明日方舟利刃行動(明日方舟利刃行動簡譜)

群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內(nèi)容

明日方舟蓮華(明日方舟嘉年華)

大家好，明日方舟好玩嗎(明日方舟好玩嗎是什么樣游戲)相信很多的網(wǎng)友都不是很明白，包括明日方舟好玩嗎(明日方舟好玩嗎是什么樣游戲)也是一樣，不過沒有關(guān)系，接下來就來為大家分享關(guān)于明日方舟好玩嗎(明日方舟好玩嗎是什么樣游戲)和明日方舟好玩嗎(明日方舟好玩嗎是什么樣游戲)的一些知識點，大家可以關(guān)注收藏，免得下次來找不到哦，下面我們開始吧！

明日方舟好玩嗎

由鷹角網(wǎng)絡(luò)開發(fā)并發(fā)行的手游《明日方舟》開始付費刪檔測試，在本次測試中玩家可根據(jù)情況自行決定是否需要充值。而在本次測試中充值獲得的貨幣，將在游戲正式公測后按200%的比例返還給玩家。

單就這個公告而言不可為不良心，所以小編也是趁勢下載了游戲開始試玩起來，關(guān)于《明日方舟》這款游戲小編是聽同事介紹后才知道的，畢竟小編我平時不怎么玩手游，主要還是泡在STEAM上，在同事的大力推薦下我才開始關(guān)注的該款游戲。

就第一印象來說，小編我對這款游戲很有好感，科技化的畫風(fēng)以及略帶既視感的劇情都讓我對這款游戲產(chǎn)生了期待，而且最重要的是這款游戲并不大（明日之后當(dāng)時開放下載后小編的手機直接爆炸···）

在仔細查看了相關(guān)劇情與立繪后，小編第一反應(yīng)是這一家不會是和《少女前線》是同一家吧的既視感，故事背景起源于一種奇異的礦石‘源石’，大地被起因不明的天災(zāi)四處肆虐，經(jīng)由天災(zāi)席卷過的土地上出現(xiàn)了大量的神秘礦物——“源石”。依賴于技術(shù)的進步，源石蘊含的能量投入工業(yè)后使得文明順利邁入現(xiàn)代，與此同時，源石本身也催生出“感染者”的存在。

隨著社會對于感染者的歧視與壓迫越發(fā)嚴重，感染者們也嘗試著組織起來反抗這個社會，由此誕生了整合運動，他們是無種族立場，極端排外的感染者組織。他們宣稱“感染者應(yīng)對自己的身份感到驕傲，積極去獲取并使用屬于自己的力量”。試圖用最原始的手段去爭奪世界的公正。以某座被摧毀的偉大城市為開端，醫(yī)療機構(gòu)“羅德島”的突然介入，令整個事態(tài)向著未知發(fā)展。

羅德島制藥公司作為感染者問題專家，聘用感染者，深入危險地區(qū)，通過種種手段，已經(jīng)成功解決了數(shù)起感染者引發(fā)的事件。而今，他們將面對**的感染者**。在各個勢力間游走，發(fā)掘不為人知的內(nèi)幕，抵擋感染者的瘋狂進攻，你（也就是玩家）的決策將決定羅德島的方向。

當(dāng)小編下載完成并且進入游戲后，第一反應(yīng)是UI設(shè)計的很不錯，第二反應(yīng)是這個設(shè)計和藍白配色不會導(dǎo)致一些功能按鈕不太容易被發(fā)現(xiàn)吧？再后來小編游玩的過程中確實出現(xiàn)了類似的情況，功能按鈕與背景UI界面重合度有點高，導(dǎo)致如果不仔細看的話容易看不出來從而錯過。

在進入游戲并且打通第一大關(guān)后小編第一反應(yīng)是這數(shù)值是不是有點問題？難度似乎有點高，得動腦子，這對于一個肝肝肝游戲來說實在不是什么太好的選擇，畢竟這意味著得投入大量的時間，沒點毅力可能都打不完第二大關(guān)就把游戲刪了。

而另一個比較嚴重的問題就是難度躍層過大，從我的角度看起來第一大關(guān)從第五小關(guān)開始難度就一下上升了一個層次，從原來的‘簡單部署就能通過’變成了‘需要苦思冥想搭配和站位’才能通過的程度。

越是玩到后面難度躍層幅度越大，到了第一大關(guān)第十二小關(guān)時已經(jīng)發(fā)展到全隊二十級以上都有些打不過去了，這個難度不知道是鷹角刻意調(diào)整的還是忽略了數(shù)值曲線，但這個難度配合《明日方舟》的升級模式?jīng)Q定了玩家需要投入大量的時間肝經(jīng)驗書才能確保通關(guān)進度，不然的話可能等游戲關(guān)服了也沒有可能打通游戲。

然后游戲還有幾種不同的屬性，近戰(zhàn)，遠程，肉盾，法師等等，每種對應(yīng)不同的敵人，這個就實在是有點騙氪的意思在里面了，而且在小編統(tǒng)計了一下辦公室內(nèi)所有人的出貨率后，我們完全同意《明日方舟》五星，六星出貨率偏低，而游戲中星級壓制又十分明顯，三星推圖不燒腦子實在是有些困難，小編用補償抽了兩次十連，單抽七次，一次公開。

得到了一個六星兩個五星，而其他同事同樣的數(shù)量也是類似的數(shù)量，臉黑的幾個甚至連一個六星都沒有。

小編目前已經(jīng)將游戲刪了，并且也沒有氪金，因為小編認為作為一個以塔防為主要玩點的游戲，《明日方舟》的難度曲線明顯有問題，過渡關(guān)卡基本沒有，并且在升級模式和玩法上制作組可能是沒有把握好平衡，用經(jīng)驗書升級的方式來延長游戲時間是個不錯的選擇，但是過高的難度會剔除相當(dāng)一部分輕肝玩家，畢竟不是所有人都有時間去苦思冥想站位搭配和肝等級的。

從一款“二次元手游”的角度講，明日方舟無疑是優(yōu)秀的。出色的立繪，中規(guī)中矩的配音，沒什么亮點也沒什么槽點的世界觀。

然而從一款“塔防游戲”的角度講，在我個人看來，明日方舟是不合格的，甚至是有些許無聊的。

明日方舟的游戲模式，與其說是塔防游戲，不如說更像是只是一款披著塔防外皮的普通的二次元收集戰(zhàn)斗游戲。他的游戲模式——將干員放在固定的地點便不能再移動、敵人從出生點一路跑向你的老家——確是一款塔防游戲，這是任何人都無法否認的。

然而作為一個傳統(tǒng)塔防愛好者，明日方舟玩起來與傳統(tǒng)塔防的感覺相去甚遠——就好像是你靠十連抽抽了一組角色然后喂膠囊進行養(yǎng)成然后派他們?nèi)ズ蛿橙诉M行自動戰(zhàn)斗僅此而已。

這就是小編對于《明日方舟》這款游戲的第一印象，讀者朋友們你們是怎么看這款游戲的呢？在評論區(qū)和我們分享你的意見吧。

二次元小窩作者編輯：巡門守夜

明日方舟好玩嗎

　　我個人感覺明日方舟和碧藍的機會大一點。少女前線由于玩的不長，核心什么的了解不多，姑且就不進行展開了。

　　碧藍一直都是那樣，除了剛出那段時間，其余幾乎就是不瘟不火的狀態(tài)，在日本的反響還不錯，國內(nèi)就是一般。

　　而且碧藍這個游戲的特點就是，只要你有了幾艘百級船后，幾乎什么活動都是可以參加的，不管你中途棄坑了多久，裝備什么的只要每天都弄研發(fā)，遲早那些圖紙都可以集齊，沒有什么大問題。

