明日方舟熱情(明日方舟熱情的少女)

群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過(guò)、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內(nèi)容

其實(shí)明日方舟蛙(明日方舟官網(wǎng))的問(wèn)題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解明日方舟蛙(明日方舟官網(wǎng))，因此呢，今天小編就來(lái)為大家分享明日方舟蛙(明日方舟官網(wǎng))的一些知識(shí)，希望可以幫助到大家，下面我們一起來(lái)看看這個(gè)問(wèn)題的分析吧！

明日方舟蛙

在Steam生存沙盒游戲《方舟：生存進(jìn)化》中，玩家們可以使用繁殖玩法來(lái)培育出一只只小動(dòng)物，當(dāng)玩家看著這些小動(dòng)物一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大時(shí)，玩家也會(huì)很有成就感。這不，最近就有一位主播在《方舟：生存進(jìn)化》中培育了一只魔鬼蛙，看著它從小蝌蚪一點(diǎn)一點(diǎn)的變成巨大的青蛙，主播的眼中都充滿了慈祥的愛(ài)意。

為了造出小蝌蚪，主播先是在《方舟：生存進(jìn)化》中馴服了一雌一雄兩只魔鬼蛙，將這兩只魔鬼蛙關(guān)在一起然后睡一覺(jué)，第二天雌性魔鬼蛙就會(huì)受孕，然后產(chǎn)出蛙卵。在這個(gè)過(guò)程中要尤其的注意，《方舟：生存進(jìn)化》魔鬼蛙產(chǎn)卵時(shí)必須要放到水下，不然卵在剛出來(lái)時(shí)就會(huì)直接壞掉，不可能再有變成小蝌蚪的可能。

雖然說(shuō)《方舟：生存進(jìn)化》的魔鬼蛙也是從蝌蚪發(fā)育而來(lái)的，但是不得不說(shuō)這個(gè)蝌蚪的個(gè)頭確實(shí)不小，剛出生時(shí)就有人類的拳頭那么大，在養(yǎng)殖了一段時(shí)間之后它的形態(tài)還會(huì)不斷的發(fā)生變化，先是長(zhǎng)出前肢，然后是后肢，第三再將尾巴給脫落掉，可謂是完整還原了青蛙一族的成長(zhǎng)、發(fā)育全過(guò)程，非常細(xì)節(jié)。

由于是玩家自己親手養(yǎng)大的，所以《方舟：生存進(jìn)化》的這只小魔鬼蛙對(duì)玩家也是盡心盡力，它會(huì)成為玩家可靠的對(duì)手帶著玩家在這個(gè)世界里冒險(xiǎn)，更重要的事情是，魔鬼蛙還能夠通過(guò)吞噬昆蟲(chóng)的方式來(lái)產(chǎn)出水泥，像這樣被訓(xùn)練過(guò)得魔鬼蛙產(chǎn)出水泥的效率會(huì)更高，無(wú)愧它在《方舟：生存進(jìn)化》中的水泥王的稱號(hào)。

明日方舟蛙

方舟手游里的魔鬼蛙有強(qiáng)悍跳躍能力，可供成年人騎乘，所以成為方舟手游眾多玩家頭號(hào)代步寵。但它還有很多神奇的功效。

野生魔鬼蛙采用舌頭攻擊，唾液中的分泌物對(duì)大多數(shù)生物都有麻痹作用。馴服后的魔鬼蛙，攻擊可使敵方20秒內(nèi)造成3倍傷害眩暈值。

馴服后的魔鬼蛙在吞噬小昆蟲(chóng)的時(shí)候還能制造出水泥。如何馴服魔鬼蛙呢？使用流星錘！先丟個(gè)流星錘，然后用麻醉箭射幾箭就可搞定，實(shí)際上魔鬼蛙眩暈值低，解決它也并非難事。

野生魔鬼蛙所處的黃**域，大部分都是沼澤區(qū)域，鱷魚(yú)毒蛇遍布，馴服時(shí)要注意安全。

明日方舟蛙

在Steam生存沙盒游戲《方舟：生存進(jìn)化》中，玩家們經(jīng)常會(huì)根據(jù)一些生物的特點(diǎn)來(lái)給它們?nèi)⊥馓?hào)，比如說(shuō)擁有超強(qiáng)木頭采集能力的猛犸象被稱作伐木機(jī)，能一次性攜帶12名玩家出去旅游的大型生物梁龍被叫作公交車等等，而在《方舟：生存進(jìn)化》所出現(xiàn)的400多種生物中，最特別的生物便是魔鬼蛙了，玩家們經(jīng)常會(huì)把它稱之為水泥亡，這個(gè)稱呼是怎么得到的呢？下面就讓我來(lái)帶大家看看吧！

魔鬼蛙是生活在恐龍時(shí)代的一種巨大的青蛙，它充滿著危險(xiǎn)的劇毒，在當(dāng)時(shí)的沼澤也算得上是一霸，而這種生物來(lái)到了《方舟：生存進(jìn)化》的世界里也一樣很強(qiáng)大，它的每一次攻擊都會(huì)附帶眩暈效果，只要被擊中達(dá)到一定次數(shù)，魔鬼蛙就會(huì)將敵人給擊暈。

當(dāng)玩家將《方舟：生存進(jìn)化》給馴服以后，玩家就會(huì)帶著它一起去打昆蟲(chóng)，因?yàn)槟Ч硗苁菍ｉT以昆蟲(chóng)為食的，所以它的攻擊對(duì)昆蟲(chóng)而言很致命。還有一點(diǎn)，《方舟：生存進(jìn)化》的魔鬼蛙在殺**昆蟲(chóng)以后就能給玩家提供大量的水泥，利用這水泥，玩家可以很好的將自己的建筑物粘合成形，這就是《方舟：生存進(jìn)化》魔鬼蛙水泥亡的水泥稱號(hào)的由來(lái)。

水泥知道了，那為什么玩家還要用亡這個(gè)不詳?shù)脑~語(yǔ)稱呼魔鬼蛙呢？原來(lái)，《方舟：生存進(jìn)化》的魔鬼蛙因?yàn)槭乔嗤艿囊环N，所以它只能通過(guò)跳躍來(lái)前進(jìn)，可魔鬼蛙的跳躍能力非常的強(qiáng)，經(jīng)常一下子跳到一些危險(xiǎn)的地方，有的玩家駕駛著魔鬼蛙跳著跳著就跳到了食肉恐龍的嘴巴里，還有的玩家直接跳下了懸崖，因?yàn)?*得次數(shù)太多了，魔鬼蛙水泥亡的稱號(hào)就這樣來(lái)了。

關(guān)于明日方舟蛙(明日方舟官網(wǎng))到此分享完畢，希望能幫助到您。

各位老鐵們好，相信很多人對(duì)明日方舟三幻神是誰(shuí)(明日方舟官服官網(wǎng)入口)都不是特別的了解，因此呢，今天就來(lái)為大家分享下關(guān)于明日方舟三幻神是誰(shuí)(明日方舟官服官網(wǎng)入口)以及明日方舟三幻神是誰(shuí)(明日方舟官服官網(wǎng)入口)的問(wèn)題知識(shí)，還望可以幫助大家，解決大家的一些困惑，下面一起來(lái)看看吧！

三幻神、三幻魔、三邪神。 就**程度給個(gè)排序

就是你給的這個(gè)順序…

三幻神哪個(gè)厲害

要看牌組了，像六五就是天空龍更厲害，用天空龍限制對(duì)方攻擊力，使六五的攻擊不會(huì)被限制，同時(shí)自身的魔法陷阱的防御也屬于完美，只要天空龍出來(lái)了幾乎就是個(gè)**的存在（天空龍的效果會(huì)使對(duì)方場(chǎng)上2000以上怪獸攻擊力-2000，2000以下破壞，即使你手牌只有1張，天空龍攻擊力對(duì)于對(duì)方說(shuō)就是3000以上的怪獸才能打倒的），像特殊召喚牌組的就是翼神龍，先把翼神龍送入墓地，再用其他卡召喚出來(lái)，破壞對(duì)方場(chǎng)上全部的怪獸，再用特招怪獸直接攻擊，也很**（翼神龍的把自己HP變?yōu)?，其余生命值加到攻擊上去的做法我個(gè)人認(rèn)為不好，除非你能確定對(duì)方手牌沒(méi)有栗子球，對(duì)方場(chǎng)上沒(méi)有直消HP的卡，否則剛用完，對(duì)方一用，你基本就輸定啦），巨神兵這張卡我個(gè)人認(rèn)為沒(méi)有什么用，除了他的4000攻擊力其他的沒(méi)什么好提的，那個(gè)犧牲兩只怪獸，破壞對(duì)方全場(chǎng)怪獸，你有兩只怪獸做祭品，必定是在巨神兵找出來(lái)之后，同時(shí)對(duì)方也一定有最少2只怪獸，別跟我說(shuō)你可以說(shuō)你能招5只對(duì)方3只，那樣的話根本不需要巨神兵，直接打過(guò)去就行了，而且就算是一回合招兩只怪獸，你行，對(duì)方也可以，你破壞了對(duì)方全部怪獸，接著對(duì)方有招兩只，下回合，你還是只能有一只直接攻擊玩家，與去這樣還不如留下兩只怪獸，為下回合做準(zhǔn)備，放心，對(duì)方基本是不會(huì)攻擊你剛剛找的怪獸的，因?yàn)橐坏┕簦禄睾夏愕木奚癖蛽渖先シ垂ィ詫?duì)方不會(huì)攻擊。如果你用特殊召喚的話，還不如翼神龍快。

明日方舟這次六星自選活動(dòng)選哪個(gè)比較好？

選自己缺的，當(dāng)然是開(kāi)服四幻神，缺又肉又有遠(yuǎn)程輸出又有特別高的技能傷害肯定是銀灰銀老板了，缺射手，無(wú)話可說(shuō)，能天使賽高！傷害爆炸輸出可以在各種合約里有非常大的作用，缺肉盾呢，肯定是星熊了，精二后她也是有爆炸輸出的，可以說(shuō)的上一人一路，缺法呢，小綿羊，別問(wèn)，問(wèn)就是小綿羊，小火龍呢自身攻擊距離有限制，精二后的小綿羊有高額的法術(shù)傷害和群體攻擊還有小綿羊精一技能有高額的法術(shù)穿透，打大盾跟雜碎一樣。

請(qǐng)問(wèn)一下明日方舟中陳有必要練嗎？

　　明日方舟周年慶自選六星干員選哪個(gè)?明日方舟周年慶活動(dòng)將上線調(diào)用憑證組合包，玩家使用調(diào)用憑證可以在一定范圍內(nèi)自選一位六星干員，那么怎么選呢?接下來(lái)就為大家?guī)?lái)周年慶自選六星干員選擇推薦。

　　一、關(guān)于調(diào)用憑證組合包

　　售賣時(shí)間：05月01日 16:00 – 5月29日 03:59

　　組合包內(nèi)容：高級(jí)干員調(diào)用憑證*1、十連尋訪憑證*1。

　　【高級(jí)干員調(diào)用憑證】：使用后可在一定范圍內(nèi)自選一位六星干員，自選干員范圍包含開(kāi)服起至【熱情，膨脹，爆發(fā) !】期間標(biāo)準(zhǔn)尋訪內(nèi)的六星干員：

　　(陳、煌、能天使、推進(jìn)之王、伊芙利特、星熊、閃靈、銀灰、夜鶯、艾雅法拉、赫拉格、塞雷婭、莫斯提馬、麥哲倫、斯卡蒂、安潔莉娜、黑)

　　注意：【高級(jí)干員調(diào)用憑證】統(tǒng)一過(guò)期時(shí)間為2020年06月29日03:59

　　

　　二、六星干員推薦

　　推薦銀灰、艾雅法拉、能天使(開(kāi)服三幻神銀羊能)。其中艾雅法拉、能天使能夠幫助玩家大幅降低推圖難度，艾雅法拉和銀灰則有著目前游戲中最高爆發(fā)的終結(jié)技能。

　　再次推薦干員煌，簡(jiǎn)單粗暴且強(qiáng)力，作為較新的干員還沒(méi)進(jìn)入過(guò)商店，獲取難度比上述三位更高。

　　再然后推薦干員赫拉格、塞雷婭，尤其是對(duì)于有志于高難、危機(jī)合約的玩家，這兩位干員基本是無(wú)法替代的存在。

　　【小編綜合認(rèn)為】

　　1.不可或缺的核心幻神：銀灰/艾雅法拉/能天使

　　2.不可或缺的常用干員：煌/赫拉格/塞雷婭

　　3.大幅提升游戲體驗(yàn)的干員：伊芙利特/推進(jìn)之王/夜鶯

　　4.提升游戲體驗(yàn)的干員：陳/星熊/莫斯提馬

　　5.對(duì)玩家?guī)椭邢薜母蓡T：麥哲倫/安潔莉娜/閃靈

　　6.容易被替代的干員：斯卡蒂

明日方舟三幻神是誰(shuí)

明日方舟目前版本公認(rèn)的三幻神就是史爾特爾、瑪恩納還有水陳了，不過(guò)對(duì)于入坑時(shí)間不長(zhǎng)的玩家來(lái)說(shuō)，這三位干員不是那么容易獲取的，畢竟歪出來(lái)要看運(yùn)氣，而且水陳還是個(gè)一年就只有一次機(jī)會(huì)獲取，且大概率還要吃井兌換的限定六星干員，然而實(shí)際上這三位都有屬于自己的下位替代的干員，算是青春版的組裝型三幻神了，強(qiáng)度和實(shí)戰(zhàn)表現(xiàn)能力也不差。

龍舌蘭：這個(gè)沒(méi)啥爭(zhēng)議，登場(chǎng)的時(shí)候就被稱為頂級(jí)強(qiáng)度的五星戰(zhàn)神，畢竟輸出能力是小真銀斬，且還有一手不錯(cuò)的基建技能，且和叔叔同樣都是解放者的子職業(yè)，妥妥的叔叔下位替代，且強(qiáng)度差距也不是太夸張。

進(jìn)一步的下位四星替代目前沒(méi)有，硬要說(shuō)的話，實(shí)際上可以提一位，就是斷罪者，不過(guò)這個(gè)干員嚴(yán)格來(lái)說(shuō)比較看臉就是了，如果你臉白的話，那斷罪者妥妥的就是斷提轄的節(jié)奏，一拳打出13W傷害不是吹的。

送葬人：第一位落地實(shí)裝的五星**狙擊干員，當(dāng)時(shí)落地的時(shí)候評(píng)價(jià)就異常的高，突出一個(gè)全能，不論是高護(hù)甲還是低護(hù)甲的敵人都能處理，只要是進(jìn)入葬哥攻擊范圍內(nèi)的敵人，統(tǒng)統(tǒng)滅殺，而且當(dāng)時(shí)沒(méi)有環(huán)法的年代，葬哥才是當(dāng)之無(wú)愧的頂級(jí)高臺(tái)重裝，生存能力太出色了。

當(dāng)然送葬人也有對(duì)應(yīng)的四星干員替換，那就是松果

星極：當(dāng)年42姐沒(méi)實(shí)裝的時(shí)候，地面法傷近衛(wèi)評(píng)價(jià)就非常的高，而和都要?dú)w功于星極的出色發(fā)揮和表現(xiàn)，不客氣的說(shuō)，當(dāng)年的第一次危機(jī)合約基本上都是靠星極扛下來(lái)和輸出整下來(lái)的，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)42姐的下位替代還是星極，不過(guò)這倆算是上下位替代方面，強(qiáng)度差距最大的了。

而實(shí)際上同樣**的法傷空降單切類型的干員，個(gè)人更加推薦宴，綜合效果和42姐無(wú)異，甚至更好一些。

明日方舟三幻神是誰(shuí)

所謂三幻神的稱號(hào)，是源于初代游戲王中的神之卡，分別是奧貝里斯克的巨神兵、奧西里斯的天空龍和拉的翼神龍，這個(gè)稱號(hào)活用于各大人氣二次元手游，是強(qiáng)力角色的稱呼，同樣在明日方舟中也有被冠以三幻神名號(hào)的干員，一起來(lái)看看都是誰(shuí)吧。

開(kāi)服三幻神：銀灰、星熊、能天使、艾雅法拉

三幻神有四位是常識(shí)，開(kāi)服時(shí)候評(píng)價(jià)最高的四位干員就是這四只，當(dāng)時(shí)瘋狂刷初始的時(shí)候也是以這四只為重，能拿到其中兩只就是血賺和完美開(kāi)局。

精二三幻神：奧西里斯的火山羊、拉的阿噗露派、歐貝里克斯的真銀斬

開(kāi)服之后的三幻神基本上就穩(wěn)定了，畢竟星熊一直沒(méi)有UP卡池，所以普及度不高，雖然都知道星熊很硬吧，但這游戲還是輸出為重，所以銀老板、能天使以及小綿羊作為主力輸出打手的評(píng)價(jià)就非常高了。

低配平民三幻神：克天使、遠(yuǎn)山、紅豆、玫劍圣

平民低配開(kāi)荒必備的，后期也相當(dāng)?shù)哪艽颍嬲钠矫窈偷团涞倪x擇就是這幾位，甚至還不算是六星甘愿的下位，除了星級(jí)低點(diǎn)沒(méi)什么硬傷。

