大戰期間，曾發表以**農民**為素材的長篇**《王倫三跳》（1915），獲馮塔納獎；第一次世界大戰后發表《華倫斯坦》（1920）、《山、海與巨人》（1921）、《柏林，亞歷山大廣場》（1929）等多部**，第三帝國時期流**外。）的**《一朵蒲公英的被害》（Die Ermordung einer Butterblume，1913）描寫了自然萬物對人類的報復。面對人類的摧殘和掠奪，整個森林中所有的生物開始了抗爭，它們要向人類討回自己的生存權利。在另一部幻想**《山、海與巨人》（Berge，Meere und Giganten，1924）中，“德布林虛構未來：人類運用現代技術不斷地生產，導致城市擴張，農業衰落，由于人造食品的發明，人們徹底脫離有機的自然界；享受成了唯一的生活內容，但隨之產生的空虛和厭倦轉變成盲目的仇恨和破壞的欲望，于是在東方和西方的兩大集團之間爆發了‘烏拉爾戰爭’，接著人類又在改造大自然的過程中利用‘電氣石噴霧’除去格陵蘭島的冰雪，并將一些自愿者變成用巖石、樹木和人體混合成的巨人，去抵抗在除冰過程中復活起來的怪獸，最終，膨脹成巨人的統治者在互相廝殺中走向滅亡，只有一些不愿追求享受和權力的‘**’才存活下來，建立起一個放棄技術、崇拜火的新社會”（注：[德]君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，譯本序第9頁，上海，上海譯文出版社，2008。）。

除此之外，瑞士德語作家弗里德里希·迪倫馬特（Friedrich Duerrenmatt）的劇作《物理學家》（Der Physiker，1962）和另一位瑞士作家馬克斯·弗里施（Max Frisch）的**《能干的法貝爾》（Homo Faber，1957，又譯為《技術人法貝爾》）雖然被冠以“荒誕喜劇”和“寓意劇”之名，但是從生態思想的角度來看，依然可以把它們視為這一時期德國生態文學的代表作品，它們從不同角度質疑了人類與科學技術的關系，表達了科技的發展很可能給自然和人類帶來毀滅性災難的擔憂和警示。

從20世紀80年代開始，批判西方后工業文明、揭露和警告不受生態倫理控制的科學技術和工業生產給人類帶來的巨大災難、哀嘆人類生存環境和大自然的破壞和污染等，成為德語生態文學最主要的主題。身處歐洲和德國文學傳統中的格拉斯的《母鼠》就反映了這一時期文學的主題。

三、生態**《母鼠》

《母鼠》反對人類對科技的盲目迷信和利用，也反對人類中心主義的思想，具有文明批判的特點。從生態思想的角度來看，它是一部生態**，也是一部反烏托邦的**。

作為當代德國作家，格拉斯深受西方文化和文學傳統的影響。因此在論述《母鼠》之前，非常有必要先談一談對格拉斯產生很大影響的《山、海與巨人》和它的作者德布林以及其他因素。摩澤爾女士（注：Moser，:ünter GrasS.Romane und Erz.hlungen.Erich Schmidt Verlag，Berlin2000，S.132~135.）和衛茂平先生（注：衛茂平：《格拉斯〈母老鼠〉評析——兼論其與后現代主義文學的關系》，載《國外文學》，2001（4），59~65頁。）按照互文性的關系對此都有論述。

（一）德布林和《山、海與巨人》及其他

1967年，為紀念阿爾弗雷德·德布林逝世十周年，格拉斯撰文《關于我的老師德布林》，其中說道：“我要感謝阿爾弗雷德·德布林許多，更多的是，如果沒有他這些未來主義的組成部分的工作，從《王倫》經《華倫斯坦》和《山、海與巨人》直到《亞歷山大廣場》，我無法想象我的散文；換句話說，因為作家們從不獨斷專橫，而是有他們的傳統，可以這么說，我來源于德布林，之前他來源于柯爾克廓爾……”（注：Günter :.tze zur Literatur，: Verlag，1980，S.68.）

在1978年德布林百年誕辰時，格拉斯又發表了長篇評論，闡釋了德布林的**《山、海與巨人》，他給這篇評論文章起了一個意味深長的標題——“與烏托邦賽跑”。烏托邦是拉丁文Utopia的音譯，意即“烏有之鄉”。它是16世紀英國人文主義作家托馬斯·莫爾（Thomas More）寫于1516年的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》的簡稱，也是莫爾虛構的社會組織的名稱。莫爾描寫的“烏托邦”，是一個廢除了私有財產、實行公有制、計劃生產和消費、人人從事勞動的社會。此書是歐洲第一部影響較大的空想社會主義著作。“烏托邦”一詞后來成為“空想”的同義語。（注：辭海編輯委員會編：《辭海（縮印本）》，75頁，上海，上海辭書出版社，1989。）這個詞后來被廣泛使用，成為人類思想史中的關鍵詞。“德國著名學者卡爾·曼海姆曾從知識社會學的角度，對烏托邦這個概念進行研究。他在《意識形態與烏托邦》（1929）一書中描述德國歷史上烏托邦思想結構的變化，指出，從宗教改革運動再浸禮派的千禧年主義，到自由主義—人道主義思想，保守主義思想和社會主義—**思想，各種形式的烏托邦都表現出一種超越現實的、破壞現存秩序的取向。查德語詞典，‘烏托邦’這個詞有兩種含義，它可以用于指稱那些試圖描繪某種虛幻的社會或國家的文學作品，即我們通常說的烏托邦**；也可以指某種由于缺乏必要條件或基礎而無法實現的愿望或計劃。格拉斯在評論里可以說同時在兩種含義上使用‘烏托邦’這個詞，它既指德布林的**，又指人類的烏托邦構想。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，譯本序第8頁，上海，上海譯文出版社，2008。

格拉斯認為，《山、海與巨人》這部阿爾弗雷德·德布林發表于1924年的“長篇巨著被人遺忘了”，它“有待重新發現”。（注：同上書，168頁。）《山、海與巨人》對26世紀的景象做了預測，借助于神速發展的科技，人類獲得了巨大的力量，堅信自己能夠征服自然，表現出前所未有的改天換地的狂妄和自大。格拉斯說：“這本以人類空前的異想天開為題材的虛幻**，我帶在身邊，在不久前的一次穿越亞洲和非洲的旅行中，一邊閱讀一邊對照，在那兒，一切都出現在眼前：昔日的烏托邦，扭轉方向的烏托邦，已經趕上的烏托邦，錯過了的烏托邦，以及其他尚未納入日程安排的烏托邦。”（注：同上書，168頁。）在格拉斯看來，自以為是、異想天開而又貪得無厭的人類總是夢想“做出更偉大的業績”（注：同上書，168頁。），他們用“超過世界的腦袋”構筑起一個個烏托邦，不但破壞了現有的秩序，而且危及了人類自身的存在：需求在不斷增加，人**炸及其他的后果：失業、糧食缺乏、營養不足、瘟疫、饑餓……“盡管我們仍在談論人道主義，盡管人們像鸚鵡那樣呼喚歐洲啟蒙運動的成果，**教倫理的價值，個人的權利，普遍的人權，勞動的權利，但是，德布林以及后來奧威爾所描寫的未來的情況已經開始出現了；有可能比預定的時間更早到達烏托邦的目的地。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，譯本序第179頁，上海，上海譯文出版社，2008。）因為**中被德布林順帶提到的遠程放射性武器、用電氣石噴霧融化格陵蘭島的冰山、人與自然最終的公開決戰等，這些在作家當時想象的事物都已變成或正在變成事實。

《母鼠》除了受德布林的《山、海與巨人》的影響，還有格拉斯和自己作品的互文性關系，另外，來自《圣經》、《格林童話》以及其他童話和傳說、加繆的《鼠疫》（《母鼠》，128頁、463頁）、尼采的“超人”說（即《母鼠》中的“超級老鼠”，79頁、112頁），還有喬治·奧威爾和他描寫人類黯淡圖景的《一九八四》（《母鼠》，180、313、329、330頁）的影響也是隨處可見，尤其是奧威爾的影響顯而易見。第一《母鼠》有兩處暗示故事發生的年份就是“**農歷的鼠年，是勤奮收藏和擴大生產的一年”（《母鼠》，51頁），達姆羅卡尋找維納塔是“按**農歷屬于鼠年的那一年的五月底起實施這一計劃”（《母鼠》，16頁）。另外，格拉斯分別于1980年2月和1983年2月以“奧威爾的十年”（一）、（二）為題發表過兩篇演講文章，他稱奧威爾“好像成了庇護八十年代的神。他的**《一九八四》亦是如此，盡管這種無望而又憂郁的未來幻景的讀者數量也許有限”（注：同上書，236頁。）。他提到包括奧威爾的《一九八四》、加繆的《西西弗的神話》和米沃什的《被誘騙的思想》，“所有三本書及其作者在政治上和文學上給我打下了非常深的烙印”（注：同上書，279頁。）。

（二）文明批判——批判人類中心主義、反對烏托邦和科技迷信

《母鼠》在向人們展示這個災難的世界以及人類面臨的生態危機和生存威脅時，明確表達了對人類中心主義，對烏托邦和科技迷信的批判立場。究其根本，猶太—**教的人類中心主義、啟蒙運動以來的理性主義和對科學技術的迷信是產生生態危機的思想文化根源，正是它們構成了人類一切信念和價值觀的基礎，形成了人們的技術性思維、工具理性和經濟發展至上等理念，激勵著人們不斷地發展科學和技術，鼓勵著人們以征服者和統治者的態度對待自然。

《母鼠》中敘述者和母鼠的對話圍繞著人類和鼠類歷史展開，人類與鼠類相伴相生，“即使我們回顧往事，歷史長河里也總少不了它”（《母鼠》，181頁）。但是，從大洪水諾亞建造方舟到“大爆炸”發生人類毀滅，人類對鼠類的成見“早就深深地扎下了根，從一開始就痛恨，就要消滅所有讓人見了憋氣、直犯惡心的東西。人生來討厭我們老鼠，所以諾亞沒有嚴格按照上帝的吩咐行事”（《母鼠》，6頁），以至于“我們上不了船。諾亞把方舟變成了動物園，卻嚴禁我們入內”（《母鼠》，5頁）。根據上帝的旨意，“今后公鼠母鼠要與人為伍，帶來所有預告的禍害……”，比如“傳播鼠疫”（《母鼠》，6頁）。就這樣，老鼠總是“受到詛咒，在我們的陰影下，在垃圾成堆的地方掘洞”（《母鼠》，7頁）。