　　至于新船這種東西，在我看來就是收集大于使用，基本**有了三幻神，吃喝，企業(yè)，厭戰(zhàn)這類老牌主力就幾乎夠用了，期間可以肝一肝科研船，改造一些老船就行了，這些完全夠用。　　

　　我基本活動就是這些主力，有的活動可能d3滿星有些困難，但也不是玩不了那種。

　　明日方舟的話，個人感覺這個東西真的適合學(xué)生**和工作**來玩。

　　因為理智的緣故，所以在線時間短，你被迫就不能無限玩，最多20多分鐘就結(jié)束了。　

　　這對于學(xué)生**和工作**來說是是不錯的，工作學(xué)習(xí)累時玩一下，然后就可以安心繼續(xù)學(xué)習(xí)或者工作了，整體游玩時間短，適合用來打發(fā)一些碎片時間，并且自動防止你沉迷。

　　明日方舟難度兩極化很高，喜歡難度的可以自己搞整容測試，不喜歡動腦的可以抄作業(yè)，非常方便。　　

　　這兩款游戲：

　　一方面，兩款都是pve為核心的，沒有崩壞的刷時間問題，即使咸魚了也無所謂，沒有什么心理落差。

　　一方面，游玩起來可以動腦子也可以無腦很舒服。

　　還有一方面，明日方舟和碧藍都沒有退環(huán)境一說，明日方舟的各類干員只要你樂意，基本都可以使用到，碧藍也是如此我的老牌主力拉到最新活動依舊可以打。

　　崩壞三確實好游戲，包括現(xiàn)在的戰(zhàn)雙也不錯，而且崩壞一直在更新技術(shù)力，戰(zhàn)雙是拼命開活動造人氣，只不過這兩者的問題在于，他們的游戲性終究在于**作上，這對于學(xué)生**來說非常友好且耐玩，但對于工作**和大四**并不友好罷了。　　

　　之前考研和現(xiàn)在工作也是一樣，我有較長周期沒有時間玩崩壞三，這也使得我再去玩時角色和武器已經(jīng)不適應(yīng)版本，一方面我的**作和反應(yīng)也是直接下滑，兩方面的原因使得我玩的很累，沒有得到放松反而是氣急敗壞。

　　而方舟和碧藍的游戲性特點，一方面最重要的是不會耽誤我正事，一方面真的做到了娛樂而不是成為我的主心骨。　　

　　想要了解更多資訊，記得點擊關(guān)注哦。

　　本文由6Z6Z原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你一起長知識！

明日方舟好玩嗎

初入《明日方舟》的坑，已經(jīng)是很久之前的事情了，主要在模擬器玩的。個人感覺舟游對純塔防新手的成長體驗還是比較友好的，前期角色提升快，新手池子里沒有毒，足以殺穿劇情，想看故事的也可以打打活動，舟游在這方面還是下了比較大的功夫。

平衡性，說實話打到后面會發(fā)現(xiàn)不是非常好，但前期單純過個劇情，刷個芯片，打個剿滅其實沒有什么所謂的人權(quán)卡，三幻神之類都是中后期才開始考慮凹的。只要有技術(shù)，三星大隊都能打過所有資源本。

退一萬步講實在打不過的話咱不是還能抄攻略嘛（容易上癮，建議自己多思考）不氪金完全可以，玩到后邊你會發(fā)現(xiàn)自己啥都有了。氪金只是加快游戲進度，當(dāng)然也會加快你長草的進度，但我知道有xp**，我自己就屬于半個xp**，這個見仁見智吧。

這里重點說一下UI音樂和立繪這些硬件。舟游的UI和音樂在國內(nèi)是有目共睹的6，簡潔又不失科技感，**作起來也很容易上手。音樂極其上頭，對于每個活動的主角色也都有合適的音樂。我甚至看到muse聯(lián)動直接入坑了音游（然后被魔王曲薄紗）立繪肯定是香的，所有角色的原皮都很棒，高質(zhì)量皮膚也很多。

這里說句題外話，本人是建筑設(shè)計行業(yè)，在萊茵大樓 監(jiān)獄 各種官方設(shè)定集甚至主線背景里都能看到極其精致的建模和渲染圖。可以看出海貓確實熟這個，而且他們團隊有這方面的人在搞這些。說難不難，但是要花大成本肝這些非盈利的東西還是值得肯定的。

大概是開服一個月后入坑的老玩家吧，開服及身邊朋友陸陸續(xù)續(xù)退坑，中間也拉了幾個人入坑。方舟立繪、皮膚那些都挺好看，游戲方面基本挑不出毛病。前兩年的方舟，內(nèi)容不豐富，一直長草，到現(xiàn)在的保全、肉鴿、生息，內(nèi)容豐富了起來，也導(dǎo)致了我水月肉鴿到現(xiàn)在都才11級，沒時間去刷。

剛開始的方舟，簡直就是業(yè)界良心，ch會逛論壇、微博看評論，很多bug修復(fù)的很快，那時候氪的也開心，前后氪了8k左右。一直到水陳限定，當(dāng)時好友基本都脫坑了，因為限定變多了，正是因為這樣，而我又是強度**，又非，年和濁蒂氪了2k多，到水陳是抽了200多，沒出，本來想氪保底了，算了下，一年4限定要花4k+還有月卡啥的，就放棄了，后來復(fù)刻吃了大保底300換出來的。因為是強度**，及4限定的緣故，玩的就不愉快了，開始斷氪了。

然后最近的瑪恩納（100多沒出）、韋草（70），加上斷氪，這次限定池200沉了。自己玩了好幾個游戲，而且本意是把方舟當(dāng)成副游的，因為前期太長草。現(xiàn)在又非，玩的也不開心，活動也多，就這樣了。

萌新的話，啥時候都可以入坑，方舟還是個好游戲，現(xiàn)在內(nèi)容豐富，可以拿來當(dāng)主游玩，千萬別學(xué)我當(dāng)個強度**（也可能是我太非了吧），低配也能過圖，b那邊大把作業(yè)。

我永遠喜歡斯卡蒂！

關(guān)于明日方舟好玩嗎(明日方舟好玩嗎是什么樣游戲)到此分享完畢，希望能幫助到您。

大家好,今天小編來為大家解答以下的問題，關(guān)于明日方舟佛教(明日方舟博士)，明日方舟佛教(明日方舟博士)這個很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

明日方舟佛教

新增五星群狙：攝砂

【新增群狙】攝砂

一、紅發(fā)的瓦伊凡：在葦草的檔案中，曾經(jīng)就帶來了三顆衛(wèi)星，包括：紅發(fā)的瓦伊凡、風(fēng)笛、講師海帕提婭。但如今的攝砂，是紅發(fā)、也是瓦伊凡，并不是是葦草檔案中的那個人。