公招三幻神：炎熔、芙蓉、克洛絲、玫劍圣

所謂公招三幻神，這四位可以說(shuō)是出現(xiàn)頻率最高的，梓蘭和米格魯雖然出現(xiàn)頻率，但頻率相對(duì)來(lái)說(shuō)比過(guò)這四位，公招三星人滿為患。

值班三幻神：白面、龜龜、枚劍圣

玫劍圣是真的什么都有她的份兒，論值班能力，這幾位是最強(qiáng)的，沒(méi)有六星干員的時(shí)候就把這幾位拉出來(lái)值班，以強(qiáng)大的泛用性還有更簡(jiǎn)單的入手條件，沒(méi)事就被拿出來(lái)說(shuō)事。

不過(guò)目前騾的島的整體格局已經(jīng)不是三幻神的統(tǒng)治時(shí)代了，現(xiàn)在主流格局是兩超多強(qiáng)，所以三幻神的說(shuō)法看看就好，調(diào)侃的味道更多一些。

明日方舟三幻神是誰(shuí)

　　新三幻神里42水陳叔叔都是高傷害倍率打多，只不過(guò)42是靠技能硬抬，剩下倆有模板加成。

　　42的特點(diǎn)是落地點(diǎn)火+**，配合倆天賦能吃保底傷害。扔下去至少能打9s傷害。　　

　　叔叔的特點(diǎn)基本就是銀灰plus，重點(diǎn)是大范圍，打多，而且在增加傷害基礎(chǔ)上，加了反傷，回轉(zhuǎn)更快。

　　危機(jī)合約吃費(fèi)用，部署人數(shù)，以及節(jié)奏都很緊張，42落地點(diǎn)火**很好用，但是高難詞條可能還要叔叔。　　

　　肉鴿的問(wèn)題是42黃昏會(huì)強(qiáng)制退場(chǎng)，叔叔大范圍清雜很舒服。但實(shí)際上肉鴿這倆都不強(qiáng)勢(shì)，肉鴿比的是干員吃藏品的能力。

　　對(duì)于萌新老手**不一樣，推薦幾個(gè)開(kāi)荒無(wú)腦或有趣的組合吧：

　　深海隊(duì)

　　純粹的強(qiáng)大，幽靈鯊+3模buff禱鯊+二隊(duì)長(zhǎng)+buff斯卡蒂，講究的就是一個(gè)肉+輸出爆炸。

　　煌塞鎧甲

　　塞雷亞1+煌2 經(jīng)典掛機(jī)陣容，能抗能奶，上限雖然稍低但十分省心。

　　粉毛紅蒂

　　紅蒂2+粉毛3 逃課之王，全圖打擊有多爽懂得都懂，紅蒂buff提升粉毛羸弱的面板。超遠(yuǎn)擊殺各種威脅、偷家單位。　　

　　鱷了瑪

　　異格嘉維爾2技能+瑪恩納3技能，瑪恩納在前鱷魚(yú)在后，兩者cd剛好無(wú)縫周轉(zhuǎn)，清雜神套路。

　　泥巖+瑕光

　　**大風(fēng)車，不說(shuō)別的，真的很爽。缺點(diǎn)是瑕光基本是個(gè)掛件角色，抗線能力不強(qiáng)。　

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大家好,今天小編來(lái)為大家解答以下的問(wèn)題，關(guān)于明日方舟呢(明日方舟b服官網(wǎng))，明日方舟呢(明日方舟b服官網(wǎng))這個(gè)很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

明日方舟呢

明日方舟在皮膚這一塊，在針對(duì)六星干員上，官方算是最為用心和投入的，這點(diǎn)不用懷疑，畢竟六星干員是騙氪能力相對(duì)來(lái)說(shuō)最強(qiáng)的，而不出意外的話，今年這幾位六星干員很有可能獲得新裝，而如今作為無(wú)皮村村長(zhǎng)的，應(yīng)該就是肥鴨了。

斥罪/緘默德克薩斯：馬上今年的4.5周年慶臨近了，也就是說(shuō)馬上翼德落地就要一周年了，反正根據(jù)慣例來(lái)看，四爺是肯定會(huì)有皮膚的，這個(gè)肯定沒(méi)跑了，但是斥罪和翼德還不好說(shuō)，這倆要出皮膚實(shí)際上也簡(jiǎn)單，而且出了皮膚注定人氣大火，畢竟這可是翼德啊。

瑪恩納：三幻神只有一個(gè)沒(méi)動(dòng)態(tài)皮，是誰(shuí)我不說(shuō)，叔叔也差不多了，只要但凡出個(gè)靠譜的皮膚，那妥妥的直接起飛的節(jié)奏，這個(gè)不用懷疑。現(xiàn)在叔叔距離完美就剩下一款新裝了，說(shuō)不定今年4.5周年慶官方會(huì)憋出來(lái)。

多蘿西：雖然說(shuō)不受重視，但是多蘿西也該出一身新皮膚了，而且想想多蘿西出皮膚，**可是最好做出來(lái)的，畢竟這可是陷阱干員，類似W那種直接把陷阱做成各種有趣和好玩的造型就OK，玩梗空降和范圍也大。

菲亞梅塔：目前肥鴨是無(wú)皮村的村長(zhǎng)，因?yàn)閺穆涞貙?shí)裝到現(xiàn)在，就數(shù)肥鴨沒(méi)有皮膚的時(shí)間最長(zhǎng)，算下來(lái)差不多有500多天了，等麻了，也不知道官方要憋到什么時(shí)候。

明日方舟呢

明日方舟這游戲要說(shuō)最大的吹點(diǎn)，那個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該就是針對(duì)高稀有度干員方面的強(qiáng)度保值能力了，那是真的強(qiáng)，強(qiáng)的讓人覺(jué)得很離譜的那種，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)二游過(guò)了四年，開(kāi)服高稀有度角色還能活躍在一線的？明日方舟就做到了，甚至開(kāi)服十杰迄今為止只有一位退環(huán)境。

第一開(kāi)服十杰現(xiàn)在還是頂流好用，且無(wú)法取代的，包括夜鶯、塞媽和小綿羊，這仨沒(méi)啥懸念，塞媽現(xiàn)在還能在綜合評(píng)價(jià)上擠進(jìn)前10，小羊還是最好用的術(shù)士，夜鶯不用廢話，你找不出更好的替代品了。

小火龍雖然泛用率雖然大不如從前了，但是也沒(méi)那么差，找個(gè)合適的位置掛機(jī)扔下去依舊非常的強(qiáng)勢(shì)和靠譜。這方面銀老板也是如此，就算是被叔叔和伊內(nèi)絲兩面夾擊，銀老板還是好用，同理星熊的掛機(jī)和讓博士擺爛躺平的能力也是一流的，上限雖然不如年，但九成的副本足夠星熊搞定了。

而要說(shuō)掛機(jī)這一塊，能天使是掛機(jī)作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)和堅(jiān)挺不變的優(yōu)秀輸出六星，這個(gè)強(qiáng)度還是很有保證的，對(duì)于部分低甲敵人更是有毀滅級(jí)別的打擊和壓制力。

推王雖然說(shuō)綜合風(fēng)評(píng)強(qiáng)度不行，但是部分懶人掛機(jī)還是能看到其身影，所以不算是完全退群。這方面閃靈同理。

所以說(shuō)目前唯一退群的，應(yīng)該也就是潔哥了，潔哥是真慘，開(kāi)服的時(shí)候就因?yàn)轲B(yǎng)成度不高被diss了一波強(qiáng)度，好不容易峰回路轉(zhuǎn)起來(lái)了，結(jié)果到第三現(xiàn)在還是回歸到了被淘汰的命運(yùn)，沒(méi)轍，畢竟唯一能掛機(jī)減速的優(yōu)勢(shì)，被鈴蘭給替代了。

明日方舟呢

明日方舟有關(guān)這次即將登場(chǎng)的全新六星干員，也就是滌火杰西卡，相關(guān)的詳細(xì)情報(bào)也算是正式透露和公開(kāi)了，具體說(shuō)說(shuō)這次的新干員的表現(xiàn)和特色，貓貓頭原本的人氣就非常的不錯(cuò)，這次的異格化也算是眾望所歸了，關(guān)鍵是看看這次的技能如何，目前來(lái)看這次的滌火杰西卡，算是能輸出也能抗傷害的貓貓頭DJ。

上來(lái)就是和博士開(kāi)心的打招呼，表示有一段時(shí)間沒(méi)有看到博士了，自己已經(jīng)有了很多變化，希望博士能抽出時(shí)間來(lái)和自己聊聊，并很開(kāi)心還能為博士做事。

和早年給人的那種怯懦+富婆的貓貓頭形象不同，當(dāng)年的貓貓頭杰西卡還是唯唯諾諾，非常的害羞。但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間之后的歷練后，大家都成為了可以獨(dú)當(dāng)一面的干員了，就算是杰西卡也迎來(lái)了質(zhì)變和成長(zhǎng)，而杰西卡也不再是當(dāng)初那個(gè)害羞和怯懦的女孩子了，會(huì)大方的報(bào)以笑容，不過(guò)可鬢發(fā)后燒紅的耳朵卻將她的羞澀出賣。變了但是沒(méi)完全變。

特性是能阻擋3個(gè)敵人，同時(shí)可以進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊

第一天賦：可以使用一個(gè)持續(xù)數(shù)秒的機(jī)動(dòng)盾牌，機(jī)動(dòng)盾牌只能放置在滌火杰西卡的四周，部署之后，滌火杰西卡會(huì)立刻轉(zhuǎn)向盾牌然后自身和身后的單位防御力提升。

一技能開(kāi)啟，攻擊力提升，自身+盾牌防御力提升，盾牌持續(xù)時(shí)間增加（持續(xù)時(shí)間無(wú)限）

二技能開(kāi)啟，攻擊范圍擴(kuò)大、攻擊力提升、攻擊間隔縮小，獲得一定比例的物理+法術(shù)閃避

三技能開(kāi)啟，攻擊距離增加，攻擊間隔增大，攻防提升，盾牌防御提升，盾牌部署后，立刻向前發(fā)射一枚炮彈，命中或到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，對(duì)范圍內(nèi)所有敵人造成一定物理傷害+暈眩數(shù)秒（攻擊裝有一定數(shù)量彈藥，打完后結(jié)束，可隨時(shí)停止技能）

感覺(jué)還可以，不過(guò)這個(gè)盾牌的觸發(fā)機(jī)制還要等實(shí)戰(zhàn)測(cè)驗(yàn)后才能確定，但可以肯定的是杰西卡這干員感覺(jué)挺有前途的，有暖機(jī)，不愁生存，輸出看樣子也不錯(cuò)，就看數(shù)值是否能給到位了。

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明日方舟暖機(jī)(明日方舟暖機(jī)干員有哪些)

很多朋友對(duì)于明日方舟摩羯(摩羯明日考試運(yùn)勢(shì))和明日方舟摩羯(摩羯明日考試運(yùn)勢(shì))不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

明日方舟摩羯

以色列特拉維夫城是以色列國(guó)僅次于耶路撒冷城的第二大城市。是以色列國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、教育和金融中心。一直被國(guó)際上認(rèn)可是以色列國(guó)的首都，但以色列國(guó)的國(guó)會(huì)坐落在耶路撒冷市區(qū)，所以特拉維夫市也只能是它的經(jīng)濟(jì)首都而已。

雅法古城 攝影/非洲日落

其實(shí)，特拉維夫市的全稱是特拉維夫TelAviv-雅法Jaffa，這是由兩座相鄰距離2.5公里的城市合并而成為一座大城市。

特拉維夫TelAviv城區(qū)和雅法Jaffa城區(qū)完全是兩種風(fēng)格迥異，建造年代相去甚遠(yuǎn)的現(xiàn)代與遠(yuǎn)古之城。

雅法海港港口 攝影/非洲日落

其中，雅法古城是一座已具有4000多年悠久歷史的港口城市，早在公元前2000多年以前就已成為地中海岸的著名港口（Old Jaffa Port）。這是目前世界上最古老的港口貿(mào)易城市之一。

雅法古城第一次有文字記載是在公元前15世紀(jì)古埃及法老吐特摩西斯三世統(tǒng)治時(shí)期，在后來(lái)的《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》中均多次被提及。

2003年7月3日，以色列國(guó)的特拉維夫-雅法市與**的三江并流等全球24處名勝古跡一起被**教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

“諾亞方舟”主人的家園

雅法古城，建造在一座距離特拉維夫市區(qū)南2.5公里遠(yuǎn)，海拔37米高的小山丘上，整體面積不大，但是其在以色列歷史上的地位與作用卻非常的顯赫與突出。

圣經(jīng)《舊約全書(shū)》“創(chuàng)世記”中，有關(guān)“洪水滅世”，“諾亞方舟”的故事，人們一定不會(huì)陌生。上帝恩慧善良的諾亞，旨意諾亞一家憑借“諾亞方舟”在毀滅人類的大洪水中幸免遇難，后來(lái)，諾亞三個(gè)兒子的后裔遍布世界的每一個(gè)角落。

古跡考古挖掘現(xiàn)場(chǎng) 攝影/非洲日落

這雅法古城據(jù)說(shuō)就是諾亞的第三個(gè)兒子雅弗（Japheth）建造的。人們以他的名字將該城命名為“雅弗”，后來(lái)，讀音慢慢演變成了“雅法（Jaffa）”，就這樣，雅法（Jaffa）古城的稱謂一直流傳使用至今。 考古學(xué)家曾在這里發(fā)掘出公元前18世紀(jì)-16世紀(jì)人類居住的遺跡。據(jù)考證，這殘?jiān)珨啾诘拇笸量樱枪虐＜胺ɡ蠄D特默斯三世公元前1468年占領(lǐng)雅法和約帕（雅法）港的歷史遺跡。后來(lái)的考古挖掘，還出土了刻有法老拉姆西斯二世名字的器物。

古海港燈塔 攝影/非洲日落

這座有著4000多年歷史的雅法古城，早在公元前2000多年前，就已成為地中海東岸最為重要的軍事港口（Old Jaffa Port）。

《圣經(jīng)》中大衛(wèi)王和他的兒子所羅門王都曾經(jīng)通過(guò)這個(gè)海港港口運(yùn)送過(guò)建造耶路撒冷第一圣殿的大量木材和建筑材料。幾千年來(lái)，這里也曾是世界各地?zé)o數(shù)去耶路撒冷圣城朝圣的**教、猶太教和**教的信男信女們的登陸港口。

古城**寺 攝影/非洲日落

而現(xiàn)在古海港港口，隨著時(shí)代的遷移和特拉維夫新港口的建立，它的海港運(yùn)輸作用早已逐漸被弱化。但它優(yōu)越的地理位置，古老的歷史韻味和俊麗的港灣風(fēng)情構(gòu)筑著這座休閑小城的浪漫與愜意。不論是游走在千回百轉(zhuǎn)，迷宮般的大、小街巷之間，還是在海灣附近，靜靜地坐在海濱巖石上，任憑陽(yáng)光沐浴，海風(fēng)輕撫，遙望高樓林立的特拉維夫市區(qū)，都會(huì)讓人感覺(jué)平和、寧?kù)o和愜意。

雅法海港以色列國(guó)海平面零點(diǎn)標(biāo)識(shí) 攝影/非洲日落

這里是以色列國(guó)家海拔高度的水準(zhǔn)零點(diǎn)。以色列國(guó)以臨近雅法城海港的地中海平均海平面作為海拔高度的水準(zhǔn)零點(diǎn)，依據(jù)它來(lái)計(jì)算和確定國(guó)內(nèi)各地區(qū)的海拔高度。這里用十個(gè)圓型銅金屬件共標(biāo)注了以色列國(guó)境內(nèi)十個(gè)地區(qū)的海拔高度值。

以色列加利利海的海拔高度-212.475米攝影/非洲日落

以色列**海的海拔高度-430米 攝影/非洲日落

如：以色列北部地區(qū)加利利海的海拔高度是-208.80米至-213.00米之間，我們到達(dá)的當(dāng)天海拔高度是-212.475米。是以雅法這座水準(zhǔn)零點(diǎn)為基準(zhǔn)點(diǎn)測(cè)得的。

以色列境內(nèi)，海拔最高處是北部山區(qū)與黎巴嫩接壤的黑門山(HERMON)山脊，高度為海拔+2236米，海拔最低處的是與約旦共享的**海(THE DEAD SEA )海面，海拔高度為-430米。

“拿破侖”指路 攝影/非洲日落

雅法古城散發(fā)著深邃且古老的氣息，走進(jìn)古老的城區(qū)，便能一眼千年，不經(jīng)意間，就會(huì)與歷史上許許多多的故事與傳說(shuō)撞個(gè)滿懷。

這座地中海的古老石城，至今仍然保存著幾千年前風(fēng)格古樸，質(zhì)地堅(jiān)韌，依地勢(shì)高低起伏而修建的石砌房屋建筑，處處充滿著滄桑，鐫刻著久遠(yuǎn)的歷史痕跡，容你慢慢欣賞，去尋找“諾亞方舟”主人家園的故事與傳說(shuō)。

這位身著藍(lán)色“拿破侖”服飾的侍者，手持“HISTORICAL SITE”（歷史遺跡）的牌子，做出“請(qǐng)”的姿勢(shì)。引導(dǎo)你沿著亙古千年的石階拾級(jí)而上。