以諾亞為代表的人類，把自己的好惡變成了評判的標準，所以老鼠“遭到誤解，被視為一害。幾百年來，它們蒙受冤屈，什么臟水都往它們身上潑。誰都滿嘴唾沫地拿它們來罵人泄怒。它們不是在這兒引起恐慌，就是在那兒讓人惡心，自始至終不得不和腐尸、臭氣和垃圾為伍”（《母鼠》，179頁）。老鼠成了“**的化身”、“惡心的代名詞”。（《母鼠》，113頁）“據說老鼠本身的特點多與人類的苦難、貧窮、饑荒、恐懼、疾病及人類對惡心的需求有關，它迄今為止在文學作品里受到的待遇是不怎么光彩的：它被迫承擔傳播瘟疫的罪責，被迫以到處咬東西的形象出現，總是棲身于下水道、貧民窟、地牢、集中營和**。它預示著不幸、亂世和海難。”（《母鼠》，181頁）包括奧威爾的《一九八四》、加繆的《鼠疫》等，作家們都喜歡維護老鼠的壞名聲，他們違反了眾生平等的原則，以人類中心主義的態度對待老鼠這個“我們同時代的生靈”（《母鼠》，182頁）。

格拉斯則反其道而行之。他借敘述者之口說，“跌宕起伏的人類史缺了老鼠是不可想象的”，因為“從人誕生那時起它們就和我們屬于一類。還在我們出現之前很久便有它們這種哺乳動物了，好像它們的任務就是在其他動物問世后促使人類誕生。所以上帝讓洪水淹沒大地、吩咐仆人諾亞為所有生靈建造方舟時，并沒把老鼠排除在外，如同《摩西一書》中描述的那樣”（《母鼠》，180頁）。敘述者還中肯地說：“我們的確向老鼠學了不少東西。它們耐心地、忘我地幫助我們探索醫學的新路。”（《母鼠》，182頁）“這畜生不臟”，（《母鼠》，2頁）它們被拿來為人類實驗室做人類醫學、生物化學及基礎研究等的各種實驗，其中也包括基因實驗，“它們對我們人類功莫大矣”！（《母鼠》，179頁）敘述者認為，如果要參評諾貝爾獎的話，“老鼠應該是首選”，他會“為勞苦功高的鼠類大唱頌歌”（《母鼠》，179頁）。敘述者知曉人性中的貪得無厭，他說，“我們人類當初為自己牟利的時候，就知道老鼠是有福同享的動物，卻沒以老鼠為榜樣”（《母鼠》，336頁）。

通過人鼠對話，可以看出人類在母鼠眼中的形象很是不堪。老鼠把人和鼠做了對比，人與鼠的本性自現。在它看來，相比于老鼠的知足常樂，人類是“貪得無厭的饞鬼！自以為是的笨蛋！”，因為“即使東西多得要壓**他們，他們還是不知足，從不知足。實在不行，他們還會發明什么‘需求’”（《母鼠》，27頁）。老鼠納悶“為什么我們老鼠夠吃了，人類卻吃不飽呢？”（《母鼠》，259頁）“說起博愛，動物比人類擅長。”（《母鼠》，451頁）老鼠團結、無私、“以集體的大我代替個人的小我”（《母鼠》，173頁），每當災難來臨時，為了保護鼠群的安全，年邁的老鼠用自己的身體當塞子堵住避難所的出入口；而人類“把博愛掛在嘴上，事實證明他們完全口是心非。他們不但不遵守博愛信條，相反還發明了**和刑訊，形式還在不斷改進”（《母鼠》，287頁）。他們“老是同室**戈”，“討厭自己的爹娘，就葬送自己的孩子。既是奴隸主又是奴隸。虔誠的偽善者！剝削者！沒有天性，所以殘忍。把他們上帝的獨子都釘在十字架上了，還贊美自己的兇器”（《母鼠》，27頁）。老鼠不像人類那樣自以為是、自作聰明，其實它們聰敏博學，“人類理性鼓搗出來的東西，沒我們不知道的”（《母鼠》，179頁）。人類“活膩了”，但是老鼠卻“力求生存”（《母鼠》，258頁）。老鼠“懂得吃一塹長一智”，而人類“從一開始起就屢教不改”（《母鼠》，173頁）。“不屈不撓”的鼠類“是與人類須臾不離的腳注，是人類身上贅生的評語！”（《母鼠》，7頁）老鼠認為，以“救世主”（《母鼠》，413頁）自居的人類總是“心存高遠，欲壑難填”（《母鼠》，303頁），他們把眾生共同擁有的地球家園變成了垃圾場，“總是從私人的范圍，開始自我消滅的過程”（《母鼠》，31頁），而且對于鼠類的告誡置若罔聞。所有這些都是人類中心主義思想作祟的結果。

人類中心主義思想除了表現在以征服者和統治者的面目面對大自然和其他一切生物，還突出表現在人類以自己的好惡作為衡量一切的標準。人類對非我族類的老鼠如此，他們也以同樣的方式對待“鬅客”和猶太人這些同類，因為后兩者按照他們的標準衡量也屬于“異類”。這里的“鬅客”是指那些“喜歡成群結隊，發型和衣著別具一格，以此區別于其他同齡人”（《母鼠》，38頁）的青年人，曾在20世紀80年代風靡一時。因為他們異于常人的怪模怪樣，就“被歸入渣滓一類”，“他們從出娘胎起就是沒救的浪子，只有我們老鼠喜歡他們”（《母鼠》，39頁）。人們對待“鬅客”如此，對待猶太人的態度更是令人匪夷所思，行為則令人發指。千百年來，“**、狡猾、無人性”的“猶太人和老鼠有罪”（《母鼠》，130頁）的陳詞濫調一直流傳。從諾亞時代起，猶太人和老鼠這對難兄難弟就成為“江山易改本性難移”的人類“最廉價的借口”，“以前曾借助鼠疫，最近則使用核能”（《母鼠》，130頁），這些替罪羊被認為“該對人類的災難負責”，所以“凡是老鼠格殺勿論，不殺我們的話就殺猶太人”（《母鼠》，134頁）。

在《母鼠》中，格拉斯除了對人類中心主義大加鞭撻外，還對人類以追求利潤為核心的經濟發展、以滿足物質需要為中心的進步觀念，以及對科技的迷信，包括對現代基因技術的研究（例如鼠人沃森克里克）提出了批評。為了所謂的進步和發展，人類“異想天開，高了還想高，險了還要險”（《母鼠》，9頁）。他們發揚**滿足、永遠進取，永遠向往著更大、更高、更快、更強和更美好的未來的“浮士德精神”，認為人定勝天，企圖通過控制基因，把地球上的物種改頭換面，基因學者借助老鼠實驗解開了遺傳密碼，“如同以前聰明的農夫把馬和驢變成了有用的騾子，今天可以對微生物重新編碼獲得細菌，讓它們按照遺傳指令把全球受到石油污染的泥漿吞噬干凈。哦，是的，人性中的浮士德精神使得這一壯舉成為可能，使其他壯舉成為可能”（《母鼠》，182頁）。人類狂妄到認為“大自然有什么了不起？”（《母鼠》，325頁）因此涸澤而漁地掠奪自然，他們以為自己“無所不能，甚至能替上帝糾錯”，妄圖通過掌握和控制基因技術來掌控一切，消滅異類和同類，結果造成“廢棄的汽車堆積如山，路上的汽車首尾相銜，工廠的煙囪吞云吐霧，水泥攪拌機貪食無厭。砍樹木，平土地，澆水泥，忙得不亦樂乎。天上下著臭名遠揚的酸雨”（《母鼠》，49頁），“到處是石油污染和貧困化，外加軍備競賽和森林**亡。”（《母鼠》，369頁）結果，生態和人為災難頻繁發生，大爆炸就是人類無法控制技術的結果。人類最終把自己引向了毀滅之路。

本章結束語：現世“啟示錄”帶來的啟示

格拉斯把20世紀80年代稱為“奧威爾的十年”，把《母鼠》的故事情節設定在1984年就是對奧威爾《一九八四》的影射，它向人們展示了80年代充滿災難的世界和大爆炸帶來的世界末日的圖景。因為描寫了世界末日的景象，所以有研究者稱《母鼠》具有“啟示錄”（Apokalypse）（注：Neuhaus，:ünter GrasS.Stuttgart，:.B.Metzler，1993，S.163.）的形式。但是與《圣經·新約全書》中的《啟示錄》（注：《啟示錄》：**教《圣經·新約全書》的末卷。作者自稱約翰，寫于公元68—69年，即大舉迫害****的羅馬皇帝尼祿倒臺后不久的時期。體裁是當時猶太人中流行的“啟示文學”，用“見異象”、“說預言”的方式描繪了一幅“世界末日”和“**再來”的景象，暗示羅馬帝國的殘酷統治即將崩潰，**將再次降臨人世，并建立千年王國，要人們忍受苦楚，堅信**，等待拯救。參見辭海編輯委員會編：《辭海（縮印本）》，1574頁，上海，上海辭書出版社，1989。）描寫的世界末日是天譴，即上帝對作惡多端的人類進行懲罰不同，《母鼠》表現的則是人類由于自作孽從而走向自我毀滅的“世俗化的世界末日”，而且這“世界末日是自己帶來的厄運”。（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen 1999，S.213.）雖然格拉斯拒絕做自己作品的闡釋者，但是他認為可以把《母鼠》“作為一個警告，更確切地說是一種毫不留情的、封鎖了任何可能存在的出路的警告”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen 1999，S.209.。）從這個意義上來說，可以把《母鼠》稱作是現世的“啟示錄”。《母鼠》的確“封鎖了任何可能存在的出路”，因為格拉斯在其中提出的能夠解救人類于危難的理性—樂觀原則、女性—溫和原則和童話—希望原則均宣告破滅。

格拉斯第一對理性—樂觀原則提出質疑。有著傳媒癖的傳媒大亨奧斯卡·馬策拉特就是這一原則的代表。“沒有參與但什么都有份的無辜天使奧斯卡”（《母鼠》，275頁）崇尚理性，在拍片時，他把“會說話的比目魚在與達姆羅卡交談時宣告末日降臨這一插曲”和“后來的‘美杜莎’多聲部合唱”這些他認為是非理性的東西一律刪除。“老鼠在回首往事，而我們的馬策拉特先生卻在評論一部啟蒙錄像片，用表示第三關頭的時間概念——現在差五分十二點——呼喚理性。”（《母鼠》，308頁）

