明日方舟龍(明日方舟龍門外環)
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群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內容
明日方舟防火(明日方舟防火女)
很多朋友對于明日方舟副奶(明日方舟官服下載)和明日方舟副奶(明日方舟官服下載)不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
明日方舟副奶
【游戲沒有圈兒】調香師在《明日方舟》中是一個出色的群奶，如果你只是把它掛在基建中當**作工，那么無形中就是一種資源浪費。今天我們來好好侃侃這個性價比超高的干員，給那些選擇恐懼癥的玩家做個參考，畢竟近期官方還出了免費送調香師皮膚的活動，這使它又多了一個登臺的理由。
新皮膚（帶寵物**）：
《明日方舟》中調香師可以同時治療三名干員（群奶**），14費即可登場。基礎面板四維：生命710-1560（初始-精2MAX）、攻擊117-320、防御69-145、法抗0-0。滿信賴額外增加生命150與攻擊25。它跟同是群奶**的白面鸮與夜鶯相比并不出眾，自身生命滿信賴的情況只高于白面鸮100點，攻擊方面少了50-100點左右，但對于一個4星干員來說，基礎面板已經相當不錯了。
優勢：雙重回血，爆發高，投入資源少（相比其他二位群奶）性價比卓越。劣勢：功能性缺失，快速群奶技能沒有。
天賦【薰衣草】：在戰場時全體友方單位每秒恢復相當于調香師攻擊力3%-5%（精1-精2）的生命。
初始技能【治療強化·β型】：攻擊力增加15%-70%（1-10級），持續25秒，手動觸發。
精1技能【精調】：攻擊速度降低50%-50%，攻擊力增加150%-250%，持續30秒，手動觸發。
整體來說調香師沒有那種花里胡哨的功能性（例如同時回復隊友技力），專注于群奶，天賦【薰衣草】是最好的證明，只要它在場就會持續且穩定的為所有隊員回血。結合它低費的優勢，讓本身基礎面板并不突出的它在群奶中有了立足之地，不僅僅是在每個關卡中及早登場保護雙先鋒與遠程干員，在特定關卡如物資籌備-粉碎防御（我方單位會持續失去生命）中也是最優選擇，完美弱化游戲設計上帶來的“敵意”。
調香師是以自己為中心的攻擊（治療）范圍，自己身后也會顧及到，范圍內友軍越多越能發揮自身優勢。簡單來說就是讓友軍在【薰衣草】的無范圍群加光環效果下，盡量多的在調香師攻擊范圍內享受二次回血。值得注意的地方也是有的，所有群奶的攻擊速度都偏慢，這和它們同時治療多名隊員的效果有著直接的關系，可以理解為某種削弱帶來的職業平衡。那么劣勢就顯而易見了，范圍友軍越多，高強度的戰斗壓力也越大，這并不是多擺一個群奶就能解決的問題，問題關鍵還是幫友軍前期過渡后，輸出能否效率清怪。一個高強度的陣容，輸出方面能溢出才是“絕對防御”，奶只是輔助，幫助你構筑塔防起到化學反應。
回正題，調香師技能【精調】雖然讓本身攻速不高的自己再削弱，但是在那種以“活性源石”（增加友軍攻擊，但會持續掉血）為中心擺放的地圖中效果拔群：天賦起到緩沖效果，而技能【精調】帶來的攻擊力倍增讓它同時擁有接近單奶的超高治愈力，結合“活性源石”給予隊友的輸出（攻擊、攻速）加成，穩如磐石。還有，像4-9的“熱泵通道”（噴出高溫氣體，對單位造成無視防御的法術傷害）與“活性源石”同理，調香師都能幫友方安逸的渡過前中期。值得一提的是，天賦介紹上的是“攻擊力”，而不是“基礎攻擊力”，換言之天賦與技能完美呼應，爆發力很高。
在《明日方舟》這款TD手游中，調香師可以完美融合任意體系，普遍更側重輸出干員的環境下，群奶的需求又不是那么大。至于7月份的新劇情，有理由相信難度會階梯型的提升，如果你沒有更優質的滿潛能奶媽，那么把調香師練起來以備不時之需還是蠻不錯的選擇。第三，如果你有白面鸮或夜鶯，是可以替代調香師的，同時培養難度也相對高，現版本來說資源傾斜給治療的并不多，個人推薦觀望后期游戲難度再投入也來得及，調香師性價比很高，也基本夠用。@游戲沒有圈兒
明日方舟副奶
上篇分析了單奶醫療干員基本使用和適用性，除一次只能治療一個目標干員的單奶醫療外，明日方舟也有治療范圍不一樣，一次可治療三名目標干員的群奶，單奶和群奶放在一起最好的分辨方法就是看她們的治療范圍，單奶的治療范圍只能往前，而單奶往前只有兩格，背后還有一格可以轉身奶
唯一的六星群奶夜鶯，被閃靈帶上羅德島治療，十分擅長通過源石技藝治療傷患
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在天賦方面夜鶯更多的是增加己方干員的法術抗性以及閃避，對治療量的加成不多
一技能是基礎的治療強化，治療量增加90%
二技能法術護盾可充能一次，在下次治療的時候可為目標干員套上一個法術護盾吸收相當于夜鶯治療量90%的法術傷害且增加20點法術抗性
三技能圣域，持續六十秒的治療范圍擴大，治療量增加80%治療范圍內己方干員法術抗性增加150%和25%的法術閃避
在第五章之前，在許多刀客塔的心里夜鶯的可練度不高，基礎面版普通，天賦和技能主要都是增加法術抗性，對治療量的加成并不多，所以在使用中也是日常被白面鸮值班，但在第五章開放后，法傷敵人的增加，讓夜鶯的地位迅速回歸，增加的法術抗性為許多物理輸出干員爭取到了輸出的時間和生存能力，適合在有法術敵人的地圖使用
白面鸮，前期無數次值班夜鶯，在夜鶯第五章開始高光后使用熱度也一直不減，最為刀客塔津津樂道的是白面鸮在基建中的觸摸動作和語音，因本體原型疑似白面角鸮又被稱為白咕咕
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天賦技力光環是和華法琳類似的增加技力，讓技能回轉更快，和華法琳需要治療范圍內有敵人**亡不同，白面鸮的技力光環不止是對一位干員，而是全場的所有干部技力同時以每秒0.3增加
白面鸮一技能是基礎的治療強化，開啟后三十秒內治療量增加90%
二技能腦啡肽，四十秒內治療范圍往前衍伸一格，治療速度大幅度加快
綜合來說白面鸮是必練的群奶，無論是天賦充電寶還是二技能腦啡肽都是對夜鶯治療量略低的補充，在沒有法術敵人的且只能下一個群奶的情況下，白面鸮是絕對的不二之選
憑證交易行用六百紅票買的微風，在天賦上有著和錫蘭與絮雨一樣的可抵擋負面效果，但不同的是微風的抵抗效果只會出現在醫療和輔助干員身上
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一技能集束療法，三十五秒內治療量加140%，治療目標數減一
二技能擴散療法，持續四十五秒，治療變成對范圍內一名己方干員發射治療彈（炮彈奶人，不愧是我島的醫療干員），對目標及其周圍八格內干員進行治療，但周圍干員的治療量減半
五星的醫療群奶，六百紅票很好攢，建議前期如果沒有夜鶯或白面鸮的刀客塔可以攢攢紅票去買一個，適用性很高，算是白面鸮下位，可養性也很強
第三一個群奶就是用拖把奶刀客塔們的調香師啦，萌新刀客塔友好干員，天賦可以在全場無休的給每位干員恢復每秒相當于調香師本身治療量6%的生命，治療量不多但勝在范圍是全場且一直無休
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一技能治療強化和其他的基礎強化相同，持續二十五秒時間治療量增加70%
二技能精調，持續時間三十秒，治療速度減50但同時治療量增加250%
小編綜合來說，調香師治療量不差，且有全場無休無干員數限制的緩慢回血，怎么說練一個都不虧，更別說是在某些會緩慢扣血的地圖里，就算暫時下不了多個醫療干員，這緩慢回血也足夠干員維持血線，等待醫療干員部署
明日方舟副奶
明日方舟對于三幻神干員，時隔多年后也算是穩定了，實際上粥游的三幻神體系和成員，變動幅度還是非常大的，對比現在的叔叔，水陳和42姐來說，早年的三幻神現如今的待遇和情況如何，這次也來簡單復盤和回顧一下。
早年對于三幻神的人選，可以說是非常模糊和有爭議的，成員變動很大最早期還有星熊，后續穩定下來后基本上是以銀灰、小綿羊、能天使為主，不過更多的玩家覺得賽雷婭比能天使更適合這個位置和強度評價，所以這四個都說一下。
塞媽放到現在依舊好用，而且必不可少，可能高難本方面不算太常用了，不過日常活動的表現，尤其是掛機流這一塊的硬核程度依舊非常的靠譜，所以塞媽就算不算幻神了，強度和必要性方面依舊不可替代，因為頂尖靠譜奶盾就她一個。
能天使開服評價是最強干員，不過跌落神壇的速度也快，敵人護甲一旦高起來，能天使就不靈了，可見是很吃敵人和地圖的打手，不過輸出能力放到現在也不算差勁，這點不用懷疑，只要敵人是低甲，那能天使就是最好用的打手，然而泛用度的問題，算不上幻神了，也就是好用的強卡打手罷了。
小羊沒啥好說的，術士干員第三的良心和底褲了，輸出強度只要不是打太高端的敵人，還是完全沒問題了，但確實不復當年。
這么來看最慘的反而是銀灰了，因為你能明顯發現，這些曾經的幻神卡，第三都開始轉戰掛機信賴隊為主，有頂級的泛用度和實戰價值，但是前夫哥的功能性，一直被不斷的壓縮和搶占，就好像洋蔥一樣，層層剝落之后，留下的都是眼淚啊。
好了，關于明日方舟副奶(明日方舟官服下載)和明日方舟副奶(明日方舟官服下載)的問題到這里結束啦，希望可以解決您的問題哈！
各位老鐵們好，相信很多人對明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)都不是特別的了解，因此呢，今天就來為大家分享下關于明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)以及明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)的問題知識，還望可以幫助大家，解決大家的一些困惑，下面一起來看看吧！
明日方舟海妖
圖文摘自網絡（如有侵權，請聯系刪除） 洗禮
出自《圣經》。人類的始祖亞當和夏娃因聽了神蛇的話偷吃禁果犯下了罪，這個罪過從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會**，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經過洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時，主洗者口誦**，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經受某種鍛煉或考驗。
