明日方舟空(明日方舟空構(gòu)值得練嗎)

群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過(guò)、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內(nèi)容

各位老鐵們好，相信很多人對(duì)明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)都不是特別的了解，因此呢，今天就來(lái)為大家分享下關(guān)于明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)以及明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)的問(wèn)題知識(shí)，還望可以幫助大家，解決大家的一些困惑，下面一起來(lái)看看吧！

明日方舟海妖

圖文摘自網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除） 洗禮

出自《圣經(jīng)》。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因聽(tīng)了神蛇的話偷吃禁果犯下了罪，這個(gè)罪過(guò)從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會(huì)**，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經(jīng)過(guò)洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí)，主洗者口誦**，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗(yàn)。

禁果

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實(shí)用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹(shù)”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結(jié)果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

猶大的親吻

猶大是《圣經(jīng)》中耶穌**的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘**在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣行為

海妖之歌

出自希臘神話。傳說(shuō)在一個(gè)島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語(yǔ)。

蘋果之爭(zhēng)

出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國(guó)王珀琉斯和女神西蒂斯邀請(qǐng)眾神參加婚禮，惟獨(dú)忘了爭(zhēng)吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個(gè)金蘋果扔在宴席中，說(shuō)是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙羅狄蒂都爭(zhēng)相要這個(gè)金蘋果，第三蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻禍端。或指挑動(dòng)是非、播弄不合。

阿基里斯之踵

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。

忘憂果

出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。奧德賽的船隊(duì)返鄉(xiāng)途中，船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)忘憂果之后，竟然忘記家鄉(xiāng)和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉(xiāng)，樂(lè)不思?xì)w。

月桂

出自希臘神話。阿波羅愛(ài)上了女妖達(dá)乎涅，但達(dá)乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見(jiàn)達(dá)乎涅，達(dá)乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹(shù)。阿波羅撫摩著月桂說(shuō)：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹(shù)。月桂樹(shù)啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠(yuǎn)纏著你的樹(shù)枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠(yuǎn)接受光榮吧。”后來(lái)人們遂用月桂樹(shù)枝編成的花冠贈(zèng)給優(yōu)秀的詩(shī)人。月桂、桂冠也被用來(lái)做勝利和光榮的象征。

烏托邦

源出希臘文ou(無(wú))和topos(處所)，意即“烏有之鄉(xiāng)”。1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾在其《烏托邦》一書(shū)中，描述了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，即烏托邦。那里一切生產(chǎn)資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產(chǎn)勞動(dòng)，并有充足的時(shí)間供科學(xué)研究和娛樂(lè)；那里沒(méi)有酒店**，也沒(méi)有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。

卡夫卡式的變形

卡夫卡是奧地利作家，他寫(xiě)過(guò)一部**《變形記》。書(shū)中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規(guī)蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來(lái)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲(chóng)”，內(nèi)心十分恐懼和痛苦，父母對(duì)他的變化十分悲傷，妹妹開(kāi)始同情他。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲(chóng)性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不**，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。他第三在孤獨(dú)中**去。此語(yǔ)比喻一個(gè)人突遭不幸，成了別人的累贅時(shí)，他與周圍人的關(guān)系也會(huì)變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出**裸的利害關(guān)系。

跨掉的一代

原系20世紀(jì)五六十年代流行于美國(guó)的一種文學(xué)流派。該派均為青年作家，他們以虛無(wú)主義態(tài)度否定一切，要求擺脫一切傳統(tǒng)束縛，拒絕承當(dāng)任何社會(huì)和家庭義務(wù)，追求所謂“絕對(duì)自由”的生活：**、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術(shù)上則主張拋棄傳統(tǒng)手法，提倡隨意發(fā)揮。其作品形式上大多支離破碎，內(nèi)容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對(duì)美國(guó)社會(huì)的反叛。后指對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而又無(wú)所作為、甚至沾有**的頹廢青年人。

華爾街的“民意”

華爾街是美國(guó)紐約的一條街。17世紀(jì)時(shí)，這里就是貿(mào)易中心和販賣黑奴的市場(chǎng)，二戰(zhàn)后，這里成了美國(guó)重要的金融中心。華爾街便是美國(guó)壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國(guó)壟斷資本家的意愿。

A字第一號(hào)

A是英語(yǔ)的第一個(gè)字母，因而常用來(lái)表示“第一”的意思。最早出現(xiàn)在英國(guó)著名的勞埃德海運(yùn)保險(xiǎn)社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒(méi)的船只則登記在一個(gè)黑色封皮的簿子上。后來(lái)，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號(hào)”，而把記載不祥消息或?yàn)檫M(jìn)行某種迫害而開(kāi)列的名單叫做“黑名單”。

歐·亨利手法

歐·亨利是美國(guó)20世紀(jì)初短篇**家。他主要寫(xiě)幽默**，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊的心靈創(chuàng)傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語(yǔ)等，并尤擅于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運(yùn)發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)、柳暗化明的突變手法。

蒙娜·麗莎的微笑

《蒙娜·麗莎》是意大利達(dá)·芬奇的作品。完成于1506年，畫(huà)中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發(fā)自心扉的微笑，達(dá)·芬奇請(qǐng)樂(lè)隊(duì)演奏美人家鄉(xiāng)的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術(shù)史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉(zhuǎn)義為神秘的微笑。

極樂(lè)世界

原為印度佛教名詞。又譯“安樂(lè)國(guó)”、“安養(yǎng)國(guó)”、“佛國(guó)”、“凈國(guó)”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂(lè)世界是“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)”的地界。比喻最快樂(lè)的地方或虛無(wú)飄渺的地方。

護(hù)城神像

古希臘作為城市保衛(wèi)者的武裝神祗的雕像。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，只要護(hù)城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽(yáng)神阿波羅、愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉(zhuǎn)義為有力的保障和支柱。

騎士精神

騎士原是中世紀(jì)時(shí)歐洲封建貴族中等級(jí)最低、人數(shù)最多的一個(gè)階層。他們通過(guò)服騎兵兵役獲得國(guó)王或大領(lǐng)主的采邑。因當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)封建割據(jù)，領(lǐng)主們?yōu)楸４娌U(kuò)張勢(shì)力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無(wú)論國(guó)君還是爵爺，實(shí)際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執(zhí)長(zhǎng)矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風(fēng)凜凜。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會(huì)的婦女談情說(shuō)愛(ài)。成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，出現(xiàn)了歷久不衰的“騎士傳奇文學(xué)”。后來(lái)，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強(qiáng)、尊重女性、忠貞愛(ài)情、捍衛(wèi)榮譽(yù)的品質(zhì)稱為“騎士精神”。另，18世紀(jì)意大利有些貴族青年效仿中世紀(jì)騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語(yǔ)成了為貴婦人效勞并向她們獻(xiàn)殷勤的青年男子同義語(yǔ)。

柏拉圖式戀愛(ài)

柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，蘇格拉底的**，亞里士多德的老師。他在對(duì)話體著作《會(huì)飲篇》中，闡述了自己對(duì)愛(ài)情的看法：愛(ài)神是人與神之間的中介，他用神秘的**控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個(gè)追求是一個(gè)逐漸上升的認(rèn)識(shí)過(guò)程。愛(ài)的最低級(jí)的形式是熱戀中的情人“專注于對(duì)方美的形體”，渴望與對(duì)方**的結(jié)合，愛(ài)的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛(ài)戀形體所表現(xiàn)出來(lái)的美，愛(ài)的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來(lái)，人們把男女之間那種與性無(wú)涉的、理想化的相互愛(ài)慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛(ài)，現(xiàn)代語(yǔ)也叫精神戀愛(ài)。

涅槃

舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想。一般指通過(guò)修持?jǐn)鄿纭吧?*”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認(rèn)為，信佛的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為**亡的代稱。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就把“涅槃”作為“**亡”的代稱來(lái)使用。

沙龍

“沙龍”是法語(yǔ)的譯音，它原為意大利語(yǔ)，17世紀(jì)傳入法國(guó)，最初為盧浮宮畫(huà)廊的名稱。后來(lái)指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。當(dāng)時(shí)，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會(huì)交際場(chǎng)所。進(jìn)出這里的人，多為**家、詩(shī)人、畫(huà)家、戲劇家、哲學(xué)家、音樂(lè)家和評(píng)論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩(shī)繪畫(huà)，或欣賞典雅的音樂(lè)，或就各種感興趣的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，無(wú)拘無(wú)束，各抒高見(jiàn)。后來(lái)，人們就把這種形式的聚會(huì)稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點(diǎn)：要定期舉行；時(shí)間要在晚上；人數(shù)不能太多。現(xiàn)在，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常借“沙龍”一詞來(lái)表述某項(xiàng)活動(dòng)，如“文學(xué)沙龍”、“音樂(lè)沙龍”等。

圓桌會(huì)議

出自英國(guó)古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說(shuō)。圓桌無(wú)首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會(huì)議稱為“圓桌會(huì)議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會(huì)開(kāi)的：《新約·路加福音》：耶酥曾對(duì)門徒說(shuō)：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見(jiàn)；叩門，就給你們開(kāi)門。因?yàn)榉财砬蟮木偷弥瑢ふ业木蛯ひ?jiàn)。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。

種風(fēng)者收獲風(fēng)暴

《舊約·何西阿書(shū)》：以色列先知何西阿看到國(guó)內(nèi)的民眾崇拜牛犢，而放棄了對(duì)上帝耶和華的信念，就指責(zé)他們，說(shuō)他們必將自食其果。他們所種的是風(fēng)，所收獲的將是風(fēng)暴。比喻作惡者必將自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經(jīng)》。上帝在亞當(dāng)身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結(jié)為夫妻。亞當(dāng)說(shuō)：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因?yàn)樗菑姆蛏砩先∠聛?lái)的。因此男人要和妻結(jié)合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關(guān)系，也比喻耗費(fèi)了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛(ài)的東西。

塵土之身

出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹(shù)的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實(shí)充饑，而田里將長(zhǎng)滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會(huì)長(zhǎng)出莊稼養(yǎng)活人類，直到歸了土；人從泥土而來(lái)，本是塵土，**后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。

認(rèn)識(shí)自己

出自希臘神話。奧維德的《愛(ài)經(jīng)》里有這樣的話：“阿波羅說(shuō)：”快把你的**領(lǐng)到我的殿里來(lái)罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認(rèn)識(shí)你自己。‘“古希臘人認(rèn)為”認(rèn)識(shí)自己“才能富于智慧，得福免禍。

喝了忘川的水

忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人**后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會(huì)忘記過(guò)去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。

家可愛(ài)，家最好

出自《伊索寓言》。宙斯結(jié)婚，邀請(qǐng)動(dòng)物都來(lái)參加。惟獨(dú)烏龜未來(lái)。宙斯問(wèn)他為何不來(lái)赴宴。烏龜說(shuō)：“家可愛(ài)，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡(jiǎn)樸度日，也不愿做客過(guò)豪華的生活。

進(jìn)來(lái)的人們，把一切希望拋棄吧

出自意大利詩(shī)人但丁《神曲·地獄篇》。詩(shī)人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫(xiě)著：“你們走進(jìn)這里的，把一切希望拋在后面吧！”后比喻絕望無(wú)助的境地。

吃不到的葡萄總是酸的

出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說(shuō)：“算了，雖然看上去挺好的，實(shí)際上都沒(méi)有成熟！沒(méi)有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過(guò)來(lái)說(shuō)這東西不好，以求心理平衡。

回到破舊的木盆旁邊

出自普希金的童話詩(shī)《漁夫和金魚(yú)的故事》。漁夫網(wǎng)到一條會(huì)說(shuō)話的金魚(yú)，他把金魚(yú)放回大海，金魚(yú)許下有求必應(yīng)的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚(yú)索取，直至要金魚(yú)做自己的侍從，金魚(yú)忍無(wú)可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來(lái)的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場(chǎng)空”相似。

哪里好，哪里就是祖國(guó)

出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財(cái)神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國(guó)者。也形容毫無(wú)原則的人。

武裝到牙齒

從前，南美沿海地區(qū)，特別是北海岸地區(qū)海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個(gè)典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國(guó)家。

順著葡萄藤來(lái)的消息

1844年5月24日，美國(guó)的塞繆爾·莫爾斯發(fā)明了電報(bào)，許多公司開(kāi)始架設(shè)電線，但限于科學(xué)水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開(kāi)玩笑說(shuō)像葡萄藤于是產(chǎn)生該語(yǔ)。比喻小道消息，引申為從各種非正規(guī)途徑傳出的秘密消息。

約伯

《舊約·約伯記》：約伯是一個(gè)敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對(duì)上帝的虔誠(chéng)，便慫恿上帝允許他考驗(yàn)約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對(duì)災(zāi)難，約伯伏地跪拜上帝，說(shuō)：“我赤身而來(lái)，當(dāng)赤身而去；上帝的賜予，當(dāng)由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉(zhuǎn)回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說(shuō)約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。

繆斯

“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。因?yàn)樗齻兂Ｈサ呐炼撬魉股较掠锌ㄋ顾⑸袢怨畔ＥD的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。

皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定**結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。皮格馬利翁效應(yīng)：后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱期待效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)：比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

美狄亞

希臘神話中科爾喀斯國(guó)王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當(dāng)她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時(shí)，看見(jiàn)父親追來(lái)，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒(méi)有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒**。美狄亞親手殺**了自己兩個(gè)孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國(guó)王給了她一個(gè)避難所。喻指陰險(xiǎn)、毒辣的女人。

堂·吉珂德

西班牙作家同名**的主人公。他是一個(gè)上了年紀(jì)、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族，因看騎士**入迷，便也想做個(gè)騎士，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。結(jié)果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實(shí)際，耽于幻想，因而做出錯(cuò)誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂·吉珂德式的行為”。

當(dāng)代阿巴貢

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈(zèng)你一個(gè)早安也舍不得說(shuō)，而說(shuō)借你一個(gè)早安。阿巴貢是世界文學(xué)中一個(gè)著名的典型形象，與葛朗臺(tái)(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《**魂靈》)三個(gè)形象合稱“四大吝嗇鬼”。

哈姆雷特之輩

哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒**。為了復(fù)仇，他以裝瘋為掩護(hù)。但由于過(guò)于審慎，一再延宕，第三落得玉石俱焚的結(jié)局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動(dòng)而坐失良機(jī)、一事無(wú)成的人。

豌豆公主

出自丹麥安徒生的同名童話。一個(gè)公主能覺(jué)出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無(wú)比，弱不禁風(fēng)的**。

