本文的標題是《方舟塌了，大乘贏了》來源于：由作者：陳悅田采編而成，主要講述了世界文明都有個傳說，那就是上古時代發生了一場滔天的洪水。《圣經》中說，要建造一艘大船，把陸地上的生物成對裝上去，讓船在洪水上
世界文明都有個傳說，那就是上古時代發生了一場滔天的洪水。《圣經》中說，要建造一艘大船，把陸地上的生物成對裝上去，讓船在洪水上飄著，直到鴿子銜來橄欖枝，然后在新大陸重建。
但在我們的歷史記載中，華夏先民面對泛濫九州的洪水，采取了截然不同的措施，那就是治。堯舜禹幾代首領，組織起災民和百姓，在岸邊搭起茅棚支起鍋，燒起火來熬起湯，把治水當成畢生的事業去做。
這事看起來沒什么對比的意義，然而帶來的影響卻是深遠的。當我們看向西方世界的意識形態和社會形態，就會發現那就是一艘“船”，載滿了精英主義，在時代的浪潮中沉浮。至于更多的普通人，抱歉，沒有那么多船票，是完全可拋棄的。
被上帝選中的人。這就是西方思想優越感的來源。如果不明白這一點，就看不透那些文化差異是怎么來的。對于親歐**的人來說，西方世界無異于一艘堅固而精致的諾亞方舟，登上去就安全了。至少**系的國度在打造社會性和思想性的諾亞方舟這件事上，從來沒有停止過。也不遺余力地宣傳著。
所以西方人看東方人，一定是俯視的。是金錢帶來的安全感嗎？是自由民主帶來的優越感嗎？不全是。通過這次**中我們知道，很多歐美家庭連上千美金都拿不出來，醫療資源也享受不了。
但他們就是很篤定地認為自己是“船”上的人，而世界的其他地方，都生活在水深火熱中，在上帝的審判中。所以他們即便是向我們投過來善意的眼神，也帶著一絲憐憫。
這種思想在新世紀后飽受追捧，無數人**過去西方，為了一張“船票”搖尾乞憐，背景無非大戰后風起浪涌，相比于齊心協力去疏通這時代的洪流，驅散那沉沉的霧霾，在廢墟上建立一個新世界，很多人選擇去“船”上享受生活。
做法上無可厚非，每個人都有選擇自己生活方式的權利，然而心理上是否扭曲，大概如人飲水冷暖自知了。一個人可以愛上另一個人，但跪下來舔，毫無疑問就是愛情觀有問題。
這次**跟五千年左右的那場洪水沒什么差別，席卷全球。**再一次水來土掩，同心同力治水功成。這是民族之魂還在閃閃發光的表現。
作為一個**人，我為此感到驕傲。而作為一個學佛人，我在其中看的是眾生一體的大乘精神！有些船，華而不實，是自私的載體；有些船，隱而不發，卻足以度眾生。
西方世界還想用那一套精英登船，平民可以去**的做法，發現行不通，**無差別攻擊的態勢，讓“諾亞方舟”本身都顯得像一只飄在海中的水盆。于是，西方世界開始低下高貴的頭顱，向**取經；精英們也紛紛回國，請求庇護。
電影《流浪地球》中，世界將要毀滅之時，**人想的是帶著地球一起逃離，這里面不僅是家國情懷，更是同體大悲的根本意識。但要交給西方人處理，那就是建造幾艘宇宙飛船，放棄大部分平民，然后載著錢有勢和有頭腦的人，去向宇宙的深淵。
精英主義者最大的惡，不是自作聰明，而是認為自己比別人更應該生存在這個世界上，更應該享有這個世界的資源。他們對文明的理解，跟歷史上最大的那個戰爭犯沒有區別。
這肯定不是任何崇尚愛的宗教的本懷，包括**教。諾亞是因為被上帝認可為“完人”才登山了方舟，而不是因為登山方舟，才成為“完人”。光顧著船，卻失去了人性，上帝也會讓你傾覆。
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