禁果
《舊約·創世紀》：亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。
猶大的親吻
猶大是《圣經》中耶穌**的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘**在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣行為
海妖之歌
出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。
蘋果之爭
出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，第三蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。
阿基里斯之踵
希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。
忘憂果
出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中，船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘憂果之后，竟然忘記家鄉和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉，樂不思歸。
月桂
出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。月桂樹啊，我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。”后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。
烏托邦
源出希臘文ou(無)和topos(處所)，意即“烏有之鄉”。1516年，英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個他所憧憬的美好社會，即烏托邦。那里一切生產資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產勞動，并有充足的時間供科學研究和娛樂；那里沒有酒店**，也沒有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。
卡夫卡式的變形
卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部**《變形記》。書中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發現自己變成了一只“大甲蟲”，內心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不**，母親、妹妹也由哀憐轉而生厭，鄰居恥與為鄰。他第三在孤獨中**去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出**裸的利害關系。
跨掉的一代
原系20世紀五六十年代流行于美國的一種文學流派。該派均為青年作家，他們以虛無主義態度否定一切，要求擺脫一切傳統束縛，拒絕承當任何社會和家庭義務，追求所謂“絕對自由”的生活：**、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術上則主張拋棄傳統手法，提倡隨意發揮。其作品形式上大多支離破碎，內容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會的反叛。后指對現實不滿而又無所作為、甚至沾有**的頹廢青年人。
華爾街的“民意”
華爾街是美國紐約的一條街。17世紀時，這里就是貿易中心和販賣黑奴的市場，二戰后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。
A字第一號
A是英語的第一個字母，因而常用來表示“第一”的意思。最早出現在英國著名的勞埃德海運保險社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒的船只則登記在一個黑色封皮的簿子上。后來，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號”，而把記載不祥消息或為進行某種迫害而開列的名單叫做“黑名單”。
歐·亨利手法
歐·亨利是美國20世紀初短篇**家。他主要寫幽默**，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現實的打擊的心靈創傷。他善用夸張、嘲諷、雙關語等，并尤擅于安排故事結尾，筆鋒一轉，讓主人公命運發生一百八十度的變化，使讀者瞠目結舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結尾處峰回路轉、柳暗化明的突變手法。
蒙娜·麗莎的微笑
《蒙娜·麗莎》是意大利達·芬奇的作品。完成于1506年，畫中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發自心扉的微笑，達·芬奇請樂隊演奏美人家鄉的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉義為神秘的微笑。
極樂世界
原為印度佛教名詞。又譯“安樂國”、“安養國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂”的地界。比喻最快樂的地方或虛無飄渺的地方。
護城神像
古希臘作為城市保衛者的武裝神祗的雕像。當時的人認為，只要護城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉義為有力的保障和支柱。
騎士精神
騎士原是中世紀時歐洲封建貴族中等級最低、人數最多的一個階層。他們通過服騎兵兵役獲得國王或大領主的采邑。因當時歐洲各國封建割據，領主們為保存并擴張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無論國君還是爵爺，實際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當時社會崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執長矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風凜凜。他們經常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。成為當時文學創作的重要題材，出現了歷久不衰的“騎士傳奇文學”。后來，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛情、捍衛榮譽的品質稱為“騎士精神”。另，18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語成了為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子同義語。
柏拉圖式戀愛
柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學家，蘇格拉底的**，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的**控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個追求是一個逐漸上升的認識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方**的結合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現代語也叫精神戀愛。
涅槃
舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅“生**”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認為，信佛的人，經過長期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為**亡的代稱。后來，人們在寫文章時就把“涅槃”作為“**亡”的代稱來使用。
沙龍
“沙龍”是法語的譯音，它原為意大利語，17世紀傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當時，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進出這里的人，多為**家、詩人、畫家、戲劇家、哲學家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數不能太多。現在，人們在寫文章時就常借“沙龍”一詞來表述某項活動，如“文學沙龍”、“音樂沙龍”等。
圓桌會議
出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“圓桌會議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會開的：《新約·路加福音》：耶酥曾對門徒說：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。
種風者收獲風暴