奧斯卡對待世事雖帶有“典型的局外人心態”（《母鼠》，454頁），但是卻表現樂觀，堅信“人就是了不起，雖然現在處境不妙，但最終還是有法子對付”（《母鼠》，366頁）。即使退一步，“也許人類會滅亡，但何時關門大吉，最終決定權還在我們手里”（《母鼠》，4頁）。當敘述者“我”建議他拍攝“森林滅絕”或“波羅的海水母化現象”這一人類創造的未來時，他以“末世情調太濃了！為什么要圣父般地畫句號！為什么要大清盤似地描繪末日慘景！為什么老要炮制這類第三的探戈！”（《母鼠》，36頁）為由予以拒絕。當母鼠對人類的執迷不悟深表遺憾時，他還抱有幻想認為“現在快完了但還不晚，局勢還在你們掌握之中……”（《母鼠》，308頁）雖然馬策拉特“制作的錄像帶表明他是個注目于未來的人”，但他至今仍對“充滿海市蜃樓的”50年代“依依不舍”，他對于50年代的評價倒也一語中的，“50年代其實并未過去。我們至今還靠那時打下基礎的騙術過活。這類哄人的把戲非常有用，有了它們就能消磨時光，而且還能帶來豐厚利潤”（《母鼠》，25頁）。

“我們自稱教育有成，知識立刻被封為力量。”（《母鼠》，177頁）但是“最終還是無法消除暴力，盡管有那么多的理性”（《母鼠》，178頁）。格拉斯在此影射、批判的是文藝復興時期英國哲學家培根“知識就是力量（power，也譯為權力）”的名言。培根堅信人類是“自然的主人和所有者”，他斷言，“科學知識使人們認識和掌握自然規律，而其根本目的是統治和支配自然”，知識“是統治自然、奴役自然的權力，是征服自然的武器，獲取知識的目的是獲取控制自然的權力”（注：王諾：《歐美生態文學》，158頁，北京，北京大學出版社，2003。）。培根的思想其實就是把理性視同為工具理性，就如“韋伯指為現代社會或現代性的標志特征的理性化（合理化），其實質恰恰是非理性。換言之，現代社會極度的理性化，不可避免要產生非理性。因為理性化只及手段，不及目的”（注：張汝倫：《德國哲學十論》，26頁，上海，復旦大學出版社，2004。）。大爆炸就是人類過分崇尚科技而產生非理性導致的結果，創造和毀滅成為我們所謂文明的孿生兒。正如鮑曼在《現代性與大**》中指出的：“由于我們一直被教育要尊重和崇尚技術效率和認真計劃，因此我們只能承認，在贊揚我們的文明所帶來的物質進步時，我們已經過分低估了它的真實潛力。”（注：[英]齊格蒙·鮑曼，楊渝東、史建華譯：《現代性與大**》，12頁，南京，譯林出版社，2011。）

前去參加外祖母107歲華誕慶典的奧斯卡在大爆炸中也未能幸免于難，和外祖母一起變成了干尸，成為人類殘余的象征。這樣，從歐洲啟蒙運動時期以來理性原則和樂觀主義失效了。那么在人類面臨毀滅的生**關頭，格拉斯在《比目魚》中推崇的女性—溫和原則會是一種希望的象征嗎？

為測量波羅的海水母而登上“新伊瑟貝爾號”考察船，實為尋找女性王國烏托邦之城維納塔的五個女人“個個愛鬧愛笑愛挖苦人，說話尖刻，萬不得已的時候還很惡毒”（《母鼠》，17頁）。與只會無謂空談、動不動就訴諸武力的男人們不同，她們以編織這種溫和的方式，“以手中咯噠咯噠的織針與消逝的時光抗爭，與逼近的虛無抗爭，與末日的開始抗爭，與所有的厄運抗爭”（《母鼠》，35頁）。這些“好斗的女人”們針砭時事，“她們在盧森堡抱怨母乳中含有二氧芑，在斯特龍博利島上反對在地中海涸澤而漁，在黑森林談起了森林毀滅的問題，在易北河下游兩岸抨擊核電站過于集中。她們能說會道，鑒定和反鑒定之類的事也難不倒她們。她們知識淵博，舌戰群儒，連男人們都稱贊她們是好樣的。”（《母鼠》，32頁）但是她們的抗爭無濟于事，因為形勢在繼續惡化——“森林繼續被毀，毒物繼續泄露，沒人知道還有什么地方能擱垃圾，網眼過密所以地中海里第三的魚兒也沒了生路。”（《母鼠》，32頁）人類的滅頂之災降臨之時，“船上的女人們順理成章地蒸發了，到末了還是沒找到她們的維納塔”（《母鼠》，423頁），不但她們的希望破滅，就連她們也沒能逃脫人類滅亡的命運。女性—溫和原則的希望也隨之破滅。

那么被格拉斯認為是“真實的另一種表達”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.133.）的童話能有什么作用嗎？在《母鼠》中，格拉斯把德語文學中的童話人物置于“格林兄弟森林”**亡的背景下，他遵循從“自己的經驗出發進行創作”Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.217.）的原則，將它們一并植入當代人類生存的狀況中，印證了童話是“如此可怕地直接接近現實”的特點。格拉斯讓我們想象“沒有了森林的德國童話會是怎樣？如果失去了森林，那么童話就沒有了背景，就失去了現實意義，失去了現實意義，對后來的幾代人來說，它們會變得令人無法理解”（注：Vgl.Ebd.，S.171.。）

德意志民族被稱為森林民族，因為他們的物質和精神生活都和森林息息相關。如果曾被無數詩人歌詠過的森林毀滅了，那么“一切關于森林、關于林中林的文字都會被徹底抹去。不見了刻在樹皮上的誓言。不見了壓著冷杉往下掉的積雪。再也不會有布谷鳥教我們數數。我們不會再有童話為伴。”（《母鼠》，117頁）《格林兄弟森林》直接諷刺了20世紀80年代的德國政壇。由于森林瀕**，聯邦德國**順著“德意志童話之路”視察的森林是由布景和錄音造成的假象，陪同參觀的內閣成員中有格林兄弟這“兩個擅長講童話故事的大叔”，雖然“他們早知道布景背后的真相，卻并不咕咕噥噥發牢**，因為他們不想使事情變得更糟”（《母鼠》，47頁）。他們的畏縮和世故也注定了對于拯救森林和童話無所作為。只有**的一雙兒女戳穿了假象，之后他們化身為童話人物漢塞爾和格雷特爾逃到了森林中的“松脆小屋”，和其他童話人物一起用自己的方式反抗環境污染和森林毀滅，但是隨著“清障龍”的無情掃蕩，最終他們的反抗也以被**而告終。“沒了希望。因為據說這兒寫著：沒了森林，童話就不復存在。”（《母鼠》，13頁）在格拉斯看來，“沒了童話，人類難免貧困化”（《母鼠》，401頁），因為森林**亡不僅是生態問題，它也關系到人類的精神和文化生活瀕臨枯竭，只剩下對技術和進步的迷信，對經濟利益的追求。正如格林兄弟一語道破天機，“搞民主只能搖尾乞憐，有大錢才能一言九鼎！”（《母鼠》，222頁）因為在經濟效益至上的現代人眼中，帶不來經濟效益的童話一文不值。“因為森林毀于人類之手，童話便逃之夭夭……因為森林毀于人類之手，童話就步行進了城，悲慘的尾聲。”（《母鼠》，43~44頁）象征著希望的童話原則也因為森林的毀滅而宣告破滅。

“我們究竟干什么了？是什么導致我們如此下場？女人們完了，比目魚完了，童話也完了，因為至**還在呼救的森林化作了煙霧……”（《母鼠》，317頁）人類完了，遺憾的是，就連那些視為人類歷史延續的基因鼠人沃森克里克們，因為沾染了人性中的貪婪自私、狂妄自大，最終也落得個自相殘殺直至覆滅的命運。一切又開始重蹈覆轍，“發生的一切都會一而再再而三地發生”（《母鼠》，291頁）。格拉斯的確不給人留下半點幻想、希望的余地。

“因為該說的都說了，現在只剩下告別了。”（《母鼠》，116頁）在悲歌“夢境中，我必須告別”（《母鼠》，107~111頁）中，人類“再次回憶了那些給我們帶來過樂趣，而且還可能給我們繼續帶來樂趣的東西；向這些香味、這些不同的口味及自然在被破壞的狀態中還能提供的東西告別——但也向上帝與溪流、向我們為自己創造的畫面、向一切與人有關的東西告別”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.207.）。悲歌營造出的氛圍讓讀者自始至終都能感受得到。人們不禁要問：人類毀滅，是誰之過？“大爆炸是作為命運、作為不可逆轉的命運發生的。誰也不愿如此，但誰也未能阻止。沒人提‘誰之過’的問題。也無任何跡象可以證明是老鼠在電腦中心作案。一切都是自然而然地發生的。”（《母鼠》，422頁）這命運不是天譴，而是**，是人類咎由自取而至滅亡。在譴責了人類中心主義和對科學技術的迷信之后，格拉斯也無情地批判了人類沒有清算歷史而留下隱患的過失，“關于我們未來問題的**必須到塵封的五十年代去找”（《母鼠》，457頁），因為“那十年大家都作無辜羔羊和無暇白璧狀，**的劊子手身居要職，偽善的**徒當道執政，所以任何人對任何事都不會過于認真，無論發生了什么都眼開眼閉”（《母鼠》，363頁）。這就導致了“二戰結束后的幾年里，德國人裝得好像前些年只是做了一場噩夢，只是幻覺，最好存而不論以免噩夢再來”（《母鼠》，73頁）。厭倦政治、不過問時事、一心只追求經濟利益蔚然成風，仿佛經歷的苦難都是空穴來風。

除此之外，格拉斯還深刻地揭露了人類得過且過、及時行樂和自欺欺人式的盲目樂觀，“在人類歷史的第三階段，人類學會了一種語言……這種語言你們的大頭目和政治家運用自如、得心應手。他們說什么，‘我們的安全是隨著威脅的增加而增加的’，說什么‘進步是要付出代價的’，說什么‘科技發展的步伐不可阻擋’，說什么‘我們總不能回到石器時代’。人們居然聽信了諸如此類的鬼話，于是就在危機四伏中照舊過日子，忙于商海搏擊或者尋歡作樂，感嘆**于‘警示火’的那些人可惜了，稱它們過于敏感，所以無力承受時代的矛盾。搖頭嘆息幾句后，便對此不再理會，其他要做的事已經夠煩神的了。大家雖然嘴里不明說‘我**之后管它洪水滔天’，自己的生活卻安排得盡可能舒適。其實誰心里都有數，人性失敗了，從諾亞時代到現在無數次嘗試讓人不要太殘忍，結果全白搭了。作為碩果僅存的世界觀，末世主義拉到了**票和追隨者”（《母鼠》，66頁）。