滑鐵盧的拿破侖

1815年拿破侖親率12萬(wàn)大軍同反法聯(lián)軍在比利時(shí)南部的滑鐵盧作戰(zhàn)，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因?yàn)榛F盧戰(zhàn)役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語(yǔ)比喻英雄末路。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀(jì)德國(guó)的煉金術(shù)士。傳說(shuō)中的浮士德學(xué)識(shí)淵博、精通魔法，努力探索。德國(guó)詩(shī)人歌德創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)劇《浮士德》。在詩(shī)人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的千方百計(jì)的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭(zhēng)取自由和生存。比喻學(xué)識(shí)淵博、精通魔法、有奇特本領(lǐng)及**滿足的追求者。

苦行僧

原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因?yàn)橛《葰夂蜓谉幔?*便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實(shí)踐。

酸**

出自俄國(guó)作家波米亞洛夫斯基的**《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個(gè)目光短淺，精神空虛的“千金**”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸**”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢(shì)的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無(wú)常的人。

套中人

出自俄國(guó)作家契珂夫的同名**。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦說(shuō)：“不要弄出什么事情來(lái)。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語(yǔ)成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義語(yǔ)。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。

超人

出自尼采《查拉圖什特拉如是說(shuō)》。尼采認(rèn)為“超人”是代表統(tǒng)治階層的理想化的無(wú)所不能的全才人物。他說(shuō)：“一個(gè)人是可以使千萬(wàn)年的歷史生色的——也就是說(shuō)，一個(gè)充實(shí)的、雄厚的、偉大的、完全的人要?jiǎng)龠^(guò)無(wú)數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者。也指那些能力卓異、超越常人的人。某種信仰而實(shí)行自我節(jié)制、自我磨練，拒絕物質(zhì)和**的引誘，忍受惡劣環(huán)境壓迫的人。

多余的人

出自俄國(guó)作家**《多余人的日記》。19世紀(jì)俄國(guó)貴族知識(shí)分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會(huì)同流合污，自命清高。但因他們遠(yuǎn)離**，無(wú)法擺脫貴族立場(chǎng)，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無(wú)所事事的游手好閑之徒。

出走的娜拉

娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個(gè)思想單純、滿足于家庭幸福的**，但丈夫海爾茂僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶。后來(lái)，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺(jué)醒后的娜拉在圣誕節(jié)的深夜毅然離開(kāi)了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭**，追求自己**人格和幸福的女人。

哈洛爾德式的冷漠

出自英國(guó)詩(shī)人拜倫的長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》。恰爾德·哈洛爾德是一個(gè)具有自由民主思想的英國(guó)貴族階級(jí)的叛逆者，他厭惡過(guò)去，不滿現(xiàn)實(shí)，卻又沒(méi)有勇氣去斗爭(zhēng)，他的心始終是冷冰的。比喻知識(shí)分子對(duì)**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)既不愿調(diào)和又不屑抗?fàn)幍睦淠畱B(tài)度。

魯濱孫和星期五

“魯濱孫”和“星期五”都是英國(guó)作家笛福的長(zhǎng)篇**《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時(shí)在海上遇到風(fēng)暴，漂流到一個(gè)孤島上，為了活下去，他頑強(qiáng)地與大自然抗?fàn)帲诠聧u上整整生活了28年，并養(yǎng)成了一種對(duì)任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個(gè)年頭的一個(gè)星期五，還在海里救起了一個(gè)“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國(guó)并成為巨富。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來(lái)批評(píng)那些企圖脫離社會(huì)、脫離**的幻想。

山姆大叔

山姆大叔是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S。的標(biāo)記。本來(lái)，E.A。是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S。是美國(guó)的縮寫(xiě)。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫(xiě)與美國(guó)的縮寫(xiě)(U.S。)相同，人們就管美國(guó)叫山姆大叔。美國(guó)人把山姆大叔誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)山姆大叔為美國(guó)的民族象征。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀(jì)德國(guó)的煉金術(shù)士。傳說(shuō)中的浮士德學(xué)識(shí)淵博、精通魔法，努力探索。德國(guó)詩(shī)人歌德創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)劇《浮士德》。在詩(shī)人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的千方百計(jì)的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭(zhēng)取自由和生存。比喻學(xué)識(shí)淵博、精通魔法、有奇特本領(lǐng)及**滿足的追求者。

客里空

“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個(gè)**記者的形象。客里空以無(wú)中生有、瞎編硬造為能事。他不調(diào)查了解，坐在指揮部擬稿。他根據(jù)聽(tīng)來(lái)的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發(fā)誓、總指揮聽(tīng)說(shuō)兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節(jié)。于是，客里空就成了**寫(xiě)作中弄虛作假、無(wú)中生有、憑空捏造的專用詞。人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)把那些歪曲事實(shí)的報(bào)道消息稱為“客里空”。

和平鴿

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動(dòng)物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測(cè)外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來(lái)。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來(lái)到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

斯芬克斯之迷

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物。他對(duì)俄底浦斯的提問(wèn)是，有一種生物，早晨用四只腳走路，當(dāng)午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下懸崖摔**了。比喻復(fù)雜、神秘、難于了解的問(wèn)題。

奧吉亞斯的牛圈

出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無(wú)數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟**的難以解決的問(wèn)題。

鳳凰

希臘神話中的一種鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，鳳凰每五百年**一次，再?gòu)幕覡a里恢復(fù)青春。故鳳凰象征永恒、再生。

布利丹毛驢

出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結(jié)果餓**了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。

黑馬

源于**場(chǎng)的俚語(yǔ)，指外表并不起眼，**時(shí)出人意料地奪魁的馬匹，并非指**毛色。1861年當(dāng)時(shí)既無(wú)名氣又無(wú)資歷的阿伯拉罕。林肯當(dāng)選為美國(guó)16任總統(tǒng)，因而曾被人們稱為黑馬式的總統(tǒng)。比喻實(shí)力或價(jià)值難以預(yù)測(cè)的人、物。

鱷魚(yú)的眼淚

西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)非常陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)它誘捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。

十字架

將人釘**在十字架上是古羅馬帝國(guó)的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場(chǎng)。**教《圣經(jīng)》稱：耶穌被釘**在十字架上，后來(lái)**教便以此作為信仰的標(biāo)記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學(xué)中一般用十字架比喻苦難。

十誡

《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對(duì)以色列人的先知摩西說(shuō)，我將你們從埃及的為奴之家領(lǐng)出來(lái)，你們得聽(tīng)從我的指示，必須遵守以下各點(diǎn)：

1、除耶和華外，不可信別的神；

2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；

3、不可妄稱上帝耶和華的名字；

4、紀(jì)念安息日，守為圣日，六日勞動(dòng)，七日休息；

5、孝敬父母；

6、不可**；

7、不可**；

8、不可偷盜；

9、不可做假見(jiàn)證陷害人；

10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。

摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。

伊甸園；《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》

上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子——伊甸園。園子里生長(zhǎng)著美麗的并結(jié)著甜果的樹(shù)木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當(dāng)看守園子，為排除亞當(dāng)?shù)墓录牛系蹚乃纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、和諧美滿的生活。后世以此喻樂(lè)園。

挪亞方舟

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：上帝對(duì)人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因?yàn)榕瞾喪橇x人，所以上帝吩咐他造舟避災(zāi)。后指災(zāi)難時(shí)代的救星，或危境中的避難所。

達(dá)摩克利斯之劍

出自希臘歷史傳說(shuō)。達(dá)摩克利斯是公元前4世紀(jì)敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請(qǐng)達(dá)摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達(dá)摩克利斯看到自己頭上的劍隨時(shí)都可能掉下來(lái)，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時(shí)可能發(fā)生的某種危險(xiǎn)。

潘多拉的盒子

出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來(lái)懲罰人類、給人類帶來(lái)災(zāi)難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個(gè)女人，取名“潘多拉”。并給了她一個(gè)裝滿災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈(zèng)禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開(kāi)盒子，于是災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)關(guān)閉了。比喻帶來(lái)災(zāi)難和禍害的東西，或造成災(zāi)害的根由。

特洛伊木馬

古希臘傳說(shuō)，特洛伊王子帕里斯訪問(wèn)希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái)，打開(kāi)了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。

**丁神燈

出自**民間故事《一千零一夜》。**丁是蘇丹國(guó)一個(gè)裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個(gè)自稱是神燈的奴隸的巨魔就會(huì)出現(xiàn)，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。

波皮利圈子

波皮利是古羅**一位執(zhí)政官。一次，羅馬元老院委派他去說(shuō)服敘利亞國(guó)王安梯丘放棄掠奪來(lái)的部分土地。波皮利仗著自己是大國(guó)使者，根本不把這位小國(guó)之君放在眼里。他在安梯丘座位的周圍畫(huà)了一個(gè)圓圈，說(shuō)：在未答復(fù)羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語(yǔ)就被用來(lái)比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。

光輪

神話傳說(shuō)中神和英雄頭上的圓光。**教、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標(biāo)志。

象牙塔

19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。

紅十字

19世紀(jì)和撒丁與奧地利軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。瑞士人道主義者杜南目睹戰(zhàn)爭(zhēng)慘狀，提出成立一個(gè)中立的戰(zhàn)地救護(hù)組織。1863年日內(nèi)瓦傷兵救護(hù)委員會(huì)終于成立。因其發(fā)起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國(guó)旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標(biāo)志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救**扶傷的標(biāo)志。

紅帆

出自蘇聯(lián)作家A.格林的同名**。**女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來(lái)接她。常用來(lái)比喻美好的理想。

大棒加胡蘿卜

出自美國(guó)總統(tǒng)羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)明他的外交政策：“語(yǔ)言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質(zhì)引誘相結(jié)合的政策。

多米諾骨牌

是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，多米諾骨牌效應(yīng)常指一系列的連鎖反應(yīng)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身。

明日方舟海妖

圖文摘自網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除） 洗禮

出自《圣經(jīng)》。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因聽(tīng)了神蛇的話偷吃禁果犯下了罪，這個(gè)罪過(guò)從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會(huì)**，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經(jīng)過(guò)洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí)，主洗者口誦**，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗(yàn)。

禁果

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實(shí)用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹(shù)”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結(jié)果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

猶大的親吻

猶大是《圣經(jīng)》中耶穌**的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘**在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣行為

海妖之歌

出自希臘神話。傳說(shuō)在一個(gè)島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語(yǔ)。

蘋果之爭(zhēng)

出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國(guó)王珀琉斯和女神西蒂斯邀請(qǐng)眾神參加婚禮，惟獨(dú)忘了爭(zhēng)吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個(gè)金蘋果扔在宴席中，說(shuō)是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙羅狄蒂都爭(zhēng)相要這個(gè)金蘋果，第三蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻禍端。或指挑動(dòng)是非、播弄不合。

阿基里斯之踵

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。

忘憂果

出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。奧德賽的船隊(duì)返鄉(xiāng)途中，船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)忘憂果之后，竟然忘記家鄉(xiāng)和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉(xiāng)，樂(lè)不思?xì)w。

月桂

出自希臘神話。阿波羅愛(ài)上了女妖達(dá)乎涅，但達(dá)乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見(jiàn)達(dá)乎涅，達(dá)乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹(shù)。阿波羅撫摩著月桂說(shuō)：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹(shù)。月桂樹(shù)啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠(yuǎn)纏著你的樹(shù)枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠(yuǎn)接受光榮吧。”后來(lái)人們遂用月桂樹(shù)枝編成的花冠贈(zèng)給優(yōu)秀的詩(shī)人。月桂、桂冠也被用來(lái)做勝利和光榮的象征。

烏托邦

源出希臘文ou(無(wú))和topos(處所)，意即“烏有之鄉(xiāng)”。1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾在其《烏托邦》一書(shū)中，描述了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，即烏托邦。那里一切生產(chǎn)資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產(chǎn)勞動(dòng)，并有充足的時(shí)間供科學(xué)研究和娛樂(lè)；那里沒(méi)有酒店**，也沒(méi)有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。

卡夫卡式的變形

卡夫卡是奧地利作家，他寫(xiě)過(guò)一部**《變形記》。書(shū)中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規(guī)蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來(lái)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲(chóng)”，內(nèi)心十分恐懼和痛苦，父母對(duì)他的變化十分悲傷，妹妹開(kāi)始同情他。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲(chóng)性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不**，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。他第三在孤獨(dú)中**去。此語(yǔ)比喻一個(gè)人突遭不幸，成了別人的累贅時(shí)，他與周圍人的關(guān)系也會(huì)變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出**裸的利害關(guān)系。

跨掉的一代

原系20世紀(jì)五六十年代流行于美國(guó)的一種文學(xué)流派。該派均為青年作家，他們以虛無(wú)主義態(tài)度否定一切，要求擺脫一切傳統(tǒng)束縛，拒絕承當(dāng)任何社會(huì)和家庭義務(wù)，追求所謂“絕對(duì)自由”的生活：**、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術(shù)上則主張拋棄傳統(tǒng)手法，提倡隨意發(fā)揮。其作品形式上大多支離破碎，內(nèi)容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對(duì)美國(guó)社會(huì)的反叛。后指對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而又無(wú)所作為、甚至沾有**的頹廢青年人。

華爾街的“民意”

華爾街是美國(guó)紐約的一條街。17世紀(jì)時(shí)，這里就是貿(mào)易中心和販賣黑奴的市場(chǎng)，二戰(zhàn)后，這里成了美國(guó)重要的金融中心。華爾街便是美國(guó)壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國(guó)壟斷資本家的意愿。

A字第一號(hào)

A是英語(yǔ)的第一個(gè)字母，因而常用來(lái)表示“第一”的意思。最早出現(xiàn)在英國(guó)著名的勞埃德海運(yùn)保險(xiǎn)社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒(méi)的船只則登記在一個(gè)黑色封皮的簿子上。后來(lái)，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號(hào)”，而把記載不祥消息或?yàn)檫M(jìn)行某種迫害而開(kāi)列的名單叫做“黑名單”。

歐·亨利手法

歐·亨利是美國(guó)20世紀(jì)初短篇**家。他主要寫(xiě)幽默**，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊的心靈創(chuàng)傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語(yǔ)等，并尤擅于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運(yùn)發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)、柳暗化明的突變手法。

蒙娜·麗莎的微笑

《蒙娜·麗莎》是意大利達(dá)·芬奇的作品。完成于1506年，畫(huà)中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發(fā)自心扉的微笑，達(dá)·芬奇請(qǐng)樂(lè)隊(duì)演奏美人家鄉(xiāng)的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術(shù)史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉(zhuǎn)義為神秘的微笑。