紅發(fā)的瓦伊凡

交談2：有一個紅發(fā)的瓦伊凡孩子，一直在盯著我看……她在懷疑我的身份吧？但是，她沒有證據(jù)……哼，不會讓她找到的。

大家請注意，葦草交談中的這個瓦伊凡是“孩子”，而且是個“她”，這兩點都與攝砂的人設(shè)完全不符。所以葦草的檔案并不能成為我們的第一個線索，衛(wèi)星尚未落地，這是兩個人。

瓦伊凡

二、瓦伊凡：接下來我們正式地看他的種族“瓦伊凡”。瓦伊凡的英文是“Wyvern”，意為：雙足飛龍。但她們并不是真正意義上的“龍”。他們似龍而小，僅具雙足，爪趾如飛禽，雙翼披鱗或帶羽，尾生倒刺或呈蛇狀。

在目前的游戲中，雙足飛龍瓦伊凡包括：雷蛇、塞雷婭、香草。我們來通過角與尾的對比，觀察一下她們與真正的“龍”的區(qū)別：

瓦伊凡的角

可以發(fā)現(xiàn)，瓦伊凡的角非常尖銳、且形態(tài)各異。塞雷婭擁有兩對角，向前屈伸，她也更接近于“龍”。而雷蛇和香草只有一對角。

真龍的角

而真龍的角則有些不同。葦草的種族是“德拉克”，即“Drake”，是血統(tǒng)純正的西方龍。她有明顯的兩對碩大的龍角，角長且光滑。陳和魏彥吾則是東方龍，其中魏彥吾的特征最為明顯：鹿角牛耳，我國神話傳說中的神龍。接著我們再看一下攝砂的角：

攝砂的角

整體碩大、尖銳且彎曲。在外形上其實更加接近于葦草的對角，而不是瓦伊凡的長角。因此，攝砂的角無論是瓦伊凡也好、德拉克也好，反正是西方龍角。同時，這里也不得不提一個疑點：香草的原型存疑，從她愛好養(yǎng)源石蟲，再到自身的小短角，都可能代表她不是雙足飛龍（這一點需要未來考據(jù)）。接著我們來看尾巴：

瓦伊凡的尾巴

以上是三位瓦伊凡干員的尾巴，最大共同特征是：**。但其實還應(yīng)當(dāng)有一個共性：尾巴末端都是尖刺。這里的例外依舊是香草，她的尾巴更類似于薩弗拉，無尖刺且多肉。在這一特征上，攝砂尾巴特征尤為符合，多刺且**，如下圖所示：

攝砂的尾巴

攝砂是瓦伊凡，我們早就從檔案中知道了，所長你到底想說什么？其實想說的只有一點：瓦伊凡，這個名字不是雙足飛龍，而是所有龍族亞種和類龍族的代稱。與之相對，“德拉克”專指西方龍，“龍”專指東方龍。明日方舟的四位瓦伊凡，雷蛇已經(jīng)明確是石化雞蛇，另外三位原型各不相同。

所以這就是所長啰啰嗦嗦分析一大堆后，得出的小編綜合來說：攝砂是瓦伊凡，他的確有著龍頭和龍尾，但并不是雙足飛龍。那他是什么呢？

攝砂的帽子

三、薩爾貢：攝砂戴著一頂非常奇怪的帽子，或者是頭部鎧甲。這頂帽子的材質(zhì)實在是太過眼熟，各位博士應(yīng)該也認出來了，像什么？源石蟲。

源石蟲

尤其是源石蟲α，從配色和造型上都太像了。而我們羅德島上，最了解源石蟲的干員，莫過于同樣出身薩爾貢的香草。在最新的活動劇情【來辦聯(lián)歡會吧！】中，香草養(yǎng)了很多來自于故鄉(xiāng)薩爾貢的源石蝸牛、沙漠磐蟹等小動物。攝砂的這頂帽子可能也源自這些小動物，來源于故鄉(xiāng)薩爾貢。（注：之所以認定這是帽子而不是他的另一層肌膚，是因為在精二立繪中這頂“源石蟲帽”不見了）

接下來我們來聊薩爾貢，目前所長認為的薩爾貢地區(qū)有兩種可能：“中東地區(qū)”或是“印度西部”。因為在這兩處地方，熱帶沙漠氣候分布極廣，正好為我們上文所提到的：源石蝸牛、沙漠磐蟹提供了生存環(huán)境。所以這是我們的第二個線索小編綜合來說：攝砂來自薩爾貢，正是我們現(xiàn)實中的“中東地區(qū)”或是“印度西部”。

四、宗教：如果說中東的統(tǒng)治宗教是**教，那么印度統(tǒng)治的最大公約數(shù)就是印度教。所以因為薩爾貢的關(guān)系，我們考據(jù)的范圍也從“西方神話體系”縮小到了“印度神話”、“**教《**》”和“印度教典故”。

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攝砂背后的龍頭

五、歸化：攝砂的精二立繪背后，有著特別巨大的兩個龍頭。作為Dota2云玩家，第一想到的就是雙頭龍杰奇洛（但顯然不是，沒有“冰火交加”）。仔細研究了一下“印度神話”、“**教《**》”和“印度教典故”后發(fā)現(xiàn)，里面完全沒有看到“龍”的出現(xiàn)。龍，本身就是西方神話體系的產(chǎn)物，但我們的考據(jù)范圍又縮小到了印度和**教，這兩者是不是沖突了？

兩者是沖突了，但是還有一種可能。就像日本歸化學(xué)習(xí)了西方神話中“奇美拉”的概念，創(chuàng)作出了“鵺”一樣。攝砂的原型，很可能也是印度教借鑒了西方“龍”的概念，歸化并重新創(chuàng)作出的神話人物。

Sesa攝砂

六、Sesa：我們再回到干員名稱攝砂，去觀察他的英文名“Sesa”。最早看到這個名字，想到的是“Sesame”，意為芝麻。但是結(jié)合上文中的幾個小編綜合來說：瓦伊凡不是龍、是印度教中的神明后，再去搜索Sesa，我們就在**中找到了一個相似度極高的名字：?e?a。

舍沙（梵語：???，轉(zhuǎn)寫：?e?a），又稱阿難陀龍王（Ananta），是印度教中的上等神，是佛教八大龍王的首領(lǐng)。舍沙是擁有一千個蛇頭的娜迦（神龍）之王，也是印度神話中第一條出生的蛇類。它有時會被寫成“阿難陀舍沙（Ananta-Shesha）”，涵義是“無限的舍沙”、“歡喜舍沙”。舍沙是毗濕奴神的重要隨從，通常被畫成毗濕奴神的坐墊。

舍沙

在早期佛教傳入**的時候，他們吸取了很多印度教的精髓，其中就包括“娜迦”。因為**不信奉蛇神，而相信神龍，所以“娜迦”也被本土化翻譯為龍，搖身一變成了“龍神”。這讓千蛇之王的舍沙，擁有了立繪中的多個龍頭。這也解釋了為什么攝砂會是“瓦伊凡”，畢竟是神明，而不是普通的爬行類小蛇。

這就是攝砂的原型，印度教中的神明，“千蛇之王”、“娜迦之王”舍沙。鷹角硬生生地把梵語的轉(zhuǎn)寫?e?a，去除了音調(diào)標(biāo)識強行變成了英文Sesa。