圣彼得教堂和鐘樓 攝影/非洲日落

雅法古城的小城中心Kedumim Square（凱杜明廣場(chǎng)）上，最醒目的還是這座St. Peter’s Church（圣彼得教堂）和鐘樓，廣場(chǎng)的地下隱藏著雅法的歷史博物館。 圣彼得天主教堂最初建于1654年，是為紀(jì)念耶穌的得意門徒“圣彼得”復(fù)活**而建，1894年完工，當(dāng)時(shí)是奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。18世紀(jì)晚期，教堂兩度被毀兩度重建，目前的建筑是1903年修復(fù)重建的。 圣彼得教堂高高地矗立在大海邊，占據(jù)了小城中的最佳位置，是雅法古城地標(biāo)性建筑，其優(yōu)雅的土**建筑和宏偉的鐘樓掩映在綠樹(shù)叢中。

圣彼得教堂正門 攝影/非洲日落

1799年3月7日，Napoleon Bonaparte（拿破侖·波拿巴）在同埃及和敘利亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中圍攻并占領(lǐng)了雅法小城，法國(guó)士兵展開(kāi)搜查，殺**了大量當(dāng)?shù)鼐用瘢闷苼鲞€下令殺掉上千個(gè)已經(jīng)投降的**士兵。 這期間拿破侖曾經(jīng)住在這座教堂里。所以今天，拿破侖會(huì)以仆人的形象出現(xiàn)在這小小的廣場(chǎng)石階處，即述說(shuō)著當(dāng)年的歷史故事，也形象地體現(xiàn)著人們對(duì)其**行徑的憎惡之情。

“信仰之門” 攝影/非洲日落

雅法古城制高點(diǎn)的小小廣場(chǎng)上，一座潔白的漢白玉“信仰之門（The Statue of Faith）”雕塑，在夕陽(yáng)映照下，向人們講述著三個(gè)《圣經(jīng)》舊約中的故事。

面對(duì)信仰之門細(xì)細(xì)端詳：左側(cè)門柱是雅各布（Jacob，亞伯拉罕的孫子）之夢(mèng)——雅各布?jí)粢?jiàn)天梯，上帝應(yīng)許賜給他土地和后裔并給予恩寵。

右側(cè)門柱是上帝要試探猶太始祖亞伯拉罕是否忠誠(chéng)，旨諭要他殺**自己的獨(dú)生兒子以撒（Isaac）作為獻(xiàn)祭。亞伯拉罕（Abraham）毫不猶豫地帶著兒子來(lái)到指定的地方，準(zhǔn)備將兒子獻(xiàn)祭于上帝。這舉動(dòng)感動(dòng)了上帝，使他舉起來(lái)的刀落不下去，第三，亞伯拉罕得到了上帝的應(yīng)允，可以用羔羊替代兒子祭獻(xiàn)，后來(lái)，這只羊被稱做“替罪羔羊”。這就是著名的傳說(shuō)“替罪羊”的故事。 橫梁是講述杰里科（Jericho）古城（古代Palestine地區(qū)，**海西北岸的萬(wàn)年古城,現(xiàn)屬巴勒斯坦地區(qū)）的陷落。以色列人準(zhǔn)備以武力占領(lǐng)這座城市，后來(lái)他們遵照上帝的指示，圍繞著杰里科城墻**、吶喊，城墻受到震動(dòng)，轟然倒塌。杰里科（Jericho）古城成為古以色列人在沙漠中漂泊40年后，占領(lǐng)的第一座城市。

頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小橘樹(shù) 攝影/非洲日落

走進(jìn)古城，在獅子座小巷的盡頭，遇見(jiàn)這棵吊在空中大石頭里生長(zhǎng)著的橘子樹(shù)。奇異的生長(zhǎng)環(huán)境，讓人唏噓不已。

1993年，一位瑞典藝術(shù)家在雅法老城的小街巷里創(chuàng)作的一件藝術(shù)作品，在一個(gè)懸空的石頭中種著一棵橘子樹(shù)。它喻意著以色列國(guó)在惡劣的自然環(huán)境和周邊各國(guó)不斷侵?jǐn)_的生存夾縫中生生不息，英勇頑強(qiáng)地抗?fàn)幹粩鄰?qiáng)大與進(jìn)步，始終立于強(qiáng)國(guó)之列。

可愛(ài)、超萌的小樹(shù)至今頑強(qiáng)地生存了20多年。

希臘神話傳說(shuō)中的“仙女座”巖石 攝影/非洲日落

這里竟然還是希臘神話傳說(shuō)的發(fā)生地。 據(jù)希臘神話記載，美麗的仙女座安德羅梅達(dá)(Andromeda)是國(guó)王克甫斯(Cepheus)和王后卡西奧佩婭(Cassiopeia)的女兒，其母因不斷炫耀自己女兒的美麗，甚至說(shuō)自己的女兒比海神波塞冬的女兒還美，因而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要海神波塞冬替她報(bào)仇。海神波塞冬威脅著遂派海怪鯨魚(yú)座蹂躪這座城市。國(guó)王克甫斯大駭，乞請(qǐng)神諭，神諭揭示，解救的唯一方法是獻(xiàn)上他的女兒安德羅梅達(dá)，以平息海神波塞冬的憤怒。

克甫斯國(guó)王將他的女兒用鐵索鎖在海怪鯨魚(yú)座要經(jīng)過(guò)的雅法海岸中的這塊巨石上，就在這塊巖石上，美麗的仙女座安德羅梅達(dá)等待著**亡。正當(dāng)海怪鯨魚(yú)座要吞吃這位美麗的公主時(shí)，英雄珀耳修斯剛巧騎飛馬從這里經(jīng)過(guò)，瞥見(jiàn)慘劇，于是立時(shí)拿出蛇發(fā)魔女美杜莎的人頭，將海怪鯨魚(yú)座變成了石頭，救下了公主。英雄珀?duì)栃匏箽?*了海神波塞冬派遣的鯨魚(yú)座海怪，并與仙女座結(jié)婚，后來(lái)安德羅梅達(dá)與珀耳修斯共誕下六個(gè)兒子，包括波斯的建國(guó)者Perses及斯巴達(dá)王廷達(dá)柔斯(Tyndareus)的父親Gorgophonte。 雅法城港口這座“仙女座”巖石經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨剝蝕，海浪侵刷，卻始終矗立在這里，一直吟誦著這些神奇的故事與傳說(shuō)。

獅子廟古跡 攝影/非洲日落

山頂上有一座考古遺址“獅子廟”。獅子廟的名字來(lái)源于在這里考古挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的一頭母獅的頭骨，這顯然是在幾千年前的“迦南時(shí)代”祭拜儀式上所用的供品。在供奉迦南女神阿什索羅的神壇上,也曾描繪著她騎著一頭獅子的形象。

從這里也曾發(fā)掘出所羅門時(shí)期希臘版本中的希臘神話阿佛洛狄忒（羅馬神話中的維納斯）雕像的一部分。

自迦南時(shí)代數(shù)百年后，進(jìn)入雅法古城的朝圣者們，也開(kāi)始在這座獅子廟里祭奠“仙女座”，這座雅法古城國(guó)王的女兒就是希臘神話傳說(shuō)中的“仙女座”星座。

這些考古發(fā)現(xiàn)，均為雅法古城的古代神話歷史提供了非常重要線索。

一座用“十二星座”解讀的古城

“十二星座”組合星座街道的12號(hào)門牌 攝影/非洲日落

“十二星座”起源于公元前2000多年前的古巴比倫時(shí)代，是為了方便于航海時(shí)辨別方位與觀測(cè)天象。在經(jīng)歷了數(shù)千年的星相學(xué)家與天文學(xué)家的補(bǔ)充與發(fā)展，將黃道帶分成十二個(gè)區(qū)段，以春分點(diǎn)為0°，自春分點(diǎn)(即黃道零度)算起，每隔30°為一宮，并以當(dāng)時(shí)各宮內(nèi)所包含的主要星座來(lái)命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、雙魚(yú)等宮，稱之為黃道十二宮，總計(jì)為十二個(gè)星群。后來(lái)，其命名的方式有依照古文明的神話與形狀的附會(huì)，把在地球運(yùn)轉(zhuǎn)到每個(gè)等份(星群)時(shí)所出生的嬰兒，長(zhǎng)大后總有若干相似的特征，包括行為特質(zhì)、性格特征等。將這些聯(lián)想(豐富的想像和創(chuàng)造力)串聯(lián)起來(lái)，便使這些星群人性的具體化了，又加入神話的色彩，成為了一種文化(主要希臘和羅馬神話)的重要組成部份。

白羊星座街巷1號(hào)門牌 攝影/非洲日落

這套命理演進(jìn)、流傳至今至少有五千年的歷史，這“十二個(gè)星座”并非是某一個(gè)具體的“星星”，只能視之為是“一種代表名稱的標(biāo)記而已”。

巨蟹星座街巷路牌 攝影/非洲日落

而這座古城的每一條街道用“十二星座”命名是源于何年何代？為何會(huì)用“十二星座”標(biāo)識(shí)道路與門戶？好像沒(méi)能有人去探究這些方面的歷史淵源與應(yīng)用道理，至今沒(méi)有人能給出確切的**。

摩羯星座標(biāo)識(shí)的街巷 攝影/非洲日落

經(jīng)歷了四千多年歷史變遷的雅法老城，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次火與血的戰(zhàn)火硝煙洗禮，仍依然魅力無(wú)窮。 這座用“十二星座”標(biāo)識(shí)命名的那一條條街區(qū)、一處處巷道的古老民居，座座建筑、一瓦、一石、一木，家家戶戶，一屋、一門、一窗，處處都散發(fā)著千年古城的歷史韻味，遠(yuǎn)古以色列人的智慧、情趣和趣味橫生的藝術(shù)家園風(fēng)情。

雙子星座街道路牌 攝影/非洲日落

走在這迷宮般的石頭老城，沿著錯(cuò)綜復(fù)雜的街道、小巷，踏著記載著千年歷史的青石路，一邊探訪古城的每個(gè)迷人的角落，一邊走街串巷尋找屬于自己的那個(gè)星座元素，連同屬于自己那條小小的巷道，這尋尋覓覓的奔波經(jīng)歷，以及尋找到你想要的十二星座的驚喜，一定會(huì)給你的旅行留下難以忘懷的記憶。

小巷里的藝術(shù)人家 攝影/非洲日落

如果你是一個(gè)“星座”迷，又是一枚“文藝青年”，這里用“十二星座”標(biāo)識(shí)命名的每一處巷道深處的藝術(shù)家畫(huà)廊、精美雕塑、古董博物館，都能吸引你的興趣和感覺(jué)，一定不會(huì)讓你失望。

許愿橋The Wishing Bidge 攝影/非洲日落

尋找到了與你星座相應(yīng)的街道標(biāo)識(shí)，滿足了你的好奇心，走出古城民居區(qū)，還有一座“十二星座”的許愿橋（The Wishing Bidge）在等著你。

雙魚(yú)星座銅浮雕 攝影/非洲日落

在圣彼得教堂前方不遠(yuǎn)的小路上，有一座小小的木橋，稱做“許愿橋（The Wishing Bridge）”。木橋兩邊木質(zhì)欄桿上有兩條橫梁，北面欄桿的橫梁每隔一段鑲著一塊金屬浮雕像，整整十二塊（由東向西）：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、射手座、天蝎座、摩羯座、水瓶座、雙魚(yú)座。代表了星相學(xué)中的“十二星座”。

找一找，你屬哪個(gè)星座？ 攝影/非洲日落

橋頭旁的一塊牌銘上文字提示：“這是一個(gè)古老的傳說(shuō)：任何一個(gè)登上這座橋的人，只要你用手觸摸屬于你自己的星座浮雕，眼望著大海，許下你的心愿，這愿望就一定能實(shí)現(xiàn)”！

在橋上找到自己星座對(duì)應(yīng)的銅浮雕，輕撫浮雕，面向大海，默默地說(shuō)出你的心愿，也許真能“夢(mèng)想成真！”

這里的愿望，也是由“十二座星座”組成，找到你的星座對(duì)應(yīng)的圖案，真誠(chéng)地許個(gè)愿吧！

雅法古城凱杜明廣場(chǎng)“十二星座”噴泉 攝影/非洲日落

一座遠(yuǎn)古的小城，一爿“諾亞方舟”主人的家園，一灣世界上最早的海運(yùn)港口，具有那么多可愛(ài)、浪漫的星座印跡，這里一定有古航海人心目中希望平安回家的星座，也有指引他們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ邪踩岛降臒羲?冥冥之間，深切地感到，這座小小古城，在幾千年漫漫的歷史長(zhǎng)河中，一定湮沒(méi)了許多鮮為人知的悲戚故事，也一定藏匿著許多泣人淚下的浪漫傳說(shuō)。

許愿橋附近地面上的“十二星座” 攝影/非洲日落

漫步古城，用心解讀這“十二星座”，思緒會(huì)隨著小城寧?kù)o平和的氛圍一起放飛，穿越千年時(shí)光，在清脆的駝鈴聲聲中，目送港口沙礫大道上，那些輾轉(zhuǎn)前去耶路撒冷圣城朝圣的駝隊(duì)，蕩起滾滾沙塵，漸行漸遠(yuǎn)……

貼士

我采集了關(guān)于特拉維夫區(qū)的旅游靈感，這里適合與所有人共同體驗(yàn)。

全年來(lái)玩最佳。

樂(lè)途旅游網(wǎng)與樂(lè)途靈感旅行家：非洲日落 發(fā)布：2017.07.24

【原標(biāo)題：雅法：用星座解讀“諾亞方舟”主人家園】

明日方舟摩羯

這是十二星座好朋友系列之金牛座

金牛座的人，大概有這幾個(gè)標(biāo)簽，悶**、愛(ài)吃和摳門。

我大學(xué)有個(gè)舍友是金牛座，剛開(kāi)始在宿舍是最安靜的一個(gè)人，人是挺隨和的，就是幾乎不和我們閑聊，每天悶頭學(xué)習(xí)，令我十分敬佩。歷時(shí)大約一個(gè)學(xué)期（經(jīng)過(guò)他很久的考驗(yàn)），我們成了好朋友。我發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，他話多得很，而且特別愛(ài)交代自己的人生經(jīng)歷，大學(xué)四年從他三歲開(kāi)始到他家七大姑八大姨的事情我都知道了。但是對(duì)著不熟的人，他就還是那副沉默穩(wěn)重的腔調(diào)，甚至還有點(diǎn)高傲。所以悶**這件事絕對(duì)是真的。只有金牛座真愛(ài)的人，才能有幸見(jiàn)識(shí)到活潑的金牛。

再說(shuō)愛(ài)吃，也一點(diǎn)不假。每逢金牛胖三斤，若是好友胖十斤。食物基本上是檢驗(yàn)?zāi)銈冇亚榈臉?biāo)準(zhǔn)。如果心里惦記著你，金牛就會(huì)不停叫你吃吃喝喝。愿意把第三一口吃的分給你，那是真的愛(ài)你。我的金牛座小伙伴，我要約他出門他總是推三阻四，各種借口不想去。只要說(shuō)我請(qǐng)吃飯，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)他都愿意出現(xiàn)。但凡他主動(dòng)給我打電話都是想叫我吃東西。“我聽(tīng)說(shuō)新開(kāi)了一個(gè)漢堡特別好，你吃不吃？”“我今天要做飯，你來(lái)吃吧。”“我打算去吃一家火鍋，一個(gè)人不好點(diǎn)菜，你能不能給我湊湊數(shù)。”我？？？令人生氣的是，就這么要吃，金牛座很少大胖子。不熟悉金牛座的人，去搜索一下金牛座的“華妃”如何吃飯，**不離十了。

但摳門這件事，就不太準(zhǔn)確了。對(duì)金牛座來(lái)說(shuō)世界上有兩種人，我在意的人和與我無(wú)關(guān)的人。有兩種東西，我喜歡的東西與不值一提的東西。對(duì)于自己在意的人，金牛座永遠(yuǎn)是真心希望你好，他最寶貝的錢也可以給你，完全不會(huì)跟你斤斤計(jì)較，借錢，花錢完全沒(méi)問(wèn)題。如果是那些無(wú)關(guān)的人，不好意思真的不能讓你占我一分錢的便宜。比如我和金牛座的朋友去吃飯，套餐里的西蘭花沒(méi)有了，店家給換成了生菜，他非要人家退他2塊錢，因?yàn)槲魈m花貴了2塊。就是這么較真。而對(duì)于那些喜歡的東西，金牛座也可以一擲千金，剩下的都屬于沒(méi)必要的東西，能省的都省了。

在金牛座的熟人和不熟的人眼里，金牛座完全有兩副面孔。請(qǐng)熟人們來(lái)確認(rèn)一下，下面是不是你認(rèn)識(shí)的金牛座。

我記得以前聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話，就是在諾亞方舟上，船超重了，大家決定講笑話，把所有人都逗笑的才能留下來(lái)。先是小兔講了，大家都笑了，只有豬沒(méi)有笑，小兔只好跳下了方舟。后來(lái)小狗講了，大家都笑了，只有豬沒(méi)有笑，小狗只好跳下了方舟。后來(lái)小猴講了一半，豬就哈哈哈大笑，剛才小兔講的好好笑哦。這個(gè)小豬，我猜是金牛座的。說(shuō)他們慢半拍可能還是客氣的。他們常常會(huì)慢很多拍。在聚會(huì)的場(chǎng)合，大家已經(jīng)進(jìn)入到下一個(gè)話題了，他還能一個(gè)人沉浸在前一個(gè)話題里不能自拔。于是大家聊天常常牛頭不對(duì)馬嘴。