極樂(lè)世界

原為印度佛教名詞。又譯“安樂(lè)國(guó)”、“安養(yǎng)國(guó)”、“佛國(guó)”、“凈國(guó)”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂(lè)世界是“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)”的地界。比喻最快樂(lè)的地方或虛無(wú)飄渺的地方。

護(hù)城神像

古希臘作為城市保衛(wèi)者的武裝神祗的雕像。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，只要護(hù)城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽(yáng)神阿波羅、愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉(zhuǎn)義為有力的保障和支柱。

騎士精神

騎士原是中世紀(jì)時(shí)歐洲封建貴族中等級(jí)最低、人數(shù)最多的一個(gè)階層。他們通過(guò)服騎兵兵役獲得國(guó)王或大領(lǐng)主的采邑。因當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)封建割據(jù)，領(lǐng)主們?yōu)楸４娌U(kuò)張勢(shì)力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無(wú)論國(guó)君還是爵爺，實(shí)際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執(zhí)長(zhǎng)矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風(fēng)凜凜。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會(huì)的婦女談情說(shuō)愛(ài)。成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，出現(xiàn)了歷久不衰的“騎士傳奇文學(xué)”。后來(lái)，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強(qiáng)、尊重女性、忠貞愛(ài)情、捍衛(wèi)榮譽(yù)的品質(zhì)稱為“騎士精神”。另，18世紀(jì)意大利有些貴族青年效仿中世紀(jì)騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語(yǔ)成了為貴婦人效勞并向她們獻(xiàn)殷勤的青年男子同義語(yǔ)。

柏拉圖式戀愛(ài)

柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，蘇格拉底的**，亞里士多德的老師。他在對(duì)話體著作《會(huì)飲篇》中，闡述了自己對(duì)愛(ài)情的看法：愛(ài)神是人與神之間的中介，他用神秘的**控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個(gè)追求是一個(gè)逐漸上升的認(rèn)識(shí)過(guò)程。愛(ài)的最低級(jí)的形式是熱戀中的情人“專注于對(duì)方美的形體”，渴望與對(duì)方**的結(jié)合，愛(ài)的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛(ài)戀形體所表現(xiàn)出來(lái)的美，愛(ài)的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來(lái)，人們把男女之間那種與性無(wú)涉的、理想化的相互愛(ài)慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛(ài)，現(xiàn)代語(yǔ)也叫精神戀愛(ài)。

涅槃

舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想。一般指通過(guò)修持?jǐn)鄿纭吧?*”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認(rèn)為，信佛的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為**亡的代稱。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就把“涅槃”作為“**亡”的代稱來(lái)使用。

沙龍

“沙龍”是法語(yǔ)的譯音，它原為意大利語(yǔ)，17世紀(jì)傳入法國(guó)，最初為盧浮宮畫(huà)廊的名稱。后來(lái)指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。當(dāng)時(shí)，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會(huì)交際場(chǎng)所。進(jìn)出這里的人，多為**家、詩(shī)人、畫(huà)家、戲劇家、哲學(xué)家、音樂(lè)家和評(píng)論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩(shī)繪畫(huà)，或欣賞典雅的音樂(lè)，或就各種感興趣的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，無(wú)拘無(wú)束，各抒高見(jiàn)。后來(lái)，人們就把這種形式的聚會(huì)稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點(diǎn)：要定期舉行；時(shí)間要在晚上；人數(shù)不能太多。現(xiàn)在，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常借“沙龍”一詞來(lái)表述某項(xiàng)活動(dòng)，如“文學(xué)沙龍”、“音樂(lè)沙龍”等。

圓桌會(huì)議

出自英國(guó)古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說(shuō)。圓桌無(wú)首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會(huì)議稱為“圓桌會(huì)議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會(huì)開(kāi)的：《新約·路加福音》：耶酥曾對(duì)門徒說(shuō)：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見(jiàn)；叩門，就給你們開(kāi)門。因?yàn)榉财砬蟮木偷弥瑢ふ业木蛯ひ?jiàn)。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。

種風(fēng)者收獲風(fēng)暴

《舊約·何西阿書(shū)》：以色列先知何西阿看到國(guó)內(nèi)的民眾崇拜牛犢，而放棄了對(duì)上帝耶和華的信念，就指責(zé)他們，說(shuō)他們必將自食其果。他們所種的是風(fēng)，所收獲的將是風(fēng)暴。比喻作惡者必將自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經(jīng)》。上帝在亞當(dāng)身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結(jié)為夫妻。亞當(dāng)說(shuō)：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因?yàn)樗菑姆蛏砩先∠聛?lái)的。因此男人要和妻結(jié)合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關(guān)系，也比喻耗費(fèi)了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛(ài)的東西。

塵土之身

出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹(shù)的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實(shí)充饑，而田里將長(zhǎng)滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會(huì)長(zhǎng)出莊稼養(yǎng)活人類，直到歸了土；人從泥土而來(lái)，本是塵土，**后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。

認(rèn)識(shí)自己

出自希臘神話。奧維德的《愛(ài)經(jīng)》里有這樣的話：“阿波羅說(shuō)：”快把你的**領(lǐng)到我的殿里來(lái)罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認(rèn)識(shí)你自己。‘“古希臘人認(rèn)為”認(rèn)識(shí)自己“才能富于智慧，得福免禍。

喝了忘川的水

忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人**后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會(huì)忘記過(guò)去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。

家可愛(ài)，家最好

出自《伊索寓言》。宙斯結(jié)婚，邀請(qǐng)動(dòng)物都來(lái)參加。惟獨(dú)烏龜未來(lái)。宙斯問(wèn)他為何不來(lái)赴宴。烏龜說(shuō)：“家可愛(ài)，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡(jiǎn)樸度日，也不愿做客過(guò)豪華的生活。

進(jìn)來(lái)的人們，把一切希望拋棄吧

出自意大利詩(shī)人但丁《神曲·地獄篇》。詩(shī)人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫(xiě)著：“你們走進(jìn)這里的，把一切希望拋在后面吧！”后比喻絕望無(wú)助的境地。

吃不到的葡萄總是酸的

出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說(shuō)：“算了，雖然看上去挺好的，實(shí)際上都沒(méi)有成熟！沒(méi)有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過(guò)來(lái)說(shuō)這東西不好，以求心理平衡。

回到破舊的木盆旁邊

出自普希金的童話詩(shī)《漁夫和金魚(yú)的故事》。漁夫網(wǎng)到一條會(huì)說(shuō)話的金魚(yú)，他把金魚(yú)放回大海，金魚(yú)許下有求必應(yīng)的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚(yú)索取，直至要金魚(yú)做自己的侍從，金魚(yú)忍無(wú)可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來(lái)的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場(chǎng)空”相似。

哪里好，哪里就是祖國(guó)

出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財(cái)神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國(guó)者。也形容毫無(wú)原則的人。

武裝到牙齒

從前，南美沿海地區(qū)，特別是北海岸地區(qū)海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個(gè)典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國(guó)家。

順著葡萄藤來(lái)的消息

1844年5月24日，美國(guó)的塞繆爾·莫爾斯發(fā)明了電報(bào)，許多公司開(kāi)始架設(shè)電線，但限于科學(xué)水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開(kāi)玩笑說(shuō)像葡萄藤于是產(chǎn)生該語(yǔ)。比喻小道消息，引申為從各種非正規(guī)途徑傳出的秘密消息。

約伯

《舊約·約伯記》：約伯是一個(gè)敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對(duì)上帝的虔誠(chéng)，便慫恿上帝允許他考驗(yàn)約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對(duì)災(zāi)難，約伯伏地跪拜上帝，說(shuō)：“我赤身而來(lái)，當(dāng)赤身而去；上帝的賜予，當(dāng)由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉(zhuǎn)回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說(shuō)約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。

繆斯

“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。因?yàn)樗齻兂Ｈサ呐炼撬魉股较掠锌ㄋ顾⑸袢怨畔ＥD的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。

皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定**結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。皮格馬利翁效應(yīng)：后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱期待效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)：比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

美狄亞

希臘神話中科爾喀斯國(guó)王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當(dāng)她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時(shí)，看見(jiàn)父親追來(lái)，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒(méi)有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒**。美狄亞親手殺**了自己兩個(gè)孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國(guó)王給了她一個(gè)避難所。喻指陰險(xiǎn)、毒辣的女人。

堂·吉珂德

西班牙作家同名**的主人公。他是一個(gè)上了年紀(jì)、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族，因看騎士**入迷，便也想做個(gè)騎士，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。結(jié)果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實(shí)際，耽于幻想，因而做出錯(cuò)誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂·吉珂德式的行為”。

當(dāng)代阿巴貢

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈(zèng)你一個(gè)早安也舍不得說(shuō)，而說(shuō)借你一個(gè)早安。阿巴貢是世界文學(xué)中一個(gè)著名的典型形象，與葛朗臺(tái)(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《**魂靈》)三個(gè)形象合稱“四大吝嗇鬼”。

哈姆雷特之輩

哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒**。為了復(fù)仇，他以裝瘋為掩護(hù)。但由于過(guò)于審慎，一再延宕，第三落得玉石俱焚的結(jié)局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動(dòng)而坐失良機(jī)、一事無(wú)成的人。

豌豆公主

出自丹麥安徒生的同名童話。一個(gè)公主能覺(jué)出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無(wú)比，弱不禁風(fēng)的**。

滑鐵盧的拿破侖

1815年拿破侖親率12萬(wàn)大軍同反法聯(lián)軍在比利時(shí)南部的滑鐵盧作戰(zhàn)，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因?yàn)榛F盧戰(zhàn)役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語(yǔ)比喻英雄末路。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀(jì)德國(guó)的煉金術(shù)士。傳說(shuō)中的浮士德學(xué)識(shí)淵博、精通魔法，努力探索。德國(guó)詩(shī)人歌德創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)劇《浮士德》。在詩(shī)人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的千方百計(jì)的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭(zhēng)取自由和生存。比喻學(xué)識(shí)淵博、精通魔法、有奇特本領(lǐng)及**滿足的追求者。

苦行僧

原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因?yàn)橛《葰夂蜓谉幔?*便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實(shí)踐。

酸**

出自俄國(guó)作家波米亞洛夫斯基的**《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個(gè)目光短淺，精神空虛的“千金**”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸**”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢(shì)的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無(wú)常的人。

套中人

出自俄國(guó)作家契珂夫的同名**。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦說(shuō)：“不要弄出什么事情來(lái)。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語(yǔ)成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義語(yǔ)。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。

超人

出自尼采《查拉圖什特拉如是說(shuō)》。尼采認(rèn)為“超人”是代表統(tǒng)治階層的理想化的無(wú)所不能的全才人物。他說(shuō)：“一個(gè)人是可以使千萬(wàn)年的歷史生色的——也就是說(shuō)，一個(gè)充實(shí)的、雄厚的、偉大的、完全的人要?jiǎng)龠^(guò)無(wú)數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者。也指那些能力卓異、超越常人的人。某種信仰而實(shí)行自我節(jié)制、自我磨練，拒絕物質(zhì)和**的引誘，忍受惡劣環(huán)境壓迫的人。

多余的人

出自俄國(guó)作家**《多余人的日記》。19世紀(jì)俄國(guó)貴族知識(shí)分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會(huì)同流合污，自命清高。但因他們遠(yuǎn)離**，無(wú)法擺脫貴族立場(chǎng)，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無(wú)所事事的游手好閑之徒。

出走的娜拉

娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個(gè)思想單純、滿足于家庭幸福的**，但丈夫海爾茂僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶。后來(lái)，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺(jué)醒后的娜拉在圣誕節(jié)的深夜毅然離開(kāi)了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭**，追求自己**人格和幸福的女人。

哈洛爾德式的冷漠

出自英國(guó)詩(shī)人拜倫的長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》。恰爾德·哈洛爾德是一個(gè)具有自由民主思想的英國(guó)貴族階級(jí)的叛逆者，他厭惡過(guò)去，不滿現(xiàn)實(shí)，卻又沒(méi)有勇氣去斗爭(zhēng)，他的心始終是冷冰的。比喻知識(shí)分子對(duì)**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)既不愿調(diào)和又不屑抗?fàn)幍睦淠畱B(tài)度。

魯濱孫和星期五

“魯濱孫”和“星期五”都是英國(guó)作家笛福的長(zhǎng)篇**《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時(shí)在海上遇到風(fēng)暴，漂流到一個(gè)孤島上，為了活下去，他頑強(qiáng)地與大自然抗?fàn)帲诠聧u上整整生活了28年，并養(yǎng)成了一種對(duì)任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個(gè)年頭的一個(gè)星期五，還在海里救起了一個(gè)“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國(guó)并成為巨富。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來(lái)批評(píng)那些企圖脫離社會(huì)、脫離**的幻想。

山姆大叔

山姆大叔是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S。的標(biāo)記。本來(lái)，E.A。是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S。是美國(guó)的縮寫(xiě)。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫(xiě)與美國(guó)的縮寫(xiě)(U.S。)相同，人們就管美國(guó)叫山姆大叔。美國(guó)人把山姆大叔誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)山姆大叔為美國(guó)的民族象征。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀(jì)德國(guó)的煉金術(shù)士。傳說(shuō)中的浮士德學(xué)識(shí)淵博、精通魔法，努力探索。德國(guó)詩(shī)人歌德創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)劇《浮士德》。在詩(shī)人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的千方百計(jì)的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭(zhēng)取自由和生存。比喻學(xué)識(shí)淵博、精通魔法、有奇特本領(lǐng)及**滿足的追求者。

客里空

“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個(gè)**記者的形象。客里空以無(wú)中生有、瞎編硬造為能事。他不調(diào)查了解，坐在指揮部擬稿。他根據(jù)聽(tīng)來(lái)的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發(fā)誓、總指揮聽(tīng)說(shuō)兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節(jié)。于是，客里空就成了**寫(xiě)作中弄虛作假、無(wú)中生有、憑空捏造的專用詞。人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)把那些歪曲事實(shí)的報(bào)道消息稱為“客里空”。

和平鴿

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動(dòng)物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測(cè)外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來(lái)。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來(lái)到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

斯芬克斯之迷

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物。他對(duì)俄底浦斯的提問(wèn)是，有一種生物，早晨用四只腳走路，當(dāng)午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下懸崖摔**了。比喻復(fù)雜、神秘、難于了解的問(wèn)題。

奧吉亞斯的牛圈

出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無(wú)數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟**的難以解決的問(wèn)題。