攝砂的完整立繪

這里是“奇形怪狀研究所”，專注于明日方舟、崩壞3的深度游戲攻略。如果文章對你有用，就關(guān)注一下吧~

明日方舟佛教

大家好我是狗哥，在2023年的開端，我們開始講解長篇敘事的明日方舟的故事。

由于明日方舟屬于持續(xù)運用的手游，時間線上有很多不明確的地方，如果像我們魂學(xué)與環(huán)學(xué)一樣，第一期就列出時間線，難免有很多問題。

但我們還是會保持第一期就處于提綱挈領(lǐng)的**，這一期我選取的角度就是游戲的標(biāo)題——《明日方舟》。

在我游玩的過程里，我發(fā)現(xiàn)這個標(biāo)題取得十分有意境，因此我就跟大家一起來解析一下，一個簡單的標(biāo)題究竟包含了多少層含義。

那么廢話就不多說了，歡迎大家跟跟隨狗哥我進入到明日方舟故事解讀的第一期《何謂明日方舟，它究竟講了一個什么故事》

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方舟的第一個千層餅

方舟這個含義在我們的認知里，很普遍的關(guān)聯(lián)上了三個事情，一個是方舟成立的前提是災(zāi)難的產(chǎn)生，沒有災(zāi)難的出現(xiàn)，就沒有方舟的出現(xiàn)。

一個是方舟的引領(lǐng)者，也就是所謂的先知的身份。

第三一個就是避難的手段，也就是方舟本身。

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游戲里可以追溯的第一個災(zāi)難來自于切爾諾伯格的石棺，凱爾希明確地說了，這個石棺來自于二十多年前烏薩斯地區(qū)的南方某個山脈里挖掘出來的。

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而結(jié)合之后凱爾希告訴我們，這個機器可以治愈博士，也就是我們自身，但在梅菲斯特這個感染者進入后，發(fā)生了返祖現(xiàn)象，也就是說這個機器目前來看只能治療身為人類的博士，而不是現(xiàn)在泰拉大陸里的其他生命。

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而在之后你可以看到名為普瑞賽斯的女性的出現(xiàn)，她用雙手撫摸你即將入睡的身軀，表達了自己純凈無比的愛意：“我相信我們之間的聯(lián)系會超越時間與空間。就算是海洋沸騰、大氣消失，就算是我們的衛(wèi)星接連墜入重力的漩渦，就算是我們的太陽兇惡地膨脹，無情地吃掉它的孩子直至萬籟俱靜……我們也一樣能再見面。在那用黑暗與星點光芒裝飾過的文明盡頭，我們也樣會再見面。一定。我會等到那一天。我肯定會等到那一天。等我。你也要等我。”

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這就是理工女的告白是吧，但我他喵的還就吃這套！這必須得表下忠心呀！

在這里我們可以列一個很簡單的時間軸，切爾諾伯格的石棺被挖出來時，是在二十多年前，而恢復(fù)這個石棺的部分功能時，用到了泰拉大陸上許多科學(xué)家的力量。

他們花費了許久的時間才逐漸發(fā)現(xiàn)，這個石棺是除了源石之外的另一種能源，它也可以給切城提供新的動力。

也就是說如果發(fā)現(xiàn)了另外的一個石棺，對凱爾希的吸引力是致命的，對石棺的徹底研究很有可能改變世界的能源構(gòu)建，源石的危害性將被降低。

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而在3年前博士恢復(fù)身體的地方，也同樣就是在這個石棺里，只要作者不是特意想要玩我，用了博士是在另一個石棺里發(fā)現(xiàn)，但是凱爾希卻對其毫不在意，或者明明有另一個石棺，但凱爾希非要冒著危險把博士帶到一個不是自己可以掌握的勢力里修復(fù)。

只要這些硬傷不存在，那么就代表，石棺只有一個，當(dāng)初凱爾希已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了石棺有修復(fù)博士的功能，所以她當(dāng)初面臨瀕**的博士時，能夠做出的選擇只有一個，就是把博士再次送回石棺當(dāng)中。

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通過上面的信息，你也能知道，二十多年前，凱爾希等人不光發(fā)現(xiàn)了石棺還在里面發(fā)現(xiàn)了沉睡的博士。

至于為什么二十多年前的石棺可以隱藏博士這個大活人，沒有讓消息外流。

這個問題，我們只能用游戲里的邏輯來回答，既然這個石棺可以光明正大的隱藏博士整整三年，讓博士在此被修復(fù)而沒有受到任何打擾，那么它就能在20年前隱藏石棺里還有一個人的訊息。

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而博士的**在游戲里是資深的源石專家，雖然我在游玩的過程里，博士從來沒有展現(xiàn)出來自己對源石的理解，畢竟失憶是個筐，什么都能往里裝。

你把這些線索關(guān)聯(lián)在一起，就大概能理解，博士之所以躲在石棺里，極大的可能是，當(dāng)初的人類也遇到了巨大的災(zāi)難，這種災(zāi)難即便與源石無直接相關(guān)，也有著間接的相關(guān)，當(dāng)時的人類必然研究了源石，否則博士腦中不會有相關(guān)的知識。

如果博士是在二十多年前的石棺里醒來的話，接下來有一件事情是博士與凱爾希兩者共同的參與，也就是在雷姆必拓挖掘古代文明的移動堡壘——巴別塔。

而雷姆必拓并不在卡茲戴爾的領(lǐng)地里，在生于黑夜里，特蕾西婭親口說出來，這并非卡茲戴爾所造，在最深處，尚且殘留下的資料里，她翻閱到了羅德島這個名字。

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奸商可露希爾也親口說了，雖然不知道是誰造了這些不明所以的系統(tǒng)，但既然弄不明白，就把它替換成可以弄明白的!

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也就是說羅德島的存在是遠超于當(dāng)時泰拉大陸的科技的一個產(chǎn)品，并且讓特蕾西婭敢于冒風(fēng)險，離開內(nèi)戰(zhàn)的卡茲戴爾，僅僅是為了一個可能不存在或者已經(jīng)損壞的遠古遺物嗎？這得需要多大的賭注。

除非這個賭注有其他證據(jù)已經(jīng)能夠證明了其真實性，而在那時，整個與凱爾希與特蕾西婭相關(guān)的奇跡里只有一個——遠古人類博士的蘇醒。

也就是說是博士蘇醒后帶來的知識與情報，說服了特蕾西婭冒險前來挖掘羅德島，而羅德島自帶的AI系統(tǒng)PRTS，在游戲里有著明確地全稱，就是初等羅德島終端系統(tǒng)（_Preliminary_ _RodesIsland_ _Terminal_ System)。它則有著海量的遠古文明的知識殘留。

這對如今的泰拉而言是一個豐富的寶庫。

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當(dāng)然有一部分人，認為這個PRTS就是根據(jù)前面的普瑞賽斯為基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)搭建出來的系統(tǒng)，雖然我沒在游戲里找到具體的文本說明，但頗為合理，畢竟在《如我所見 我與第三的賭注》里羅德島最初的相片就是博士與普瑞賽斯站在羅德島上，眺望遠方的合照。

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這也就算是間接告訴我們了，就是博士引領(lǐng)著特蕾西婭找回的羅德島。

所以你就看到了方舟的第一個千層餅是遠古人類的留給泰拉大陸的財富，**方面是明明帶有情感卻成為無情打點機的博士、精神方面是擁有大量科技與資料的PRTS，科技方面就是羅德島本身。