不管是微妙的氛圍，別人的情緒，事件的發(fā)展，金牛可能都需要花更多的時(shí)間才能反應(yīng)過(guò)來(lái)。說(shuō)個(gè)悲傷的故事，我認(rèn)識(shí)個(gè)金牛女生，老公說(shuō)感情不和要和她離婚，兩個(gè)人談分家的時(shí)候，老公還帶來(lái)個(gè)女律師一起談。等離完婚，她才知道，自己老公其實(shí)有了外遇，帶來(lái)談離婚的根本不是什么律師，就是她老公外遇對(duì)象，而她從頭到尾沒(méi)發(fā)現(xiàn)。等事情揭穿后，她說(shuō)，我這么仔細(xì)一回想吧，好像是不太對(duì)。

金牛確實(shí)愛(ài)錢。他們會(huì)把錢排在很多事情的前面，看著銀行卡上增長(zhǎng)起來(lái)的數(shù)字會(huì)特別有安全感和成就感，所以他們總是精打細(xì)算，會(huì)有計(jì)劃地去花錢，不該花的錢絕對(duì)不花。我邀請(qǐng)金牛座朋友一起去參加任何活動(dòng)，他們問(wèn)的第一句話永遠(yuǎn)是，去干嗎？有錢嗎？他們摳門的名聲就是從這里來(lái)的。但你往積極里想，這是真的會(huì)過(guò)日子。

大多數(shù)金牛座都挺煩別人說(shuō)他們“摳門”的，他們覺(jué)得不花冤枉錢是非常明智的舉動(dòng)。他們就是會(huì)為了幾十塊錢斤斤計(jì)較，那是因?yàn)檫@是自己該得的，沒(méi)有什么不好意思的。而且他們非常樂(lè)意分享他們的這一份“明智”，有便宜得和好朋友一起占。有金牛座的朋友，你大概不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)優(yōu)惠打折。去年雙十一，堪稱有史以來(lái)規(guī)則最復(fù)雜的一屆雙十一，我完全沒(méi)有搞清楚規(guī)則，全靠我的金牛座朋友，在微信群里為我們幾個(gè)指點(diǎn)迷津，分析規(guī)則。我敢說(shuō)，沒(méi)有一張優(yōu)惠券，她沒(méi)有領(lǐng)到。今年的雙十一我也想好了，兩手一攤，什么腦子都不動(dòng)，繼續(xù)靠她。

我的金牛朋友就是那個(gè)見(jiàn)面會(huì)用諸如：誒，你又胖了？誒，你又黑了？誒，你哪兒剪的頭發(fā)那么難看？誒，你肚子這么明顯，是不是懷孕啦？與好朋友打招呼的人。

如果你和金牛座熟悉起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們特別愛(ài)懟人，功力可能和處女座不相上下。與不熟悉的時(shí)候，那種悶聲大發(fā)財(cái)完全不同，常常能把人氣得接不上話。但是事實(shí)上，金牛座真沒(méi)想懟人，他們就是過(guò)于耿直，心里覺(jué)得是為你好，嘴上就直接說(shuō)出來(lái)了，完全不會(huì)稍加修飾，典型的嘴笨。摩羯座也嘴笨，可是人家就知道不說(shuō)。金牛座一面對(duì)熟人，就完全忘形了。

金牛座自尊心很強(qiáng)，和他們不熟悉的人覺(jué)得他們很拽，因?yàn)槿绻銓?duì)他們不是特?zé)崆椋麄兙褪且桓蹦俏腋辉敢饫砟愕那徽{(diào)。他們也不愿意麻煩別人，因?yàn)樘貏e害怕欠下人情還不清，有事情會(huì)盡量自己去做好。

但是對(duì)待朋友，他們很愿意伸出援手，如果你已經(jīng)成為金牛座重要的人，他們就會(huì)掏心掏肺幫你，就像愿意為你花很多錢一樣，答應(yīng)幫忙的事情，他們也會(huì)盡心盡力做好。

金牛對(duì)人的好，不太會(huì)在嘴上。他們很少去表達(dá)對(duì)一個(gè)人的關(guān)心，甚至?xí)f(shuō)，我再也不想管你了，但是他們包容性很強(qiáng)，會(huì)是一個(gè)很好的傾聽(tīng)者，也會(huì)在背后默默為朋友做很多事情。

金牛座還有哪些迷人之處：

和所有的土象星座一樣，他們都是很有界限感的人，不會(huì)做太出格的事情，會(huì)懂得體諒朋友的難處，知道己所不欲勿施于人。

他們就是一個(gè)移動(dòng)的大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)，跟他們?cè)谝黄鹩肋h(yuǎn)不用愁吃什么。如果你食欲不振，請(qǐng)多和金牛座約飯。如果你正在減肥，那就少接他們的電話。

通常金牛座的品位還不錯(cuò)，如果你擁有一個(gè)金牛座的閨蜜，逛街買東西，她可以提供最好的參謀。

金牛座可以加入“笑點(diǎn)很奇怪小組”。他們其實(shí)是很能玩鬧的人，和金牛座在一起，也不缺歡聲笑語(yǔ)，他們實(shí)際上并不木訥清高。

金牛座對(duì)待親近的人沒(méi)有太多的要求，基本上都能順著你，遷就你，可以說(shuō)相當(dāng)包容了。生氣也就是生生悶氣，不太會(huì)和人起沖突。

當(dāng)你遇到問(wèn)題了，需要一個(gè)冷靜理智的朋友和你聊聊天，為你分析狀況解決問(wèn)題，金牛座是很好的選擇，他們具有那種腳踏實(shí)地的智慧。

金牛座是很有毅力的星座，他們心里也有規(guī)劃，會(huì)照著自己的目標(biāo)，一步步有條不紊地進(jìn)發(fā)。和金牛座朋友共同去完成一件事情，你的成功率也會(huì)提高。

以下是如此可靠的金牛座朋友使用指南：

除了在吃這件事上，金牛座可能愿意嘗新以外，其他在金牛心中都是舊的好。所以不要總是拉著他們陪你去嘗試新的理發(fā)店，新的美容店。也千萬(wàn)不要弄丟他們用慣的東西。

如果和金牛座朋友起沖突了，一定要先給他臺(tái)階下，除非你想和他絕交了。千萬(wàn)不要和他搞冷戰(zhàn)，金牛是搞冷戰(zhàn)的佼佼者，而且他們?nèi)绻湍愠臣芰耍且欢ㄊ怯写髥?wèn)題，真的忍無(wú)可忍了。

金牛還是有小小的虛榮的，比如說(shuō)他們心里是追求有品質(zhì)的東西，也是熱愛(ài)名牌的，但是永遠(yuǎn)會(huì)表現(xiàn)得根本不在乎。挺可愛(ài)的，不要戳穿他們。

金牛座是真的犟，如同牛一樣，完全沒(méi)錯(cuò)。有很多事情，即使是好朋友說(shuō)的，他們也不會(huì)輕易相信，非要自己親自試過(guò)才行。所以理解他們的固執(zhí)和堅(jiān)持，讓他們自己去撞撞南墻好了。當(dāng)朋友的陪著就行。

不管多大年紀(jì)的金牛座，骨子里都有點(diǎn)叛逆勁兒，不信邪，愛(ài)和人反著來(lái)。想要讓他們做不愿意做的事情，還需要用點(diǎn)技巧。

金牛座對(duì)“好朋友”的標(biāo)準(zhǔn)是挺苛刻的，幾乎要像找對(duì)象一樣經(jīng)過(guò)他們的重重考驗(yàn)，因?yàn)槌蔀榕笥阎螅鹋Ｗ鶗?huì)毫不吝嗇一改常態(tài)和你分享他世界里最好的東西。而且金牛懶，習(xí)慣于你的關(guān)愛(ài)和陪伴之后，你就是他們一輩子的好朋友了，懶得換。

關(guān)于本次明日方舟摩羯(摩羯明日考試運(yùn)勢(shì))和明日方舟摩羯(摩羯明日考試運(yùn)勢(shì))的問(wèn)題分享到這里就結(jié)束了，如果解決了您的問(wèn)題，我們非常高興。

這篇文章給大家聊聊關(guān)于明日方舟羅斯(明日方舟旗艦店)，以及明日方舟羅斯(明日方舟旗艦店)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站哦。

明日方舟羅斯

文丨AshuraSJ@bigfun社區(qū)

·超越瘋狂：純粹理性的科西切

“被一個(gè)時(shí)代感受為惡的東西，通常是以前曾被感受為善的東西的不合時(shí)宜的尾音，——是某個(gè)更古老理想的返祖遺傳。”

——弗里德里希·威廉·尼采【1】

上文兩條目初步討論了科西切人物形象與馬基雅維利主義和權(quán)力意志學(xué)說(shuō)的共性。接下來(lái)，本條目將略微發(fā)散，從科西切代表的兩種思想學(xué)說(shuō)的一些反思入手，簡(jiǎn)要談?wù)劦诎苏聞∏楹蟀攵沃邪⒚讒I和科西切兩人之間的矛盾對(duì)立、以及情節(jié)塑造上對(duì)這種矛盾對(duì)立處理的一些特征。

如果有讀者仔細(xì)對(duì)比馬基雅維利的《君主論》、以及尼采的權(quán)力意志學(xué)說(shuō)，則不難發(fā)現(xiàn)二人的思想有許多相似和共通之處。事實(shí)上，站在政治哲學(xué)的角度，尼采是馬基雅維利的擁躉，其思想在很大程度上受到了《君主論》的影響；二人的思想跨越接近600年的時(shí)空，以一種最極端化的資本主義政治形式交匯在了一起。這種形式在科西切身上有非常直觀的體現(xiàn)，它代表著資產(chǎn)階級(jí)政治主張的幾個(gè)特殊性：道德性、階級(jí)性和時(shí)代性。

第一談一談“道德性”。在“超人學(xué)說(shuō)”中，尼采視戰(zhàn)爭(zhēng)為解決一切問(wèn)題的根本途徑，認(rèn)為其是歷史的催化劑，而與之對(duì)立的和平則是**亡的先導(dǎo)預(yù)告——這實(shí)際上是將馬基雅維利在《君主論》中提倡的權(quán)術(shù)理論推導(dǎo)至哲學(xué)層面的結(jié)果。但是，如果仔細(xì)比照過(guò)馬基雅維利和尼采的生平經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的一生和其理論主張完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)之處：不同于其著作中對(duì)權(quán)謀手段和弄臟雙手的毫不顧忌，馬基雅維利本人是相當(dāng)堅(jiān)定的共和政體支持者，其不到20年的政治生涯近乎與佛羅倫薩**同生共**，從未參與過(guò)任何勾心斗角的爭(zhēng)權(quán)奪利；而尼采則更不必言，不僅從未參與過(guò)政治，生涯后期甚至陷入瘋癲，第三在癲狂中結(jié)束一生。問(wèn)題來(lái)了：這樣的兩個(gè)人，真的會(huì)一邊倒地將美德棄若敝履、視作無(wú)用之物嗎？

**是否定的——但也要分兩種情況討論。馬基雅維利的問(wèn)題在于，人們過(guò)度驚駭于他的學(xué)說(shuō)，以至于慌不擇路把“他著作中的主張”全部視為“他本人的主張”、以其名字作為不擇手段者的命名；但誠(chéng)如上文所言，馬基雅維利只是將當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)直白地表露了出來(lái)，他個(gè)人的政治生涯一片清白，沒(méi)有任何值得指摘的失德之處；即使是提出“君主應(yīng)當(dāng)半獅半狐”的他，在緊隨其后的文中也承認(rèn)“如果可能的話，他（君主）還是不要背棄善良之道，但是如果必須的話，他就要懂得怎樣走上為非作惡之路”【3】——事實(shí)上，馬氏從沒(méi)有一面倒地將道德批判為舊時(shí)代的廢棄產(chǎn)物，在《君主論》中，他從性惡論、公私二元道德觀、現(xiàn)實(shí)主義、君主**內(nèi)在邏輯和目的論這5個(gè)主要方面，強(qiáng)調(diào)了非道德舉動(dòng)對(duì)于“政治行為”的必要性，而從未提出背信棄義必須擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)方面甚至提出社會(huì)道德與政治道德應(yīng)相互制約（這也被視為現(xiàn)代道德發(fā)展的一種趨向）。這一點(diǎn)，從其著作的標(biāo)題《君主論》即可看出來(lái)：書(shū)中討論的“為君之道”只契合“君主”的一面，作為一個(gè)社會(huì)和家庭的個(gè)體，并沒(méi)有全盤照搬這種政治主張的必要性——馬基雅維利學(xué)說(shuō)的偉大之處在于，他極力推崇從現(xiàn)實(shí)主義角度對(duì)政治的考量，駁斥了自希臘羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的“政治道德一體論”，力求將政治與道德剝離開(kāi)來(lái)，對(duì)兩者分別對(duì)待，不能將兩者混為一丘之貉。

而即使是西塞羅等人推崇的“道德政治論”，實(shí)際上也是過(guò)于理想化的產(chǎn)物：“政治無(wú)道德”從來(lái)就不是一個(gè)令人心寒的預(yù)言，它只是個(gè)客觀存在的現(xiàn)象，同時(shí)也是個(gè)對(duì)政治與道德二者關(guān)系的最佳闡述。對(duì)于單純認(rèn)為政治“不道德”或“非道德”的觀點(diǎn)，實(shí)際上都走進(jìn)了一個(gè)十分明顯的認(rèn)知誤區(qū)，即先入為主地將道德凌駕于政治之上，以帶有明顯主觀色彩和貶低意味的角度去評(píng)析政治與道德的關(guān)系；事實(shí)上，“政治”和“道德”從誕生之初就毫無(wú)交集，二者就像平行線，是平行且**的存在。馬基雅維利的主張固然打破了人們對(duì)于社會(huì)道德體系和政治行徑的認(rèn)知，但這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀闡述其實(shí)并不帶有對(duì)某一方的褒貶，單純只是還原了政治的本來(lái)面貌；在馬基雅維利之后，想要駁斥政治，就不應(yīng)再**盯著個(gè)人道德的某個(gè)方面，而應(yīng)該著眼于對(duì)其政治手腕的批判。

馬爾庫(kù)斯·圖利烏斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero，前106-前43），羅馬**末期著名雄辯家、哲學(xué)家和文學(xué)家。其法律思想和政治思想在文藝復(fù)興時(shí)期重新得到重視，成為當(dāng)時(shí)的熱門研究?jī)?nèi)容

這就是第八章尾聲劇情處理的第一個(gè)問(wèn)題所在：科西切作為一個(gè)馬基雅維利學(xué)說(shuō)的代言者，一個(gè)實(shí)體化的資產(chǎn)階級(jí)政治主張概念產(chǎn)物，他的一切行徑應(yīng)該是與個(gè)人道德無(wú)關(guān)的——值得注意的是，到目前為止，科西切的所有出場(chǎng)都與政治密切相關(guān)，他的一切行為（擄走塔露拉、教育她、奪取身體），都帶有政治目的，至少也是為了實(shí)現(xiàn)帶有政治導(dǎo)向的目的。這使得玩家對(duì)其私德如何完全沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)——也就是說(shuō)，對(duì)他的批判應(yīng)該是、也只能是對(duì)其政治野心的抨擊和反駁；但是在劇情中，阿米婭等人對(duì)科西切的反駁并不是針對(duì)其“烏薩斯意志論”和政治主張——后者提到的所有與烏薩斯軍事行動(dòng)、國(guó)家意志、政體對(duì)峙相關(guān)的宣言，主角團(tuán)竟沒(méi)有給出任何回應(yīng)，而是**咬著對(duì)塔露拉人格控制這一點(diǎn)給予道德批判。

站在辯論場(chǎng)上，這其實(shí)就是一種文不對(duì)題的辯論回?fù)簟！耙媚Х〒魯∧Хā保鳛橐粋€(gè)行事始終帶有極強(qiáng)政治目的的存在，想要在正當(dāng)性與合理性上將其擊敗，就必須緊扣其進(jìn)攻的套路逐一見(jiàn)招拆招，提出與之針?shù)h相對(duì)的政治性宣言，不應(yīng)刻意轉(zhuǎn)換話題；但令人窒息的是，原本思路流暢一套政治無(wú)道義+權(quán)力意志+以大搏小組合拳打得行云流水的科西切，在這個(gè)時(shí)候突然就主動(dòng)放下“超人”的架子，開(kāi)始就父女關(guān)系這種個(gè)人道德品質(zhì)方面的問(wèn)題和兩女主討價(jià)還價(jià)，直接把讓之前花一整章篇幅鋪墊的政治大義矛盾沖突全部付諸東流，第三如同趕片場(chǎng)一樣草草結(jié)尾——誠(chéng)然，這固然受到各種客觀因素對(duì)游戲劇情主題的限制，但這種具有強(qiáng)烈辯駁性質(zhì)的矛盾對(duì)立以這樣一種略顯牽強(qiáng)的情形強(qiáng)行結(jié)束，不得不說(shuō)多少可能受到篇幅把控、前后銜接等各方面處理不嚴(yán)謹(jǐn)妥當(dāng)?shù)挠绊懀?/p>