鳳凰

希臘神話中的一種鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，鳳凰每五百年**一次，再?gòu)幕覡a里恢復(fù)青春。故鳳凰象征永恒、再生。

布利丹毛驢

出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結(jié)果餓**了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。

黑馬

源于**場(chǎng)的俚語(yǔ)，指外表并不起眼，**時(shí)出人意料地奪魁的馬匹，并非指**毛色。1861年當(dāng)時(shí)既無(wú)名氣又無(wú)資歷的阿伯拉罕。林肯當(dāng)選為美國(guó)16任總統(tǒng)，因而曾被人們稱為黑馬式的總統(tǒng)。比喻實(shí)力或價(jià)值難以預(yù)測(cè)的人、物。

鱷魚(yú)的眼淚

西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)非常陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)它誘捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。

十字架

將人釘**在十字架上是古羅馬帝國(guó)的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場(chǎng)。**教《圣經(jīng)》稱：耶穌被釘**在十字架上，后來(lái)**教便以此作為信仰的標(biāo)記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學(xué)中一般用十字架比喻苦難。

十誡

《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對(duì)以色列人的先知摩西說(shuō)，我將你們從埃及的為奴之家領(lǐng)出來(lái)，你們得聽(tīng)從我的指示，必須遵守以下各點(diǎn)：

1、除耶和華外，不可信別的神；

2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；

3、不可妄稱上帝耶和華的名字；

4、紀(jì)念安息日，守為圣日，六日勞動(dòng)，七日休息；

5、孝敬父母；

6、不可**；

7、不可**；

8、不可偷盜；

9、不可做假見(jiàn)證陷害人；

10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。

摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。

伊甸園；《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》

上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子——伊甸園。園子里生長(zhǎng)著美麗的并結(jié)著甜果的樹(shù)木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當(dāng)看守園子，為排除亞當(dāng)?shù)墓录牛系蹚乃纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、和諧美滿的生活。后世以此喻樂(lè)園。

挪亞方舟

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：上帝對(duì)人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因?yàn)榕瞾喪橇x人，所以上帝吩咐他造舟避災(zāi)。后指災(zāi)難時(shí)代的救星，或危境中的避難所。

達(dá)摩克利斯之劍

出自希臘歷史傳說(shuō)。達(dá)摩克利斯是公元前4世紀(jì)敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請(qǐng)達(dá)摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達(dá)摩克利斯看到自己頭上的劍隨時(shí)都可能掉下來(lái)，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時(shí)可能發(fā)生的某種危險(xiǎn)。

潘多拉的盒子

出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來(lái)懲罰人類、給人類帶來(lái)災(zāi)難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個(gè)女人，取名“潘多拉”。并給了她一個(gè)裝滿災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈(zèng)禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開(kāi)盒子，于是災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)關(guān)閉了。比喻帶來(lái)災(zāi)難和禍害的東西，或造成災(zāi)害的根由。

特洛伊木馬

古希臘傳說(shuō)，特洛伊王子帕里斯訪問(wèn)希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái)，打開(kāi)了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。

**丁神燈

出自**民間故事《一千零一夜》。**丁是蘇丹國(guó)一個(gè)裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個(gè)自稱是神燈的奴隸的巨魔就會(huì)出現(xiàn)，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。

波皮利圈子

波皮利是古羅**一位執(zhí)政官。一次，羅馬元老院委派他去說(shuō)服敘利亞國(guó)王安梯丘放棄掠奪來(lái)的部分土地。波皮利仗著自己是大國(guó)使者，根本不把這位小國(guó)之君放在眼里。他在安梯丘座位的周圍畫(huà)了一個(gè)圓圈，說(shuō)：在未答復(fù)羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語(yǔ)就被用來(lái)比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。

光輪

神話傳說(shuō)中神和英雄頭上的圓光。**教、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標(biāo)志。

象牙塔

19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。

紅十字

19世紀(jì)和撒丁與奧地利軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。瑞士人道主義者杜南目睹戰(zhàn)爭(zhēng)慘狀，提出成立一個(gè)中立的戰(zhàn)地救護(hù)組織。1863年日內(nèi)瓦傷兵救護(hù)委員會(huì)終于成立。因其發(fā)起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國(guó)旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標(biāo)志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救**扶傷的標(biāo)志。

紅帆

出自蘇聯(lián)作家A.格林的同名**。**女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來(lái)接她。常用來(lái)比喻美好的理想。

大棒加胡蘿卜

出自美國(guó)總統(tǒng)羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)明他的外交政策：“語(yǔ)言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質(zhì)引誘相結(jié)合的政策。

多米諾骨牌

是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，多米諾骨牌效應(yīng)常指一系列的連鎖反應(yīng)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身。

明日方舟海妖

在Steam上生存類型的游戲受到了很多玩家的喜愛(ài)，在生存游戲當(dāng)中，玩家可以體驗(yàn)各種各樣的生存挑戰(zhàn)，并且生存游戲能夠和槍?xiě)?zhàn)械斗等**玩法完美契合，能讓玩家享受到更多元化的游戲玩法，所以不少玩家對(duì)生存游戲喜愛(ài)有加。

像《逃生》系列就是一款深受玩家青睞的生存游戲，在這款游戲中玩家可以扮演一名**記者，通過(guò)手持**來(lái)觀察游戲中奇怪的世界，在游戲中玩家不能使用武器，這就考驗(yàn)玩家如何運(yùn)用自己的游戲理解在這危機(jī)四伏的游戲世界中生存下去，這過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)感。當(dāng)然許多生存游戲的類別都各不相同，比如說(shuō)被稱為神作的《方舟：生存進(jìn)化》，這款游戲把玩家放在了一個(gè)原始的恐龍世界中，玩家要與各種巨型生物斗智斗勇。

《ATLAS》這款生存游戲讓不少玩家眼前一亮，它別出心裁，讓玩家當(dāng)起了海盜。在《ATLAS》中玩家的身份是一名自由的海盜能盡情探索廣闊的海上世界。在這個(gè)游戲中玩家能夠**作的玩法很豐富，第一作為海盜，玩家可以掠奪各種海上資源，占領(lǐng)海島。

《ATLAS》的許多設(shè)定細(xì)節(jié)都很真實(shí)。比如說(shuō)玩家作為海盜在航海的過(guò)程中可能會(huì)碰到黑**病這種中世紀(jì)海盜頭痛的疾病，還可能像中世紀(jì)海盜一樣，缺乏了維生素就容易得敗血癥，這個(gè)時(shí)候要吃橘子。在航海過(guò)程中玩家還可能碰到一些海妖海怪，這些都需要玩家自己去探索。這些真實(shí)元素很有中世紀(jì)海盜的感覺(jué)，所以玩家會(huì)更有代入感。

《ATLAS》有遼闊的海域，那些愛(ài)探索的玩家可以一次在海上浪得痛快，同時(shí)游戲也存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，不同的玩家會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)地等問(wèn)題展開(kāi)大型海戰(zhàn)，十分**。大家對(duì)這款游戲是怎么看的呢？歡迎留言發(fā)表評(píng)論呢。

關(guān)于明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)，明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)的介紹到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

大家好，今天來(lái)為大家分享明日方舟工具人什么意思(明日方舟wiki官網(wǎng))的一些知識(shí)點(diǎn)，和明日方舟工具人什么意思(明日方舟wiki官網(wǎng))的問(wèn)題解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的話可以看看本篇文章，相信很大概率可以解決您的問(wèn)題，接下來(lái)我們就一起來(lái)看看吧！

明日方舟工具人什么意思

明日方舟工具人推薦。在游戲當(dāng)中不少的干員因?yàn)樽陨砑寄芎?*的問(wèn)題導(dǎo)致他們只能在主流之外徘徊，淪落為工具人。這些干員在作為工具人使用的時(shí)候，有哪些需要注意的地方呢?為了讓大家能夠了解到更多的玩法，下面小編就為大家詳細(xì)的介紹。

明日方舟工具人干員大全

1.單體刺殺類工具人

代表成員:紅、斯卡蒂

在方舟的戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些比較棘手的敵人，他們的特點(diǎn)一般都是輸出高&血量厚(肉的一批的同時(shí)傷害還高)，對(duì)我方陣型威脅較大，如果任其進(jìn)入我方陣型，很可能會(huì)對(duì)輸出位造成極大影響，尤其是類似危機(jī)合約這種高難度地圖，一個(gè)失誤滿盤皆輸。所以排除單個(gè)干員在敵人行動(dòng)前將其消滅無(wú)疑是最好的選擇。

①第一說(shuō)紅，紅第一得優(yōu)點(diǎn)就是費(fèi)用低，且再部署極快。這樣就讓紅去處理單個(gè)敵人的容錯(cuò)率明顯提高，一次不行就多來(lái)幾次，蟻多咬**象。傷害保底的機(jī)制讓紅即時(shí)面對(duì)高甲敵人也可以造成傷害，不會(huì)出現(xiàn)拋光現(xiàn)象。紅最適合單切的技能就是處決模式，處決模式不僅保證空降后的攻擊力提升便于快速處理敵人。技能描述里的物理閃避實(shí)際效果是物理法術(shù)閃避，這也保證了紅即時(shí)在極限條件下也是是有一定生存能力的。

②再來(lái)說(shuō)說(shuō)虎鯨**，相比于紅，斯卡蒂的身板無(wú)疑要厚實(shí)許多，這也讓虎鯨**的空降單切成功率更高，自身天賦里再部署時(shí)間-10s也讓虎鯨**再往快速部署那邊靠攏，方便多次空降。深海掠食者對(duì)自己也是有效的，所以本身高額的攻擊面板再上一個(gè)臺(tái)階。越浪擊，落地后足足120%的增幅，即時(shí)是沒(méi)有拐攻擊力也是兩千開(kāi)外的，對(duì)于高甲敵人，傷害也是不俗的。對(duì)付術(shù)士類的低甲高傷單位就是砍瓜切菜。

小編綜合認(rèn)為:兩者相比斯卡蒂的的切入更加穩(wěn)定，在多數(shù)情況下處理敵人的效率也更高。但紅的費(fèi)用更低，cd更短，更加適用于費(fèi)用稀缺的地圖。

2.摔炮類工具人

代表成員:銀灰、陳、槐琥、紅

摔炮類干員其實(shí)比較憋屈，他們的傷害其實(shí)并不低，技能也足夠亮眼，但是大部分時(shí)候技能空擋比較長(zhǎng)，在危機(jī)合約這種地圖里肯定不允許技能空擋期間的劃水行為，所以他們一般的作用就是落地、放技能 、撤、等cd這樣一個(gè)輪回。

①第一是銀老板，真男人斬的風(fēng)采有目共睹，缺點(diǎn)就是用完技能后過(guò)長(zhǎng)的cd，而cd期間銀老板的傷害又不是那么出彩，在危機(jī)合約這種地圖里，面對(duì)**的棘手?jǐn)橙耍雁y老板留在場(chǎng)上等cd是不太現(xiàn)實(shí)的。而銀老板自身是帶有再部署時(shí)間減免buff的，而專三的真銀斬初始技力有75只需要15技力就可以開(kāi)技能。所以綜合算下來(lái)撤退到再釋放一個(gè)真銀斬的時(shí)間和留在場(chǎng)上等cd其實(shí)是差不多的，對(duì)于高潛能的銀灰來(lái)說(shuō)，前者時(shí)間只會(huì)更短。

②陳sir這里不要問(wèn)我不用自己的圖，因?yàn)槲覜](méi)有。看看陳sir拔刀那個(gè)高額的倍率傷害，你就說(shuō)香不香。尤其是專三后落地點(diǎn)火，還可以打空中單位，簡(jiǎn)直就是桌面清理**。但受限于自身身板原因，不太適合高強(qiáng)度副本的站樁輸出，多用來(lái)側(cè)翼偷傷害，或者是空降處理大批雜兵。

③沒(méi)想到吧，紅又來(lái)了。部署之后對(duì)周圍群體范圍傷害，源石蟲(chóng)殺手。還可以暫時(shí)最擋住這些密集型敵人，為我方輸出處理爭(zhēng)取時(shí)間。

④冰爆源石蟲(chóng)惡不惡心?爆炸源石蟲(chóng)好不好玩?最讓人頭疼的兩種單位在遇到槐琥之后都變成了啞炮，而槐琥自身二技能也可以保證快速清理掉大批的爆炸源石蟲(chóng)，保護(hù)輸出陣型。缺點(diǎn)就是，爆炸原石蟲(chóng)密集的地圖較少，所以槐琥的上場(chǎng)率并不高。對(duì)于單個(gè)的源石蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，紅足矣。

3.炮灰類工具人

代表人物:礫、12f，杜林

感動(dòng)羅德島三大人物他們來(lái)了，他們最大的用處就是被拿來(lái)抗爆鴿子的炸彈，浮士德的箭，法術(shù)**的涉嫌，他們不是在挨揍，就是在挨揍的路上，默默抗下所有的傷害，保護(hù)后排。

①礫，看看這天賦，防御力提升10%，結(jié)合技能的倍率，空降抗揍能力一流，而且費(fèi)用只有五，在危機(jī)合約里，別的快速?gòu)?fù)活單位只能抗住一個(gè)炸彈，她能抗住倆。雖然自身沒(méi)有法抗，但是法術(shù)不夠，護(hù)盾來(lái)湊，二技能保證了即時(shí)面對(duì)的是法術(shù)傷害單位，礫也可以挺住一段時(shí)間。

②杜林+12f

這個(gè)不用多解釋了吧，看看這簡(jiǎn)單粗暴的天賦，50%的閃避，只要你的運(yùn)氣足夠好，地方的攻擊就永遠(yuǎn)打不到你。對(duì)于喜歡玩極限**作的玩家，這兩個(gè)干員簡(jiǎn)直就是寶貝。具體效果圖可以去b站看相關(guān)視頻，比如某個(gè)12f閃避了浮士德的所有紫箭，又或者是閃避了15次某個(gè)整合臥底的暴雨梨花針。

這種類型的炮會(huì)更圓在后面的資源消耗非常的少，但在住院時(shí)都用去很大，因此建議大家培養(yǎng)出來(lái)。而礫雖然比較抗揍，但前期的時(shí)候還是不建議大家去培養(yǎng)。

來(lái)源：52pk游戲網(wǎng)