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當(dāng)然游戲的對羅德島的命名還是很有趣的，特蕾西婭時命名為巴別塔，取自《圣經(jīng) 舊約 創(chuàng)世紀》本應(yīng)該是人類的榮光可以登上天堂的巴別塔，被上帝粉碎，人類自此丟失了共同的語言與種族，很明顯暗示了我們巴別塔隕落后，這個世界很難再度統(tǒng)一，聯(lián)合各方勢力才有可能是出路，也就是現(xiàn)在羅德島的行為。

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巴別塔倒塌后，恢復(fù)成為了原名的羅德島，影射了希臘愛琴文明發(fā)源地之一的羅德島，羅德島的整體歸屬于希臘的城邦制，說到了這里，我相信大家明白此后泰拉大陸的故事將如何發(fā)展了。

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方舟的第二個千層餅

泰拉大陸上的種族明顯是繼承了諾亞方舟里的設(shè)定，諾亞帶了許多動物到了他的船上，人類毀滅后，泰拉大陸上就出現(xiàn)了各個形態(tài)的furry。

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梅菲斯特的返祖，就是告訴我們了，許多泰拉人的祖先血脈就是某類動物。

而furry的不同階段會被稱為神民與先民，當(dāng)然我們這一期并不去強調(diào)設(shè)定的細節(jié)。

我們要說的是另一個獨特的設(shè)定——長生者。

凱爾希作為長生者的代表，在漫長的歲月里讓她學(xué)會了語言的藝術(shù)，在這片大地不離嘴邊的口癖下，她確實也成為了一個改變泰拉大陸歷史的人。

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在何為理想里（11-7），特雷西斯直接訴說了薩卡茲在這片大陸的歷史：“這個世界，曾經(jīng)只屬于薩卡茲。是先民和神民從我們的祖先手里奪走了家園。**魂靈至今仍呢喃著薩科塔的背叛，王庭如秋葉不斷凋敝，血脈遺失在哀嚎聲中，罪人們可笑地忘卻歷史，卡茲戴爾的廢墟遍布泰拉。然后他們卻嚷著，薩卡茲入侵了我們的家園。”

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薩卡茲如今成為了無根之人，大部人作為雇傭兵活在這個世界上，而他們的首領(lǐng)被稱為了魔王，距離我們游戲開始時最近的魔王叫做特蕾西婭。

薩卡茲在特蕾西婭的領(lǐng)導(dǎo)下變得尤為強盛，由原本的統(tǒng)治者變?yōu)槠凑吆螅麄兿胍^承薩卡茲的眾多的遺志，再次對泰拉大陸的各個種族與國家發(fā)動戰(zhàn)爭，以奪回統(tǒng)治者的地位。

而作為配六國相印泰拉世界的蘇秦——綠色的菲林凱爾希把高盧的炮兵、高塔的術(shù)士與維多利亞的蒸汽騎士等統(tǒng)一聯(lián)和了起來，并前來圍剿準(zhǔn)備復(fù)仇的薩卡茲以保泰拉200年的和平。

正如同凱爾希所說的：““我知曉薩卡茲正在籌劃的一-切。仇恨是無法治愈的絕癥，你們的復(fù)仇將會為大地帶來無法治愈的傷痕。”

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對凱爾希而言，以自己的方式來拯救泰拉大陸似乎是她永遠的命題，即便在剿滅了薩卡茲后，轉(zhuǎn)瞬之間她又能拉下臉面與薩卡茲的魔王特蕾西婭互相合作，成立以治愈接下來可能是泰拉最主要的災(zāi)難——源石病為核心的羅德島。

她自己甚至親自建立了羅德島的核心部門，醫(yī)療部，以來治療源石病與感染者。

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源石病的可怕不在于它是一種疾病，一種可以感染人的疾病，它的可怕之處在于，這個世界需要源石作為能源，而感染者是極好的開采人員，在諸位文明的帝國，開著各自的移動城邦，躲在虛假的和平與繁華的酒宴里的貴族們，需要人為的制造出來不同的階層，從而進行有效的、正義的、甚至是道德的奴役。

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我甚至可以這么說，各國之所以都奴役感染者，是因為文明的惡毒做出了自己的判斷，只有奴役感染者才是回報率最大的選擇。

當(dāng)奴役成為了約定成俗的現(xiàn)實，高貴的階層里就不允許低賤的感染者的出現(xiàn)，所以一旦出現(xiàn)就只能流放感染者。

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只要以源石為基礎(chǔ)能源的現(xiàn)代文明，不改變，那么感染者必然是受歧視與壓迫的一群人，而比傳統(tǒng)的血緣為基礎(chǔ)的奴隸制而言，這種以疾病為基礎(chǔ)的奴隸制，出現(xiàn)的最大破壞力是在于，你周圍的一切人與事，會隨著你身份由普通人變?yōu)楦腥菊叨l(fā)生巨大的改變，從而造成考類最基礎(chǔ)的以血緣為紐帶的親情的破壞。

家庭會瓦解、組織會瓦解第三國家也會瓦解。

文明帶來了一部分人的享樂與更多人的苦痛，這才是在凱爾希眼中泰拉最危險的疾病，它破壞的不僅僅是生命與親情，它破壞的是人類在長久的生命長河里，自主形成的血緣紐帶。

而新建立的奴役紐帶，太過于薄弱，薄弱到它無法承受泰拉大陸有任何意外的沖擊。

所以你就會明白海嗣的大群，表面上是侵蝕泰拉的土地，實際上是在圍攻陸地的人際關(guān)系的城墻，讓其轟然倒塌，而后任大群宰割。

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當(dāng)然泰拉里也有人以極端的方式反對文明的出現(xiàn)，就是以銹錘為代表的的荒野組織。

凱爾希拉團組建羅德島目前來看最終目的就是讓礦石病成為一種可以治愈的疾病，從而改善感染者的地位，修復(fù)文明的裂隙。

當(dāng)源石病可以被治愈后，代表疾病奴役這個思想根基會被徹底挖掘，它會改變泰拉大陸的奴役現(xiàn)狀，這種行為叫做改變上層構(gòu)架。

所以凱爾希是一個醫(yī)生又不單單是一個醫(yī)生，羅德島是一家醫(yī)療機構(gòu)又不單單是一家醫(yī)療機構(gòu)，在眾多的章節(jié)里我們都看到了羅德島的種種行為都在為了防止感染者與普通人的矛盾再次升級，都在為了逐步提升感染者的地位。

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最初的篇章里對整個運動的敵對，是害怕整合運動帶來另一場名為復(fù)仇的災(zāi)難。

對卡西米爾的合作，在于更加合理的提升感染者在卡西米爾的待遇，所以耀騎士是以感染者的身份出場。你接受了耀騎士，你就在心中默認的接受了感染者，哪怕是降低一點點敵意都是好的。

對凱爾希而言，泰拉的大陸需要的不是復(fù)仇，而是治愈，但保護者必然也會是施害者，我們在得到一些的同時，也在奪走一些。

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羅德島是理想主義者遍布的旗艦，但它的偉大在于，它不僅僅有理想主義的高尚，還有著現(xiàn)實主義的行動，我們不可能救了所有人，但是我們要盡可能地救每一個人。

正如同阿米婭在第一章就高聲宣告了羅德島的口號：“如果爭端可以避免，我們應(yīng)當(dāng)沉默——如果戰(zhàn)斗是必要的，那就戰(zhàn)斗到第三。”