格拉斯諄諄告誡，人類缺乏的是“對人生而言不可或缺”（《母鼠》，159頁）的恐懼，因為“沒有恐懼的人特別危險……你們沒有恐懼所以變得盲目和愚蠢起來……你們的自由早就成了安全這尊偶像前的祭品。面對無處不在的技術，你們是失去自由的階下囚。無處不在的技術把一切，連第三的那點懷疑都封存起來了，以至于末日時你們就這樣不負責任地滅亡了”（《母鼠》，158頁）。作為啟蒙者的格拉斯希望“受到教育的人類得以自由，自由地決定自己的軌跡，以便擺脫未成年狀態，學會小心地善待自然，盡量小心地戒除混亂的**”（《母鼠》，176頁）。這又回到了理性這個話題上，“尼采和馬克斯·韋伯再三強調，歷史上籠罩在神圣光彩里的理性，從根本上說體現的是種工具性質，期望在最大程度上把握和征服自然，從而壓迫人性，使人為物役，本應為人所用的科學，反客為主，倒過來成為至高無上的權威。霍克海姆和阿多諾所說的啟蒙辯證法，講的基本上是同一層意思：啟蒙辯證法作為現代性的遺產，在把理性客觀化的同時，一樣也客觀化了理性的主體。理性作為道德進步和社會公正的杠桿作用，由是觀之，是久被湮沒在它的工具效果之中了，人征服自然進而控制自然的現代性觀念，開始變得疑云密布起來了”（注：陸揚、**：《文化研究導論》，20頁，上海，復旦大學出版社，2006。）。

《母鼠》是一本現代版的“啟示錄”，它是格拉斯在不同場合告誡“人類的毀滅已經開始”的一次文學演示。在**中，他追憶歷史，反映現實，預示未來，用描繪人類滅亡這一極端的方式，進行文明批判，不留情面地鞭撻了人類思維和行為方式中存在的謬誤——人類中心主義的錯誤思想和盲目的科技至上的樂觀主義。遺忘仿佛成為人性的一部分，所以人類才一再重蹈歷史覆轍。這種由極端的理性衍生出極端的非理性甚至改變了人性，使人類由高度的文明走向高度的野蠻。在**時代，它表現為人類對自己同類猶太人的大**，現在則是人類以發展、進步的名義對自己發起了攻擊。“人定勝天”引發的生態災難正在和可能造成的后果已經讓人不寒而栗，而科技不斷發展產生的大規模殺傷性（核）武器已經成為我們今天非常現實的威脅。“人們可以說，我們所能知道的就是，所有我們能夠做到的，第三就是反對我們自己。”（注：[英]齊格蒙·鮑曼，楊渝東、史建華譯：《現代性與大**》，285頁，南京，譯林出版社，2011。）

人類出路何在？“人們傾向于同意瓊納斯的預言：我們主要的恐懼始料未及地來自于越來越技術性的文明之動力所具有的性質會導致大災變的威脅，而不是來自于已經建成的集中營和**爆炸。”（注：同上書，284頁。）格拉斯指出，人類需要發掘思想、文化根源，善待生存所系、性命攸關的大自然，保護一切生命共同擁有的生態系統，人類才可能擁有一個未來。格拉斯清醒地認識到“過去是無法克服的。西西弗斯的努力將會永遠存在”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.46.）。可以把《母鼠》看作是格拉斯這個“樂觀的悲觀主義者”借助文學形式對人類的又一次啟蒙。

明日方舟維利

第一時間去看了續集。說實話我覺得續集對初次觀影的人不太友好。流浪地球真的是一部需要觀影門檻才能看明白的電影，第一你要了解他的世界框架。但你作為春節檔，很可能大部分用戶沒看過1。我是一家四口去看的，爸爸出來后對我說，沒看懂，但2075年的事反正我們也看不到了，以后就靠你們的了。讓我瞬間覺得這部電影更加讓我觸動。

中間有很多彩蛋（跟1的互動和呼應），但整體敘事能力稍顯不足，郭帆導演還得加油，三個小時的時長，是自信也是對ip的信任，但還有提升的空間。

莫斯的第三一句話反而是驚喜，拯救人類的最好方式就是毀滅人類。我覺得這才是揭露出來的真相。不管是1的莫斯叛逃還是2中莫斯和數字叛軍一起制造危機。其實莫斯一直都只是莫斯，作為智能，莫斯可能很久之前就已經擁有了神志，但550A支撐不起莫斯的算力，所以莫斯選擇按兵不動、靜靜觀察。但他知道人類的三個計劃中，只有移山計劃的可能性最高，所以莫斯聯系數字派發起襲擊，炸了方舟，這樣一來人類的精力遠遠不夠維持逐月和移山兩個計劃，**會堅持移山的嘗試，只要嘗試成功，人類就會徹底放棄逐月，全人類同心協力完成移山。而數字成為了反叛，已不在**的選項里，所以莫斯通過一系列的**作，讓移山成為了唯一選項。對于莫斯來說，他從未背叛人類，人類的延續是人類文明的延續，所以不管是誰延續，延續了多少年，只要人類文明還在，莫斯就會努力通過結果反推每一步行動。他沒有感情，只看重利弊，精致的維利主義者，在他的觀點里，確實，毀滅才能更好的篩選出精英，精英才能更好的延續文明。

明日方舟維利

新民晚報蘇瓦港8月2日電（通訊員江山 史奎吉）當地時間8月2日，執行“和諧使命—2018”任務的**海軍和平方舟醫院船抵達蘇瓦港，對斐濟進行為期8天的友好訪問并提供人道主義醫療服務，這是和平方舟繼2014年成功訪問斐濟后的再次到訪，也是此次執行和諧使命任務第三站。

圖說：**海軍和平方舟醫院船緩緩駛抵斐濟蘇瓦港時，信號兵升起旗組。江山 攝

當地時間10時許，和平方舟駛抵蘇瓦港碼頭。斐方舉行隆重歡迎儀式，斐軍軍樂隊以行進表演的方式奏響迎賓曲，當地民眾向指揮員獻上花環，斐濟國土衛隊司令阿帕庫吉·庫魯斯加（Apakuki Kurusiga）準將，**駐斐濟大使錢波，當地民眾、華人華僑和中資機構代表等在碼頭迎接。當天，斐濟武裝部隊司令維利阿米· 瑙波托（Viliame Naupoto）少將在伊麗莎白女王軍營（Queen Elizabeth Barracks）會見了“和諧使命—2018”任務指揮員和官兵代表，并舉行傳統歡迎儀式，熱烈歡迎和平方舟再次到訪。

圖說：在斐濟蘇瓦港碼頭，斐軍軍樂隊奏響迎賓曲歡迎**海軍和平方舟醫院船到訪。江山 攝

訪 問期間，“和諧使命—2018”任務指揮員將拜會斐軍政官員，醫護人員將赴斐部隊進行戰傷救護交流。醫院船主平臺將全天候展開，為當地民眾、中方機構人員和華人華僑提供免費醫療服務，同時派出多支醫療分隊深入當地醫療中心，與斐方醫護人員開展聯合診療，計劃派出直升機搭載醫護人員前出外島巡診，最大限度地惠及更多當地民眾。和平方舟官兵還將走進南太平洋大學與師生舉行文化聯誼，進一步加深相互了解，增進彼此友誼。

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大家好，今天來為大家分享明日方舟乳蒂的一些知識點，和明日方舟乳蒂的問題解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的話可以看看本篇文章，相信很大概率可以解決您的問題，接下來我們就一起來看看吧！

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片頭的紅色標記線暗示了烏薩斯烏薩斯學生自治團的逃亡之路。從凜冬的對話之中 ，我們得知烏薩斯烏薩斯學生自治團是在逃亡的過程中組建的，并且可能出現了叛徒。

隨后出現的旗幟中，出現的單詞分別為熊的分類，按照界門綱目科屬種的順序排序。

Chordata脊索動物門

Mammalia 哺乳綱動物

carnivora 食肉目

ursidae熊科

然后說一下干員苦艾。

圣經啟示錄第八章中曾提到：

第一位天使吹號時，地的三分之一和樹的三分之一，以及一切的青草都被攙著血的雹子與火所燒。最合宜的解釋就是按字面來理解，這可怕的災難是降臨在人類獲得主要糧食的地方。 第二枝號吹響時有仿佛火燒著的大山扔在海中，使海的三分之一變成血，殺**了三分之一的海洋生物，船只也壞了三分之一。這不單進一步削減人類本土的食物供應，也削減了從外地進囗食物的途徑。第三枝號吹響時，一顆名為苦艾的大星正燃燒著，向下墜落，使人類的水源有三分之一變苦。顯然變苦的水也是有毒的，因為**了許多人。苦艾到底是什么，我們難以確定。

而聯想到切爾諾貝利的核泄露以及核輻射的污染，當時便有許多狂信徒指出這是上帝的第三只號響。

當然，圣經中的苦艾其實同現在的苦艾并不是一種植物，但是我們有理由相信，切爾諾伯格，切爾諾貝利，艾草以及第三只號響之間的聯系。

然后就是最期待的六星干員——早露

第一先介紹一下烏薩斯烏薩斯學生自治團，是伴隨著明日方舟初始就存在的設定。內測中的彼得海姆中學作為自治團前身，就已經包括了這五名干員。不過當時才早露還是個拿著滅火器的干員。并且畫師Skade也十分喜愛這個小隊，多次放出衛星。

不過目前的PV的信息看來，是將滅火器換為了捕鯨槍（官方乳蒂）

同時，干員的名字早露（poca），poca在俄語中是露水的意思。

而在六熊合照中，出現了四個俄文單詞分別為：

Стагнаций：停滯

Инертность：惰性

Откат：推回

Покайтесь：懺悔

接下來說一下真理的新皮膚

本次的皮膚主要以美食為主，而真理同美食產生的聯系，其實早已經存在于對話之中了。

但事實上，這個皮膚的信息量遠不止于此。

3：《ABC**案》

4：《四巨頭》中的章節象棋難題

5：《五只小豬》

13：《十三人的晚宴》

這些意向毫無疑問都指向于這些作品。而且我們早從對話中察覺到了，真理喜歡看《東方快車**案》

明日方舟乳蒂

在明日方舟中有一類干員很是有趣，那就是暖機干員.這類干員的公共性質便是在某個階段成長到一個最強狀態下，之后能夠提供高額傷害，所以說大家都會將擁有這個過程的干員稱之為暖機干員。

比如在第二次危機合約大放異彩的煌就是一個暖機干員，頂過那段尷尬的時間后能夠完美的頂住一條口子（當然還是需要賽**支持，不然也會被小怪殺**。）即便說在平時被很多刀客塔吐槽是一個雞肋，但你絕對忘不了她在危機合約中的高光瞬間。

而作為大眾情人的白金也是如此。反正我這個咸魚級別的刀客塔先精二這個干員，在平常的關卡中能夠使用到，傷害高的同時面板也不錯，所以說這兩個干員作為暖機干員還是不錯的。

但在泥潭之中，吐槽炎客是暖機干員之恥的可不少，為何這么說？煌70秒暖機，暖機完后1650攻，擋三打三群攻（這就是為何危機合約中煌獨一檔的原因。）白金50秒暖機，暖機完后1200攻擊，3×5的射程，各種白嫖很舒服（高遠距離狙擊，射速降了一點沒大礙。）