明日方舟工具人什么意思

明日方舟隨著干員的數(shù)量越來(lái)越多，難免會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)子職業(yè)出兩位甚至更多六星干員的情況，而老干員一般來(lái)說(shuō)，都會(huì)在強(qiáng)度設(shè)計(jì)上，對(duì)比后來(lái)者要在數(shù)據(jù)和機(jī)制設(shè)計(jì)上吃虧，這算是正常的**作，其中這方面最典型的代表，就是伺夜和繆繆了，同樣作為戰(zhàn)術(shù)家，這倆的強(qiáng)度差距是真正意義上的天差地別，除了這兩位之外，還有不少這樣的典型代表。

令/麥哲倫：這倆強(qiáng)度差距很明顯，應(yīng)該是目前差距最大的同子職業(yè)流行了，令算是差口氣都能算是幻神級(jí)別的六星，而小企鵝雖然說(shuō)強(qiáng)度不算墊底，但也差不多了，但凡小企鵝的無(wú)人機(jī)有阻擋能力，稍微好用一點(diǎn)，也不至于只能當(dāng)減速用的工具人。

早露/提豐：差距很明顯，早露的模組確實(shí)不錯(cuò)，強(qiáng)度提升的幅度有目共睹的高，傷害直接增加了90%，但是很遺憾提豐這個(gè)暖機(jī)技能，還有機(jī)制，外加傷害上通過(guò)后續(xù)的薩米肉鴿等一系列活動(dòng)得到了驗(yàn)證，這就顯得早露比較尷尬了，不過(guò)好在這倆雖然強(qiáng)度差距大，但到底都算是現(xiàn)版本還能用的卡。

林/卡羊：這倆差距也是相當(dāng)明顯的，林開(kāi)了模組之后是真的翻身了，雖然說(shuō)輸出還是不夠，但是好歹日常夠用，而且這倆**也不一樣，子職業(yè)相同，但功能性差距很明顯，林的作用還有強(qiáng)度上限明顯要比卡羊高太多了，不過(guò)卡羊后續(xù)還有個(gè)開(kāi)模組的機(jī)會(huì)，看看能不能逆天改命吧。

傀影/翼德/夜刀：都是快速?gòu)?fù)活，早期那一段時(shí)間傀影還能掙扎一下，和翼德和夜刀分庭抗禮，術(shù)業(yè)有專攻，但是當(dāng)傀影開(kāi)完了模組之后，當(dāng)時(shí)就尷尬了，真的沒(méi)有對(duì)比和碰瓷的能力了，再加上時(shí)間的檢驗(yàn)和后續(xù)活動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)表現(xiàn)，差距不要太明顯，反而翼德和夜刀之間的差距不大，就顯得傀影尷尬了，數(shù)值沒(méi)給到位就算了，開(kāi)個(gè)模組還那么小家子氣。

明日方舟工具人什么意思

明日方舟對(duì)于干員這一塊，時(shí)至今日依舊有玩家樂(lè)此不彼的給新干員起外號(hào)，不過(guò)對(duì)比之前那種很有內(nèi)涵和典故來(lái)源的干員外號(hào)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今的干員外號(hào)更多的是趨向于方便討論的名字簡(jiǎn)化了，這次來(lái)聊聊已經(jīng)被遺忘的一些干員外號(hào)，全都淪為了時(shí)代的眼淚，只有老玩家還記得這些外號(hào)

盟友：銀老板早年的外號(hào)之一，除了這個(gè)外號(hào)還有工具銀、鳥(niǎo)架子、最弱六星以及恩希歐迪斯等等，不過(guò)留存下來(lái)的外號(hào)現(xiàn)在基本上只剩下兩個(gè)了，一個(gè)前夫哥，一個(gè)銀老板。

龍門絞肉機(jī)：星熊的外號(hào)，不過(guò)現(xiàn)在基本上也就叫叫星sir和鬼姐了，當(dāng)年數(shù)值還沒(méi)膨脹的時(shí)候，星熊那會(huì)可是被稱之為是幻神級(jí)干員，是真正的能抗能打，現(xiàn)在只剩下能抗了。

喜羊羊：閃靈早年的外號(hào)，因?yàn)槌跏剂⒗L造型面相酷似喜羊羊而得名，現(xiàn)在新玩家應(yīng)該都不知道，另外早年立繪P圖流星的時(shí)候，閃靈精二后戴墨鏡開(kāi)摩托車的造型也很經(jīng)典。

安心院安潔莉娜：來(lái)自日服那邊的外號(hào)，形容潔哥強(qiáng)度高，放下就很安心，這個(gè)實(shí)際上多少有點(diǎn)fgo殺生院那邊舶來(lái)品的感覺(jué)，可惜潔哥強(qiáng)度早過(guò)氣了，這外號(hào)也跟著一塊消失了。

大腿夾劍干員：因?yàn)樗箍ǖ倬⒗L造型而來(lái)的這個(gè)梗，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)都吐槽近衛(wèi)干員都會(huì)大腿夾劍，借此出了不少有意思的二創(chuàng)玩梗圖。

阿米驢：這游戲因?yàn)樾◇H子的二創(chuàng)和調(diào)侃，實(shí)現(xiàn)了火出圈的節(jié)奏，但是這個(gè)火起來(lái)的源頭似乎不太讓玩家喜歡，所以阿米驢這個(gè)外號(hào)，你現(xiàn)在基本上看不到了，玩梗頻率幾乎絕跡了，現(xiàn)在提到女主默認(rèn)是兔兔。

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明日方舟公招養(yǎng)蠱

因?yàn)檫@陣出不了門，所以多了不少時(shí)間打游戲。本想叫朋友吃把雞，卻招致嘲諷：

“小老弟還玩吃雞呢啊？現(xiàn)在《逃離塔科夫 -escapefromtarkov》最火了。沒(méi)看抖音還有直播間全是這個(gè)啊？”

一搜各大平臺(tái)，逃離塔科夫果真是最I(lǐng)n的游戲，占據(jù)了各大平臺(tái)的首頁(yè)推薦。于是我就點(diǎn)開(kāi)瞅了瞅，這一看就發(fā)覺(jué)這游戲果真挺有意思，看著就挺硬核。

逃離塔科夫是個(gè)類似吃雞的生存游戲，由**Battlestate Games工作室2016年推出，時(shí)間比吃雞還要早。

△ 游戲價(jià)格從49.99美元至139.99美元不等

單看游戲劇情單黑暗叢林設(shè)定，就能聞到毛子出品的味兒：

2038年虛構(gòu)的**經(jīng)濟(jì)特區(qū)塔科夫爆發(fā)了政治丑聞，隨之演變成了局部武裝沖突，成為法外之地，然后當(dāng)?shù)厥芄陀谕欣故焦镜奶毓ず蜑榱嘶钕氯サ钠矫瘢_(kāi)始逃離塔科夫。

△ 這毛子游戲甚至都沒(méi)有女性角色，因此前兩天被部分媒體噴了一噴

雖然在設(shè)定上，塔科夫這款游戲顯得有些粗獷甚至是簡(jiǎn)單；但游戲性上相當(dāng)硬核，力求讓玩家透過(guò)屏幕感受槍油子味。

△ 逃離塔科夫，多方盛贊

比如真實(shí)的負(fù)重系統(tǒng)里體積與重量并行的計(jì)算方式，讓既背火箭筒又拎加特林的迷惑景象煙消云散。

△ 注意左下方的數(shù)值，有負(fù)重、健康、饑渴等，相當(dāng)擬真

第二在傷害系統(tǒng)上極為真實(shí)：比如腿中彈了顛不起來(lái)，胸中彈了血?dú)庑乜人裕瑳](méi)有急救包就是等**之類的細(xì)節(jié)；也讓我玩著挺緊張，不敢瞎跑，只能選擇在陰暗角落當(dāng)個(gè)守株待兔的獵手。

還有一點(diǎn)，游戲中還設(shè)計(jì)了好多有趣的細(xì)節(jié)，比如現(xiàn)實(shí)中**最愛(ài)的用**充電寶，成為塔科夫求生者奔向新生活的必備道具（能換散彈槍、高質(zhì)量狙擊鏡和充電電池）。

塔科夫的槍械魔改系統(tǒng)最為人所稱道。

其中所有的槍械，都可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行魔改。因此在抖音上一幫老哥把自己的小槍改的跟賽博朋克2077樣式一樣，然后憑著巧思贏得看客一陣點(diǎn)贊。

在我淺薄的認(rèn)知里，塔科夫這個(gè)游戲的槍械魔改系統(tǒng)主要有兩大流派，一個(gè)是改動(dòng)空間較大的北約武器，還有一個(gè)就是改動(dòng)空間小但易于上手的俄制武器。

因?yàn)闃屝蹈膭?dòng)涉及到具體**時(shí)的效率，所以游戲主播的槍械改裝大講堂，也是塔科夫直播的一大看點(diǎn)。

正因?yàn)檫@款游戲制作精良，而且可以探索的地方特別多，所以越來(lái)越多的玩家開(kāi)始進(jìn)入塔科夫，嘗試體驗(yàn)這種硬核的近距離作戰(zhàn)**。

為了讓我這種菜鳥(niǎo)快速上手，老玩家還事無(wú)巨細(xì)地制作了《塔科夫生存圣經(jīng)》供我們學(xué)習(xí)，相當(dāng)善良。

△ 塔科夫生存圣經(jīng)

當(dāng)我覺(jué)得可以在塔科夫這座無(wú)**主義之城大施拳腳之際，幾件怪事的出現(xiàn)讓我發(fā)覺(jué)事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

在塔科夫探險(xiǎn)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了很多有趣的奇異景象。

比如在森林地圖里，看見(jiàn)了一個(gè)跑得快到飛上天的塔科夫土匪。

還有幾次我從反斜面快樂(lè)上山，準(zhǔn)備逼近撤離點(diǎn)，結(jié)果剛一露面就被閃現(xiàn)的小人以超人類的反應(yīng)速度一槍爆了頭。

我人雖菜，但一些常識(shí)還是有的，這不就是掛嗎。

在**，基本是個(gè)FPS類游戲就有掛，從CS online 、穿越火線，進(jìn)化現(xiàn)在的吃雞和PC端戰(zhàn)地5，每波各四五個(gè)神仙干仗，**群眾早都已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，甚至把外掛對(duì)外掛當(dāng)作一場(chǎng)大戲觀看。

尤其是在更新了太平洋補(bǔ)充包之后，**玩家迅速涌入戰(zhàn)地5客戶端，使得戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)一度成為美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)與昭和健兒的決戰(zhàn)，每波都有一個(gè)100多殺0**的真天神，使得聊天框里都是在點(diǎn)評(píng)哪個(gè)掛更牛逼。

△ 這么回過(guò)頭一看，原來(lái)戰(zhàn)地5還挺好的

FPS類外掛之所以那么多，是因?yàn)樗泻芏鄶?shù)據(jù)都要在本地運(yùn)算，因而外掛制作難度較低；縱觀此類游戲外掛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們核心功能都差不多，都帶著自瞄、**、壓槍之類的**程式。

逃離塔克夫的外掛也是如此，800里外無(wú)視野取敵人首級(jí)，灑灑水。

△ 誠(chéng)然每個(gè)國(guó)家都有用外掛的玩家，但在**龐大的玩家基數(shù)下的外掛玩家自然而然也就成了**玩家的Tag

從1月27日，逃離塔科夫完成中文版本開(kāi)始，**玩家就開(kāi)始瘋狂涌入塔克夫探險(xiǎn)，至今雖無(wú)公布數(shù)據(jù)顯示具體數(shù)字，但從各大直播平臺(tái)塔克夫作品熱度增長(zhǎng)上便能窺得一二。

龐大的玩家數(shù)量，讓尚處Bate測(cè)試的塔科夫服務(wù)一度人滿為患，中文版推出不到一個(gè)月，外國(guó)玩家就炸了貓，在Raddit上建議官方給**鎖區(qū)，讓**區(qū)養(yǎng)蠱自噬。

△ 我老被Douyu前綴的玩家殺**，它們的擊殺方式很有問(wèn)題

吃雞從**玩家涌入到怨聲載道可能用了2、3個(gè)月，但塔科夫不到一個(gè)月就已經(jīng)讓世界玩家怨聲載道，之所以會(huì)這么快就惹起眾怒，關(guān)鍵在于塔科夫核心的游戲模式——PMC。

這個(gè)模式中，玩家攜帶自己倉(cāng)庫(kù)的稀少裝備逃離塔科夫，在此既可以完成商人給予的高獎(jiǎng)勵(lì)任務(wù)，也可以掠奪其它寶藏。

但**的背后是高風(fēng)險(xiǎn)，一旦**亡，且沒(méi)有給自己的武器裝備投保，你的一切就會(huì)像傳奇被人擊殺后掉裝備一樣，成了一個(gè)啥也沒(méi)有的廢人，相當(dāng)**。

△ PMC，就是富貴險(xiǎn)中求，它讓我明白了保險(xiǎn)的意義

一旦你裝備都沒(méi)了，這游戲也就有點(diǎn)沒(méi)法玩了。你只能花盧布再次購(gòu)買裝備下戰(zhàn)場(chǎng)，如果菜，那就是再次白給，千里送裝備。

所以，在這個(gè)游戲里那些”仍有價(jià)值的盧布“就成了玩家們卷土重來(lái)的唯一資本。

因此，在塔科夫這款游戲里，外掛不但成為了小部分人體驗(yàn)虐殺、劫掠**的榜首，更成為了工作室**的利器。

一把AK74U在無(wú)優(yōu)惠的前提下，大概是小3萬(wàn)盧布；打一把海關(guān)boss房能掙30萬(wàn)盧布（30分鐘左右），但這是建立在熟練的情況之下，更多的新手在入門的時(shí)候，還是欲哭無(wú)淚。

因此淘寶工作室的機(jī)會(huì)就這么來(lái)了：只要新手玩家升到5級(jí)，開(kāi)放了二手市場(chǎng)之后，就可以在淘寶上大買盧布，找商人有持無(wú)恐的購(gòu)物了。

現(xiàn)在塔科夫盧布的價(jià)格是每一千萬(wàn)120-150元，只要花一筆小錢便能在塔科夫世界中輕輕松松當(dāng)富豪。

△ 塔科夫著名主播shroud玩到現(xiàn)在身上的盧布也不過(guò)1億

這套流程形成了一套完美的消費(fèi)閉環(huán)，讓每個(gè)人似乎都能從中得到自己想要的快樂(lè)；它或許是賽博縱欲，又或許是商人的盆滿缽溢。

但這種快樂(lè)只是稍縱即逝，對(duì)于這款硬核大作來(lái)說(shuō)，這些寄生產(chǎn)物就像一條沼澤巨鱷一樣吞噬著公平與它的生命力。

因此，當(dāng)看見(jiàn)淘寶“塔科夫輔助”里各種通過(guò)掛得到快樂(lè)的評(píng)論時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生一種荒誕的無(wú)力感：