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羅德島的本身就是在這片感染者遍布的泰拉大陸上的一枚方舟，面對著天災(zāi)與各國文明的利益利刃，盡其可能地能地拯救這片土地的生命。

這是方舟的第二層含義。

災(zāi)難指代的是自然的天災(zāi)、各國的利益沖突、感染者被無奈壓迫，從而造成的大陸的血緣紐帶逐漸被破壞。

先知指代的是以凱爾希、特蕾西婭為核心的羅德島各個干員。

方舟自然指代的是可以在泰拉大陸的這個災(zāi)難遍地自由行動的羅德島旗艦本身了。

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方舟的第三個千層餅

如果說泰拉大陸本身如今的走向已經(jīng)是無法回到薩卡茲時代，大一統(tǒng)的建立，各國各自治理成為了必然，也就是我們訴說的合久必分的階段。

游戲內(nèi)毫無意外地提供了另外的一種災(zāi)難——深海女同，哦，不，是海嗣的大群。

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它們這群物種可以為了群體的強大，而毫無顧忌地奉獻自身來侵蝕泰拉大陸。

它們以改造大陸上的人們?yōu)榧喝危⒄J為這么做是為了泰拉**的幸福主旨，最怕的就是施害者以善心的自我狂熱來進行教義的傳播，第三導(dǎo)致的結(jié)果往往就是最壞的，也就是整體**的災(zāi)難。

海嗣可以算是單純到極致的**了，他否定了生命的個體化，以整體的方式來進行存活，否定個體生命的獨特訴求，以整體的訴求來替代個體的訴求。

用法環(huán)里的話，就是癲火線里重回巨大的一。

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在眾多的科幻游戲里，這個種類的設(shè)定就是蟲族，只不過在方舟里變?yōu)榱撕Ｋ谩?/p>

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于是你就會發(fā)現(xiàn)另一個方舟出現(xiàn)了，整個泰拉大陸就成為了漂浮在海面上的方舟，而從海洋里侵襲而來的海嗣成為了新的災(zāi)難，想要同化整個泰拉大陸的生命。

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能夠進行反抗的自然是深海的戰(zhàn)爭總策劃師，但女同們本身也是隱藏的災(zāi)難，她們也在逐漸被同化。

如同大陸上的感染者一般，它們本身就有可能是天災(zāi)的一部分。

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明日方舟的整個災(zāi)難，如果用我的話來說，就是每個人的行為都在火中取栗，你的每一個成果都帶著自我的灼傷。

猶如抱薪救火，薪不盡火不滅，人類的每一次災(zāi)難的造成都有著人類的自我參與。

人類從來都不是鐵板一塊，從不，當(dāng)巴別塔轟然倒塌的那一刻，當(dāng)名為文明的語言開始被分割的那一刻，當(dāng)思想成為無法抓住的浮光時，毀滅人類、帶來災(zāi)難的人，不是會是別人，而是人類本身。

正如同諾亞的方舟，實施災(zāi)難的是上帝的懲罰，而懲罰的原因在于人類的罪惡本身。

而拯救人類的同樣也是人類本身，所以才會有方舟的出現(xiàn)，才會有先知的出現(xiàn)，苦難與希望同樣相伴而生，潘多拉的魔盒的第三埋藏的總是帶有沉睡的希望。

所以人類的榮光是永遠帶著黑色斑點的光亮，學(xué)醫(yī)當(dāng)然救不了泰拉人。

但是不學(xué)醫(yī)，泰拉將更加黯淡無光。

苦難的含義絕對不是代表，你可以在美好與黑暗當(dāng)中做出選擇，而是讓你在黑暗與更加黑暗里做出選擇。

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方舟的第四個千層餅

說到這里，其實大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我所列出來的每一層的方舟，都是對前一層方舟的擴展，苦難是超越時間也是超越空間的。

而且很明顯鷹角也是這么打算繼續(xù)做的，當(dāng)大陸成為了方舟后，再往外擴展的話，就是以星球為主體，成為另一個方舟，繼續(xù)面對新的災(zāi)難。

所以你看《明日方舟：終末地》的主題，變?yōu)榱擞钪嬷趁瘢瑏淼搅诵碌男乔颍鎸α诵碌臑?zāi)難。

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生命里苦難是永恒的，希望才是瞬間的，我們的一生都在追尋希望，擺脫苦難。

這種行為的本身，在我們現(xiàn)實里依舊長久存在。

佛教里叫做脫離苦海。

**里叫做**后天堂。

道教里叫做羽化飛升。

戰(zhàn)錘里叫做為了帝皇！

方舟里叫做為了這片大地。

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何謂明日方舟

我之所以喜歡明日方舟，在于其內(nèi)核，帶著理想主義的光輝。

它的主題從來都不是方舟，不是單獨的在闡述生命與苦難的互相纏斗，而是在強調(diào)人類在苦難里依舊釋放著光輝。

所以你會看到羅德島的領(lǐng)袖并不是博士與凱爾希而是年幼而堅強的阿米婭。

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阿米婭的身上匯集了泰拉大陸上的三種力量繼承，博士，代表的是上一代的人類文明，抵抗災(zāi)難失敗后，遺留下來的種子，他會教給阿米婭人類文明的知識，甚至我們存活的本身就代表了災(zāi)難不會滅絕所有的生命。

凱爾希，代表的是這一代泰拉人文明，以長生者、學(xué)者與醫(yī)生的身份，來保護與教育阿米婭，她傳遞的是人類毀滅后的，如今的泰拉文明的知識。

特蕾西婭，代表的泰拉文明的力量象征，以魔王的身份把力量的王冠給予的新的孩子阿米婭。

在《生于黑夜》里，你會明確地感受到，拯救這個世界，治愈這個世界的人，不可能是這些存活已久的老的生命，必須是新的一代。

所以羅德島是難得一見的，一個組織的領(lǐng)導(dǎo)者不是老邁而枯萎的老人，而是一群稚嫩而青澀的年輕人。

如果你仔細看的話，你會發(fā)現(xiàn)游戲里眾多的主線與支線其實都在交代出來一個事情，就是新與舊的沖突。

最初的整合運動，表面上展現(xiàn)的是新力量對舊力量的反抗，所以領(lǐng)導(dǎo)者是年輕至極的斗士塔露拉，而內(nèi)在里則是老邁的長生者科西切想要吞噬年輕的塔露拉的意志與**，這是老與新的對抗。

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《風(fēng)雪過境》里是在外求學(xué)的銀灰見識到了天災(zāi)與源石是接下來的趨勢，如果自己的家園還停留在古老的教義可以簡單的慰藉人心，那么之后可以預(yù)見的是自己家園會被強大文明所踐踏，所以他想要打破閉關(guān)鎖國原地踏步的雪國。

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《長夜臨光》里是臨光以英雄的姿態(tài)重回競技場，在商業(yè)聯(lián)盟的規(guī)則下傳達出來卡西米爾必須有新的騎士精神與新的意志，騎士不再是維護商業(yè)利益的打手與雇傭者，而是弱者的保護者與自我犧牲精神的代表。

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甚至在《敘拉古人》里，你都能看到年輕的狼崽子們，面對老狼的頑固、面對久遠習(xí)俗的挑戰(zhàn)。