而炎客就很尬尷了，40技力暖機，暖機完才1520攻，加了一點速度卻只能一擋一，還很容易漏怪。要知道這40技力還是攻回，就算陳打完了都不一定暖機號，所以說炎客就是暖機干員的恥辱！

不過要知道的是炎客本來就是送的，人家鷹角還送了一個滿潛能的給你，若想成為其他暖機干員一樣強勢，可能性本來就小，所以大家還是不要太當真。（可不是每一個贈送干員都和阿米婭一樣喲。）

不過也有刀客塔又開始了一波乳蒂**作，這么說吧，只要是劍圣就是菜鳥，你看看作為六星干員的蒂蒂不也是天天打醬油的存在？那么炎客很弱是自然的事情了，所以說大家不要對劍圣有太多的想法才是。（小編綜合認為我蒂蒂就是這么弱的干員，加害于她你們忍心嗎？）

那么各位刀客塔們又是如何認為的呢？

明日方舟乳蒂的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于明日方舟乳蒂、明日方舟乳蒂的信息別忘了在本站進行查找哦。

大家好，今天小編來為大家解答明日方舟年代(明日方舟年代表地區)這個問題，明日方舟年代(明日方舟年代表地區)很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

明日方舟年代

?羅德島的真正領袖：凱爾希

如果說阿米婭是羅德島的發言人，是明面或名義上的領袖。那么，凱爾希就是羅德島背后真正的領袖，是眾人的精神導師。這位在明日方舟二測中，被稱為“七星干員”的女人，究竟有多強？她在劇情中真實的身份又是什么呢？讓我們一起來考據一下吧。

凱爾希精二立繪

一、凱爾希種族考據

1、凱爾希的名字：她的名字中就透露了很多信息。“Kal’tsit”正是俄語中“方解石Кальцит”的拉丁文字轉寫。這里我們獲得了第一個信息：凱爾希的名字意為“方解石”，和這種礦物有關。

方解石

那什么是方解石呢？簡單來說，方解石是天然碳酸鈣中最常見的一種碳酸鈣礦物。因為敲擊方解石，可以得到很多方形碎塊，故名方解。在現實中，因為方解石在自然界中分布極廣，很多化石標本（尤其是海洋化石）因為它的存在而得以完整保存了下來。比方說下圖這個屬于志留紀（443-416萬年前）的海洋生物：

志留紀的海洋生物

2019年，科學家發現了4.3億年前的疑似“克蘇魯”生物化石。這個海洋生物當時被埋在了火山灰中，從而發生了方解石沉淀。這個過程發生得如此之快，以至于軟質部分還沒有時間腐爛，就變成亮晶方解石被保存了下來。所長這里并不是說凱爾希的原型屬于克蘇魯神話，而是想說：如果凱爾希代表著方解石，那么她的Mon3tr非常可能就是遠古生物化石。

第六章主線6-11

這一點在第六章主線劇情中被部分證實，見識到了凱爾希召喚Mon3tr情景的弒君者，流露出了極度的恐懼和對凱爾希種族的懷疑。弒君者見到的一幕應該就是：Mon3tr從凱爾希脊椎中爬出來。這一幕如果類比的話，是不是可以說是化石從方解石中復活呢？同時，不知道大家有沒有注意到：凱爾希的服飾永遠是露背禮服。正是因為Mon3tr棲息在她脊椎內的原因，這樣出來的時候才比較方便，不會撐破衣服。

2、凱爾希的種族：所以這里所長給出了第一個推測：凱爾希的Mon3tr是遠古生物化石，寄居在凱爾希的脊椎內。但是凱爾希本人，方解石只是一個比喻向的說法，并不代表她人就是這種礦物。那么她本人是什么生物呢？猞猁。

早在2015年，明日方舟的制作人之一海貓絡合物，就畫了凱爾希的設定圖，并發在社交媒體Twitter上，如下圖所示：

早期的凱爾希

大家注意左上角醫療圖標下面的字符：линкс，這是和凱爾希的名字Kal’tsit一樣，都是來源于俄語，意為“猞猁”。這是一種體型似貓，而遠大于貓的動物。特征是：耳尖生有黑色聳立簇毛，兩頰具下垂的白色長毛。上體淺棕、土黃棕、淺灰褐或麻褐色，或為灰白而間雜淺棕色調；腹面淺白、黃白或沙**。尾端呈黑色。是國家二級保護動物。

猞猁

大家注意上面猞猁的耳朵和兩頰這兩大特點。凱爾希也是“耳尖生有黑色聳立簇毛”，但是“兩頰具下垂的白色長毛”這一特色，被設計成了另一種形式的下垂長毛：白發。

注意凱爾希的耳朵

另外值得一提的是，在中世紀以后的一段黑暗年代里，猞猁被當作害獸，被歐洲的人類廣泛捕殺。那時候被人們臆想為“魔鬼的象征”，尤其是它們耳朵上的那撮黑色叢毛，虔誠的宗教信徒認為猞猁是“撒旦”的象征。這個典故是在凱爾希的設定上，補充了Mon3tr存在的意義。

3、關于凱爾希的身份的推測小編綜合來說：凱爾希雖然是感染者，但她不依靠源石技藝。Mon3tr是可以完全理解凱爾希的指令的，也它也有著主觀意愿和情緒。所長小編綜合認為一下上文中考據的內容，給出凱爾希種族的推測小編綜合來說。凱爾希，她本人的原型是猞猁，但卻像方解石容器一樣，體內還封印著“撒旦惡魔”遠古生物Mon3tr。兩者是互相依存的共生關系。

二、凱爾希技能介紹

所長知道很多博士因為沒有參與過內測，看到所有玩家都一直期待著這位“七星強度干員”出現的時候，一定都很好奇凱爾希的技能。所以這里簡單根據二測的數據，介紹一下凱爾希的技能機制。（注：下文技能介紹僅供參考，所長非常肯定凱爾希在正式服中落地時，整體機制、技能和屬性都會大改）

1、特性：恢復友方單位生命，可以使用召喚物協助作戰；關于特性其實就很強了，兼顧醫療干員和輔助里的召喚干員。并且她的治療范圍比常規醫療多了三格，是下圖這樣的：

凱爾希的治療范圍

2、天賦：可以使用Mon3tr。Mon3tr為近戰物理攻擊，無法被治療，在撤退或**亡后25秒可以再次部署；如果Mon3tr在凱爾希的攻擊范圍內，Mon3tr的攻擊和防御力分別提高凱爾希相應數值的43%（+3%）和110%（+10%）

所長把兩個天賦放在一起了，因為都是圍繞著凱爾希的召喚物：Mon3tr。這里需要注意的就是數值加成太恐怖了，攻防加成對應著凱爾希自身的43%和110%，大約是200攻和300防御，這也就造就了后文中的怪物面板。

Mon3tr的面板

圖源網絡。在二測中，Mon3tr的攻擊極高，在凱爾希達到精二之后，再部署時間僅25s，且根據凱爾希攜帶的技能可變成：擋三群攻近衛，或是攻擊范圍極遠的群體法師。

醫用護盾（一技能）：防御力提高200%，有50%的概率抵擋物理傷害；

突襲指令技能2（二技能）：Mon3tr可以攻擊附近所有的敵人，且再部署時間減少10秒；凱爾希治療量的150%會治療Mon3tr。

二技能攻擊范圍

迂回攻擊策略（三技能）：被動效果：Mon3tr切換為遠程群體魔法攻擊，但每次攻擊額外損失2%最大生命值；開啟技能后，凱爾希攻擊力提高100%，并可以治療Mon3tr。

三技能攻擊范圍

強的其實不是凱爾希本人，而是她的召喚物Mon3tr，又被測試服玩家戲稱為“大爹”。Mon3tr頂配數據為：八費、阻擋3、5000血、1500攻擊、300防御、法術抗性30、復活時間25s。換句話說就是：先鋒的費用、重裝的血量和阻擋、群衛的輸出、特種的復活速度、高于所有干員的基礎法抗，除了這些，還送了一個醫療干員凱爾希。這里再放一張流傳很廣的網圖，看一下Mon3tr的實力：

迂回攻擊策略

3、凱爾希的**：全面手，能夠補足任何有缺陷的位置。醫療、近衛、群法、重裝，甚至是特種，她都可以。不過還是那句話，這只是測試服中的凱爾希，從目前公測九個月，卻依舊沒有干員落地的消息這一點來看，大改、大修都是逃不掉的。

三、凱爾希背景故事

一、官方劇情檔案。只有一段話：“凱爾希，羅德島醫療項目領頭人。在冶金工業、社會學、源石技藝、考古學、歷史系譜學、經濟、植物學、地質學等領域皆擁有淵博學識。于羅德島部分行動中作為醫務人員提供醫學理論協助與應急醫療器械。”

她名為羅德島醫療項目領頭人，但是實際上卻是最關懷羅德島干員，同時也最擔憂羅德島發展的真正領袖。在第二章中，當阿米婭等人前往龍門時，凱爾希已經在和魏彥吾談判。她的語音中有這樣一段話：”讓阿米婭成長為羅德島的領導人并不容易，但必須這么做，否則羅德島和那個人的犧牲就毫無存在意義。”那場談判后，凱爾希也對阿米婭表現出了肯定和贊許，宛如一個長輩正對后輩在悉心栽培。

凱爾希鼓勵阿米婭

二、凱爾希和斯卡蒂：騎兵與獵人劇情中，她們對話中的一句臺詞，對凱爾希的風評產生了很大的影響：“你和你的種族讓我感到可笑”。雖然這句話確實非常刺耳，但表現的是凱爾希對于斯卡蒂私自行動的極度不滿，以及對于她用“格拉尼的血液去注滿融芯，以換取源石神經劑的來源信息”這一舉動的警告。深海獵人阿爾戈人，在凱爾希的概念里，應該是由羅德島保護的，而不是個人行為。

除了這些，其實在第六章中通過和弒君者的對話，還流露出了一些新的情報：凱爾希曾是烏薩斯研究所的所長，而弒君者父親正是凱爾希的學生。這里所長就先不展開了，未來再開具體的分析貼。

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明日方舟年代

整理的時間和線索包括了主線、戰地秘聞、騎兵與獵人、火藍之心、喧鬧法則前幾章，以及《洪爐示歲》的拍攝時間。戰地秘聞后幾章的年代就很難確定就不說了。

廢話不多說，先放結果，以下是鷹歷：

1093年-卡茲代爾戰爭1096年-主線，騎兵與獵人，戰地秘聞前幾章1097年夏-汐斯塔音樂節（火藍之心）？？？年11月初-喧鬧法則（在音樂節之后）？？？年年初-《洪爐示歲》的拍攝（音樂節之后）卡茲代爾戰爭的依據暫時還沒找到，只是大家都這么說，也和劇情吻合就用了，所以以后再補吧_(?ω?? ∠)_

根據戰地秘聞第一章中scout所說，博士第三的戰役在卡茲代爾，距離營救行動有三年之久了

所以主線就是1093+3=1096年然后是騎兵與獵人，看似整個活動博士沒有露面，其實在同一時間推送的漢堡王聯動送快餐回理智的郵件上，可以看到隕星她們在卡西米爾協助調查，從隕星能給博士炫耀臨光以前的海報來看，博士已經在賊船上了。（有截圖的刀客塔補個圖呀(ゝ??)