《舊約·何西阿書》：以色列先知何西阿看到國內的民眾崇拜牛犢，而放棄了對上帝耶和華的信念，就指責他們，說他們必將自食其果。他們所種的是風，所收獲的將是風暴。比喻作惡者必將自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經》。上帝在亞當身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結為夫妻。亞當說：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因為她是從夫身上取下來的。因此男人要和妻結合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關系，也比喻耗費了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。
塵土之身
出自《圣經》。亞當、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養活人類，直到歸了土；人從泥土而來，本是塵土，**后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。
認識自己
出自希臘神話。奧維德的《愛經》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的**領到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認識你自己。‘“古希臘人認為”認識自己“才能富于智慧，得福免禍。
喝了忘川的水
忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人**后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會忘記過去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。
家可愛，家最好
出自《伊索寓言》。宙斯結婚，邀請動物都來參加。惟獨烏龜未來。宙斯問他為何不來赴宴。烏龜說：“家可愛，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡樸度日，也不愿做客過豪華的生活。
進來的人們，把一切希望拋棄吧
出自意大利詩人但丁《神曲·地獄篇》。詩人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫著：“你們走進這里的，把一切希望拋在后面吧！”后比喻絕望無助的境地。
吃不到的葡萄總是酸的
出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。
回到破舊的木盆旁邊
出自普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》。漁夫網到一條會說話的金魚，他把金魚放回大海，金魚許下有求必應的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚索取，直至要金魚做自己的侍從，金魚忍無可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場空”相似。
哪里好，哪里就是祖國
出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國者。也形容毫無原則的人。
武裝到牙齒
從前，南美沿海地區，特別是北海岸地區海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國家。
順著葡萄藤來的消息
1844年5月24日，美國的塞繆爾·莫爾斯發明了電報，許多公司開始架設電線，但限于科學水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開玩笑說像葡萄藤于是產生該語。比喻小道消息，引申為從各種非正規途徑傳出的秘密消息。
約伯
《舊約·約伯記》：約伯是一個敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對上帝的虔誠，便慫恿上帝允許他考驗約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對災難，約伯伏地跪拜上帝，說：“我赤身而來，當赤身而去；上帝的賜予，當由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。
繆斯
“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定**結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。皮格馬利翁效應：后來被用在教育心理學上，也稱期待效應羅森塔爾效應：比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。
美狄亞
希臘神話中科爾喀斯國王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時，看見父親追來，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒**。美狄亞親手殺**了自己兩個孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國王給了她一個避難所。喻指陰險、毒辣的女人。
堂·吉珂德
西班牙作家同名**的主人公。他是一個上了年紀、瘦弱可笑的鄉村小貴族，因看騎士**入迷，便也想做個騎士，干一番驚天動地的事業。結果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實際，耽于幻想，因而做出錯誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂·吉珂德式的行為”。
當代阿巴貢
阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。阿巴貢是世界文學中一個著名的典型形象，與葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《**魂靈》)三個形象合稱“四大吝嗇鬼”。
哈姆雷特之輩
哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒**。為了復仇，他以裝瘋為掩護。但由于過于審慎，一再延宕，第三落得玉石俱焚的結局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動而坐失良機、一事無成的人。
豌豆公主
出自丹麥安徒生的同名童話。一個公主能覺出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比，弱不禁風的**。
滑鐵盧的拿破侖
1815年拿破侖親率12萬大軍同反法聯軍在比利時南部的滑鐵盧作戰，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因為滑鐵盧戰役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語比喻英雄末路。
浮士德式的人物
浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。
苦行僧
原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗**便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實踐。
酸**
出自俄國作家波米亞洛夫斯基的**《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的“千金**”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸**”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。
套中人
出自俄國作家契珂夫的同名**。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現，他總是搖頭晃腦說：“不要弄出什么事情來。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守成規、因循守舊的同義語。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。
超人
出自尼采《查拉圖什特拉如是說》。尼采認為“超人”是代表統治階層的理想化的無所不能的全才人物。他說：“一個人是可以使千萬年的歷史生色的——也就是說，一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的人要勝過無數殘缺不全、雞毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者。也指那些能力卓異、超越常人的人。某種信仰而實行自我節制、自我磨練，拒絕物質和**的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。
多余的人
出自俄國作家**《多余人的日記》。19世紀俄國貴族知識分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會同流合污，自命清高。但因他們遠離**，無法擺脫貴族立場，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無所事事的游手好閑之徒。
出走的娜拉
娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個思想單純、滿足于家庭幸福的**，但丈夫海爾茂僅僅把她當作一個玩偶。后來，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺醒后的娜拉在圣誕節的深夜毅然離開了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭**，追求自己**人格和幸福的女人。