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在整個明日方舟的故事里，新不代表一定正確，但是老必然代表逐漸腐朽，改變需要壯士斷臂，改變需要自我剜肉，而斷臂與剜肉的阻擋者不是新勢力所害怕的，因為新勢力能夠出現(xiàn)的本身，就代表了自己已經(jīng)流過血了，阻擋時代的往往是老舊勢力，因為既得利益者絕不會愿意自我**。

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所以老而不**是為賊不是因為老了就一定不好這種片面的解讀，而是在說一個勢力逐漸老去后，他們會如同惡龍一樣蹲守在自己的權(quán)力與財富之上，而阻擋任何靠近的人。

這里面自然涉及了一個重大的問題，財富與權(quán)力應(yīng)當(dāng)屬于**整體，還是屬于個人獨有，你站在不同的立場里，會得到不同的**。

站在**的立場里，惡龍是可怕的老舊勢力，他代表阻礙社會發(fā)展的蛆蟲，阻擋名為英雄的**，取回自己本應(yīng)的財富與權(quán)力，惡龍不產(chǎn)生財富也不產(chǎn)生權(quán)力，只有**產(chǎn)生。

你站在龍的立場上，英雄就是前來偷取財富與權(quán)力的卑鄙小人，我堂堂天龍，花費了眾多時光而取得的財富與權(quán)力，并不是為了與他人共享的，而是為了自我獨享，任何前來之人都是為了覬覦我的財富與權(quán)力，沒有談判的余地，你們都是需要絞**的蠹蟲。

我們現(xiàn)實里流傳了許許多多的故事，表面上是冒險、是寓言、是玩笑、是騎士與公主，但背后牽扯的都是利益的分配，它甚至不是善惡的對決，僅僅是簡單的利益分配。

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所以，你會看到阿米婭的是名為奇美拉的奇特種族，而奇美拉在我們歷史上上代表的是各種生物組合在一起的一種奇特怪物，當(dāng)然我們這里要引申一下這個含義。

她代表了，阿米婭能夠有效地融合各個勢力，并把它們較為和平地聯(lián)系在一起，而羅德島本身，就是這個理念下的產(chǎn)物。

眾多的感染者與非感染者，眾多的國家的干員，不論是他們的國家、他們所在的組織曾經(jīng)是合作的還是敵對的，他們都在名為羅德島的世外桃源里進行了和平的聯(lián)系。

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準(zhǔn)確來說，羅德島是跳脫出國家實體外的，另一種政治勢力，當(dāng)然我們說羅德島是政治勢力，代表其一定要有政治綱領(lǐng)，否則只能叫做同好會。

羅德島的綱領(lǐng)就是需要更加有效地幫助感染者，提高他們在各個國家里的地位。

我們直接引用《怒號光明》里陳的話來說就是：“為了感染者，不，是為了打碎感染者和普通人之間的這面高墻，為了消滅那些丑陋的**和惡毒的奴役。（jt8-3）”

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于是羅德島的本身就是蘊含了極其豐富的政治資本，干員里不乏擁有各個國家里的失勢貴族，最為直接的就是最新主線里的兩個維多利亞失勢皇室，一個是名為維納的阿斯蘭王室，另一個則為葦草的德拉克王室。

但我要說的是，之所以羅德島的領(lǐng)導(dǎo)人是年輕的阿米婭，而不是年齡巨大的凱爾希與特蕾西婭，在于游戲里凱爾希一直在訴說的一個問題，復(fù)仇，無法拯救千瘡百孔的泰拉大陸。

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老人雖然擁有長久的知識與力量，但是他們同樣擁有著無窮無盡的、自我誕生以來的束縛、仇恨與狹隘，他們絕對無法逃脫自己的局限性，這是名為時光的詛咒烙印在他們身上的罪惡。

世界的希望絕不是依附在老人身上，而是依附在新人身上，這些新人不是不諳世事的愣頭青，他們遭受了足夠的困難，他們在內(nèi)心里已經(jīng)掙扎了無數(shù)次，但他們依舊有著自己希望的世界愿景，他們知道前路并不平坦，甚至充滿崎嶇，但是他們愿意承擔(dān)起自我的職責(zé)，與陪伴自己的人一同前行。

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所以你會看到卡西米爾的臨光一家人，你會看到謝拉格的銀灰一家人，你會看到阿戈爾的深海女同一家人，你會看到龍門以陳為代表的一家人，你會看到烏薩斯慘案下的孤兒們。

他們之所以是年輕人，當(dāng)然是為了**了，但在除了**之外，鷹角也讓其角色的年輕合理化了起來。

明日方舟指代的是那些愿意承擔(dān)起這個世界已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生跟接下來即將發(fā)生的苦難的年輕人，這個世界的傳承與困難終究會傳遞到他們的手中。

他們手中擁有力量，他們胸中滿懷希望，他們的眼中充滿光亮，他們站在大地的中心，平視這片苦難之地、平視著自己的家園正在面臨的各種哀傷。

他們無路可逃，因為他們的家園一直停留在這片大地之上，他們亦無須逃跑，因為他們的家園仍舊停留在這片大地之上。

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第三

所以你看《明日方舟》究竟在講一個什么故事？

是在單純講述苦難嗎？是在單純講述希望嗎？是在單純講述年輕人嗎？是在單純講述老年人嗎？

不，他在講述在一個苦難遍地的泰拉大陸上的所有生命，如何面對困難，如何追逐希望，如何讓老人把自己的智慧傳遞下去，如何讓年輕人繼續(xù)眼里有光的故事。

故事的本身充滿了苦楚，但最終我們都將怒號光明。

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隨著年齡的增長，我對待年輕人的態(tài)度，不再是停留在你能做什么，而是逐漸走向了你以后還能做什么？

所以當(dāng)凱爾希以長輩的身份觀察與幫助阿米婭時，我頗為能感同身受。

我們都知道阿米婭此時無法離開凱爾希，不論是龍門的談判現(xiàn)場，還是在前往維多利亞時凱爾希利用羅德島殿后，你都能知曉凱爾希依舊是羅德島的另一個權(quán)力中心。

但同樣的我們也都能知曉，羅德島隨著時間的流動，一切最終都會圍繞在阿米婭這個年輕人身上，在游戲的關(guān)系網(wǎng)里，阿米婭是在以羅德島的R開頭的關(guān)系網(wǎng)里，而博士與凱爾希則在以巴別塔的B開頭的關(guān)系網(wǎng)里，我們的化身博士與凱爾希終究會被這個時代所拋棄，我們這些老人仍舊活著的目的，是因為想要尋找一個好的埋骨之地，在適當(dāng)?shù)臅r候**去。

如同巴別塔這個名諱一樣，早晚都會埋葬在歷史的塵埃里。

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只有年輕人，能夠承擔(dān)起接下來的世界，他們終究是**點鐘的太陽，這個世界也終究是他們的。

明日方舟，是年輕人的方舟，是滿懷希望的方舟。

期盼在游玩這個游戲的各位，也能夠像游戲里的阿米婭一樣，充滿勇氣地面對接下來自己人生里的各種困難，砥礪前行，心向光明。

2023年的第一個解讀，從滿懷希望開始！

我是狗哥，感謝你的觀看，我們下一期再見！

886！

好了，關(guān)于明日方舟佛教(明日方舟博士)和明日方舟佛教(明日方舟博士)的問題到這里結(jié)束啦，希望可以解決您的問題哈！

老鐵們，大家好，相信還有很多朋友對于明日方舟課題(明日方舟課題群)和明日方舟課題(明日方舟課題群)的相關(guān)問題不太懂，沒關(guān)系，今天就由我來為大家分享分享明日方舟課題(明日方舟課題群)以及明日方舟課題(明日方舟課題群)的問題，文章篇幅可能偏長，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