聯系主線一下，就不難看出，騎兵與獵人發生在隕星、杰西卡、霜葉、阿米婭、博士組成廢墟偵查小隊，也就是第四章之前，序章之后，也是1096年主線劇情基本是連續的，除了在米莎兄妹**后有一段空白，這段空白也就是戰地秘聞“射擊訓練”的劇情，雷蛇和芙蘭卡要回黑鋼報告的是協助羅德島在第二三章完成的清理任務，杰西卡將要執行的是第四章開頭的廢墟偵查任務接著的活動是音樂節，具體年代實際上寫在LOGO上了（左下角那個）(′???`)

而且是夏天，因為是最熱的時候，大概是6月吧

從這里可以看出一個官方暗示：整合運動會在一年的時間里被解決因為在戰爭狀態下，羅德島的領導人（沒說我們，阿米婭才是領導人，我們就是個負責招人的吉祥物和臨時指揮￣へ￣）和龍門近衛局局長是不可能來海邊度假的。這也就是為什么除了騎兵與獵人之外的活動炮灰都換成別的了（年造的兵俑也不是真正的整合運動然后是喧鬧法則，也就是安魂節的時間：老爺爺老奶奶在掃阿發的墓，阿發就是第五章中犧牲的“義膽凡軀”小哥，所以喧鬧法則是在主線之后

順便一提，鬼姐一行人是在五年前被招安的，也就是1091年

在活動ex關的劇情里，有人在討論大帝在音樂節上受刺的事，所以喧鬧法則是在音樂節之后

月份上來說，安魂節應該就是墨西哥的亡靈節，所以日期是11月1日。至于為什么不是萬圣節，因為

拜松沒說完的詞應該就是“萬圣節”，畢竟“不給糖就搗蛋”不會有錯_(?ω?? ∠)_從節日背景上也可以看出更像亡靈節：

雖然萬圣節10月31日和亡靈節11月1日和11月2日也差不了幾天啦～然后是《洪爐示歲》的拍攝時間。可露西爾和年在幕后聊天時提到，年在音樂節期間碰到了日落即逝的樂隊成員，所以這部電影的拍攝也是在音樂節之后，但是具體是在喧鬧法則之前還是之后還沒有確定。

明日方舟年代

赤冬

一、巨螯蟹

五星近衛干員，赤冬。在她的精二立繪背后，出現了一只極具辨識度的生物：蟹爪極長的紅色巨大蟹類。再結合她出身東國來看，可以在先前的范圍上進一步縮小，再加上“源自日本”這一條線索。這些極其明顯的特征，已經足以幫助我們鎖定她的原型了：甘氏巨螯蟹。

巨螯蟹（Macrocheira kaempferi），又稱日本蜘蛛蟹、高腳蟹、甘氏巨螯蟹，是現存最大的甲殼動物，也是十足目短尾下目蜘蛛蟹科巨螯蟹屬唯一的品種。它們的身體大多呈現為紅色或橙色，就仿佛是剛煮過一般。身上長有十長肢，前兩肢發展成螯，兩只復眼長在身體前方，之間有兩根棘刺。

巨螯蟹

巨螯蟹主要出沒于日本巖手縣至**東北角以外的太平洋海域深500至1000米，生活在均溫十到十五攝氏度的海底淤泥地形中，這一點正契合了赤冬“東國出身”的設定。同時，它們并不是善茬，平時以鯊魚、盲鰻、各種魚類，甚至是其他種類的螃蟹為食物。

巨螯蟹最與眾不同、也最眾所周知的，就是它那長而細的足。雌性巨螯蟹的螯比其它步足短，它們可以通過簡單地向內彎曲并揚抑行走。同時，巨螯蟹的視力并不好，它們獲取物體感知的方式主要是依賴敏感而長的腿部，這一點在干員赤冬的簡介中也得到了明確地體現：“赤冬的視力水平遠低于常人。赤冬本人堅決否認自己有視力障礙。事實上，她在戰場上的表現十分優異，甚至比一般人都要敏銳。很顯然，格外發達的其余感知覺和戰斗技巧彌補了她的視力缺陷。”

**蟹

甘氏巨螯蟹素有“**蟹”之稱，關于這一類的傳說很多，許多故事也編的像模像樣。從屢見不鮮的**開始，比如**蟹襲擊日本漁民致60余人**亡，到一些神神怪怪的傳言，甚至有說大可擒人的**蟹是受到深海核廢料的影響從而發生了變異的。但這些都只是緣于一個誤會，它們由于食腐的習性而獲得了“Dead Man Crab”的英文俗名。后世在翻譯中，將其譯為“食尸蟹”，最終被謠傳為“**蟹”。

影視作品中的巨大**蟹

就像上圖中所展現的這樣，許多影視作品中也都將“**蟹”作為了一大賣點，擴大了這一外號的傳播，也讓世人對巨型蜘蛛蟹的誤解不斷加深。但在現實中，甘氏巨螯蟹只是更愛在海底撿食各種海洋生物的腐尸而已。它們與其余絕大多數螃蟹一樣，很少會主動攻擊敵人，更少會自己動手殺生，更遑論上岸**了。

這些謠傳雖然傳得離譜，但也是可以解釋和理解的，畢竟：對蛛形生物的恐懼是最常見的恐懼癥之一。但我們要清楚在現實中，來自深海的巨型蜘蛛蟹無法殺**類，食譜中甚至還有鯊魚的它們只擅長對付各種魚類。

伯明翰海洋中心的巨鰲蟹

2010年，伯明翰英國國家海洋生物中心展出了一只英國有史以來最大的巨螯蟹，它是被太平洋邊上一名漁民發現之后送到英國的。 海洋生物中心工作人員給這只巨螯蟹取綽號為“卡拉貝茲拉”（Crabzilla）。這是一個很有意思的名字，同時結合了代表蟹的“Crab”和哥斯拉的“Godzilla”，可以說是：蟹斯拉，螃蟹中的哥斯拉了。

頂級食材：巨螯蟹

不過與對蛛類生物的天生恐懼不同，哪怕是面對長相酷似蜘蛛的螃蟹，我們的第一反應只會是一個疑問：你說這個甘氏巨螯蟹，它好吃嗎？巨螯蟹是一種肉質非常鮮美的螃蟹，這也為它們找來了災禍。它們和帝王蟹類似，身體上基本沒什么肉，主要食用部分是大長腿。

因為上了人類的餐桌，目前背負著“**蟹”罪名的日本蜘蛛蟹的生存狀況有些不容樂觀。日本只出臺了一項法律，禁止漁民們在1月至4月的繁殖期間對它們進行捕捉，但在其他時候段卻不加禁止，這令得這些肉質鮮美的巨螯蟹們成為了最搶手的食材之一。即便它們生活在海洋深處，規避了許多其他由人類帶來的捕食風險。根據近年來日本漁民的體感報告，他們所能捕到甘氏巨螯蟹數量日漸稀少，未來或許會更少。所幸它們沒有生活在我國的海域中，否則這種蟹估計現在已經被吃沒了，赤冬選擇東國而不是炎國，是明智的。

我們接著聊回日本蜘蛛蟹本身，上文提到了它們具有捕殺大型海洋生物的能力，是如何做到的呢？它們的長腿雖細，但是肌肉卻十分發達，在需要行動的時候能爆發出極快的速度。因此它們的捕獵核心技巧就在于：快速前沖，用堅硬的爪子刺穿或是撬開目標。如果要用一種現代冷兵器的技巧來比喻甘氏巨螯蟹的這種作戰方式，那將會是：居合據物斬，就像是下面這樣。

赤冬的劍術

二、信影流

在干員赤冬身上的另一個顯著元素，就是她的劍術及流派。赤冬的劍術修行已經深入骨髓，不僅在介紹中出現了許多次，諸如“天剛亮就要起床練劍”之類。同時，她的身份也是信影流居合據物斬劍法傳人，所有作戰技能、后勤技能、乃至招聘簡介中都明確地突出了這一點。那么這是個什么流派呢？

這是現實中日本的一種古武劍術流派：新陰流（しんかげりゅうひょうほう），赤冬的信影流一詞是在此基礎上的諧音演變。這個流派最早由戰國初期的劍士愛洲移香齋所開創，名為“陰流”；后來被譽為「上野國一本槍」的上泉伊勢守秀綱，也極擅長劍術。他在學習了鎌倉的念流、愛洲移香齋的陰流、以及杉本備前守紀政的神道流的竅門之后，于1560年代成立了新的劍術流派：新陰流。

上泉信綱

再后來，上泉伊勢守的**柳生宗嚴繼承了師傅新陰流的傳承，在潛心鉆研后，又將鹿島新當流與戶田一刀流融合于新陰流劍技中，創立了新陰流的最大的一個分支——柳生新陰流，將新陰流劍技徹底發揚光大。因此，對于新陰流而言，不斷地學習和吸納其他流派的精髓，才是其最終如此壯大的關鍵。

圓心流居合據物斬

我們再說回干員赤冬，在她的介紹中寫道：信影流居合據物斬劍法傳人。上文中已經解釋了其中的信影流源于現實中的新陰流，但為什么和屬于另一個流派的居合據物斬結合在了一起呢？從新陰流發展的角度來看，看來赤冬就像是該流派的開創者上泉信綱一樣：將新陰流與圓心流的“居合據物斬”再做了結合，又形成了一種新的流派。

新陰流：十文字勝

赤冬的所有技能和天賦名也都是可考的，能在信影流中找到各自的對應：天賦“信影流·羽飛”對應的是“燕飛”；一技能“雷刀之勢”對應外伝中的“相雷刀”，屬于前八勢或是后雷刀的十三勢之中；二技能“十文字勝”對應著“十文字勝”。這里是一些演示：

新陰流：燕飛

新陰流的太刀招式

原型是甘氏巨螯蟹的東國劍士赤冬，信影流的傳人。不知是出于對博士的尊敬，還是純粹地只是奉大人之命，她留在了羅德島上。但是故土的戰火尚未熄滅，島上也存在著令她充滿猜忌的白雪，她不可能就此安心。但至少，現在的她愿隨我們四處征戰、替我們斬殺一切。我們若信任她的刀，她便也會信任我們。