你或許覺(jué)得玩游戲用掛是件小事，逃離塔科夫事件是個(gè)孤例。但因?yàn)橛螒蛞l(fā)眾怒進(jìn)而鎖區(qū)的故事，非但不是孤例，甚至都不是第一次發(fā)生。

早在2017年吃雞正當(dāng)紅的時(shí)候，游戲總監(jiān)就表示99%的外掛都是**玩家；因?yàn)橥鈷祠[的著實(shí)太兇，PUBG官方就用優(yōu)化服務(wù)的說(shuō)法，對(duì)國(guó)服進(jìn)行了鎖區(qū)——即不居住在相應(yīng)地區(qū)的用戶將不會(huì)看到該地區(qū)的服務(wù)器。

消息一出，國(guó)內(nèi)玩家怨聲載道；而國(guó)外玩家卻歡天喜地，表示遇見(jiàn)外掛次數(shù)少多了，并大喊Bluehole讓北美服務(wù)器更加美好。

現(xiàn)在，當(dāng)看到Raddit上很多人都在抱怨**外掛玩家是如何毀了魔獸世界、吃雞、方舟、GTA、大鏢客….等每一個(gè)線上游戲的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)擔(dān)心在日后的某一天，這些人碰見(jiàn)**人聊起游戲的時(shí)候，它們會(huì)不會(huì)腦海里想起的就是：

他是個(gè)**人，玩游戲的時(shí)候肯定用掛呢？

△ 各國(guó)玩家抱怨大量**外掛玩家毀滅了自己的游戲體驗(yàn)

誠(chéng)然，游戲是一種娛樂(lè)工具；但對(duì)于**人而言，它可能已成為國(guó)人為數(shù)不多與世界人溝通無(wú)阻的通道；在青年文化領(lǐng)域甚至可以說(shuō)，游戲就是青年交流的第一名片。

當(dāng)這張名片上的國(guó)籍和外掛代言人畫(huà)上等號(hào)的時(shí)候，你還會(huì)覺(jué)得這是件小事嗎？

設(shè)計(jì)/視覺(jué)：文特森

明日方舟公招養(yǎng)蠱

聞之色變橫掃天下的奧密克戎，會(huì)不會(huì)真的就是個(gè)到此一游的風(fēng)之子？來(lái)去匆匆，不帶走一片云彩？

整個(gè)西方都開(kāi)始大膽**了。還能怎樣呢？難不成又得造個(gè)諾亞方舟，小雞小鴨塞上一船，美其名曰博愛(ài)自由，再像史前傳說(shuō)一樣跑路一次？

沒(méi)地兒跑呀。馬斯克和貝索斯就造了個(gè)帶他自個(gè)兒去木星的船，這么大個(gè)的地球可流浪不了。

1、到底賭什么：奧密克戎的**有多沉？

奧密克戎走時(shí)帶不帶云彩不知道，順路捎上幾條人命倒是事實(shí)。全球被奧密克戎放倒和收割的人命，每日硬生生數(shù)千人。理論上這是太平盛世呀，沒(méi)戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)饑荒，冷冰冰的奧密克戎，就像開(kāi)賭場(chǎng)的**老大，管他什么賭俠賭圣，敢上桌兒開(kāi)賭，那么就統(tǒng)統(tǒng)留下點(diǎn)兒什么吧。

所以，現(xiàn)在的形勢(shì)，不是奧密克戎要待多久，一個(gè)開(kāi)賭場(chǎng)的，你想賭多久，它就陪你賭多久！熱情洋溢的奧密克戎，根本就不想跟你簽一個(gè)某年某月的合同。只要這世界上還有賭徒，那么這賭場(chǎng)就通宵開(kāi)著。

奧密克戎的**有多沉？只取決于一件事情：人類的賭性到底有多重！一輩子兩輩子都是他，年度合同也是他，叨擾半個(gè)月?lián)P長(zhǎng)而去也是他。

所以，問(wèn)題就不在奧密克戎的**，而在人類的腦袋！但凡西方世界還想繼續(xù)賭一把，奧密克戎這賭場(chǎng)就本著客戶第一的服務(wù)精神，或者換個(gè)名稱繼續(xù)開(kāi)著。

2、總還有不是賭徒的

參賭這事兒，一個(gè)是靠腦，一個(gè)是靠力。

如果知道自己賭不起，那就離賭桌遠(yuǎn)點(diǎn)兒。受不了那傾家蕩產(chǎn)，干脆就忍著，不再想那僥幸的事兒。

**就是這種情況。人家直接封國(guó)了，賭不起我還躲得起呢，我不進(jìn)奧密克戎這賭場(chǎng)了。當(dāng)然代價(jià)也相當(dāng)可怕，只靠?jī)?nèi)循環(huán)恐怕**這經(jīng)濟(jì)要雪上加霜。所以?shī)W密克戎問(wèn)題，**人是完全不關(guān)心的，反正我國(guó)門緊閉，任憑你傳幾代、變異多少、毒性有多烈，我這門就焊**了。除非這玩意兒真能從天而降。

但這當(dāng)然不是終極解決方案。世界總不能就此各自封閉，大循環(huán)還是要轉(zhuǎn)起來(lái)的。也因此，對(duì)奧密克戎，關(guān)鍵不是“關(guān)門拒絕”，而是“有效控制”。

實(shí)際上就是“能賭，但我不賭”。這種又有腦又有力的，就是**。全球就只有**。這是個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

所以，**人其實(shí)也不怎么關(guān)心奧密克戎的事兒。《道德經(jīng)》說(shuō)，“以不變應(yīng)萬(wàn)變，敵變我不變，萬(wàn)變不離其宗”，道德經(jīng)這種高級(jí)玩意兒，是**人骨子里的基因，看起來(lái)很深?yuàn)W，其實(shí)說(shuō)白了，就是尊重基本常識(shí)基本規(guī)律。防治傳染病，自古以來(lái)就是三招，“控制傳染源，切斷傳播途徑，保護(hù)受體”。這三招中，第一招靠**管制，第二招靠自我約束，第三招，就是靠疫苗藥物。多少年來(lái)，人類醫(yī)療科技亂七八糟時(shí)，也照樣活得下來(lái)，就是因?yàn)榍皟烧幸恢蓖娴棉D(zhuǎn)。

這是個(gè)上千年都在執(zhí)行的基本常識(shí)。**人就是認(rèn)這個(gè)**理兒，不瞎逼逼。說(shuō)到底，不就是嚴(yán)防**守、絕對(duì)清零嗎？**人扛地震、扛臺(tái)風(fēng)、扛洪水、扛嚴(yán)寒……面對(duì)天災(zāi)**，從未慫過(guò)。其實(shí)從2020年下半年開(kāi)始，德特里克堡釋放出這個(gè)惡魔以后，**人就已經(jīng)知道：這超級(jí)呼吸道**屬性，借著人工智能加持，此事絕不得善了。奧密克戎到底還要在廳里坐多久，喝幾杯茶，不重要。重要的，是主人自己能做些什么。

但除了這少數(shù)不賭的，其他不知**活的，就眼一閉，開(kāi)賭了。

3、賭徒唯一的問(wèn)題：管不住自己的腿

最關(guān)心奧密克戎的，就是整個(gè)西方世界。這群純種賭徒。看見(jiàn)賭場(chǎng)，就忍不住要邁步往里沖。

賭徒如果不出老千，就無(wú)法控制賭局。所以，賭徒個(gè)個(gè)都是些莫名其妙的重度迷信患者。而**這個(gè)賭場(chǎng)老板，盯得太**根本就無(wú)法出千。賭徒們只好偏執(zhí)地相信，某件事兒必定會(huì)自行發(fā)生。比如，特朗普關(guān)于**最著名的一句話，“**某一天會(huì)突然消失的”。

這可不是特朗普自個(gè)兒腦袋缺氧，整個(gè)西方世界在**面前集體秀逗了。

**1月8日?qǐng)?bào)道，美國(guó)正在經(jīng)歷兩年中最為猛烈的**暴發(fā)期。但專家們認(rèn)為，這輪奧密克戎沖擊波可望在未來(lái)幾天度過(guò)高峰期。奧密克戎就像雨季發(fā)水災(zāi)，一波兒就過(guò)去了。還有，為了讓自己的“自由”更合理，更直接把奧密克戎“看做”是一場(chǎng)大號(hào)感冒！是不是很無(wú)語(yǔ)，天天成片的倒下**掉，還鍥而不舍地賭上了！

反正我又沒(méi)事兒。**道友不**貧道，接著**！

現(xiàn)在明白樹(shù)干為什么堅(jiān)定地認(rèn)為**人的時(shí)代來(lái)了，堅(jiān)定地認(rèn)為美帝國(guó)代表的西方文明進(jìn)入了衰敗期，堅(jiān)定地推薦千萬(wàn)不要向西**了。因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)在這個(gè)賭徒調(diào)調(diào)兒，已經(jīng)只能“賭一把”了。現(xiàn)在還遠(yuǎn)不是西方最糟糕的時(shí)候，未來(lái)西方爛得更徹底。

整個(gè)西方的治理能力已經(jīng)被自己破壞得千瘡百孔積重難返了。資本主義的政治體制在到達(dá)頂峰以后，把傲慢的個(gè)人自由發(fā)揮到了毫無(wú)邊界的極致?tīng)顟B(tài)，這讓西方世界難以應(yīng)對(duì)任何災(zāi)變。特別是需要個(gè)人做出犧牲和自我約束去拯救集體時(shí)。自由泛濫，最終徹底管不住自己的腿，進(jìn)出賭場(chǎng)來(lái)去自如，讓世界再無(wú)任何禁區(qū)了。

在無(wú)厘頭的無(wú)盡自由面前，再也沒(méi)有任何常識(shí)值得尊重和執(zhí)行。

4、賭徒的野望，我下完注就閉眼

隨時(shí)猝**的西方世界，依舊趾高氣揚(yáng)。把躺平的自己交給了三件法寶：

第一個(gè)法寶：奧密克戎總會(huì)打盹休息的。像**所代表的大部分西方媒體、**和民眾，執(zhí)著地相信：奧密克戎會(huì)自己走的、會(huì)越來(lái)越弱的、會(huì)累得疲憊不堪時(shí)自行倒下的。

第二個(gè)法寶：把命運(yùn)轉(zhuǎn)交給無(wú)所不能的醫(yī)療科技，期望奇跡般的藥物像過(guò)量的**般把任何虛弱一下子拉到威風(fēng)凜凜。

第三個(gè)法寶：奧密克戎會(huì)變成一個(gè)大號(hào)感冒，流流清鼻涕，沒(méi)啥大不了的。那些因此而**去的，和那無(wú)盡的感染率，都說(shuō)了，是個(gè)“大號(hào)”感冒嘛。

無(wú)論什么法寶，就是不肯認(rèn)可常識(shí)服從規(guī)律。**不敢不能不愿意實(shí)施管制，因?yàn)橐还苤频倪@些人，手里拿著他們的選票，**得罪不起。所謂的政治民主，就出來(lái)這么個(gè)放棄責(zé)任緊盯選票的**機(jī)構(gòu)。而個(gè)人呢，絕不肯放棄自己的“個(gè)人自由”，不肯進(jìn)行嚴(yán)格的“自我約束”。整個(gè)西方世界天天搞**圖的是什么？或者當(dāng)你眼巴巴準(zhǔn)備向西邊**時(shí)，圖的是什么？是不是也期待那無(wú)止境的個(gè)人自由？

西方，已經(jīng)變成了西天。

5、生前**要自由，**后靈魂也自由

奧密克戎這賭場(chǎng)啥時(shí)打烊，鬼都不知道。反正有人命收割，賭場(chǎng)老板總是贏的，至于坐到啥時(shí)會(huì)犯困，那是相當(dāng)遙遙無(wú)期。

所以，唯一的解決方案，就是管住自己的腿，趕緊走出賭場(chǎng)。

但自由腫么辦？

不怎么辦。當(dāng)自由僅僅代表對(duì)社會(huì)和集體的不負(fù)責(zé)任時(shí)，這種自由無(wú)論怎樣包裝嘶吼，都不過(guò)是掩耳盜鈴。自由也罷，自私也罷，對(duì)這種爛在骨子里的惡劣，**和民眾都選擇視而不見(jiàn)能逃則逃。在**如此無(wú)孔不入的四面擠壓下，在必須犧牲一些自由的唯一選項(xiàng)下，整個(gè)西方世界頑強(qiáng)地拒絕對(duì)自己提出要求。

為了那無(wú)極限的自由，歐美齊齊選擇求**！而偏偏，**還真給來(lái)個(gè)求仁得仁。你要愿意**，**就負(fù)責(zé)埋。

民眾們生前自由地選擇病床，**后自由地選擇墓地；**在這些白皮黃毛的身體里同樣自由地進(jìn)化變異。剩下疲于奔命的醫(yī)療科技，無(wú)助地應(yīng)付著自由的民眾和自由的**的輪番沖擊。

自由來(lái)養(yǎng)蠱，科技來(lái)滅蠱。極限自由，帶來(lái)一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)解的**循環(huán)。還是只有賭吧。

6、但這還不是終點(diǎn)

忽視最基本的常識(shí)，讓自由完全沒(méi)有邊界，是需要付出代價(jià)的。而整個(gè)西方世界，尤其是美帝國(guó)，滿腦子只想一件事兒：美國(guó)人突破自由，全球人付出代價(jià)。或者說(shuō)，全地球人為西方人的絕對(duì)自由來(lái)埋單。

哦靠，這TM憑什么？

整個(gè)西方世界認(rèn)為這多么理所當(dāng)然呀。落后的亞洲窮國(guó)、非洲赤貧國(guó)家、拉丁美洲動(dòng)蕩國(guó)家、南太平洋的無(wú)助小國(guó)……你們本就該為主人的窮奢極欲來(lái)無(wú)償貢獻(xiàn)的。這種無(wú)賴式、無(wú)腦式的強(qiáng)盜邏輯 ，在整個(gè)西方世界已經(jīng)徹底普及成為普世價(jià)值觀了。