**最著名的夜店酒吧是什么？

周朝人編堯舜禹的故事是給天子看的，希望天子能像故事裏的聖君一樣賢明仁孝

據(jù)說日本人不敢考古，因為考古會暴露其祖先是**人徐福的，這是真的嗎？

為什么神話**，很少提到堯舜禹如何神通呢？堯舜禹這三個人物，現(xiàn)在的歷史考據(jù)的話，主要是出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期的古籍當(dāng)中吧。在這個時期的儒家，希望將這些神話人物打造成歷史上存在的圣王，因此不可能給他們編造太多的神通，甚至于說有些神通也會以信史的形式去解讀，比如傳說黃帝有四張面孔，而孔子的解釋是：黃帝向四方派遣使者，來治理四方，將神話當(dāng)中的說法改造為信史。

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**的王朝歷史最早可以追溯到夏朝時期，夏朝是**史書上記載的第一個世襲制王朝，而在夏朝之前，就屬于是傳說時代了。所謂的傳說時代，也就是三皇五帝時期，**開天辟地、女媧造人，而后便是三皇五帝等杰出的部落首領(lǐng)帶領(lǐng)遠古時期的先民走向文明時代。通常我們認為三皇是燧人、伏羲、神農(nóng)，五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。而三皇五帝時期，也并非是連續(xù)的傳承，而是有著數(shù)千年的時期。不過我們都知道，實際上夏朝以前的歷史都沒有太多的史料展示，而三皇五帝是傳說中的神話人物，還是真實存在的歷史人物呢？

古史辨學(xué)派創(chuàng)始人顧頡剛**（已逝）曾經(jīng)提出了這么一個觀點，說到“古史是層累地造成”。認為很多古代記載的“史實”都是由“神話”轉(zhuǎn)化來的，對的，不是神話是由史實轉(zhuǎn)化來的，而是史實是由神話轉(zhuǎn)化來的。這個觀點大致可以歸納為三點：第一點是時間越往后，傳說中的古史的時間也就越長；第二點是時間越往后，傳說當(dāng)中的中心人物的形象就越高大；第三點就是我們在歷史事件上，即便說我們無法得知這件事情的真實情況，也要盡量去知道這件事情在傳說當(dāng)中最早的狀況。這三點我們應(yīng)該怎么去理解呢？

簡單的說就是我們所接觸到的先秦以上的史料，都是經(jīng)過后人的多次刪減加工后的結(jié)果。例如商周的歷史，可能經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的人的加工刪減，而后唐宋時期的人拿著春秋戰(zhàn)國時期的人的加工稿再次加工，而明清時期的人再拿著唐宋時期的人的加工稿再次加工。等到我們看到這份史料的時候，可能已經(jīng)是經(jīng)過了三四稿的易稿了。但是往往這種越到后期出現(xiàn)的稿子，其內(nèi)容更加的詳實，案例更加的豐富，可以說是摻雜了大量的偽造的史實在里面，這也就出現(xiàn)了上文的這種情況。

在詩經(jīng)當(dāng)中，只提到過大禹，周人心中最古老的的圣賢也就是大禹。而在論語當(dāng)中，又提到了堯和舜，到了戰(zhàn)國時期，才有了五帝的說法。秦皇之后，黃帝才成為了中華共祖，而伏羲與神農(nóng)，直到漢朝才流行起來，**開天辟地的傳說，也是這個時候才開始有記載的。而舜在《論語》當(dāng)中，只是說是一個無為而治的圣君，到了《堯典》里面，就成為了齊家治國的圣人了。這個就是所謂的時期越往后，遠古的歷史就越漫長，而中心人物的形象也就越高大。因此我們?nèi)绻胍私猱?dāng)時的史實的話，如果能夠找到當(dāng)時的記載史料是最好的，即便是找不到當(dāng)時的史料，也盡量要找與那個時期最接近的時期的記載，因為越到后面經(jīng)過的加工就越多，我們想要溯源的難度也就越大。

以夏禹為例，我們都知道大禹是夏朝的開國之君，他曾經(jīng)治理了滔天大水，劃定了九州。天下也在他的手里由公天下走向了家天下，這個記載我記得是我初中歷史學(xué)的課本當(dāng)中也是有提到過的吧。但是大禹真的曾經(jīng)治理洪水，又成為夏朝的開國之君嗎？與大禹同時期出土文物當(dāng)中沒有記載，商朝甲骨文也沒有記載。而我們找到的最早記載了大禹的文獻資料，是在距離大禹一千多年以后的西周的遂公盨了。而大禹與夏朝的關(guān)系，在《詩經(jīng)》當(dāng)中沒有提到過，在《論語》當(dāng)中也沒有提到過。直到戰(zhàn)國中期以后的《左傳》、《孟子》當(dāng)中才提到過夏禹的說法。因此大禹與夏朝是否真的有關(guān)系，還得去找更早期的資料，甚至于大禹的存在與否都需要更多的資料去證實。

因此大禹治水的事情，要么是一個史實，但是在遙遠的傳承當(dāng)中，被多方加工，添加了許多的傳奇色彩，從而變成了神話故事。要么這就是一個神話傳說，遠古時期或許有類似的歷史事件，但是在傳說流傳當(dāng)中被拼湊在了一起，第三又被具現(xiàn)化成為了歷史。而后者的話，早期的儒家也是常做，將神話改造成信史，將神話中天帝改造成上古圣王，根據(jù)實際的需要去修改神話。

比如《山海經(jīng)》神系的最高神帝俊，在不斷的改造之下，帝俊的妻子羲和還有常儀成為了黃帝的部下，還有一個妻子娥皇成為了舜的妻子，部下大羿也成為了堯的下屬。甚至于說他自身也被改成為了黃帝的孫子，五帝之一的帝嚳。在古籍當(dāng)中記載的帝俊及帝俊子孫的功績和奉獻都被劃歸到其他的神靈手下，他的子孫也被重新劃分了神系，帝俊走下了至高神的神壇，這個都是出于儒家和不同朝代的史學(xué)家對歷史、對神話的修改，讓我們無從溯源。

當(dāng)然了，這個也并非說遠古的神話或者歷史都是假的，與發(fā)生時期相差越久遠的典籍不能信。只是說不能全信，需要更嚴謹?shù)娜タ甲C他們，需要更多的出土文物去佐證他們。一個民族早期文化歷史與神話都是分不開的，但是我們得正確的去認識神話和歷史，將其剝離出來研究，才能夠更好的去還原真相。王國維曾經(jīng)在古史研究當(dāng)中提出了【二重證據(jù)法】，已有的文字資料和新發(fā)掘的考古資料相互結(jié)合驗證去佐證歷史，這個才是比較科學(xué)且歷史的古代史研究方法。

三皇五帝到底是不是信史這個問題迄今為止在考古學(xué)上還沒有定論，古史研究迄今為止也還是一個很重要的課題。在未來，考古學(xué)家們能否給我們帶來一個驚喜呢？我們拭目以待了。

圖：互聯(lián)網(wǎng)

文：悠然布衣

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