哈洛爾德式的冷漠
出自英國詩人拜倫的長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》。恰爾德·哈洛爾德是一個具有自由民主思想的英國貴族階級的叛逆者，他厭惡過去，不滿現實，卻又沒有勇氣去斗爭，他的心始終是冷冰的。比喻知識分子對**的社會現實既不愿調和又不屑抗爭的冷漠態度。
魯濱孫和星期五
“魯濱孫”和“星期五”都是英國作家笛福的長篇**《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時在海上遇到風暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強地與大自然抗爭，在孤島上整整生活了28年，并養成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國并成為巨富。后來，人們在寫文章時就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來批評那些企圖脫離社會、脫離**的幻想。
山姆大叔
山姆大叔是美國的綽號，產生于1812年美英戰爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發現該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S。的標記。本來，E.A。是一個軍火承包商的名字，U.S。是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S。)相同，人們就管美國叫山姆大叔。美國人把山姆大叔誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認山姆大叔為美國的民族象征。
浮士德式的人物
浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。
客里空
“客里空”是原蘇聯作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個**記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。他不調查了解，坐在指揮部擬稿。他根據聽來的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發誓、總指揮聽說兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節。于是，客里空就成了**寫作中弄虛作假、無中生有、憑空捏造的專用詞。人們在寫文章時把那些歪曲事實的報道消息稱為“客里空”。
和平鴿
《舊約·創世紀》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
斯芬克斯之迷
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物。他對俄底浦斯的提問是，有一種生物，早晨用四只腳走路，當午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下懸崖摔**了。比喻復雜、神秘、難于了解的問題。
奧吉亞斯的牛圈
出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養了無數的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟**的難以解決的問題。
鳳凰
希臘神話中的一種鳥。據說，鳳凰每五百年**一次，再從灰燼里恢復青春。故鳳凰象征永恒、再生。
布利丹毛驢
出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結果餓**了。比喻那些優柔寡斷的人。
黑馬
源于**場的俚語，指外表并不起眼，**時出人意料地奪魁的馬匹，并非指**毛色。1861年當時既無名氣又無資歷的阿伯拉罕。林肯當選為美國16任總統，因而曾被人們稱為黑馬式的總統。比喻實力或價值難以預測的人、物。
鱷魚的眼淚
西方傳說，鱷魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。
十字架
將人釘**在十字架上是古羅馬帝國的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場。**教《圣經》稱：耶穌被釘**在十字架上，后來**教便以此作為信仰的標記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學中一般用十字架比喻苦難。
十誡
《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對以色列人的先知摩西說，我將你們從埃及的為奴之家領出來，你們得聽從我的指示，必須遵守以下各點：
1、除耶和華外，不可信別的神；
2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；
3、不可妄稱上帝耶和華的名字；
4、紀念安息日，守為圣日，六日勞動，七日休息；
5、孝敬父母；
6、不可**；
7、不可**；
8、不可偷盜；
9、不可做假見證陷害人；
10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。
摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。
伊甸園；《舊約·創世紀》
上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子——伊甸園。園子里生長著美麗的并結著甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當看守園子，為排除亞當的孤寂，上帝從他的身上取出一根肋骨，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。后世以此喻樂園。
挪亞方舟
《舊約·創世紀》：上帝對人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因為挪亞是義人，所以上帝吩咐他造舟避災。后指災難時代的救星，或危境中的避難所。
達摩克利斯之劍
出自希臘歷史傳說。達摩克利斯是公元前4世紀敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請達摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達摩克利斯看到自己頭上的劍隨時都可能掉下來，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時可能發生的某種危險。
潘多拉的盒子
出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來懲罰人類、給人類帶來災難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個女人，取名“潘多拉”。并給了她一個裝滿災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開盒子，于是災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠關閉了。比喻帶來災難和禍害的東西，或造成災害的根由。
特洛伊木馬
古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。
**丁神燈
出自**民間故事《一千零一夜》。**丁是蘇丹國一個裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個自稱是神燈的奴隸的巨魔就會出現，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。
波皮利圈子
波皮利是古羅**一位執政官。一次，羅馬元老院委派他去說服敘利亞國王安梯丘放棄掠奪來的部分土地。波皮利仗著自己是大國使者，根本不把這位小國之君放在眼里。他在安梯丘座位的周圍畫了一個圓圈，說：在未答復羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語就被用來比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。
光輪
神話傳說中神和英雄頭上的圓光。**教、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標志。
象牙塔
19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢幻境地。
紅十字
19世紀和撒丁與奧地利軍隊發生戰爭。瑞士人道主義者杜南目睹戰爭慘狀，提出成立一個中立的戰地救護組織。1863年日內瓦傷兵救護委員會終于成立。因其發起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救**扶傷的標志。
紅帆
出自蘇聯作家A.格林的同名**。**女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來接她。常用來比喻美好的理想。
大棒加胡蘿卜
出自美國總統羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語來說明他的外交政策：“語言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質引誘相結合的政策。
多米諾骨牌
是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，多米諾骨牌效應常指一系列的連鎖反應，即牽一發而動全身。
明日方舟海妖
圖文摘自網絡（如有侵權，請聯系刪除） 洗禮