馬基雅維利強(qiáng)調(diào)將道德和政治劃分開(kāi)來(lái)，而尼采則是完全不同的情況。尼采學(xué)說(shuō)中一個(gè)很重要的部分，在于其審視自古流傳下來(lái)的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則后，發(fā)現(xiàn)想要讓現(xiàn)代人適應(yīng)古代道德、或是讓古代道德適用于現(xiàn)代人的需求，是存在根本矛盾的。他力求摸清道德和現(xiàn)代社會(huì)需要之間是否存在有機(jī)聯(lián)系，為人類行為（至少是他提倡的人類行為）構(gòu)建一個(gè)可以施展手腳的道德空間。這種對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代體系關(guān)聯(lián)性的探索，在1886年出版的《善惡的彼岸》（Jenseits von Gut und B?se）中得到了集中體現(xiàn)；

這部“漂亮的作品”的德語(yǔ)原名實(shí)際上是“超越善惡”之意，它表現(xiàn)的是尼采對(duì)善惡二元道德體系的重新解構(gòu)。尼采認(rèn)為，善與惡實(shí)際上是人類社會(huì)出現(xiàn)后才誕生的評(píng)判體系，二者實(shí)際上是針對(duì)人的好惡而進(jìn)行的定性；而人類的道德，實(shí)際上分為“奴隸道德”和“主人道德”。前者是凡俗社會(huì)的道德倫理體系，將“善”與“蠢”劃等號(hào)，追求自由和幸福，認(rèn)為“惡人”激起恐懼；后者將“善人“”視作恐懼的制造者，而將“壞人”看做可蔑視者——這實(shí)際上也是對(duì)“超人哲學(xué)”的一種延伸：因?yàn)橹魅说赖碌淖裱邔?shí)際凌駕于蕓蕓眾生的奴隸之上，因此他們的好惡評(píng)判超越了凡人善惡界限，不能被輕易定義為非黑即白、而是比黑白更高級(jí)純粹的存在。

1886年版《善惡的彼岸》

這也是尼采學(xué)說(shuō)能在20世紀(jì)前50年的德國(guó)大行其道的原因——他維護(hù)了一小撮極端狂熱的資產(chǎn)階級(jí)成員的階級(jí)利益。盡管這種解讀并不是尼采的本意，但別有用心者將“主人道德”解釋為種族主義者和頑固資產(chǎn)主義者發(fā)動(dòng)暴行的依據(jù)，認(rèn)為這是“一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)”的真理：一旦某一類人具備了“主人”和“超人”的特性，比如占據(jù)統(tǒng)治地位，那么其所作所為就超出了通行善惡評(píng)判體系的范疇，意味著凡人并不能審判他們。出于對(duì)這種“真理”的狂熱吹捧，就會(huì)有越來(lái)越多狂徒向馬基雅維利主義的道路靠攏，從而形成一個(gè)利益集團(tuán)，并向其他人或階級(jí)施加壓迫；

**們結(jié)成利益團(tuán)體集體狂歡的典型案例

“騎在**頭上的，**把他摔垮”【4】，我們都知道，狂徒也是人，現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致他們不可能成為真正意義上的“超人”，因此他們第三的結(jié)局只會(huì)是被**的審判推上歷史的斷頭臺(tái)——但不**的科西切并不適用于這個(gè)必然規(guī)律。他的長(zhǎng)生不**讓他真正意義上擁有宣稱自己“超越凡人”的資本，沒(méi)有人能否認(rèn)他是一個(gè)超出凡人的“超人”；悠長(zhǎng)歲月的洗禮也讓其對(duì)現(xiàn)行社會(huì)道德倫理體系的感受越加淡漠。因此，站在尼采思想體系的大前提下，科西切實(shí)際上是立于“善惡的彼岸”的超越善惡的存在，他的行為帶有極強(qiáng)的馬基雅維利主義趨向，不擇手段、無(wú)視社會(huì)道德，但他的行為不能以單純的善或惡進(jìn)行斷言，社會(huì)道德也無(wú)法審判他。旁人只能針對(duì)其行動(dòng)的最終目的和后續(xù)影響，來(lái)判斷其行為是否合理，但沒(méi)有資格評(píng)價(jià)其行為是好是壞——“好壞”和“合理性”是兩個(gè)不同的概念。

這正是身體力行踐行尼采超人學(xué)說(shuō)的科西切有恃無(wú)恐的資本所在。作為資產(chǎn)階級(jí)超人意志存在的他無(wú)法被在階級(jí)上低劣于他的人審判，即使是與他同階級(jí)的塔露拉也缺乏審判他的正當(dāng)緣由；即便塔露拉因?yàn)?*縱時(shí)期的罪行而應(yīng)當(dāng)審判，對(duì)真正罪魁禍?zhǔn)卓莆髑械臒o(wú)從治罪，也使得這場(chǎng)審判失去了法律層面的正當(dāng)性：科西切的存在超出了凡人的范圍，凡人對(duì)善惡的定義并不能用于定性科西切的行為；縱使是在“法律高于一切”的前提下，法律和科西切孰高孰低的爭(zhēng)辯也得不出結(jié)果——如果科西切高于法律，那么法律就沒(méi)有審判他的權(quán)力；但如果凡人制定的法律高于科西切這個(gè)“超人”，又會(huì)讓人對(duì)本應(yīng)適用于凡人的法律的公信力產(chǎn)生懷疑，從而使得法律本身的權(quán)威遭受動(dòng)搖。更何況，在泰拉世界的這片大地上，還沒(méi)有能夠?qū)徟锌莆髑羞@個(gè)的法律；除非能有一個(gè)與之平等的“超人”、或者一個(gè)高于“超人”的存在出現(xiàn)，否則在那之前，都不會(huì)有真正審判科西切的可能性。

這里以一個(gè)相對(duì)通俗易懂的案例進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明：1945年日本戰(zhàn)敗后，裕仁**發(fā)布的《終戰(zhàn)詔書(shū)》雖然讓一眾日本國(guó)民認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的局勢(shì)，但日本國(guó)內(nèi)仍然存在意圖反攻倒算的頑固分子；真正宣告日本放棄頑抗的事件，嚴(yán)格上說(shuō)并不能是1945年8月14日裕仁向全日本廣播《終戰(zhàn)詔書(shū)》一事，而應(yīng)該是次年元旦《人間宣言》的發(fā)表——為什么？因?yàn)橹挥性凇度碎g宣言》發(fā)表之后，**在日本的地位才由至高無(wú)上的“人身神”降到與庶民一致的“人”，其原本的“超人”身份發(fā)生了變化，使得作為與日本民眾同屬于“人”的駐日**能夠?qū)θ毡?*、乃至以其為國(guó)體的戰(zhàn)敗國(guó)日本進(jìn)行進(jìn)一步的處置；

包括這張著名的合影照，也是當(dāng)時(shí)麥克阿瑟采取的“推翻神像”的措施之一。這張合影被刊登在報(bào)紙上以后，日本民眾原本對(duì)**抱有的神秘感全部煙消云散，再加上戰(zhàn)敗的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致**在民眾心中至高無(wú)上的地位發(fā)生了動(dòng)搖，客觀上加速了駐日**接管日本的進(jìn)程

這種行為本質(zhì)上是“推翻神像”，是一種將“超人”拉扯到與其所蔑視的“末人”同等地位的舉動(dòng)；“只有將高貴者變得不再高貴、或是塑造出比其更為高貴的主體，才能在道德上擁有審判高貴者的余地”，這一點(diǎn)在凡人的社會(huì)道德體系中是不會(huì)變的——但囿于現(xiàn)實(shí)限制，這兩種做法在眼下的泰拉都無(wú)法實(shí)現(xiàn)；因此，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，科西切將不會(huì)得到應(yīng)有的處置，他的生命將會(huì)繼續(xù)延續(xù)、甚至還會(huì)找到新的繼承者。

第三，從時(shí)代性角度觸發(fā)，以政治哲學(xué)發(fā)展為方向，我們來(lái)探討一下科西切身上的一些特征。

馬基雅維利和尼采主張的誕生并非偶然，除了資產(chǎn)階級(jí)政治導(dǎo)向本身的主觀因素外，客觀存在的社會(huì)時(shí)代也是孕育這一類極端思想的條件：前者處于15-16世紀(jì)分裂混亂的意大利，后者則生活在德意志國(guó)家主義、民族主義等諸多思想浪潮此起彼伏的精神動(dòng)蕩時(shí)代。他們的思想主張是對(duì)時(shí)代要求的適應(yīng)，或是著手于解決當(dāng)下問(wèn)題、或是對(duì)近未來(lái)進(jìn)行構(gòu)想，本質(zhì)上是彼時(shí)時(shí)代的產(chǎn)物；但是隨著時(shí)代的變化和歷史的推進(jìn)，他們學(xué)說(shuō)中的部分內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)了（比如馬基雅維利對(duì)君主**的鼓吹和尼采的超人學(xué)說(shuō)）——至少是不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的政治局勢(shì)了。因此，盡管現(xiàn)在仍然有馬基雅維利主義者，有尼采權(quán)力意志學(xué)說(shuō)的踐行者，但如今這些人所信奉的內(nèi)容，與二人最初提出的內(nèi)容已不盡相同、甚至走上了南轅北轍的道路：前者已經(jīng)脫離了馬氏原本強(qiáng)調(diào)的政治層面，成為一個(gè)道德意義上的中性偏貶義詞；后者亦逐漸成為一種個(gè)人主義的修辭，成為一種個(gè)人行動(dòng)的信條；

這是一種時(shí)代、國(guó)家和民族發(fā)展的必然。正如本條目開(kāi)頭引言所陳述，“被一個(gè)時(shí)代感受為惡的東西，通常是以前曾被感受為善的東西的不合時(shí)宜的尾音，是某個(gè)更古老理想的返祖遺傳”，隨著時(shí)代的變化，道德倫理體系的具體內(nèi)涵也不斷發(fā)生改變，這種“此一時(shí)、彼一時(shí)”往往會(huì)在社會(huì)各個(gè)層面帶來(lái)翻天覆地的巨變——最明顯的莫過(guò)于思想層面：一些如今被棄若敝履的舊思想、舊習(xí)俗、舊文化，在過(guò)去的某個(gè)時(shí)期可能是人人向往的新奇事物和好事（而反之的情況則很少出現(xiàn)）。

這其實(shí)就是科學(xué)唯物主義對(duì)發(fā)展的定義：發(fā)展是事物前進(jìn)上升的一種運(yùn)動(dòng)和變化，新事物在舊事物基礎(chǔ)上產(chǎn)生，對(duì)舊事物批判繼承；這種“推陳出新”和“除舊立新”是一種揚(yáng)棄的過(guò)程，任何一個(gè)時(shí)代誕生之初，都不可能徹底否定此前時(shí)代的遺產(chǎn)，只能逐步地拋棄舊事物中消極腐朽的部分、發(fā)揚(yáng)其中積極合理的因素，以一種緩慢而堅(jiān)定的方式不斷向前向上運(yùn)作，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的揚(yáng)棄之后才能徹底擺脫舊事物的影響；

換言之，新時(shí)代想要擺脫舊時(shí)代的影響，需要等到這個(gè)新時(shí)代發(fā)展到一定的階段才能如愿——但現(xiàn)在的泰拉具備這樣的條件嗎？顯然并沒(méi)有；甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都不會(huì)誕生這樣的社會(huì)條件。無(wú)論是感染者、帝國(guó)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，在最近的未來(lái)都不會(huì)消失，這種緩慢、持久而深遠(yuǎn)的對(duì)舊有社會(huì)秩序體系各方面的解構(gòu)，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)是不會(huì)有質(zhì)變的。烏薩斯帝國(guó)盡管老邁腐朽，但它數(shù)百年打下的基業(yè)不會(huì)一夜敗光，“大而不倒”的現(xiàn)實(shí)讓它在一段時(shí)間內(nèi)仍然有著茍延殘喘的空間。如科西切所言，“先皇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓盲從者非理性的部分得到滿足，讓他們非智慧的部分被灌注，讓他們的平庸化為非凡，讓他們的冷漠變?yōu)榭駸帷屗麄冏兊酶呱小保懊總€(gè)民族都有自己獨(dú)特的偽善，并且將之稱為它的美德”【1】，這種對(duì)外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是為轉(zhuǎn)移烏薩斯國(guó)內(nèi)的各種矛盾而發(fā)動(dòng)的，它是滿足統(tǒng)治階級(jí)利益、大體上有利于保持國(guó)家機(jī)器維持運(yùn)轉(zhuǎn)的，因此在烏薩斯人看來(lái)，已逝的先皇無(wú)疑是高尚的、愛(ài)國(guó)的、體恤子民的、大公無(wú)私的——因?yàn)樗龅囊磺袑?duì)“烏薩斯”都是好的，這樣一個(gè)為戰(zhàn)爭(zhēng)而生的政權(quán)，其內(nèi)部所有生靈存在的意義，就是為帝國(guó)開(kāi)疆?dāng)U土，因此只要能順從國(guó)家意志的行為，都一概是美德的體現(xiàn)；

同樣地，這里以現(xiàn)實(shí)中的俄國(guó)沙皇為例：為何性格殘暴的伊凡四世（Иван IV Васильевич，1530-1584）、沉迷神秘主義的亞歷山大一世（Александр I Павлович，1777-1825）、改革不徹底的亞歷山大二世（Александр II Николаевич，1818-1881）能被后世不少人認(rèn)為是雄主和守成之君（至少不是昏君），而知人善任工作勤奮的尼古拉一世（Николай I Павлович，1796-1855）、“整頓國(guó)家秩序”的尼古拉二世（Николай II Александрович，1868-1918）卻被俄國(guó)人公認(rèn)為平庸之輩和昏君？因?yàn)樗麄儾扇〉恼问滞笈c俄國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)存在根本性的順逆差別：“恐怖的伊凡”、“神圣王”和“改革者”的從政舉措雖然存在這樣那樣的問(wèn)題，但他們大體上保護(hù)了俄國(guó)的國(guó)家利益，捍衛(wèi)了統(tǒng)治階級(jí)的利益，讓“老大帝國(guó)”的排面能夠立而不倒；而“隆重地用絞刑架開(kāi)始了統(tǒng)治””的尼古拉一世對(duì)逐漸覺(jué)醒的俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大肆**，尼古拉二世對(duì)外對(duì)內(nèi)都笨拙得如同神志不清的精神病人，二人治下的俄國(guó)都因悖逆時(shí)代的勁風(fēng)而舉步維艱，他們不僅沒(méi)能捍衛(wèi)俄國(guó)作為一個(gè)“國(guó)家”的根本利益，反而失掉了所剩無(wú)幾的政治威勢(shì)和資本，第三的結(jié)局自然不言而喻。

伊凡四世。綽號(hào)“雷帝”的伊凡四世被視作**第一位沙皇，其在位期間采取獨(dú)裁**統(tǒng)治措施，將恐懼刻進(jìn)了幾乎每個(gè)羅斯人的內(nèi)心

亞歷山大一世。亞歷山大一世是一個(gè)捉摸不透的人，后世研究者傾向于認(rèn)為他是個(gè)自由主義者，但身居高位讓他不得不成為一個(gè)極度保守的封建君主；種種前后矛盾的行為和兩極分化的評(píng)價(jià)最終為他贏得“**的斯芬克斯”這一奇妙綽號(hào)

亞歷山大二世，教科書(shū)的常客。其主導(dǎo)的農(nóng)奴制改革是一場(chǎng)帶有強(qiáng)烈封建殘余的改良運(yùn)動(dòng)，完全沒(méi)能解決困擾俄國(guó)的根本問(wèn)題；他第三也因?qū)Ω锩顒?dòng)的**而被刺殺

尼古拉一世，同樣也是教科書(shū)常客。對(duì)十二月**人**的殘酷**和蠻橫的文化**措施讓他備受指責(zé)，和普希金的恩怨情仇讓他在語(yǔ)文教科書(shū)上占據(jù)了比歷史教科書(shū)更多的空間

尼古拉二世，平庸無(wú)奇的末代沙皇。唯一的優(yōu)點(diǎn)大概只有顏值

而游戲里的烏薩斯帝國(guó)處于一個(gè)什么階段呢？盡管當(dāng)前的皇帝身上包含許多尼古拉二世的特征，但這時(shí)的烏薩斯還遠(yuǎn)沒(méi)破落到如此地步，仍然是北方大地上跺跺腳能讓周邊抖三抖的恐怖存在；這種情況下，作為“烏薩斯帝國(guó)意志”而存在的科西切，似乎翻車翻得有點(diǎn)太早了。在帝國(guó)遠(yuǎn)未走向時(shí)代落幕之時(shí)，身為“烏薩斯的意志”、身為“超人”，科西切遠(yuǎn)不是一個(gè)年輕警察和一個(gè)十幾歲的孩子在政治上能斗得過(guò)的。他是半獅半狐的存在，是見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)詭譎政局，在利用與被利用、玩弄與被玩弄之間游走自如的政治老油條；千年歲月賦予他的詭計(jì)與雄辯讓他足以逼得魏彥吾無(wú)計(jì)可施，基于年歲增長(zhǎng)而累加的智慧與狡黠使他能夠精確預(yù)言塔露拉的末路——在這個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有能審判他、能將其打入舊事物的廢紙堆加以徹底否定的存在。