**也許終究會(huì)成為過(guò)去式。但走向不歸路的個(gè)人絕對(duì)自由，和**對(duì)絕對(duì)自由的恐懼和放縱，卻不再回頭。上帝派**來(lái)打個(gè)招呼：好好經(jīng)營(yíng)老天爺送給你的地球，好好善待老天爺給你搭配的鄰居們，別透支了自己那點(diǎn)有限的運(yùn)氣。

瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒，毀滅人類的三條上帝之鞭，會(huì)在人類最狂妄之時(shí)，狠狠抽下來(lái)。躲不過(guò)**這瘟疫，又如何躲得過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)？當(dāng)美帝國(guó)率領(lǐng)的無(wú)極限自由大軍極盡掠奪時(shí)，是不是會(huì)更加肆無(wú)忌憚地用戰(zhàn)爭(zhēng)去解決？躲不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，就躲得過(guò)饑荒嗎？極端的氣候之下，大饑荒的蒼白面孔是不是越來(lái)越近？

人類的更大危險(xiǎn)，不會(huì)隨著可能僥幸賭贏**同步離去。瘟疫戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒，正步履扎實(shí)地一步一步逼近。

而拯救人類的唯一機(jī)會(huì)，就是從此不再**亦無(wú)需預(yù)測(cè)。無(wú)論怎樣的賭局，都不會(huì)阻止瘟疫戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒對(duì)人類的三打一局面。人類從今開(kāi)始嚴(yán)格自律，開(kāi)始自我約束。不上賭桌，好好經(jīng)營(yíng)著地球這共同的家園，那才是人類的未來(lái)。

無(wú)極限地?fù)]霍個(gè)人的自由，無(wú)極限地縱容個(gè)人的自由，無(wú)論扛著怎樣的牌坊，都是需要整個(gè)人類付出慘重代價(jià)。

這樣賭下去，西方世界輸?shù)舻模粌H僅是奧密克戎，而是未來(lái)。

人類的終極存在，靠的是人類自己的自律，不是任何科技的加持。

明日方舟公招養(yǎng)蠱

作者|毛麗娜

編輯|李春暉

如果把流量視為一種“水”，那么“水往低處走”似乎也是天道使然。因此，不獨(dú)互聯(lián)網(wǎng)上普通群眾的對(duì)話空間越來(lái)越小，連大廠之間的較勁兒也越發(fā)不講武德——比如親自上陣撕友商、不讓中間商賺差價(jià)的游戲圈。

5月25日，網(wǎng)易游戲旗下《逆水寒》在官方微信平臺(tái)發(fā)布文章《我們從慶余年手游的暴**中學(xué)到了什么》。文中，網(wǎng)易雷火游戲工作室總裁葉弄舟、《逆水寒》手游制作人聽(tīng)雨，對(duì)盛趣游戲旗下《慶余年》手游大肆點(diǎn)評(píng)一番，并根據(jù)“七麥數(shù)據(jù)顯示，慶余年手游App Store每日下載量馬上要跌破1000人”，得出《慶余年》涼透了的小編綜合來(lái)說(shuō)。

根據(jù)《中華****廣告法》第十三條：廣告不得貶低其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的商品或者服務(wù)，《逆水寒》官微的行為顯然違反了廣告法。該文發(fā)出后，游戲圈一片嘩然。《慶余年》手游發(fā)行商盛趣回應(yīng)，“目前《慶余年》仍是一款月流水過(guò)億的產(chǎn)品”。而《逆水寒》官微則在引發(fā)爭(zhēng)論后，悄悄刪除了這篇拉踩意味明顯的文章。

以往游戲競(jìng)品之間有齟齬，還要依托第三方發(fā)聲，讓自媒體、KOL們喝喝湯，暗戳戳地踩一捧一。現(xiàn)在干脆親自上陣，撕下第三一點(diǎn)遮羞布，反而贏得不少年輕粉絲叫好。體面是什么？市場(chǎng)只知道有病就有藥。游戲營(yíng)銷，真變天了。

捉對(duì)廝殺，游戲圈的新KPI?

如果游戲圈有“戰(zhàn)斗機(jī)”，那一定是《逆水寒》。圍爐嘲友商，對(duì)于《逆水寒》不過(guò)是日常**作。

2021年8月下旬，《劍網(wǎng)3》《逆水寒》爆發(fā)沖突，戰(zhàn)火從微博蔓延著Q群、貼吧，《古劍3》《天刀》等廠商也被無(wú)辜卷入。

導(dǎo)火索是有玩家質(zhì)疑，《劍網(wǎng)3》12周年慶的紅發(fā)外觀，與《天刀》17年的“天龍破陣”外觀撞款，雖然該發(fā)帖很快被刪除，但**已經(jīng)開(kāi)始發(fā)酵。端游外觀撞款不是什么新鮮事，一般也就是玩家群體之間打打嘴仗。但《劍網(wǎng)三》制作人余玉賢的下場(chǎng)，使得沖突方從玩家群體變?yōu)閺S商。

余玉賢發(fā)微博回應(yīng)外觀相似以及另一批玩家提出的《古劍3》新門派與《劍網(wǎng)3》新門派剪影相似等問(wèn)題。誰(shuí)知，看似與這場(chǎng)互撕八竿子打不著的《逆水寒》官微忽然跳了出來(lái)，在余玉賢微博下留言“好好做游戲，好好解決玩家訴求，別老自導(dǎo)自演拿我當(dāng)擋箭牌”。

《劍網(wǎng)3》玩家戰(zhàn)斗力之強(qiáng)，那可不輸飯圈女孩，《逆水寒》玩家直接在官微下留言“你自己扛著吧”。《逆水寒》官微倒真不怵場(chǎng)，#逆水寒叫劍三好好做游戲#立刻安排上，又在晚上十點(diǎn)半發(fā)微博@余玉賢，“顛倒黑白前先把自己**擦干凈吧”。

互撕無(wú)聊，硬糖君直接快進(jìn)到息事寧人安撫玩家環(huán)節(jié)：《劍網(wǎng)3》向玩家發(fā)放跟寵白貓，配圖內(nèi)涵《逆水寒》當(dāng)年的PDD**事件。《逆水寒》這邊則發(fā)放背飾“呱呱呱”，配圖暗示《劍網(wǎng)3》井底之蛙。

不止《逆水寒》，愛(ài)撕敢撕或許被寫(xiě)進(jìn)了網(wǎng)易游戲的員工手冊(cè)。今年4月，網(wǎng)易乙游《時(shí)空中的繪旅人》官微突然對(duì)《王者榮耀》發(fā)難，稱友商抄襲自家素材并放出對(duì)比圖，評(píng)論區(qū)《逆水寒》也趕來(lái)湊熱鬧，稱要成立“抗鵝辦公室”。

當(dāng)天，《王者榮耀》供應(yīng)商發(fā)千字長(zhǎng)文回應(yīng)，列出靈感來(lái)源、樣板設(shè)計(jì)，并貼出設(shè)計(jì)過(guò)程中溝通的聊天記錄，初版及改版設(shè)計(jì)等。而“很剛”的《繪旅人》，則沒(méi)再進(jìn)一步回應(yīng)。

鵝豬相愛(ài)又相殺，《王者》角色**《陰陽(yáng)師》、還未公測(cè)代號(hào)為《LARP》的鵝廠游戲**《第五人格》等。在鵝豬過(guò)招的這些年，有些實(shí)屬欲加之罪，也有些證據(jù)確鑿。但官微身先士卒撕友商的行為，還是略嫌不體面、也容易惹禍上身。大部分游戲廠商還是選擇“**人戰(zhàn)爭(zhēng)”的方式開(kāi)火，重災(zāi)區(qū)就是二次元游戲與乙游。

這兩類游戲本身就具備玩家黏性高、與飯圈有一定重合的特點(diǎn)。這些玩家對(duì)紙片人投入感情更深，也更容易被鼓動(dòng)，為“信仰而戰(zhàn)”。各大乙游超話越發(fā)烏煙瘴氣，甚至養(yǎng)活了好幾個(gè)以發(fā)乙游圈互撕投稿為生的bot。

《光夜》與《戀與》，幾乎每次有新活動(dòng)，都會(huì)迎來(lái)大規(guī)模罵戰(zhàn)，玩家通過(guò)疊圖等方式“鑒抄”，加之別有用心的人在兩邊稍加撩撥，玩家很快就撕得熱火朝天。而米孝子（米哈游粉絲）與舟孝子（鷹角粉絲）的互撕、P角色鬼圖，則是宅男們?cè)跒榧埰掀艂儬?zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。

不要遮羞布，只要真好處

常有老玩家感慨，現(xiàn)在的游戲圈讓人看不懂。以前友商競(jìng)爭(zhēng)，好歹通過(guò)第三方偽裝公平公正，現(xiàn)在倒好，官微直接下場(chǎng)大殺四方。但為什么不顧體面？當(dāng)然是因?yàn)檎嬗泻锰幇　?/p>

在幾次罵戰(zhàn)中表現(xiàn)最積極的《逆水寒》，就扎扎實(shí)實(shí)收獲了好處。最明顯的，是關(guān)注度的上升。

《逆水寒》發(fā)行于端游早已不吃香的2018年，即使出身豬廠，對(duì)玩家吸引力也很有限。但必須承認(rèn)，在端游討論度有限的當(dāng)下，《逆水寒》確實(shí)成功躋身“Top端游”行列，屬于那種提起端游就會(huì)想到它的類型。

傳統(tǒng)的渠道推廣在社媒時(shí)代顯然不如罵戰(zhàn)吸睛。去年《逆水寒》與《劍網(wǎng)3》一番撕扯，很是為前者引來(lái)不少關(guān)注，這廣告效應(yīng)可比做投放實(shí)惠多了。

這一次cue《慶余年》“暴**”也不是官微閑著沒(méi)事干，而是《逆水寒》手游開(kāi)啟預(yù)約了。撕友商造成的反應(yīng)無(wú)非兩種，支持或反對(duì)。支持者當(dāng)然會(huì)下載游戲，以便吹出更多“我游精良又很剛”的彩虹屁；反對(duì)者除了無(wú)能狂怒外，想打臉《逆水寒》，也得玩了游戲才有干貨。小編綜合認(rèn)為，是黑是紅，目的已經(jīng)達(dá)到了。

當(dāng)然，《逆水寒》官微也不是只會(huì)撕友商，飯圈那套抱大腿蹭熱度的玩法早就精準(zhǔn)拿捏。在《逆水寒》手游的簡(jiǎn)介中，赫然寫(xiě)著“《原神》這樣真正開(kāi)放世界游戲的成功，也讓我們明白靠?jī)?yōu)質(zhì)內(nèi)容和持續(xù)更新獲取更多玩家的喜愛(ài)，是成功的唯一路徑”。《逆水寒》正面評(píng)價(jià)原神的相關(guān)討論，則立刻沖上知乎熱榜，甚至超過(guò)了劉德華奧迪小滿文案事件的熱度。

同樣，《繪旅人》手撕《王者榮耀》的行為，也為這款表現(xiàn)疲軟的乙游帶來(lái)大量關(guān)注。雖然有王者玩家嘲諷，稱《王者》是熱搜第二，而《繪旅人》這么努力地“蹭”也不過(guò)是熱搜第七。

但必須指出，表面上看，《繪旅人》在熱度上輸給了《王者》。但作為國(guó)民手游的《王者》體量、日活及收入是怪物級(jí)別，對(duì)其他游戲?qū)儆谀雺骸！独L旅人》即使在大廠乙游這個(gè)細(xì)分圈子里，也要排在《光夜》《戀與》之后。加之鵝廠的大眾形象一直很“惡龍”，所以這次主動(dòng)出擊，對(duì)《繪旅人》絕對(duì)是利大于弊。玩家喊著“心疼我家小破游”“庶女沒(méi)人疼”，繼續(xù)被套牢。

至于大搞“**人戰(zhàn)爭(zhēng)”的廠商們，步子雖沒(méi)那么大，也各有收獲。除了游戲本身獲得關(guān)注，迎來(lái)一波下載外，玩家群體也在一次次戰(zhàn)斗中變得更“團(tuán)結(jié)”了。

這種團(tuán)結(jié)不僅使得玩家黏性更高，同時(shí)部分玩家出于“不能讓對(duì)家看笑話，把流水沖起來(lái)”的心態(tài)，在花錢氪金時(shí)也更加大手筆。《光夜》與《戀與》這對(duì)公式對(duì)手的玩家群體，就經(jīng)常暗自在流水上較勁。

游戲圈進(jìn)入養(yǎng)蠱時(shí)代

于廠商而言，互撕已經(jīng)成為一種新?tīng)I(yíng)銷手段，其拉新促活的效果甚至超過(guò)了傳統(tǒng)的渠道投放。就像三千飯圈女孩養(yǎng)活了一個(gè)又一個(gè)夏季限定一樣，如果再進(jìn)一步探究廠商的互撕行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲不止越來(lái)越飯圈化，各廠商甚至在有意識(shí)培養(yǎng)各自的“毒唯”。

這一點(diǎn)在被稱為“上海四小龍”的米哈游、鷹角、莉莉絲、疊紙這四家新銳廠商的玩家群體中，體現(xiàn)得更加明顯。

“玩了這么多年游戲，米哈游是我見(jiàn)過(guò)孝子最多一家，我第一次見(jiàn)這么多玩家喊一個(gè)游戲官方賬號(hào)X寶的。”《原神》玩家阿星向硬糖君氣憤抱怨，其他游戲都是玩家抱團(tuán)撕官方爭(zhēng)取福利，而米哈游這邊，有大量與官方共情的玩家，在官方做錯(cuò)事時(shí)站出來(lái)“差不多得了，老米也不容易”。這些人被稱為“米衛(wèi)兵”或者“米孝子”。

“米衛(wèi)兵”的誕生及壯大，頗具飯圈色彩，堪稱游戲圈的“少時(shí)黑海事件”。當(dāng)年《原神》抄襲《塞爾達(dá)》的風(fēng)波，表面上對(duì)米哈游口碑是個(gè)重創(chuàng)，其實(shí)不僅為原神吸引到一批“想看你抄得怎么樣”的“任豚”（比如硬糖君），還在無(wú)形中加強(qiáng)了米衛(wèi)兵群體的凝聚力。

“當(dāng)時(shí)不敢說(shuō)自己玩《原神》，只要一說(shuō)就會(huì)被嘲，鋪天蓋地都是罵老米的。”一位米衛(wèi)兵表示，就是當(dāng)時(shí)的“黑暗”激發(fā)了他的逆反心理。隨后《原神》在國(guó)際上大獲成功，更讓他有了一種“我與米哈游一起與天下為敵”的休戚與共感，所以，“玩家有時(shí)候就是無(wú)理取鬧，米桑的不容易我都看在眼里”。