出自《圣經》。人類的始祖亞當和夏娃因聽了神蛇的話偷吃禁果犯下了罪，這個罪過從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會**，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經過洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時，主洗者口誦**，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經受某種鍛煉或考驗。
禁果
《舊約·創世紀》：亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。
猶大的親吻
猶大是《圣經》中耶穌**的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘**在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣行為
海妖之歌
出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。
蘋果之爭
出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，第三蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。
阿基里斯之踵
希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。
忘憂果
出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中，船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘憂果之后，竟然忘記家鄉和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉，樂不思歸。
月桂
出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。月桂樹啊，我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。”后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。
烏托邦
源出希臘文ou(無)和topos(處所)，意即“烏有之鄉”。1516年，英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個他所憧憬的美好社會，即烏托邦。那里一切生產資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產勞動，并有充足的時間供科學研究和娛樂；那里沒有酒店**，也沒有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。
卡夫卡式的變形
卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部**《變形記》。書中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發現自己變成了一只“大甲蟲”，內心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不**，母親、妹妹也由哀憐轉而生厭，鄰居恥與為鄰。他第三在孤獨中**去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出**裸的利害關系。
跨掉的一代
原系20世紀五六十年代流行于美國的一種文學流派。該派均為青年作家，他們以虛無主義態度否定一切，要求擺脫一切傳統束縛，拒絕承當任何社會和家庭義務，追求所謂“絕對自由”的生活：**、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術上則主張拋棄傳統手法，提倡隨意發揮。其作品形式上大多支離破碎，內容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會的反叛。后指對現實不滿而又無所作為、甚至沾有**的頹廢青年人。
華爾街的“民意”
華爾街是美國紐約的一條街。17世紀時，這里就是貿易中心和販賣黑奴的市場，二戰后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。
A字第一號
A是英語的第一個字母，因而常用來表示“第一”的意思。最早出現在英國著名的勞埃德海運保險社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒的船只則登記在一個黑色封皮的簿子上。后來，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號”，而把記載不祥消息或為進行某種迫害而開列的名單叫做“黑名單”。
歐·亨利手法
歐·亨利是美國20世紀初短篇**家。他主要寫幽默**，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現實的打擊的心靈創傷。他善用夸張、嘲諷、雙關語等，并尤擅于安排故事結尾，筆鋒一轉，讓主人公命運發生一百八十度的變化，使讀者瞠目結舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結尾處峰回路轉、柳暗化明的突變手法。
蒙娜·麗莎的微笑
《蒙娜·麗莎》是意大利達·芬奇的作品。完成于1506年，畫中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發自心扉的微笑，達·芬奇請樂隊演奏美人家鄉的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉義為神秘的微笑。
極樂世界
原為印度佛教名詞。又譯“安樂國”、“安養國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂”的地界。比喻最快樂的地方或虛無飄渺的地方。
護城神像
古希臘作為城市保衛者的武裝神祗的雕像。當時的人認為，只要護城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉義為有力的保障和支柱。
騎士精神
騎士原是中世紀時歐洲封建貴族中等級最低、人數最多的一個階層。他們通過服騎兵兵役獲得國王或大領主的采邑。因當時歐洲各國封建割據，領主們為保存并擴張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無論國君還是爵爺，實際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當時社會崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執長矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風凜凜。他們經常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。成為當時文學創作的重要題材，出現了歷久不衰的“騎士傳奇文學”。后來，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛情、捍衛榮譽的品質稱為“騎士精神”。另，18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語成了為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子同義語。
柏拉圖式戀愛
柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學家，蘇格拉底的**，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的**控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個追求是一個逐漸上升的認識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方**的結合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現代語也叫精神戀愛。
涅槃
舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅“生**”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認為，信佛的人，經過長期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為**亡的代稱。后來，人們在寫文章時就把“涅槃”作為“**亡”的代稱來使用。
沙龍
“沙龍”是法語的譯音，它原為意大利語，17世紀傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當時，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進出這里的人，多為**家、詩人、畫家、戲劇家、哲學家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數不能太多。現在，人們在寫文章時就常借“沙龍”一詞來表述某項活動，如“文學沙龍”、“音樂沙龍”等。
圓桌會議
出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“圓桌會議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會開的：《新約·路加福音》：耶酥曾對門徒說：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。