——結(jié)果就是這樣一個(gè)理應(yīng)玩弄一切的梟雄，在打不贏之后突然就成了一個(gè)樂(lè)子人，從一個(gè)不為外界所動(dòng)的高馬基雅維利主義者變成了一個(gè)局限性極大的低馬基雅維利主義者，然后躲進(jìn)塔露拉的內(nèi)心，開(kāi)始盡職盡責(zé)地?fù)?dān)任背景板和內(nèi)心斗爭(zhēng)對(duì)象的角色。

馬基雅維利主義的行為特征對(duì)照表【5】

明眼人都看得出來(lái)，這種處理確實(shí)是草率了。盡管可以從很多角度對(duì)其加以解釋：前后期劇情協(xié)調(diào)和節(jié)奏把握失控、角色傾注精力出現(xiàn)時(shí)間斷層、文本和劇情之間的沖突、下一步新劇情展開(kāi)的需要，等等；但這種造神又輕而易舉加以推翻的行為，實(shí)在顯得有些突兀——你很難在后續(xù)劇情中再去樹(shù)立一個(gè)逼格和境界能與科西切相提并論的反派人物，除非以不斷的戰(zhàn)力崩壞為代價(jià)；真要這么處理的話，又會(huì)讓此前苦心孤詣營(yíng)造的劇情氛圍落入俗套，到第三顯得略微得不償失。

因此，無(wú)論是出于劇情設(shè)定，還是出于戲劇沖突和矛盾設(shè)置的考慮，這種情況下，科西切的戲份遠(yuǎn)沒(méi)有徹底結(jié)束。作為一個(gè)超出善惡、凌駕于眾生之上的“權(quán)力意志”的承載體，身為舊時(shí)代遺毒的他仍有在新時(shí)代毒害人間的可能性；他將用狠毒陰險(xiǎn)的理性再次將他人玩弄于股掌之間，而這一切只需要等待一個(gè)契機(jī)，等待塔露拉、或者她之外的某人自投羅網(wǎng)的那個(gè)時(shí)機(jī)。

滴答，滴答，咚，咚，咚——一個(gè)新的科西切就此誕生；但這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)，不過(guò)是漫長(zhǎng)歲月中又一次聊以慰藉的輪回返場(chǎng)罷了。

·寫在第三

與這個(gè)角色在劇情中展現(xiàn)出的野心一樣，科西切這個(gè)角色是人物塑造和劇情塑造者創(chuàng)作野心的彰顯。它象征著創(chuàng)作者試圖以一種更加深刻的角度，去探討一些現(xiàn)實(shí)中和歷史上的某些問(wèn)題。但很遺憾地，過(guò)于快節(jié)奏的后半段劇情導(dǎo)致這個(gè)角色并沒(méi)有得到完整的彰顯，一些情節(jié)上的處理讓這個(gè)角色給人的觀感有些虎頭蛇尾；盡管如此，這個(gè)角色在劇情中尚未迎來(lái)真正的謝幕，未來(lái)的他將如何施展危險(xiǎn)而美麗的陰謀、為泰拉世界的未來(lái)投下多少陰霾，仍然未來(lái)可期。

許多讀者在閱讀完上述條目后或許會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：如果科西切真的是一個(gè)超越善惡的角色，那么他本身不應(yīng)該會(huì)讓人激起反感和厭惡之情；但大部分玩家都能直接了當(dāng)?shù)乜闯鲞@個(gè)角色是個(gè)純粹的反面角色，這是怎么回事？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不難回答：因?yàn)榭莆髑羞@個(gè)角色是一種符號(hào)化的象征，是一種政治化的隱喻。它象征著誕生自14世紀(jì)、甚至更早的資產(chǎn)階級(jí)，其思想中最為極端化、最為偏激的一些主張。在上一篇專欄中，我們提到塔露拉身上具有資產(chǎn)階級(jí)部分革命者的特質(zhì)，而科西切與塔露拉對(duì)身體控制權(quán)的爭(zhēng)奪、乃至尾聲中科西切對(duì)自己早晚會(huì)卷土重來(lái)的宣告，其實(shí)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展趨勢(shì)的一種寓言式的譬喻：資產(chǎn)階級(jí)的不堅(jiān)定性和軟弱妥協(xié)性，往往讓他們無(wú)法突破自身階級(jí)的藩籬，追求破舊立新的重頭再來(lái)，這導(dǎo)致為了維護(hù)階級(jí)利益和資本主義，他們只能以修修補(bǔ)補(bǔ)的改良方式來(lái)維護(hù)固有制度；在階級(jí)內(nèi)部，科西切象征的極端主張者和塔露拉代表的那部分遠(yuǎn)見(jiàn)者，其實(shí)并不存在明顯的界限。在維護(hù)階級(jí)利益的前提下，二者往往存在或單向或雙向的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化或許是可逆的，但帶來(lái)的影響是無(wú)法被消除的；

為什么科西切身上的反派氣質(zhì)如此明顯，以至于即使他的行為無(wú)關(guān)善惡，很多玩家也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的膈應(yīng)感？這一點(diǎn)也與他象征的事物有關(guān)。第一，科西切這個(gè)角色在神話中的出典——“不**的”（Коще?й Бессме?ртный）科西切（詳情請(qǐng)見(jiàn)陣營(yíng)設(shè)定淺析·烏薩斯補(bǔ)Ⅰ），本身就是一個(gè)**氣質(zhì)濃厚的非人存在，這讓他從第一眼給人的直觀印象上就沾染了些許“邪氣”；第二，在劇情中，科西切被刻意塑造為一種極端化意識(shí)形態(tài)的化身，這種意識(shí)形態(tài)一方面具有非理性的極端化趨向，另一方面它與游戲大部分玩家接受的意識(shí)形態(tài)教育是“對(duì)立”的；這兩個(gè)方面歸根結(jié)底，都是資本主義政治及哲學(xué)在發(fā)展過(guò)程中誕生的分支；出于意識(shí)形態(tài)之間的矛盾沖突，大部分玩家接受的意識(shí)形態(tài)教育和科西切代表的意識(shí)形態(tài)沖突，實(shí)際上是互斥互責(zé)的。后者所認(rèn)為正常或不太離譜的東西，往往在前者看來(lái)是無(wú)法接受的，反之亦然；而這種認(rèn)知上的對(duì)立，被巧妙地融入到科西切的特質(zhì)塑造中，得以實(shí)現(xiàn)一種無(wú)關(guān)道德、但能夠引發(fā)共情的效果（這也導(dǎo)致本文在對(duì)馬基雅維利主義和權(quán)力意志學(xué)說(shuō)進(jìn)行闡述時(shí)，必須盡可能以資本主義意識(shí)形態(tài)的角度進(jìn)行剖析，從而使文中部分觀點(diǎn)在一些人看來(lái)可能是不“政治正確”的）。

而當(dāng)我們將目光重新轉(zhuǎn)移到科西切身上，從他信奉的人生哲學(xué)和處事原則中，或許能觀察到一些更具現(xiàn)實(shí)意義的東西：許久以來(lái)，人們將馬基雅維利主義、連同馬基雅維利本人視為一種貶義詞（在**尤為明顯），這種常常與政治化高度關(guān)聯(lián)的意識(shí)傾向被認(rèn)為是爭(zhēng)權(quán)奪利和道德敗壞的肇始——一個(gè)典型的案例就是“水門事件”東窗事發(fā)的美國(guó)前總統(tǒng)理查德·米爾豪斯·尼克松（Richard Milhous Nixon，1913-1994），人們因水門事件將其斥責(zé)為“馬基雅維利主義者”。但是，馬基雅維利本人最初的主張，卻恰好與現(xiàn)在提及的馬基雅維利主義截然相反，二者對(duì)道德和政治抱有完全不同的看法，其涵蓋的范圍也不盡相同；造成這一現(xiàn)象的原因，既有研究過(guò)程中片面化、主觀化的解讀，也有時(shí)間流逝帶來(lái)的審視與回顧——尼采思想其實(shí)也是同樣的情況。除此之外，還有多少與之相似的事物，也是因?yàn)轭愃频木売啥饾u扭曲了原有的面貌？或者換句話說(shuō)，科西切公爵、不**的黑蛇，是否也因?yàn)榉N種原因而在漫長(zhǎng)的歲月中遺忘了原本的自我？

“時(shí)間”或許是最能指代科西切的詞。無(wú)盡的壽命（盡管是有代價(jià)的）讓他擁有近乎無(wú)限的容錯(cuò)率，任何選擇的后果都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘；相對(duì)地，一種思想或許會(huì)隨著一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去而逐漸被遺忘，但以一種借尸還魂、脫胎換骨的形式延續(xù)下去，也是一種不得不加以思考的可能性。“現(xiàn)代學(xué)者筆下看似豐富多彩的馬基雅維利的形象（人文主義者、共和主義者、**之友、宗教之友、價(jià)值中立的科學(xué)方法的奠基者），其實(shí)都代表了馬基雅維利主義本身的勝利。”【6】科西切對(duì)自己終將回歸的預(yù)言，其實(shí)也是對(duì)一種世界發(fā)展規(guī)律的小編綜合認(rèn)為：總有一些思想，會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因擺脫時(shí)空的限制，出現(xiàn)在一個(gè)遠(yuǎn)離它誕生時(shí)間的時(shí)代；盡管這時(shí)的它或殘缺、或扭曲，已非原初的面貌，但這種思想的留存，或許正是所謂的“記憶的永恒”。

《記憶的永恒》（The Persistence of Memory），西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dalí，1904-1989）作于1931年，現(xiàn)藏于美國(guó)紐約現(xiàn)代美術(shù)館

那么，科西切到底是什么呢？或許正如他所說(shuō)，他是“烏薩斯的意志”，但烏薩斯更像是他的意志；他是暴君、是僭主、是不**的黑蛇、是大地的苦難、是馬基雅維利主義者、是“超人”、是一種意識(shí)形態(tài)、是一種理念——是一種無(wú)孔不入、滋生于任何有可能者內(nèi)心的思想。

但他是什么，其實(shí)也并不重要。無(wú)論世人如何評(píng)價(jià)，都不執(zhí)拗于抽象的道德或真理，科西切始終孤獨(dú)地站在那里——站在善惡的彼岸，更有效地直視他的目標(biāo)，嘲弄著除他之外的一切，“這個(gè)品種的人認(rèn)得孤獨(dú)，認(rèn)得孤獨(dú)所具有的最毒的成分。”【4】

明日方舟羅斯

不裝了；龍傲天；中二病；吊打小朋友；開(kāi)后宮；角色出場(chǎng)真奇怪；**臺(tái)詞；程序員改變魔法世界；動(dòng)畫(huà)制作窮；等等，這部1月新番《冰劍的魔術(shù)師將要統(tǒng)一世界》真是窮給你看的新番啊！看著就是每一段時(shí)間都想去吐槽吐槽的既視感~還真的開(kāi)心又悲哀呀。

全部都是吐槽

拿世界觀來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始就是世界第一天才，而且位列全世界頂點(diǎn)，也就是說(shuō)全世界他最強(qiáng)，然后成為了“五等分的五邊形”完美戰(zhàn)士。而為了讓自己過(guò)得輕松一點(diǎn)，甚至到充滿階級(jí)的學(xué)校生活——只有他一個(gè)平民。但是看到這里，大家也都知道了吧：已經(jīng)是世界第一了，還要什么隱藏實(shí)力？都不裝了~

拿魔法來(lái)說(shuō)，這不就是程序員拯救世界的既視感么？你使用魔法，為什么要和代碼有所關(guān)聯(lián)？你以為是在玩VR游戲或者是網(wǎng)游嗎？使用魔法還和代碼有關(guān)，那你怎么不去學(xué)習(xí)化學(xué)？這樣的話就能直接創(chuàng)造明日方舟，啊呸，是諾亞方舟才對(duì)啊。給人的感覺(jué)，這魔法的使用也好創(chuàng)造也好，都非常敷衍。

拿出場(chǎng)來(lái)說(shuō)，直接裝酷賣**賣肌肉，這不是中二病呢？不管是他室友也好，還是雙馬尾克拉麗莎等角色的出場(chǎng)也好，真是無(wú)比的“令人期待”！是的，真的“非常，非常，令人期待”。這樣的感覺(jué)，真是應(yīng)對(duì)了日本新番動(dòng)畫(huà)，1月新番必然窮的定律啊。

拿很窮來(lái)說(shuō)，這番那是真的窮，你看，當(dāng)女主阿梅莉婭·羅斯出場(chǎng)的時(shí)候，這站姿是什么鬼？你直接來(lái)一個(gè)平常的站姿不就行了么？給人一種賣萌又沒(méi)有賣好，**又沒(méi)有拿得出手的既視感。實(shí)在不行，隨便做做都比這個(gè)站姿要好啊，比如單手、雙手叉腰等等，至少讓人覺(jué)得加了**后還有看點(diǎn)。但是……這窮，真是讓整部動(dòng)畫(huà)變得異常的流水線，這真的說(shuō)明輕**本身也很流水線呀。

演出有點(diǎn)意思

《冰劍的魔術(shù)師將要統(tǒng)一世界》這部1月新番，窮是窮了點(diǎn)，但也不是完全沒(méi)有萌點(diǎn)。比如你雙馬尾克拉麗絲出場(chǎng)的時(shí)候，撞到雷伊的身上，居然還來(lái)了一個(gè)美漫經(jīng)常的文字，甚至接下來(lái)的一段自嗨也感覺(jué)很有趣。這段“美漫”的出場(chǎng)方式雖然有點(diǎn)怪，但是組合期待之后，意外的萌點(diǎn)滿滿。而且雙馬尾動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，也很可愛(ài)。

再比如四等分的ED播放的時(shí)候，也還是有點(diǎn)意思。4位女主角還真的各有特色，各種讓人覺(jué)得萌點(diǎn)很多啊。比如成熟、害羞、呆萌、驚訝的表情包，都看著有點(diǎn)意思。嗯，緣葉看到這ED后，也想了一下，這不就是把所有的經(jīng)費(fèi)都丟這里了嗎？不然第一話怎么那么多阿宅給它點(diǎn)贊呢？

第三

《冰劍的魔術(shù)師將要統(tǒng)一世界》這部流水線動(dòng)畫(huà)，雖然窮是窮了一點(diǎn)，吐槽也吐不完，但是也不是沒(méi)有萌點(diǎn)。就打個(gè)分?jǐn)?shù)來(lái)看的話，最多也就是30~40分的樣子，連及格都拿不到。比如演出效果就是真的疑惑，所以用雷伊的話來(lái)說(shuō)吧：不裝了，就是崩~

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明日方舟人物介紹

明日方舟強(qiáng)度榜中可以給挖去你家提供干員強(qiáng)度資訊，讓玩家了解每個(gè)干員優(yōu)先級(jí)，隨著萌新越來(lái)越少，干員越來(lái)越多，導(dǎo)致很多人對(duì)角色不了解，下面一起來(lái)看一下明日方舟干員強(qiáng)度榜2022。

明日方舟干員強(qiáng)度榜2022

11月：

最新實(shí)用強(qiáng)度榜：

六星節(jié)奏榜：

2022最新：

1、明日方舟先鋒干員輕度榜：

2、明日方舟重裝干員強(qiáng)度榜

3、明日方舟近衛(wèi)干員強(qiáng)度榜：

4、明日方舟狙擊干員排行榜：

5、明日方舟術(shù)師干員強(qiáng)度榜：

6、明日方舟醫(yī)療干員強(qiáng)度榜：

7、明日方舟特種英雄強(qiáng)度榜：

8、明日方舟輔助英雄強(qiáng)度榜

明日方舟人物介紹

大家好我是狗哥，在2023年的開(kāi)端，我們開(kāi)始講解長(zhǎng)篇敘事的明日方舟的故事。

由于明日方舟屬于持續(xù)運(yùn)用的手游，時(shí)間線上有很多不明確的地方，如果像我們魂學(xué)與環(huán)學(xué)一樣，第一期就列出時(shí)間線，難免有很多問(wèn)題。

但我們還是會(huì)保持第一期就處于提綱挈領(lǐng)的**，這一期我選取的角度就是游戲的標(biāo)題——《明日方舟》。

在我游玩的過(guò)程里，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)題取得十分有意境，因此我就跟大家一起來(lái)解析一下，一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)題究竟包含了多少層含義。

那么廢話就不多說(shuō)了，歡迎大家跟跟隨狗哥我進(jìn)入到明日方舟故事解讀的第一期《何謂明日方舟，它究竟講了一個(gè)什么故事》

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方舟的第一個(gè)千層餅

方舟這個(gè)含義在我們的認(rèn)知里，很普遍的關(guān)聯(lián)上了三個(gè)事情，一個(gè)是方舟成立的前提是災(zāi)難的產(chǎn)生，沒(méi)有災(zāi)難的出現(xiàn)，就沒(méi)有方舟的出現(xiàn)。

一個(gè)是方舟的引領(lǐng)者，也就是所謂的先知的身份。

第三一個(gè)就是避難的手段，也就是方舟本身。

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游戲里可以追溯的第一個(gè)災(zāi)難來(lái)自于切爾諾伯格的石棺，凱爾希明確地說(shuō)了，這個(gè)石棺來(lái)自于二十多年前烏薩斯地區(qū)的南方某個(gè)山脈里挖掘出來(lái)的。

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而結(jié)合之后凱爾希告訴我們，這個(gè)機(jī)器可以治愈博士，也就是我們自身，但在梅菲斯特這個(gè)感染者進(jìn)入后，發(fā)生了返祖現(xiàn)象，也就是說(shuō)這個(gè)機(jī)器目前來(lái)看只能治療身為人類的博士，而不是現(xiàn)在泰拉大陸里的其他生命。