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明日方舟清除緩存

今天我們接著看一下：第六章“局部壞**”。其中會用“正常字體”簡要概括每一幕中發生的劇情，用“加粗的字體”進行伏筆與劇情分析，同時所長也會用自己的文筆對劇情進行一些潤色。

（特別提示：本文涉及完全劇透，不僅是游戲中的文本，一些值得回味的內容也進行了深挖。未通關第六章的博士請謹慎觀看）

第六章：局部壞**

第零至五章的主要內容：羅德島為了喚醒博士，潛入了切爾諾伯格城。在撤退途中，ACE為了救援大家選擇殿后犧牲，博士成功脫險。之后羅德島眾人來到了龍門，協助龍門近衛局聯手搜查感染者：米莎。期間，擊殺了整合運動的干部碎骨，但米莎也化身新碎骨后**去。然而，這一切都是整合運動的誘餌，他們成功地將羅德島眾人引到切爾諾伯格廢城14區。在調虎離山后，整合運動成功突破了龍門的防線，入侵了城區、占領了近衛局。但最終被回防的陳Sir率領近衛局，聯手羅德島所擊敗。

主線第六章：局部壞**

6-1：僵局

回顧歷史。早在937年，就有論文證實：感染者受迫害的歷史，自法律出現的時候就已經開始了（在薩爾貢四號填埋坑中，有多具已風化的遺骸，被確認為感染者）。

如今的龍門

回到現在。在龍門奪回近衛局大樓的四小時后。如今的整個龍門已經硝煙彌漫，部分城區陷入了一片火海。但同樣的，之前的三個戰略目標計劃“由龍門近衛局縮小整合運動活動范圍”、“消滅殘余整合運動小隊”、“消滅敵方指揮官”均已完成。剿滅整合運動的計劃已經來到了最終階段：由近衛局聯手羅德島，在整合運動撤入貧民區之前，徹底剿滅他們。

龍門的廣播

城市內出現了很多龍門的無人機，在整座城市內開始播起了廣播。龍門**將他們和整合運動的戰斗，包裝成了一次“疏散演習”，安撫了市民的恐慌情緒。但這徹底激怒了梅菲斯特。浮士德讓幻影弩手帶上梅菲斯特，他自己斷后來掩護部隊撤退。此時，敏銳的浮士德已經察覺到：龍門中除了警察、近衛局和羅德島之外，還有其他力量在監視著他們。更強大的力量。

浮士德的察覺

羅德島：煌

另一方面，此時羅德島的任務是協助龍門去圍剿整合運動，由煌去率先執行。她獨自一人從高樓躍下，接替了周圍所有在奮戰的龍門近衛局成員，直面整合運動殘余。面對同為感染者的敵人，她決定不使用武器“電鋸”，而是選擇了赤手空拳。“這只傻貓……在施術！她的身上在冒熱氣！”

煌的源石技藝

煌肅清了所有整合運動敵人。這時，博士、阿米婭出現在了近衛局附近，跟煌匯合。煌欣喜地抱起阿米婭開始捏她臉蛋，阿米婭在無可奈何之下，也小小地懲罰了一下煌。她展現出了源石技藝的另一種用法：情緒灌輸。

情緒灌輸

隨博士一起來的，還有一位羅德島干員：灰喉。煌看到她的瞬間，爆發出了強烈的敵意：“下次你再對我們感染者同胞說那種話，我會撕掉你半張臉。”之后煌頭也不回地前往了下一個任務點。隨后阿米婭對灰喉進行寬慰，言語之間透露出：灰喉是非感染者。她還不清楚自己對于感染者的態度，羅德島的處境也讓她很迷茫。這次行動將會是她決定自己去留的關鍵。

龍門近衛局作戰計劃

隨后，阿米婭介紹了全盤的龍門作戰計劃：由陳率領近衛局，引導整合運動的行進方向（如上圖**箭頭所示），逼迫他們前往指**置。同時，也盡力組織他們進入貧民區。

羅德島作戰計劃

羅德島方面，主要負責消滅沿途的整合部隊殘余（如上圖淡藍色箭頭所示），在最終的包圍圈內配合龍門近衛局進行決戰。了解作戰計劃后，阿米婭囑咐博士去安撫煌的情緒，確保她最大程度地發揮自己的戰斗力。

魏彥吾和黑蓑

另一方面，在龍門**的會客室中。魏彥吾指示黑蓑開始行動，并表示這次行動由不得鼠王做決定，一切后續行動由鼠王的女兒林雨霞進行指揮。（這里插入了一段魏彥吾的回憶）當初科西切公爵向魏彥吾托孤，那個孩子，正是塔露拉。

僵局解析：本章節名“僵局”，指相持不下的局面。僵局需要外力來打破。這股外力就是浮士德口中“隱藏在暗處的力量”，包括了魏彥吾的“黑蓑”（關于黑蓑的詳細解釋會放在后文），也包括了炎國等勢力。

阿米婭早在之前就展現出了多種源石技藝，這與她的原型奇美拉相關（阿米婭考據傳送門）。尤其是在廢城14區中，面對情緒崩潰的杰西卡，阿米婭使用了“情緒吸收”的能力（她的天賦名也正是情緒吸收），但是沒有想到的是，這一次她又展現出了“情緒灌輸”或者說“情緒釋放”的能力。這就很恐怖了，意味著：阿米婭吸收的情緒并沒有消失不見，而都在她的體內積壓著。如果哪一天她再也壓抑不住這些負面情緒了，那很可能就是她手上戒指破碎、能力爆發的時刻了。

白貓Ro**ontis

6-2：一些誤會

畫面一轉，記憶回溯。在羅德島的艙室內，白貓Ro**ontis正在試圖修理她的便攜終端。她的所有記憶都通過記錄留在這個終端里了，因為修不好急得開始哭泣，讓一旁的煌不知所措。

Scout

煌看她這樣子，想要去找Scout或是可露希爾，來幫她修理便攜終端。卻發現Scout一直都在旁邊的角落中，正聚精會神地校準武器。這時ACE現身，原來他們要準備出發去切爾諾伯格，任務正是營救博士。

Ace營救博士

ACE是這次營救博士任務的主要發起人之一。在言談之間，提到了另一位成員“阿斯卡綸”，她因為凱爾希的原因而拒絕參加營救行動。ACE進一步向眾人說明了營救的原因：為了躲避天災，切爾諾伯格正在駛往遠方的烏薩斯腹地。真等到那時候，就幾乎沒有機會再救出博士了。“這或許不是最佳的時機，但卻是我們第三的機會。”

眾人又談到了灰喉，她是剛進入ACE下轄小隊的非感染者。煌對于灰喉的言辭很不滿，尤其是她經常說：“我不明白你們感染者有多痛苦。”煌的直性情，覺得對方是在侮辱她的隊員，也在詆毀羅德島感染者的奮斗。但是面臨即將要出任務，她克制住了怒意，決定等到大家都出任務回來以后再說。“等我任務結束回來，我們再去好好喝一場吧！”

煌和ACE小隊

可是，煌回來了，他們卻都沒有再回來。

記憶結束，場景再次回到了龍門城區。博士成功和煌匯合，俘虜了十余個整合運動殘**。但是龍門近衛局的人用弩對著她，對她依舊保持著高度警惕。煌帶著博士離開，發現了遠處依舊有梅菲斯特的牧群的影子，可他們卻在攻擊整合運動的自己人。

梅菲斯特的牧群

另一方面，正和詩懷雅協同作戰的陳Sir，發現自己的線人斷線了。詩懷雅懷疑這個線人很可能是“叛逃”了。但陳卻表示她想都不敢想，這個線人“叛逃”會帶來怎樣的后果。“如果她背叛龍門，那整個龍門就沒有何一個人是值得信賴的了。”

一些誤會解析：本章節名“一些誤會”，說的是煌和灰喉之間的誤會。但從更廣的視角來看，說的是感染者和非感染者之間更深度的誤會。這里有一處非常顯眼的對比，那就是煌的情緒變化。

劇情中著重描寫了龍門近衛局成員的態度。煌從整合運動的手中救下了他們的生命，但卻依舊被他們持弩防備，“沒有什么原因，就因為你是感染者。”面對這種可以說是“忘恩負義”的舉動，煌卻絲毫不見動怒，甚至還跟博士直言：“我早已習慣了。”她能夠接受“其他人”的敵意、貶低，乃至于歧視。

同樣的灰喉，她從未舉起武器對著煌，只是說了：“我不明白你們感染者有多痛苦。”但就是這樣一句話，卻讓煌發怒到瘋狂。她不能接受“自己人”的哪怕一丁點不理解。煌不在乎外界所有非感染者的異樣目光，但是她卻希望羅德島的伙伴能夠對她、對感染者有絕對的理解和信賴，這就是煌與灰喉之間的“一點誤會”。

龍門城區的民居頂部

6-3：同時走失

整合運動的干部梅菲斯特，為了成功突圍抵達他們在龍門貧民區的秘密通道，瘋狂地進一步催化了牧群的感染程度。此時的牧群已經開始痛苦地嘶鳴，開始進行無差別攻擊擴散感染。浮士德對梅菲斯特的做法很反感，他更想帶著整合運動的同胞一起活下去。他也在期盼著霜星帶著她的“雪怪小隊”前來馳援。

但是梅菲斯特不僅不動容，甚至開始加速催化感染進程，讓活著的整合運動成員都“綻放出了花朵”，成為了牧群的一部分。

被催化成牧群的整合運動

浮士德對他極度失望。他選擇離開梅菲斯特，去救援正在被牧群瘋狂攻擊的整合運動成員，讓幻影弩手掩護他們撤退。這時，羅德島的阿米婭和灰喉也發現了牧群，但是阿米婭在第一時間察覺：她無法從這些牧群的身上感受到任何情感，他們可能已經不再是人了。在清理牧群的過程中，灰喉遭遇了浮士德，她第一時間舉起了弩對準他。

灰喉遭遇浮士德

兩人在短暫的交手后，開始聊起了陣營和思想，尤其是關于“盲從”的想法。“只聽從命令，一昧依賴別人的想法行動，第三會變成可怕的模樣。”在交談間，灰喉明確指出浮士德沒有攻擊近衛局，她從中看出了浮士德內心的疲憊。浮士德聞言后離開，也吐露了他真正的心聲：“有多少人因為我做了什么而**，又有多少人因為我什么都沒做而**？”

同時走失解析：同時走失，指的是相遇的灰喉與浮士德。浮士德所指出的盲從，是整個整合運動的現狀：“多數人只是盲從，他們會退縮，也會顫抖。他們并不真依賴誰，他們只是沒有開始思考。”整合運動就是這樣，他們只是在盲從，他們只是想要生存下去。他們變成了一臺名為“整合運動”的精密機器的一部分。當機器因為戰爭而轉動時，他們會隨著機器的轉動而前進，也會隨著轉動而**亡。浮士德的言下之意也是如此：曾經為了感染者奮斗的整合運動，是不是也走失了？