種風者收獲風暴
《舊約·何西阿書》：以色列先知何西阿看到國內的民眾崇拜牛犢，而放棄了對上帝耶和華的信念，就指責他們，說他們必將自食其果。他們所種的是風，所收獲的將是風暴。比喻作惡者必將自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經》。上帝在亞當身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結為夫妻。亞當說：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因為她是從夫身上取下來的。因此男人要和妻結合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關系，也比喻耗費了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。
塵土之身
出自《圣經》。亞當、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養活人類，直到歸了土；人從泥土而來，本是塵土，**后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。
認識自己
出自希臘神話。奧維德的《愛經》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的**領到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認識你自己。‘“古希臘人認為”認識自己“才能富于智慧，得福免禍。
喝了忘川的水
忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人**后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會忘記過去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。
家可愛，家最好
出自《伊索寓言》。宙斯結婚，邀請動物都來參加。惟獨烏龜未來。宙斯問他為何不來赴宴。烏龜說：“家可愛，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡樸度日，也不愿做客過豪華的生活。
進來的人們，把一切希望拋棄吧
出自意大利詩人但丁《神曲·地獄篇》。詩人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫著：“你們走進這里的，把一切希望拋在后面吧！”后比喻絕望無助的境地。
吃不到的葡萄總是酸的
出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。
回到破舊的木盆旁邊
出自普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》。漁夫網到一條會說話的金魚，他把金魚放回大海，金魚許下有求必應的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚索取，直至要金魚做自己的侍從，金魚忍無可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場空”相似。
哪里好，哪里就是祖國
出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國者。也形容毫無原則的人。
武裝到牙齒
從前，南美沿海地區，特別是北海岸地區海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國家。
順著葡萄藤來的消息
1844年5月24日，美國的塞繆爾·莫爾斯發明了電報，許多公司開始架設電線，但限于科學水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開玩笑說像葡萄藤于是產生該語。比喻小道消息，引申為從各種非正規途徑傳出的秘密消息。
約伯
《舊約·約伯記》：約伯是一個敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對上帝的虔誠，便慫恿上帝允許他考驗約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對災難，約伯伏地跪拜上帝，說：“我赤身而來，當赤身而去；上帝的賜予，當由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。
繆斯
“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定**結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。皮格馬利翁效應：后來被用在教育心理學上，也稱期待效應羅森塔爾效應：比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。
美狄亞
希臘神話中科爾喀斯國王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時，看見父親追來，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒**。美狄亞親手殺**了自己兩個孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國王給了她一個避難所。喻指陰險、毒辣的女人。
堂·吉珂德
西班牙作家同名**的主人公。他是一個上了年紀、瘦弱可笑的鄉村小貴族，因看騎士**入迷，便也想做個騎士，干一番驚天動地的事業。結果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實際，耽于幻想，因而做出錯誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂·吉珂德式的行為”。
當代阿巴貢
阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。阿巴貢是世界文學中一個著名的典型形象，與葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《**魂靈》)三個形象合稱“四大吝嗇鬼”。
哈姆雷特之輩
哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒**。為了復仇，他以裝瘋為掩護。但由于過于審慎，一再延宕，第三落得玉石俱焚的結局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動而坐失良機、一事無成的人。
豌豆公主
出自丹麥安徒生的同名童話。一個公主能覺出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比，弱不禁風的**。
滑鐵盧的拿破侖
1815年拿破侖親率12萬大軍同反法聯軍在比利時南部的滑鐵盧作戰，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因為滑鐵盧戰役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語比喻英雄末路。
浮士德式的人物
浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。
苦行僧
原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗**便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實踐。
酸**
出自俄國作家波米亞洛夫斯基的**《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的“千金**”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸**”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。
套中人
出自俄國作家契珂夫的同名**。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現，他總是搖頭晃腦說：“不要弄出什么事情來。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守成規、因循守舊的同義語。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。
超人
出自尼采《查拉圖什特拉如是說》。尼采認為“超人”是代表統治階層的理想化的無所不能的全才人物。他說：“一個人是可以使千萬年的歷史生色的——也就是說，一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的人要勝過無數殘缺不全、雞毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者。也指那些能力卓異、超越常人的人。某種信仰而實行自我節制、自我磨練，拒絕物質和**的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。
多余的人
出自俄國作家**《多余人的日記》。19世紀俄國貴族知識分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會同流合污，自命清高。但因他們遠離**，無法擺脫貴族立場，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無所事事的游手好閑之徒。
出走的娜拉
娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個思想單純、滿足于家庭幸福的**，但丈夫海爾茂僅僅把她當作一個玩偶。后來，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺醒后的娜拉在圣誕節的深夜毅然離開了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭**，追求自己**人格和幸福的女人。
哈洛爾德式的冷漠
出自英國詩人拜倫的長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》。恰爾德·哈洛爾德是一個具有自由民主思想的英國貴族階級的叛逆者，他厭惡過去，不滿現實，卻又沒有勇氣去斗爭，他的心始終是冷冰的。比喻知識分子對**的社會現實既不愿調和又不屑抗爭的冷漠態度。
魯濱孫和星期五
“魯濱孫”和“星期五”都是英國作家笛福的長篇**《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時在海上遇到風暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強地與大自然抗爭，在孤島上整整生活了28年，并養成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國并成為巨富。后來，人們在寫文章時就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來批評那些企圖脫離社會、脫離**的幻想。
山姆大叔
山姆大叔是美國的綽號，產生于1812年美英戰爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發現該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S。的標記。本來，E.A。是一個軍火承包商的名字，U.S。是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S。)相同，人們就管美國叫山姆大叔。美國人把山姆大叔誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認山姆大叔為美國的民族象征。
浮士德式的人物
浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。
客里空
“客里空”是原蘇聯作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個**記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。他不調查了解，坐在指揮部擬稿。他根據聽來的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發誓、總指揮聽說兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節。于是，客里空就成了**寫作中弄虛作假、無中生有、憑空捏造的專用詞。人們在寫文章時把那些歪曲事實的報道消息稱為“客里空”。
和平鴿
《舊約·創世紀》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
斯芬克斯之迷
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物。他對俄底浦斯的提問是，有一種生物，早晨用四只腳走路，當午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下懸崖摔**了。比喻復雜、神秘、難于了解的問題。
奧吉亞斯的牛圈
出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養了無數的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟**的難以解決的問題。
鳳凰
希臘神話中的一種鳥。據說，鳳凰每五百年**一次，再從灰燼里恢復青春。故鳳凰象征永恒、再生。
布利丹毛驢
出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結果餓**了。比喻那些優柔寡斷的人。
黑馬
源于**場的俚語，指外表并不起眼，**時出人意料地奪魁的馬匹，并非指**毛色。1861年當時既無名氣又無資歷的阿伯拉罕。林肯當選為美國16任總統，因而曾被人們稱為黑馬式的總統。比喻實力或價值難以預測的人、物。
鱷魚的眼淚
西方傳說，鱷魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。
十字架
將人釘**在十字架上是古羅馬帝國的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場。**教《圣經》稱：耶穌被釘**在十字架上，后來**教便以此作為信仰的標記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學中一般用十字架比喻苦難。
十誡
《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對以色列人的先知摩西說，我將你們從埃及的為奴之家領出來，你們得聽從我的指示，必須遵守以下各點：
1、除耶和華外，不可信別的神；
2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；
3、不可妄稱上帝耶和華的名字；
4、紀念安息日，守為圣日，六日勞動，七日休息；
5、孝敬父母；
6、不可**；
7、不可**；
8、不可偷盜；
9、不可做假見證陷害人；
10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。
摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。
伊甸園；《舊約·創世紀》
上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子——伊甸園。園子里生長著美麗的并結著甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當看守園子，為排除亞當的孤寂，上帝從他的身上取出一根肋骨，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。后世以此喻樂園。
挪亞方舟
《舊約·創世紀》：上帝對人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因為挪亞是義人，所以上帝吩咐他造舟避災。后指災難時代的救星，或危境中的避難所。
達摩克利斯之劍
出自希臘歷史傳說。達摩克利斯是公元前4世紀敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請達摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達摩克利斯看到自己頭上的劍隨時都可能掉下來，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時可能發生的某種危險。
潘多拉的盒子
出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來懲罰人類、給人類帶來災難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個女人，取名“潘多拉”。并給了她一個裝滿災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開盒子，于是災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠關閉了。比喻帶來災難和禍害的東西，或造成災害的根由。
特洛伊木馬
古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。
**丁神燈
出自**民間故事《一千零一夜》。**丁是蘇丹國一個裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個自稱是神燈的奴隸的巨魔就會出現，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。
波皮利圈子
波皮利是古羅**一位執政官。一次，羅馬元老院委派他去說服敘利亞國王安梯丘放棄掠奪來的部分土地。波皮利仗著自己是大國使者，根本不把這位小國之君放在眼里。他在安梯丘座位的周圍畫了一個圓圈，說：在未答復羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語就被用來比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。
光輪
神話傳說中神和英雄頭上的圓光。**教、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標志。
象牙塔
19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢幻境地。
紅十字
19世紀和撒丁與奧地利軍隊發生戰爭。瑞士人道主義者杜南目睹戰爭慘狀，提出成立一個中立的戰地救護組織。1863年日內瓦傷兵救護委員會終于成立。因其發起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救**扶傷的標志。
紅帆
出自蘇聯作家A.格林的同名**。**女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來接她。常用來比喻美好的理想。
大棒加胡蘿卜
出自美國總統羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語來說明他的外交政策：“語言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質引誘相結合的政策。