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而在之后你可以看到名為普瑞賽斯的女性的出現(xiàn)，她用雙手撫摸你即將入睡的身軀，表達(dá)了自己純凈無(wú)比的愛(ài)意：“我相信我們之間的聯(lián)系會(huì)超越時(shí)間與空間。就算是海洋沸騰、大氣消失，就算是我們的衛(wèi)星接連墜入重力的漩渦，就算是我們的太陽(yáng)兇惡地膨脹，無(wú)情地吃掉它的孩子直至萬(wàn)籟俱靜……我們也一樣能再見(jiàn)面。在那用黑暗與星點(diǎn)光芒裝飾過(guò)的文明盡頭，我們也樣會(huì)再見(jiàn)面。一定。我會(huì)等到那一天。我肯定會(huì)等到那一天。等我。你也要等我。”

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這就是理工女的告白是吧，但我他喵的還就吃這套！這必須得表下忠心呀！

在這里我們可以列一個(gè)很簡(jiǎn)單的時(shí)間軸，切爾諾伯格的石棺被挖出來(lái)時(shí)，是在二十多年前，而恢復(fù)這個(gè)石棺的部分功能時(shí)，用到了泰拉大陸上許多科學(xué)家的力量。

他們花費(fèi)了許久的時(shí)間才逐漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)石棺是除了源石之外的另一種能源，它也可以給切城提供新的動(dòng)力。

也就是說(shuō)如果發(fā)現(xiàn)了另外的一個(gè)石棺，對(duì)凱爾希的吸引力是致命的，對(duì)石棺的徹底研究很有可能改變世界的能源構(gòu)建，源石的危害性將被降低。

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而在3年前博士恢復(fù)身體的地方，也同樣就是在這個(gè)石棺里，只要作者不是特意想要玩我，用了博士是在另一個(gè)石棺里發(fā)現(xiàn)，但是凱爾希卻對(duì)其毫不在意，或者明明有另一個(gè)石棺，但凱爾希非要冒著危險(xiǎn)把博士帶到一個(gè)不是自己可以掌握的勢(shì)力里修復(fù)。

只要這些硬傷不存在，那么就代表，石棺只有一個(gè)，當(dāng)初凱爾希已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了石棺有修復(fù)博士的功能，所以她當(dāng)初面臨瀕**的博士時(shí)，能夠做出的選擇只有一個(gè)，就是把博士再次送回石棺當(dāng)中。

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通過(guò)上面的信息，你也能知道，二十多年前，凱爾希等人不光發(fā)現(xiàn)了石棺還在里面發(fā)現(xiàn)了沉睡的博士。

至于為什么二十多年前的石棺可以隱藏博士這個(gè)大活人，沒(méi)有讓消息外流。

這個(gè)問(wèn)題，我們只能用游戲里的邏輯來(lái)回答，既然這個(gè)石棺可以光明正大的隱藏博士整整三年，讓博士在此被修復(fù)而沒(méi)有受到任何打擾，那么它就能在20年前隱藏石棺里還有一個(gè)人的訊息。

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而博士的**在游戲里是資深的源石專家，雖然我在游玩的過(guò)程里，博士從來(lái)沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)自己對(duì)源石的理解，畢竟失憶是個(gè)筐，什么都能往里裝。

你把這些線索關(guān)聯(lián)在一起，就大概能理解，博士之所以躲在石棺里，極大的可能是，當(dāng)初的人類也遇到了巨大的災(zāi)難，這種災(zāi)難即便與源石無(wú)直接相關(guān)，也有著間接的相關(guān)，當(dāng)時(shí)的人類必然研究了源石，否則博士腦中不會(huì)有相關(guān)的知識(shí)。

如果博士是在二十多年前的石棺里醒來(lái)的話，接下來(lái)有一件事情是博士與凱爾希兩者共同的參與，也就是在雷姆必拓挖掘古代文明的移動(dòng)堡壘——巴別塔。

而雷姆必拓并不在卡茲戴爾的領(lǐng)地里，在生于黑夜里，特蕾西婭親口說(shuō)出來(lái)，這并非卡茲戴爾所造，在最深處，尚且殘留下的資料里，她翻閱到了羅德島這個(gè)名字。

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奸商可露希爾也親口說(shuō)了，雖然不知道是誰(shuí)造了這些不明所以的系統(tǒng)，但既然弄不明白，就把它替換成可以弄明白的!

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也就是說(shuō)羅德島的存在是遠(yuǎn)超于當(dāng)時(shí)泰拉大陸的科技的一個(gè)產(chǎn)品，并且讓特蕾西婭敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，離開(kāi)內(nèi)戰(zhàn)的卡茲戴爾，僅僅是為了一個(gè)可能不存在或者已經(jīng)損壞的遠(yuǎn)古遺物嗎？這得需要多大的賭注。

除非這個(gè)賭注有其他證據(jù)已經(jīng)能夠證明了其真實(shí)性，而在那時(shí)，整個(gè)與凱爾希與特蕾西婭相關(guān)的奇跡里只有一個(gè)——遠(yuǎn)古人類博士的蘇醒。

也就是說(shuō)是博士蘇醒后帶來(lái)的知識(shí)與情報(bào)，說(shuō)服了特蕾西婭冒險(xiǎn)前來(lái)挖掘羅德島，而羅德島自帶的AI系統(tǒng)PRTS，在游戲里有著明確地全稱，就是初等羅德島終端系統(tǒng)（_Preliminary_ _RodesIsland_ _Terminal_ System)。它則有著海量的遠(yuǎn)古文明的知識(shí)殘留。

這對(duì)如今的泰拉而言是一個(gè)豐富的寶庫(kù)。

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當(dāng)然有一部分人，認(rèn)為這個(gè)PRTS就是根據(jù)前面的普瑞賽斯為基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)搭建出來(lái)的系統(tǒng)，雖然我沒(méi)在游戲里找到具體的文本說(shuō)明，但頗為合理，畢竟在《如我所見(jiàn) 我與第三的賭注》里羅德島最初的相片就是博士與普瑞賽斯站在羅德島上，眺望遠(yuǎn)方的合照。

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這也就算是間接告訴我們了，就是博士引領(lǐng)著特蕾西婭找回的羅德島。

所以你就看到了方舟的第一個(gè)千層餅是遠(yuǎn)古人類的留給泰拉大陸的財(cái)富，**方面是明明帶有情感卻成為無(wú)情打點(diǎn)機(jī)的博士、精神方面是擁有大量科技與資料的PRTS，科技方面就是羅德島本身。

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當(dāng)然游戲的對(duì)羅德島的命名還是很有趣的，特蕾西婭時(shí)命名為巴別塔，取自《圣經(jīng) 舊約 創(chuàng)世紀(jì)》本應(yīng)該是人類的榮光可以登上天堂的巴別塔，被上帝粉碎，人類自此丟失了共同的語(yǔ)言與種族，很明顯暗示了我們巴別塔隕落后，這個(gè)世界很難再度統(tǒng)一，聯(lián)合各方勢(shì)力才有可能是出路，也就是現(xiàn)在羅德島的行為。

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巴別塔倒塌后，恢復(fù)成為了原名的羅德島，影射了希臘愛(ài)琴文明發(fā)源地之一的羅德島，羅德島的整體歸屬于希臘的城邦制，說(shuō)到了這里，我相信大家明白此后泰拉大陸的故事將如何發(fā)展了。

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方舟的第二個(gè)千層餅

泰拉大陸上的種族明顯是繼承了諾亞方舟里的設(shè)定，諾亞帶了許多動(dòng)物到了他的船上，人類毀滅后，泰拉大陸上就出現(xiàn)了各個(gè)形態(tài)的furry。

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梅菲斯特的返祖，就是告訴我們了，許多泰拉人的祖先血脈就是某類動(dòng)物。

而furry的不同階段會(huì)被稱為神民與先民，當(dāng)然我們這一期并不去強(qiáng)調(diào)設(shè)定的細(xì)節(jié)。

我們要說(shuō)的是另一個(gè)獨(dú)特的設(shè)定——長(zhǎng)生者。

凱爾希作為長(zhǎng)生者的代表，在漫長(zhǎng)的歲月里讓她學(xué)會(huì)了語(yǔ)言的藝術(shù)，在這片大地不離嘴邊的口癖下，她確實(shí)也成為了一個(gè)改變泰拉大陸歷史的人。

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在何為理想里（11-7），特雷西斯直接訴說(shuō)了薩卡茲在這片大陸的歷史：“這個(gè)世界，曾經(jīng)只屬于薩卡茲。是先民和神民從我們的祖先手里奪走了家園。**魂靈至今仍呢喃著薩科塔的背叛，王庭如秋葉不斷凋敝，血脈遺失在哀嚎聲中，罪人們可笑地忘卻歷史，卡茲戴爾的廢墟遍布泰拉。然后他們卻嚷著，薩卡茲入侵了我們的家園。”

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薩卡茲如今成為了無(wú)根之人，大部人作為雇傭兵活在這個(gè)世界上，而他們的首領(lǐng)被稱為了魔王，距離我們游戲開(kāi)始時(shí)最近的魔王叫做特蕾西婭。

薩卡茲在特蕾西婭的領(lǐng)導(dǎo)下變得尤為強(qiáng)盛，由原本的統(tǒng)治者變?yōu)槠凑吆螅麄兿胍^承薩卡茲的眾多的遺志，再次對(duì)泰拉大陸的各個(gè)種族與國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以?shī)Z回統(tǒng)治者的地位。

而作為配六國(guó)相印泰拉世界的蘇秦——綠色的菲林凱爾希把高盧的炮兵、高塔的術(shù)士與維多利亞的蒸汽騎士等統(tǒng)一聯(lián)和了起來(lái)，并前來(lái)圍剿準(zhǔn)備復(fù)仇的薩卡茲以保泰拉200年的和平。

正如同凱爾希所說(shuō)的：““我知曉薩卡茲正在籌劃的一-切。仇恨是無(wú)法治愈的絕癥，你們的復(fù)仇將會(huì)為大地帶來(lái)無(wú)法治愈的傷痕。”

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對(duì)凱爾希而言，以自己的方式來(lái)拯救泰拉大陸似乎是她永遠(yuǎn)的命題，即便在剿滅了薩卡茲后，轉(zhuǎn)瞬之間她又能拉下臉面與薩卡茲的魔王特蕾西婭互相合作，成立以治愈接下來(lái)可能是泰拉最主要的災(zāi)難——源石病為核心的羅德島。

她自己甚至親自建立了羅德島的核心部門，醫(yī)療部，以來(lái)治療源石病與感染者。

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源石病的可怕不在于它是一種疾病，一種可以感染人的疾病，它的可怕之處在于，這個(gè)世界需要源石作為能源，而感染者是極好的開(kāi)采人員，在諸位文明的帝國(guó)，開(kāi)著各自的移動(dòng)城邦，躲在虛假的和平與繁華的酒宴里的貴族們，需要人為的制造出來(lái)不同的階層，從而進(jìn)行有效的、正義的、甚至是道德的奴役。

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我甚至可以這么說(shuō)，各國(guó)之所以都奴役感染者，是因?yàn)槲拿鞯膼憾咀龀隽俗约旱呐袛啵挥信鄹腥菊卟攀腔貓?bào)率最大的選擇。

當(dāng)奴役成為了約定成俗的現(xiàn)實(shí)，高貴的階層里就不允許低賤的感染者的出現(xiàn)，所以一旦出現(xiàn)就只能流放感染者。

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只要以源石為基礎(chǔ)能源的現(xiàn)代文明，不改變，那么感染者必然是受歧視與壓迫的一群人，而比傳統(tǒng)的血緣為基礎(chǔ)的奴隸制而言，這種以疾病為基礎(chǔ)的奴隸制，出現(xiàn)的最大破壞力是在于，你周圍的一切人與事，會(huì)隨著你身份由普通人變?yōu)楦腥菊叨l(fā)生巨大的改變，從而造成考類最基礎(chǔ)的以血緣為紐帶的親情的破壞。

家庭會(huì)瓦解、組織會(huì)瓦解第三國(guó)家也會(huì)瓦解。

文明帶來(lái)了一部分人的享樂(lè)與更多人的苦痛，這才是在凱爾希眼中泰拉最危險(xiǎn)的疾病，它破壞的不僅僅是生命與親情，它破壞的是人類在長(zhǎng)久的生命長(zhǎng)河里，自主形成的血緣紐帶。

而新建立的奴役紐帶，太過(guò)于薄弱，薄弱到它無(wú)法承受泰拉大陸有任何意外的沖擊。

所以你就會(huì)明白海嗣的大群，表面上是侵蝕泰拉的土地，實(shí)際上是在圍攻陸地的人際關(guān)系的城墻，讓其轟然倒塌，而后任大群宰割。

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當(dāng)然泰拉里也有人以極端的方式反對(duì)文明的出現(xiàn)，就是以銹錘為代表的的荒野組織。

凱爾希拉團(tuán)組建羅德島目前來(lái)看最終目的就是讓礦石病成為一種可以治愈的疾病，從而改善感染者的地位，修復(fù)文明的裂隙。

當(dāng)源石病可以被治愈后，代表疾病奴役這個(gè)思想根基會(huì)被徹底挖掘，它會(huì)改變泰拉大陸的奴役現(xiàn)狀，這種行為叫做改變上層構(gòu)架。

所以凱爾希是一個(gè)醫(yī)生又不單單是一個(gè)醫(yī)生，羅德島是一家醫(yī)療機(jī)構(gòu)又不單單是一家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，在眾多的章節(jié)里我們都看到了羅德島的種種行為都在為了防止感染者與普通人的矛盾再次升級(jí)，都在為了逐步提升感染者的地位。

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最初的篇章里對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)的敵對(duì)，是害怕整合運(yùn)動(dòng)帶來(lái)另一場(chǎng)名為復(fù)仇的災(zāi)難。

對(duì)卡西米爾的合作，在于更加合理的提升感染者在卡西米爾的待遇，所以耀騎士是以感染者的身份出場(chǎng)。你接受了耀騎士，你就在心中默認(rèn)的接受了感染者，哪怕是降低一點(diǎn)點(diǎn)敵意都是好的。

對(duì)凱爾希而言，泰拉的大陸需要的不是復(fù)仇，而是治愈，但保護(hù)者必然也會(huì)是施害者，我們?cè)诘玫揭恍┑耐瑫r(shí)，也在奪走一些。

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羅德島是理想主義者遍布的旗艦，但它的偉大在于，它不僅僅有理想主義的高尚，還有著現(xiàn)實(shí)主義的行動(dòng)，我們不可能救了所有人，但是我們要盡可能地救每一個(gè)人。

正如同阿米婭在第一章就高聲宣告了羅德島的口號(hào)：“如果爭(zhēng)端可以避免，我們應(yīng)當(dāng)沉默——如果戰(zhàn)斗是必要的，那就戰(zhàn)斗到第三。”

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羅德島的本身就是在這片感染者遍布的泰拉大陸上的一枚方舟，面對(duì)著天災(zāi)與各國(guó)文明的利益利刃，盡其可能地能地拯救這片土地的生命。

這是方舟的第二層含義。

災(zāi)難指代的是自然的天災(zāi)、各國(guó)的利益沖突、感染者被無(wú)奈壓迫，從而造成的大陸的血緣紐帶逐漸被破壞。

先知指代的是以凱爾希、特蕾西婭為核心的羅德島各個(gè)干員。

方舟自然指代的是可以在泰拉大陸的這個(gè)災(zāi)難遍地自由行動(dòng)的羅德島旗艦本身了。

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方舟的第三個(gè)千層餅

如果說(shuō)泰拉大陸本身如今的走向已經(jīng)是無(wú)法回到薩卡茲時(shí)代，大一統(tǒng)的建立，各國(guó)各自治理成為了必然，也就是我們?cè)V說(shuō)的合久必分的階段。

游戲內(nèi)毫無(wú)意外地提供了另外的一種災(zāi)難——深海女同，哦，不，是海嗣的大群。

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它們這群物種可以為了群體的強(qiáng)大，而毫無(wú)顧忌地奉獻(xiàn)自身來(lái)侵蝕泰拉大陸。

它們以改造大陸上的人們?yōu)榧喝危⒄J(rèn)為這么做是為了泰拉**的幸福主旨，最怕的就是施害者以善心的自我狂熱來(lái)進(jìn)行教義的傳播，第三導(dǎo)致的結(jié)果往往就是最壞的，也就是整體**的災(zāi)難。

海嗣可以算是單純到極致的**了，他否定了生命的個(gè)體化，以整體的方式來(lái)進(jìn)行存活，否定個(gè)體生命的獨(dú)特訴求，以整體的訴求來(lái)替代個(gè)體的訴求。

用法環(huán)里的話，就是癲火線里重回巨大的一。

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在眾多的科幻游戲里，這個(gè)種類的設(shè)定就是蟲(chóng)族，只不過(guò)在方舟里變?yōu)榱撕Ｋ谩?/p>

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于是你就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)方舟出現(xiàn)了，整個(gè)泰拉大陸就成為了漂浮在海面上的方舟，而從海洋里侵襲而來(lái)的海嗣成為了新的災(zāi)難，想要同化整個(gè)泰拉大陸的生命。

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能夠進(jìn)行反抗的自然是深海的戰(zhàn)爭(zhēng)總策劃師，但女同們本身也是隱藏的災(zāi)難，她們也在逐漸被同化。