炎國的“大人”

6-4：潰爛的瘡疤

牧群飛快擴散，他們的數量越來越多，龍門近衛局已經難以抵擋。就在近衛局被迫準備撤離之時，卻有多位身穿紅袍的神秘人物現身。近衛局認出了她們的身份，是來自炎國的“監察司”。隨后，她們開始分別指導各處的近衛局堅持作戰，等待援軍的到來。

龍門的“監察司”

在龍門天臺上，一位使用了“縱貫白雷正法”的監察司發現了“黑蓑”的身影。她詢問了近衛局成員，但他們都很迷茫，對這一稱呼毫不知情。另一方面，陳和詩懷雅率領的近衛局，也在和牧群的戰斗中陷入了困境。但陳依舊決定不改變作戰計劃進行堅守，讓各部隊不吝火力，盡量減少傷亡。同時，近衛局成員也向陳匯報了“黑蓑”的出現，被他們肅清的整合運動，**狀都很凄慘。

“黑蓑”

灰喉撞見了黑蓑，他們正在“抹除”全部的感染者。灰喉發現了一隊四十余人的整合運動，他們在于牧群的交戰中節節敗退。他們看到黑蓑以后，哀嚎著進行投降，但卻在第一時間被黑蓑“全部抹除”。

龍門下水道

在龍門的下水道中，戰敗的整合運動成員正躲在這里，小聲討論著戰局。他們提到了一支梅菲斯特留下的小隊已經全滅，并且尸體上詭異地長滿了植物。和他們對話的這個人，佩戴著整合運動的臂章，卻被稱為“龍門的感染者”。

“九”

她名為“九”。“九”和整合運動成員開始聊天，在交談中得知塔露拉沒來龍門，弒君者也失聯了。他們討論了感染者的悲慘處境，提及了烏薩斯發生的“大叛亂”。這時，兩人發現外面發生了火災。但卻不像是自然滋生的火，因為它沒有像“真正的火”那樣蔓延。整合運動成員邀請“九”一起走，她陷入了猶豫。

潰爛的瘡疤解析：這一章的章節名是“潰爛的瘡疤”。瘡疤本身指創傷愈后留下的疤痕，但此時卻再度潰爛，其意也是在影射：過去的錯誤重現。這里指的是整合運動成員提到的“烏薩斯大叛亂”，同時也在指現在的龍門和“黑蓑”。兩者都是在說，過去對于感染者的利用和踐踏，隨著城邦的出現或是領主公爵的善良而有所緩解，就像傷口愈合成了瘡疤。但是，烏薩斯后來的”大叛亂“和龍門現在對于感染者的清洗（尤其是黑蓑）就像是讓曾經的傷疤再度潰爛。

我們仔細觀察“九”的右臂，可以看到佩戴著整合運動的臂章。她就是上文中陳Sir斷線的那位線人，也是陳認為“絕不會背叛龍門”的人。

阿米婭的發誓

6-5：解決誰？

阿米婭看著已經喪失了一切的牧群，發誓一定會肅清梅菲斯特，替他們復仇。另一方面，陳Sir已經率隊抵達了**點，但卻異常輕松。在各個區域入口處，都未發現整合運動的蹤跡。通過通訊，她得知變異感染者（牧群）的數量在飛快減少，但并不是近衛局的作戰成果。

陳發現了異樣。這片貧民區發出了巨大的噪聲，半個街區的居民消失。如今她們身處的地方，玩具散落了一地，這些感染者平民去了哪里？出去勘察的近衛局成員也承認有奇怪的跡象。這片貧民區中可居住的**建筑都變成了廢墟，僅存的幾條街也空置了。所有建筑物都有被暴力入侵的痕跡，但沒有居民反抗的跡象，且被沖刷和清洗了。

陳發現黑蓑

陳決定暫時封鎖這一區域。突然，她覺察到了什么，假意要去“北邊看看”，通過聲東擊西的辦法，潛行之后撞見了黑蓑。陳威脅黑蓑，讓他說明居民的去向，否則將他們的存在公之于眾。黑蓑反過來威脅陳，表示他們會全滅近衛局。“近衛局是龍門的顏面，也是龍門的支柱，龍門最出色的常規力量之一。”

黑蓑向陳簡短地解釋了一下：他們“黑蓑”的任務，是徹底清除變異感染者（即牧群，他們會傳播礦石病造成變數），以保障全盤戰略的實施。他也要求陳率領近衛局進行配合，盡快殲滅整合運動的主力。第三，他警告陳不要再刨根問底“黑蓑”的存在。

陳和詩懷雅

這時詩懷雅前來找陳，黑蓑趁機脫身。還處于憤怒狀態的陳，直接點破了詩懷雅的裝傻充愣。她不僅認定詩懷雅聽說過“黑蓑”這支秘密部隊，還暗示詩懷雅的祖父仍在背后**縱著龍門。詩懷雅卻懷疑“黑蓑”是鼠王的人，她決定撥打鼠王那邊的電話。

龍門的弒君者

與此同時，貧民區的另一處，弒君者的隊伍遭遇了凱爾希和紅，被全滅。在濃霧中的弒君者想起了之前塔露拉的囑托：“那個叛徒就在龍門，去刺殺她，去鞏固你的名字，去復仇。”她的回憶被打斷，視野中出現了紅的身影。

另一方面，詩懷雅撥通了鼠王女兒林雨霞的電話（她稱呼對方為“粉頭發的下水道生物”）。林雨霞承認，“黑蓑”這支特殊部隊是魏彥吾交給她全權指揮的，目標是清楚那些“龍門不需要的東西”。詩懷雅揭露了這支“黑蓑”的真正目的：他們是準備徹底毀掉龍門貧民區，也就是毀掉了整合運動的隱匿點和侵入途徑。

林雨霞感嘆了詩懷雅的天真，她認為：龍門市民真正恐懼的是感染者，而不是整合運動。他們不會去區分對方是不是整合運動的，只要是感染者，都一樣。說完林雨霞掛斷了電話，第三提醒了一句詩懷雅：別去搜排水系統。

浮士德

幻影弩手向梅菲斯特報告：變異的牧群迅速衰亡，受牧群傷害最慘重的反而是整合運動成員。浮士德再次回到梅菲斯特身邊，解釋這一切都是身披黑色雨披的“黑蓑”做的。梅菲斯特想繼續催化更多牧群，但卻被浮士德阻止了，并讓幻影弩手控制住了梅菲斯特。

解決誰解析：這一章的信息量特別大。我們先看黑蓑的用詞。他在描述近衛局時，用的詞是“顏面”、“支柱”、“常規力量”，那么對應的黑蓑就是這些詞的反面，即：龍門暗中的特殊力量。這股力量現在可以理解為魏彥吾的“私軍”。

本章節名“解決誰？”，就要說到“黑蓑”行動的意義了。魏彥吾的計劃，核心就是一點：保護好龍門的主城區。而貧民區是龍門的“緩沖社區”，生存著眾多感染者。毀掉貧民區是“壯士斷腕”的行為。為此，魏彥吾利用整合運動逃竄進了貧民窟為借口，派遣黑蓑去清洗貧民窟。這不僅斷絕了外界偷渡進龍門的隱秘通道，同時也借機肅清了感染者。但偷偷**的黑蓑部隊最終還是暴露了，“解決誰？”本以為是解決整合運動，結果發現是肅清龍門的貧民區。

排水系統：關于排水系統，既沒有游戲畫面，也沒有文字描寫，但**其實已經很明顯了。龍門貧民區的排水系統中，已經堆滿了普通感染者的尸體，**狀都極其凄慘（參考上文描述被“黑蓑”擊殺的整合運動）。

“那個叛徒”：塔露拉口中的“那個叛徒”，指的是凱爾希。這一段的劇情牽扯到“石棺”的劇情，我們在后續的第六章劇情中再說。

這里是“奇形怪狀研究所”，專注于明日方舟、崩壞3的深度游戲攻略。如果文章對你有用，就關注一下吧~

明日方舟清除緩存

作者：NGA-冬雨檬初

1.先說說這次剿滅對傳統低配隊伍核心打法的打擊

【阻擋難】

一般低配作業都是六星帶三四星，三四星基本140左右，導致輸出不夠的干員們需要考雙奶乃至三個奶奶住一個T讓其他干員有足夠的時間輸出。然而這次由于冰凍的原因，160龜龜開二技能被冰凍勉強可以抗白冰刀哥一擊，閃盾，冰刀哥乃至踩過源石的空降兵組長(尤其注意，可以秒常態150桃金娘)血量高而且攻擊高，和冰爆蟲一起沖家會造成極大的威脅，常規打年糕打法是大概打不了的。

2.重點

【可以預見的低配重要干員】

(1)拉普蘭德

拉普蘭德的沉默，哪怕是精英一(親自嘗試，練度155)都可以讓地面干員的生存能力提升很多，有她大概可以去除40%-70%的冰凍壓力(用法影響)，也為高臺干員提供了良好的生存環境。

(2)小火龍

估計絕對是單核的核心了，有重要的高法傷(炎爆)還有優秀的回轉，對冰刀閃盾都有很好的傷害。兼顧兩路加上可以完美解飛機是單核的最理想干員。

(3)泥巖/棘刺/煌/幽靈鯊/山

泥巖幽靈鯊可以守右上，棘刺也可，煌也可以兼顧上下兩路(并且有抵抗抗性)，基石干員可以減少**作增加容錯率。

(4)礫/夜刀

切冰蟲好手，防止陣型被沖垮，也可以騙虛幻炸彈。

(5)抵抗奶 ，由于清流錫蘭絮雨一些博士可能沒有，所以出場率應該不高

【一些細節】

1.2903無潛能滿信賴小火龍一個炎爆可以單收普通雪怪小兵，但不能收掉冰狗；

2.2903無潛能滿信賴迷迭香二技能一下打不**冰爆蟲(加上天賦)；

3.200殺前可以卡左邊傳令兵緩沖，不打**很長時間不會進入下一波；

4.單獨礫是來不及切200波以后源源不斷的冰爆蟲的，所以需要把握好時間，盡量切合冰刀一起來的蟲。

【低配難點】

1.不帶小火龍就需要另外配兩個快狙(或者芳烴)(155的克洛絲和流星可以殺飛機)，導致高臺法傷輸出不足；

2.不帶拉普蘭德(畢竟是五星，低配作業不常見)，站場就很難，所以要多帶一些快活；

3.左邊的路的敵人大概會用阿消推下去，回轉可能有一點問題，需要快活是時候擋一下。

目前就想到這么多，這是我凹了一夜的感想，不一定對，只希望能給大家一點參考，謝謝。

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好了，以上就是明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內容，祝大家游戲愉快！