多米諾骨牌
是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，多米諾骨牌效應常指一系列的連鎖反應，即牽一發而動全身。
明日方舟海妖
在Steam上生存類型的游戲受到了很多玩家的喜愛，在生存游戲當中，玩家可以體驗各種各樣的生存挑戰，并且生存游戲能夠和槍戰械斗等**玩法完美契合，能讓玩家享受到更多元化的游戲玩法，所以不少玩家對生存游戲喜愛有加。
像《逃生》系列就是一款深受玩家青睞的生存游戲，在這款游戲中玩家可以扮演一名**記者，通過手持**來觀察游戲中奇怪的世界，在游戲中玩家不能使用武器，這就考驗玩家如何運用自己的游戲理解在這危機四伏的游戲世界中生存下去，這過程充滿了挑戰感。當然許多生存游戲的類別都各不相同，比如說被稱為神作的《方舟：生存進化》，這款游戲把玩家放在了一個原始的恐龍世界中，玩家要與各種巨型生物斗智斗勇。
《ATLAS》這款生存游戲讓不少玩家眼前一亮，它別出心裁，讓玩家當起了海盜。在《ATLAS》中玩家的身份是一名自由的海盜能盡情探索廣闊的海上世界。在這個游戲中玩家能夠**作的玩法很豐富，第一作為海盜，玩家可以掠奪各種海上資源，占領海島。
《ATLAS》的許多設定細節都很真實。比如說玩家作為海盜在航海的過程中可能會碰到黑**病這種中世紀海盜頭痛的疾病，還可能像中世紀海盜一樣，缺乏了維生素就容易得敗血癥，這個時候要吃橘子。在航海過程中玩家還可能碰到一些海妖海怪，這些都需要玩家自己去探索。這些真實元素很有中世紀海盜的感覺，所以玩家會更有代入感。
《ATLAS》有遼闊的海域，那些愛探索的玩家可以一次在海上浪得痛快，同時游戲也存在競爭關系，不同的玩家會因為領地等問題展開大型海戰，十分**。大家對這款游戲是怎么看的呢？歡迎留言發表評論呢。
關于明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)，明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)的介紹到此結束，希望對大家有所幫助。
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明日方舟高光
明日方舟期待已久的3.5周年慶終于來了，這次優先帶來具體的官方PV的說明，本次的PV噱頭十足，整體讓人非常的滿意，如果用吃飯來形容的話，毫無疑問是滿漢全席，直接吃到飽和心滿意足的感覺，不要太爽，具體說說這次的PV內容。
第一是新的五星陪跑干員狙擊子月，其子職業是神射手，雖然說造型不錯，不過這個子職業，估計八成寄了，除非她走的是守林人的輸出特色，或者安比爾這種真正的全圖狙擊，而不是遠牙的。
然后是新的活動解鎖入手的六星先鋒干員伺夜，帥氣的狼男，子職業還是戰術家，也就是高臺狙擊+召喚的先鋒，和豆苗一樣，這造型真心帥。
新六星重裝斥罪，非常的帥氣+霸氣的妹子，手持流星錘和泥巖是同一個子職業，目前強度完全被看好。
第三是異格緘默德克薩斯，變成了快速復活了，不過看其輸出機制都是圍繞法傷做文章，感覺很靠譜。
之后是新皮膚，本次推出的新皮膚數量異常的多，足足有五款，還有三款動態皮膚，第一是夏櫟，不得不說親媽畫師的完成度和畫風質量是真的高。
元素奶蜜梅勞苦功高理應獲得皮膚
瞬間變成了御姐風格的空，一開始還真的沒認出來。
唯老師終于原諒了玩家了，太難得了，迷迭香也有了新皮膚了，不錯。
知道這次不少玩家會選擇吃井兌換耀騎士臨光，所以果斷出一款新皮膚，不過分吧？
第三是異客也總算是等到了新衣服，神，再次迎來高光時刻。
實裝中文語音這個沒啥好說的，估計再來幾期就全都能有中文語音了。
3.5周年慶每天獲取隨機合成玉的福利。
慣例開干員密錄，這次包括伺夜、山、野鬃、隕星、極境和斑點。
擋二先鋒要開模組了，推王能否翻身在此一舉，
同時還有緘默德克薩斯、子月自帶模組，黑和星熊開第二模組，沒想到星熊第二模組開這么快，擔心被斥罪值班嗎？
紅票干員終于要替換了，換成了五星中堅術士的雪絨和四星近衛領主石英，還沒換蜜梅的抓緊了，錯過了可就不好再拿了。
第三是新家具，這個沒啥好說的了。
明日方舟高光
棘刺＝風笛>鈴蘭
第一是棘刺。雖然棘刺需要暖機，但棘刺暖機后的攻擊范圍和對空，堪稱地面能天使。然而近期的新圖對棘刺很不友好，棘刺有種出第六章時候能天使退環境的味道。
但玩家目前的box，應該不太至于會直面這種問題。在box不夠完善的情況下，棘刺對于目前的游戲體驗提升巨大。
立足現在的游戲體驗選棘刺準沒錯。
第二是風笛。嚴格來說，風笛的價值是大于棘刺的，風笛被動獨創的風投體系是游戲內獨一無二的部分。從此基本和缺費告別了。但是，爆費要有爆費的價值。要么有需要高強度高費如泥巖水陳這種角色，或者陣容強到全軍插拔需要多次下場的程度，銀灰小羊叔叔42耀光決戰技能循環這種，或者限制回費特指危機合約降費詞條（就開了一周那個連著打BOSS的活動也算）。
除了危機合約，玩家對費用的需求似乎沒有那么大，所以目前風投體系的必要性值得商榷。選風笛對于玩家的危機合約提升才是短期最主要的價值。除此之外，無風笛時，風笛可以高姿出算198選的劣勢，有了風笛，要追求五潛，198能拿一張算一張就算優勢了。
風笛屬于本卡和潛能價值都是最高的，屬于長期收益最大，短期收益一般的類型，看玩家玩游戲的心態酌情考慮。
第三是鈴蘭，算了吧，進不了黃金大隊，新圖表現我反正沒帶過，保全似乎高光，可保全高光的可多了去了。綜合而言，離玩家的box太遠了。
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為什么感覺《明日方舟》「極限圈」越來越充滿戾氣了？
因為新人干員等級和星級較低，所以先鋒建議練2～3個。新人練芬和訊使，很容易滿潛。訊使可以在商店獲得，這倆人可以一直用到通關！后期的經驗本需要一個紅豆或者翎羽，不過不用特別著急。
狙擊練克洛斯和杰西卡，醫療推薦末藥和調香師。
術士推薦阿米婭單體，群攻用炎熔，有遠山就練遠山，有天火就練天火。
近戰選擇玫蘭莎，新人戰神！重裝選擇米格魯或角峰，可以紅票后換蛇屠箱重點培養。
新人推薦整容:單奶+群奶+2～3先鋒。
2先鋒最好擋2的+群法+單法+近衛+2狙擊+一盾+一奶盾。2星不練，上限太低！
前期這樣足夠通過大部分關卡，后期等級上來，再培養高星干員！
《明日方舟》近衛該怎么選擇呢？
謝邀！
敬禮！
《明日方舟》作為一款國產戰略經營類游戲，有著異于同類游戲的獨特美術風格，一經公測，迅速吸引一眾玩家的喜愛。《明日方舟》也有著設定詳細的劇情與世界觀，同時采用了塔防式的玩法，種種特質綜合之下產生了獨特的游戲體驗。在這里我對于新入坑的玩家如何培養干員談一下自己的理解吧。
在游戲中，供玩家差遣的可**控角色不僅性格各異，在與敵人作戰時也有著各自的專長，由此被分為了：先鋒、近衛、重裝、狙擊、特種、醫療、術師、輔助共計八個職業，具體就不一一分析了。
第一要做的是干員選擇，這就非常講究陣容搭配問題。前期的話最好做以下搭配：
1. 2到3個先鋒
先鋒作為開場扔上去的干員，主要用來抗傷害的，另一個是攢費。由于提供費用這個能力在明日方舟這個游戲中有著舉足輕重的地位。那么先鋒也分為兩類，一類是依靠擊殺回復cost，撤退返還初始部分部署費用，例如翎羽、紅豆（這個要看臉，有就用，其他差別不大）；另一類就是靠技能回復COST，站著就可以，例如訊使、香草、芬（個人推薦訊使，三星的香草和芬哪個潛力等級高用哪個）。
2. 1個近衛
近衛是放在近戰位的輸出單位，也分為分長手和短手兩種，短手的就是實打實的工具人了，可以為先鋒分攤傷害，**比較尷尬；長手的作為輸出的話，要培養的，以拉普蘭德和銀老板為代表。這里推薦玫蘭莎，這個沒得說鈴，感覺10篇攻略有9片都會提到她。為什么？血厚、攻高、費低、隨便滿潛，360度全方位無**角最強三星，容易獲取，但是物理脆皮，可以一直升級到后期的終極工具人。銀老板比較變態，精1后可以當肉使用，抽到就練（一定要精2！一定要精2！一定要精2！重要的事說3遍，精1和精2差很遠）。
3.2到3個重裝
重裝顧名思義就是皮厚的肉盾，作用是阻攔敵方。無論什么游戲肉盾總是少不了的，植物大戰僵尸不還得要幾個堅果扛著，所以一定要練兩個。這里推薦蛇屠箱、雷蛇和角峰，都是值得練一練的。
4.2個狙擊 （最起碼2個對空特性，1個群體特性）
遠程物理輸出，對于沒啥物理抗性的角色就像切菜一樣（夸張了）。由于空中單位無法被地面坦克阻攔，所以一定要有一個以上的對空特性。有很多狙擊角色都是很棒的，只要是個功能類似的狙擊上來先隨便練2個就行。其中杰西卡作為教程第五關送的角色，可以考慮練一下。
5.2到3術士
**：普通的遠程輸出位，手比狙短一點，費用也要高一點，打大胖子有奇效。
這里值得提一下，一定要有群體術士，通常cost比較高，但是在敵人很多很多的時候是值得的。比如遠山也是低星的群體術士，入手簡單。
6.2到3奶
這個和術士一樣，一定要有一個群體奶，給隊友回血，初期練2個單體1個群體奶就夠了，沒什么好說的，隨便練就行，安塞爾就可以了。
像輔助和特種這些也有不錯的干員，也有些花里胡哨的，這個看你個人喜好選擇吧，畢竟玩游戲就是看自己心情。
方舟前期，新手的重心還是要放在干員的等級提升上，畢竟潛力還有精英化需要的資源太多很容易拖慢游戲的進程。而積攢龍門幣和作戰記錄用來提升等級最快的方法就是按照劇情，走主線任務。在通關的時候要記得順手點上見習任務，畢竟任務獎勵的資源還是很多的。在通關一章之后做個休整，比如肝作戰記錄和龍門幣，快速提升等級養成基礎戰力才是王道。
以上僅為本人自身觀點，部分內容及圖片來源網絡，希望能夠對小伙伴們帶來一點點的幫助，能夠更快更好的度過新手期，體驗到方舟中更多的樂趣，畢竟方舟可是會越玩越精彩的，第三祝大家個個歐皇附體，想啥來啥。
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明日方舟開卡(明日方舟)
好了，以上就是明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內容，祝大家游戲愉快！
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