如同大陸上的感染者一般，它們本身就有可能是天災(zāi)的一部分。

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明日方舟的整個(gè)災(zāi)難，如果用我的話來(lái)說(shuō)，就是每個(gè)人的行為都在火中取栗，你的每一個(gè)成果都帶著自我的灼傷。

猶如抱薪救火，薪不盡火不滅，人類的每一次災(zāi)難的造成都有著人類的自我參與。

人類從來(lái)都不是鐵板一塊，從不，當(dāng)巴別塔轟然倒塌的那一刻，當(dāng)名為文明的語(yǔ)言開(kāi)始被分割的那一刻，當(dāng)思想成為無(wú)法抓住的浮光時(shí)，毀滅人類、帶來(lái)災(zāi)難的人，不是會(huì)是別人，而是人類本身。

正如同諾亞的方舟，實(shí)施災(zāi)難的是上帝的懲罰，而懲罰的原因在于人類的罪惡本身。

而拯救人類的同樣也是人類本身，所以才會(huì)有方舟的出現(xiàn)，才會(huì)有先知的出現(xiàn)，苦難與希望同樣相伴而生，潘多拉的魔盒的第三埋藏的總是帶有沉睡的希望。

所以人類的榮光是永遠(yuǎn)帶著黑色斑點(diǎn)的光亮，學(xué)醫(yī)當(dāng)然救不了泰拉人。

但是不學(xué)醫(yī)，泰拉將更加黯淡無(wú)光。

苦難的含義絕對(duì)不是代表，你可以在美好與黑暗當(dāng)中做出選擇，而是讓你在黑暗與更加黑暗里做出選擇。

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方舟的第四個(gè)千層餅

說(shuō)到這里，其實(shí)大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我所列出來(lái)的每一層的方舟，都是對(duì)前一層方舟的擴(kuò)展，苦難是超越時(shí)間也是超越空間的。

而且很明顯鷹角也是這么打算繼續(xù)做的，當(dāng)大陸成為了方舟后，再往外擴(kuò)展的話，就是以星球?yàn)橹黧w，成為另一個(gè)方舟，繼續(xù)面對(duì)新的災(zāi)難。

所以你看《明日方舟：終末地》的主題，變?yōu)榱擞钪嬷趁瘢瑏?lái)到了新的星球，面對(duì)了新的災(zāi)難。

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生命里苦難是永恒的，希望才是瞬間的，我們的一生都在追尋希望，擺脫苦難。

這種行為的本身，在我們現(xiàn)實(shí)里依舊長(zhǎng)久存在。

佛教里叫做脫離苦海。

**里叫做**后天堂。

道教里叫做羽化飛升。

戰(zhàn)錘里叫做為了帝皇！

方舟里叫做為了這片大地。

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何謂明日方舟

我之所以喜歡明日方舟，在于其內(nèi)核，帶著理想主義的光輝。

它的主題從來(lái)都不是方舟，不是單獨(dú)的在闡述生命與苦難的互相纏斗，而是在強(qiáng)調(diào)人類在苦難里依舊釋放著光輝。

所以你會(huì)看到羅德島的領(lǐng)袖并不是博士與凱爾希而是年幼而堅(jiān)強(qiáng)的阿米婭。

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阿米婭的身上匯集了泰拉大陸上的三種力量繼承，博士，代表的是上一代的人類文明，抵抗災(zāi)難失敗后，遺留下來(lái)的種子，他會(huì)教給阿米婭人類文明的知識(shí)，甚至我們存活的本身就代表了災(zāi)難不會(huì)滅絕所有的生命。

凱爾希，代表的是這一代泰拉人文明，以長(zhǎng)生者、學(xué)者與醫(yī)生的身份，來(lái)保護(hù)與教育阿米婭，她傳遞的是人類毀滅后的，如今的泰拉文明的知識(shí)。

特蕾西婭，代表的泰拉文明的力量象征，以魔王的身份把力量的王冠給予的新的孩子阿米婭。

在《生于黑夜》里，你會(huì)明確地感受到，拯救這個(gè)世界，治愈這個(gè)世界的人，不可能是這些存活已久的老的生命，必須是新的一代。

所以羅德島是難得一見(jiàn)的，一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者不是老邁而枯萎的老人，而是一群稚嫩而青澀的年輕人。

如果你仔細(xì)看的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲里眾多的主線與支線其實(shí)都在交代出來(lái)一個(gè)事情，就是新與舊的沖突。

最初的整合運(yùn)動(dòng)，表面上展現(xiàn)的是新力量對(duì)舊力量的反抗，所以領(lǐng)導(dǎo)者是年輕至極的斗士塔露拉，而內(nèi)在里則是老邁的長(zhǎng)生者科西切想要吞噬年輕的塔露拉的意志與**，這是老與新的對(duì)抗。

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《風(fēng)雪過(guò)境》里是在外求學(xué)的銀灰見(jiàn)識(shí)到了天災(zāi)與源石是接下來(lái)的趨勢(shì)，如果自己的家園還停留在古老的教義可以簡(jiǎn)單的慰藉人心，那么之后可以預(yù)見(jiàn)的是自己家園會(huì)被強(qiáng)大文明所踐踏，所以他想要打破閉關(guān)鎖國(guó)原地踏步的雪國(guó)。

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《長(zhǎng)夜臨光》里是臨光以英雄的姿態(tài)重回競(jìng)技場(chǎng)，在商業(yè)聯(lián)盟的規(guī)則下傳達(dá)出來(lái)卡西米爾必須有新的騎士精神與新的意志，騎士不再是維護(hù)商業(yè)利益的打手與雇傭者，而是弱者的保護(hù)者與自我犧牲精神的代表。

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甚至在《敘拉古人》里，你都能看到年輕的狼崽子們，面對(duì)老狼的頑固、面對(duì)久遠(yuǎn)習(xí)俗的挑戰(zhàn)。

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在整個(gè)明日方舟的故事里，新不代表一定正確，但是老必然代表逐漸腐朽，改變需要壯士斷臂，改變需要自我剜肉，而斷臂與剜肉的阻擋者不是新勢(shì)力所害怕的，因?yàn)樾聞?shì)力能夠出現(xiàn)的本身，就代表了自己已經(jīng)流過(guò)血了，阻擋時(shí)代的往往是老舊勢(shì)力，因?yàn)榧鹊美嬲呓^不會(huì)愿意自我**。

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所以老而不**是為賊不是因?yàn)槔狭司鸵欢ú缓眠@種片面的解讀，而是在說(shuō)一個(gè)勢(shì)力逐漸老去后，他們會(huì)如同惡龍一樣蹲守在自己的權(quán)力與財(cái)富之上，而阻擋任何靠近的人。

這里面自然涉及了一個(gè)重大的問(wèn)題，財(cái)富與權(quán)力應(yīng)當(dāng)屬于**整體，還是屬于個(gè)人獨(dú)有，你站在不同的立場(chǎng)里，會(huì)得到不同的**。

站在**的立場(chǎng)里，惡龍是可怕的老舊勢(shì)力，他代表阻礙社會(huì)發(fā)展的蛆蟲(chóng)，阻擋名為英雄的**，取回自己本應(yīng)的財(cái)富與權(quán)力，惡龍不產(chǎn)生財(cái)富也不產(chǎn)生權(quán)力，只有**產(chǎn)生。

你站在龍的立場(chǎng)上，英雄就是前來(lái)偷取財(cái)富與權(quán)力的卑鄙小人，我堂堂天龍，花費(fèi)了眾多時(shí)光而取得的財(cái)富與權(quán)力，并不是為了與他人共享的，而是為了自我獨(dú)享，任何前來(lái)之人都是為了覬覦我的財(cái)富與權(quán)力，沒(méi)有談判的余地，你們都是需要絞**的蠹蟲(chóng)。

我們現(xiàn)實(shí)里流傳了許許多多的故事，表面上是冒險(xiǎn)、是寓言、是玩笑、是騎士與公主，但背后牽扯的都是利益的分配，它甚至不是善惡的對(duì)決，僅僅是簡(jiǎn)單的利益分配。

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所以，你會(huì)看到阿米婭的是名為奇美拉的奇特種族，而奇美拉在我們歷史上上代表的是各種生物組合在一起的一種奇特怪物，當(dāng)然我們這里要引申一下這個(gè)含義。

她代表了，阿米婭能夠有效地融合各個(gè)勢(shì)力，并把它們較為和平地聯(lián)系在一起，而羅德島本身，就是這個(gè)理念下的產(chǎn)物。

眾多的感染者與非感染者，眾多的國(guó)家的干員，不論是他們的國(guó)家、他們所在的組織曾經(jīng)是合作的還是敵對(duì)的，他們都在名為羅德島的世外桃源里進(jìn)行了和平的聯(lián)系。

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準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，羅德島是跳脫出國(guó)家實(shí)體外的，另一種政治勢(shì)力，當(dāng)然我們說(shuō)羅德島是政治勢(shì)力，代表其一定要有政治綱領(lǐng)，否則只能叫做同好會(huì)。

羅德島的綱領(lǐng)就是需要更加有效地幫助感染者，提高他們?cè)诟鱾€(gè)國(guó)家里的地位。

我們直接引用《怒號(hào)光明》里陳的話來(lái)說(shuō)就是：“為了感染者，不，是為了打碎感染者和普通人之間的這面高墻，為了消滅那些丑陋的**和惡毒的奴役。（jt8-3）”

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于是羅德島的本身就是蘊(yùn)含了極其豐富的政治資本，干員里不乏擁有各個(gè)國(guó)家里的失勢(shì)貴族，最為直接的就是最新主線里的兩個(gè)維多利亞失勢(shì)皇室，一個(gè)是名為維納的阿斯蘭王室，另一個(gè)則為葦草的德拉克王室。

但我要說(shuō)的是，之所以羅德島的領(lǐng)導(dǎo)人是年輕的阿米婭，而不是年齡巨大的凱爾希與特蕾西婭，在于游戲里凱爾希一直在訴說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題，復(fù)仇，無(wú)法拯救千瘡百孔的泰拉大陸。

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老人雖然擁有長(zhǎng)久的知識(shí)與力量，但是他們同樣擁有著無(wú)窮無(wú)盡的、自我誕生以來(lái)的束縛、仇恨與狹隘，他們絕對(duì)無(wú)法逃脫自己的局限性，這是名為時(shí)光的詛咒烙印在他們身上的罪惡。

世界的希望絕不是依附在老人身上，而是依附在新人身上，這些新人不是不諳世事的愣頭青，他們?cè)馐芰俗銐虻睦щy，他們?cè)趦?nèi)心里已經(jīng)掙扎了無(wú)數(shù)次，但他們依舊有著自己希望的世界愿景，他們知道前路并不平坦，甚至充滿崎嶇，但是他們?cè)敢獬袚?dān)起自我的職責(zé)，與陪伴自己的人一同前行。

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所以你會(huì)看到卡西米爾的臨光一家人，你會(huì)看到謝拉格的銀灰一家人，你會(huì)看到阿戈?duì)柕纳詈Ｅ患胰耍銜?huì)看到龍門以陳為代表的一家人，你會(huì)看到烏薩斯慘案下的孤兒們。

他們之所以是年輕人，當(dāng)然是為了**了，但在除了**之外，鷹角也讓其角色的年輕合理化了起來(lái)。

明日方舟指代的是那些愿意承擔(dān)起這個(gè)世界已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生跟接下來(lái)即將發(fā)生的苦難的年輕人，這個(gè)世界的傳承與困難終究會(huì)傳遞到他們的手中。

他們手中擁有力量，他們胸中滿懷希望，他們的眼中充滿光亮，他們站在大地的中心，平視這片苦難之地、平視著自己的家園正在面臨的各種哀傷。

他們無(wú)路可逃，因?yàn)樗麄兊募覉@一直停留在這片大地之上，他們亦無(wú)須逃跑，因?yàn)樗麄兊募覉@仍舊停留在這片大地之上。

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第三

所以你看《明日方舟》究竟在講一個(gè)什么故事？

是在單純講述苦難嗎？是在單純講述希望嗎？是在單純講述年輕人嗎？是在單純講述老年人嗎？

不，他在講述在一個(gè)苦難遍地的泰拉大陸上的所有生命，如何面對(duì)困難，如何追逐希望，如何讓老人把自己的智慧傳遞下去，如何讓年輕人繼續(xù)眼里有光的故事。

故事的本身充滿了苦楚，但最終我們都將怒號(hào)光明。

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隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)待年輕人的態(tài)度，不再是停留在你能做什么，而是逐漸走向了你以后還能做什么？

所以當(dāng)凱爾希以長(zhǎng)輩的身份觀察與幫助阿米婭時(shí)，我頗為能感同身受。

我們都知道阿米婭此時(shí)無(wú)法離開(kāi)凱爾希，不論是龍門的談判現(xiàn)場(chǎng)，還是在前往維多利亞時(shí)凱爾希利用羅德島殿后，你都能知曉凱爾希依舊是羅德島的另一個(gè)權(quán)力中心。

但同樣的我們也都能知曉，羅德島隨著時(shí)間的流動(dòng)，一切最終都會(huì)圍繞在阿米婭這個(gè)年輕人身上，在游戲的關(guān)系網(wǎng)里，阿米婭是在以羅德島的R開(kāi)頭的關(guān)系網(wǎng)里，而博士與凱爾希則在以巴別塔的B開(kāi)頭的關(guān)系網(wǎng)里，我們的化身博士與凱爾希終究會(huì)被這個(gè)時(shí)代所拋棄，我們這些老人仍舊活著的目的，是因?yàn)橄胍獙ふ乙粋€(gè)好的埋骨之地，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候**去。

如同巴別塔這個(gè)名諱一樣，早晚都會(huì)埋葬在歷史的塵埃里。

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只有年輕人，能夠承擔(dān)起接下來(lái)的世界，他們終究是**點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這個(gè)世界也終究是他們的。

明日方舟，是年輕人的方舟，是滿懷希望的方舟。

期盼在游玩這個(gè)游戲的各位，也能夠像游戲里的阿米婭一樣，充滿勇氣地面對(duì)接下來(lái)自己人生里的各種困難，砥礪前行，心向光明。

2023年的第一個(gè)解讀，從滿懷希望開(kāi)始！

我是狗哥，感謝你的觀看，我們下一期再見(jiàn)！

886！

明日方舟人物介紹

歡迎來(lái)到MR.chen的游戲頻道！在玩ARKNIGHTS的時(shí)候，大家肯定會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：我抽卡獲得了大量的新干員，手頭上也有一些資源，但是要練誰(shuí)呢？對(duì)于前期的新手來(lái)說(shuō)，我們高星級(jí)的干員還比較少，那我們就可以先練幾個(gè)低星級(jí)的干員過(guò)渡。下面MR.chen來(lái)推薦幾個(gè)好的干員吧！

一：桃金娘

這個(gè)是必練干員！！沒(méi)有之一！如果你是新手，那么你可能還不知道她的價(jià)值在哪里：她的職業(yè)是執(zhí)旗手，也就是所謂的投降先鋒。特點(diǎn)是可以在前期就獲得大量的部署費(fèi)用，而這個(gè)功能是沒(méi)有其他職業(yè)的干員可以代替的，而投降先鋒目前也就三個(gè)，作為四星的只有桃金娘一個(gè)。這樣看來(lái)，她的價(jià)值就不需要多言了吧！更何況，部署費(fèi)用在后期都是一個(gè)不可或缺的存在，再?gòu)?qiáng)的干員沒(méi)有費(fèi)用也放不出來(lái)啊，對(duì)吧？

二：蛇屠箱

這個(gè)是一個(gè)對(duì)策干員。蛇屠箱又名龜龜，擁有著極高的防御力和刮痧的攻擊力。但是這也使得她可以扛下很高額的物理傷害！如果我們遇到了像紅刀哥這樣的敵人，有沒(méi)有輸出來(lái)解決的話，我們就可以拿龜龜來(lái)暫時(shí)扛一下，畢竟能夠達(dá)到龜龜這樣的抗傷能力，在六星里都是很罕見(jiàn)的。

三：蘇蘇洛

這個(gè)是一個(gè)強(qiáng)力的醫(yī)療干員。蘇蘇洛是以她的二技能出名的。她的二技能擁有全游戲最高的奶量——只要技能一開(kāi)，瞬間全員滿血復(fù)活。當(dāng)然作為這樣的代價(jià)就是這個(gè)技能每把只能開(kāi)兩次——不過(guò)也夠用了！如果遇到高壓關(guān)卡，帶上一個(gè)蘇蘇洛是個(gè)非常好的選擇。

四：礫

這是一個(gè)對(duì)策性特種干員。礫是一個(gè)快速?gòu)?fù)活干員，部署費(fèi)用低，再?gòu)?fù)活快，部署非常靈活。她為什么要強(qiáng)烈推薦呢？是因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)在快速?gòu)?fù)活干員里有著極高抗傷能力的——雖然傀影也可以，但是還是不如礫，更何況他是個(gè)六星干員呢？無(wú)論是拿來(lái)?yè)醯叮€是臨時(shí)清雜，礫都是可以的。

OK，這一期的分享就到這里啦！喜歡的話就點(diǎn)個(gè)贊吧！如果你對(duì)明日方舟的新手必練干員有什么看法的話，歡迎討論！

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好了，以上就是明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過(guò)、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內(nèi)容，祝大家游戲愉快！