隔壁鷹角的二次元游戲《明日方舟》，則有一批時(shí)刻體諒官方不易、無(wú)腦擁護(hù)官方、對(duì)打低分或不滿意評(píng)價(jià)的其他用戶“斬盡殺絕”的舟衛(wèi)兵；搞女性向游戲的疊紙，靠著《戀與》穩(wěn)坐第一國(guó)乙寶座多年，其玩家中同樣有大量動(dòng)不動(dòng)小作文、人肉對(duì)家的“疊姐”；相比之下，主打出海的莉莉絲，是四小龍中毒唯最少的一家。

“毒唯”表現(xiàn)出來(lái)這樣的共性：非黑即白、言辭激烈，無(wú)腦護(hù)官，氪金能力強(qiáng)，且會(huì)因?yàn)閻?ài)這家游戲公司，而對(duì)公司旗下的全線產(chǎn)品照單全收。毒唯的存在，一方面保證了游戲中始終有一群核心活躍粉絲，另一方面新游發(fā)布或公司有新動(dòng)作，這些人會(huì)充當(dāng)免費(fèi)的宣傳渠道。

四小龍毒唯多，與二次元游戲及其用戶特性有關(guān)。二次元用戶本身就具有黏性高、付費(fèi)率高、年輕化、排他性強(qiáng)、社區(qū)活躍度高、圈層化的特點(diǎn)。游戲公司通過(guò)官微、自建App等方式，將這些核心用戶鎖定在小圈子中，慢慢“養(yǎng)蠱”。這些由二次元用戶轉(zhuǎn)化的毒唯，在“**人戰(zhàn)爭(zhēng)”中戰(zhàn)斗力卓越，且越撕黏性越高。

沒(méi)有“四小龍”這般二次元先天優(yōu)勢(shì)的大廠們，就可以選擇乙游作為“養(yǎng)蠱池”。乙游玩家與飯圈女孩高度重合，也很適合養(yǎng)出“毒唯”。“毒唯”們往往在小圈子里充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖角色，能夠調(diào)動(dòng)起普通玩家。所以在官方的默許及暗示下，各大乙游超話永遠(yuǎn)烏煙瘴氣，“夫人們”時(shí)時(shí)處于備戰(zhàn)狀態(tài)。

像《逆水寒》這種時(shí)刻沖在戰(zhàn)斗前線的官微，在硬糖君這樣的老派人看來(lái)很不體面，甚至有不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)之嫌。但對(duì)于年紀(jì)更輕的玩家來(lái)說(shuō)，這是“有活人味兒”“夠剛”的表現(xiàn)。《逆水寒》官微顯然也很知道大家愛(ài)看什么，時(shí)不時(shí)在官微發(fā)些“打工人懟老板”的日常，增強(qiáng)玩家的爽感并提高黏性。

隨著媒介環(huán)境的變化，想要獲得玩家的關(guān)注與支持，或許就是要撕得披頭散發(fā)。但硬糖君還是不免懷念當(dāng)年那個(gè)用干貨說(shuō)話、靠理性討論解決問(wèn)題的體面舊時(shí)代。

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明日方舟建(明日方舟建設(shè)點(diǎn)數(shù))

大家好，感謝邀請(qǐng)，今天來(lái)為大家分享一下明日方舟賈(明日方舟賈維圖片)的問(wèn)題，以及和明日方舟賈(明日方舟賈維圖片)的一些困惑，大家要是還不太明白的話，也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)榻酉聛?lái)將為大家分享，希望可以幫助到大家，解決大家的問(wèn)題，下面就開(kāi)始吧！

（賈…）這個(gè)武將的技能（椎幕）

自己可以用，但不可以用黑閃電

托尼賈的個(gè)人資料？

托尼·賈,男，生于1976年2月5日，泰國(guó)蘇林

托尼·賈是繼李小龍與成龍之后全球最杰出的武打表演者。生**武的托尼自10歲起就開(kāi)始要求父親讓他習(xí)武，自十一歲看過(guò)成龍的電影后，托尼夢(mèng)想能像成龍般成功，自此他無(wú)間斷每日都練習(xí)功夫，希望能達(dá)成心愿。在打方面，無(wú)人能逾越李小龍的準(zhǔn)快狠；在跳方面，無(wú)人能匹敵成龍比**還大膽的空間位移。但托尼確實(shí)從中得到了啟發(fā)，并創(chuàng)造了自己的舉世無(wú)雙的動(dòng)作風(fēng)格。1984年，托尼·賈看到由彭拿·里蒂卡自導(dǎo)自演的《Born To Fight》，下定決心要拜他為師。于是，他每日放學(xué)后都會(huì)前往片場(chǎng)偷看人家怎樣拍電影。

高中畢業(yè)后，托尼升讀大學(xué)并主修體育科，期間學(xué)習(xí)不少武術(shù)，包括跆拳道、泰拳、棍法及劍法，還參與不少運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。每逢周末，他也會(huì)前往彭拿·里蒂卡的片場(chǎng)。托尼的誠(chéng)意打動(dòng)了彭拿·里蒂卡，終肯收他為徒，傳授功夫給他，并安排他擔(dān)任影片中的替身，由此開(kāi)始了他的演藝生涯。

托尼·賈的獨(dú)特，在于其實(shí)現(xiàn)了在空中的強(qiáng)而快的攻擊！這是李小龍不會(huì)做的，而成龍雖然有著比托尼·賈更炫的空中運(yùn)動(dòng)，但只是用于逃遁或追及，不能有效用于直接的攻擊。所以托尼·賈得以從無(wú)數(shù)李小龍與成龍的崇拜者與學(xué)習(xí)者中脫穎而出，成為影響力與成就與李小龍、成龍相匹敵的惟一人物。還有一點(diǎn)，托尼·賈還意識(shí)到了李連杰純格斗中的美，并摒除了冗余的花招，使得美與實(shí)用精簡(jiǎn)形成極佳的平衡，這又是**的。

在這段習(xí)武的過(guò)程里，他一直很慶幸他沒(méi)有受到太大的傷，最嚴(yán)重的大概就是一次在拍《拳霸》時(shí)，有場(chǎng)戲是要騎著摩托車從快速行駛的大卡車下滑過(guò)，結(jié)果不慎腳踝受傷，休息了一個(gè)月，到醫(yī)院敷藥后，他原本還想回去繼續(xù)拍，但是醫(yī)生不準(zhǔn)，他才乖乖回家休息。

2005年的《東蔭功》讓托尼·賈這個(gè)名字再次被提起，如今的托尼·賈儼然已成為國(guó)際新功夫巨星。

《三都賦》寫(xiě)的是什么？

《三都賦》由西晉左思所撰寫(xiě)，分別是《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》，是魏晉賦中獨(dú)有的長(zhǎng)篇。傅璇琮考證,《三都賦》成于太康元年（280年）滅吳之前，姜亮夫認(rèn)為《三都賦》作于291年。這些賦實(shí)際上不只是寫(xiě)三個(gè)都城，而是寫(xiě)魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的概況。左思早年曾寫(xiě)《齊都賦》，全文早佚，佚文散見(jiàn)《水經(jīng)注》及《太平御覽》，一年后又欲賦三都。皇甫謐看過(guò)《三都賦》以后，予以高度評(píng)價(jià)，為這篇文章寫(xiě)了序言。陸機(jī)原本打算寫(xiě)《三都賦》，聽(tīng)說(shuō)左思也在寫(xiě)《三都賦》，很不以為然。但是當(dāng)左思?xì)v時(shí)十年，將《三都賦》寫(xiě)成的時(shí)候，陸機(jī)看完便將自已的寫(xiě)的手稿燒掉，于是有“洛陽(yáng)紙貴”、“陸機(jī)輟筆”的典故。“洛陽(yáng)紙貴”這個(gè)成語(yǔ)就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們競(jìng)相抄寫(xiě)《三都賦》的內(nèi)容，而造成紙張供不應(yīng)求，紙價(jià)上漲的情形。

如果地球的生命走到了終點(diǎn)，人類還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)星際航行，該怎么辦?

《三都賦》,是西晉左思的作品,分別是《吳都賦》,《魏都賦》,《蜀都賦》.這些賦實(shí)際上不只是寫(xiě)三個(gè)都城,而是寫(xiě)魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的概況.左思早年曾寫(xiě)成《齊都賦》,全文早佚,佚文散見(jiàn)《水經(jīng)注》及《太平御覽》。

三都賦

[魏晉] 左思

蓋詩(shī)有六義焉，其二曰賦。楊雄曰：“詩(shī)人之賦麗以則。”班固曰：“賦者，古詩(shī)之流也。”。先王采焉，以觀土風(fēng)。見(jiàn)“綠竹猗猗”于宜，則知衛(wèi)地淇澳之產(chǎn)；見(jiàn)“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。

然相如賦上林而引“盧橘夏熟”，楊雄賦甘泉而陳“玉樹(shù)青蔥”，班固賦西都而嘆以出比目，張衡賦西京而述以游海若。假稱珍怪，以為潤(rùn)色，若斯之類，匪啻于茲。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。于辭則易為藻飾，于義則虛而無(wú)徵。且夫玉卮無(wú)當(dāng)，雖寶非用；侈言無(wú)驗(yàn)，雖麗非經(jīng)。而論者莫不詆訐其研精，作者大氐舉為**。積習(xí)生常，有自來(lái)矣。

余既思摹二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥(niǎo)獸草木則驗(yàn)之方志。風(fēng)謠歌舞，各附其俗；魁梧長(zhǎng)者，莫非其舊。何則？發(fā)言為詩(shī)者，詠其所志也；美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)。匪本匪實(shí)，覽者奚信？且夫任土作貢，虞書(shū)所著；辯物居方，周易所慎。聊舉其一隅，攝其體統(tǒng)，歸諸詁訓(xùn)焉。

【魏都賦】魏國(guó)先生有睟其容，乃盱衡而誥曰：“異乎交益之士，蓋音有楚夏者，土風(fēng)之乖也；情有險(xiǎn)易者，習(xí)俗之殊也。雖則生常，固非自得之謂也。昔市南宜僚弄丸，而兩家之難解。聊為吾子復(fù)玩德音，以釋二客競(jìng)于辯囿者也。

“夫泰極剖判，造化權(quán)輿。體兼晝夜，理包清濁。流而為江海，結(jié)而為山岳。列宿分其野，荒裔帶其隅。巖岡潭淵，限蠻隔夷，峻危之竅也。蠻陬夷落，譯導(dǎo)而通，鳥(niǎo)獸之氓也。正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。長(zhǎng)世字甿者，以道德為藩，不以襲險(xiǎn)為屏也。而子大夫之賢者，尚弗曾庶翼等威，附麗皇極。思稟正朔，樂(lè)率貢職。而徒務(wù)於詭隨匪人，宴安於絕域。榮其文身，驕其險(xiǎn)棘。繆默語(yǔ)之常倫，牽膠言而逾侈。飾華離以矜然，假倔彊而攘臂。非醇粹之方壯，謀踳駁於王義。孰愈尋靡{艸汧}於中逵，造沐猴於棘刺。劍閣雖，憑之者蹶，非所以深根固蒂也。洞庭雖濬，負(fù)之者北，非所以愛(ài)人治國(guó)也。彼桑榆之末光，逾長(zhǎng)庚之初輝。況河冀之爽塏，與江介之湫湄。故將語(yǔ)子以神州之略，赤縣之畿。魏都之卓犖，六合之樞機(jī)。

“于時(shí)運(yùn)距陽(yáng)九，漢網(wǎng)絕維。奸回內(nèi)赑，兵纏紫微。翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，變?yōu)殪袪a，故荊棘旅庭也。殷殷寰內(nèi)，繩繩八區(qū)，鋒鏑縱橫，化為戰(zhàn)場(chǎng)，故麋鹿寓城也。伊洛榛曠，崤函荒蕪。臨菑牢落，鄢郢丘墟。而是有魏開(kāi)國(guó)之日，締構(gòu)之初。萬(wàn)邑譬焉，亦獨(dú)焠麋之與子都。培塿之與方壺也。

“且魏地者，畢昴之所應(yīng)，虞夏之馀人。先王之桑梓，列圣之遺塵。考之四隈，則八埏之中；測(cè)之寒暑，則霜露所均。卜偃前識(shí)而賞其隆，吳札聽(tīng)歌而美其風(fēng)。雖則衰世，而盛德形於管弦；雖逾千祀，而懷舊蘊(yùn)於遐年。爾其疆域，則旁極齊秦，結(jié)湊冀道。開(kāi)胸殷衛(wèi)，跨躡燕趙。山林幽岟，川澤回繚。恒碣碪？於青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，則綠竹純茂；北臨漳滏，則冬夏異沼。神鉦迢遞於高巒，靈響時(shí)驚於四表。溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老。墨井鹽池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，墳衍斥斥。或嵬罍而衤復(fù)陸，或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽顯而豫作。是以兆朕振古，萌柢疇昔。藏氣讖緯，閟象竹帛。迥時(shí)世而淵默，應(yīng)期運(yùn)而光赫。暨圣武之龍飛，肇受命而光宅。

“爰初自臻，言占其良。謀龜謀筮，亦既允臧。修其郛郭，繕其城隍。經(jīng)始之制，牢籠百田。畫(huà)雍豫之居，寫(xiě)八都之宇。鑒茅茨於陶唐，察卑宮於夏禹。古公草創(chuàng)，而高門有閌；宣王中興，而筑室百堵。兼圣哲之軌，并文質(zhì)之狀。商豐約而折中，準(zhǔn)當(dāng)年而為量。思重爻，摹大壯。覽荀卿，采蕭相。拱木於林衡，授全模於梓匠。遐邇悅豫而子來(lái)，工徒擬議而騁巧。闡鉤繩之筌緒，承二分之正要。揆日晷，考星耀。建社稷，作清廟。筑曾宮以回匝，比岡隒而無(wú)陂。造文昌之廣殿，極棟宇之弘規(guī)。崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂。瑰材巨世，參差。枌橑衤復(fù)結(jié)，欒櫨疊施。丹梁虹申以并亙，朱桷森布而支離。綺井列疏以懸蒂，華蓮重葩而倒披。齊龍首而涌霤，時(shí)梗概於滮池。旅楹閑列，暉鑒抰振。榱題黮<黑逮>，階盾嶙峋。長(zhǎng)庭砥平，鍾虡夾陳。風(fēng)無(wú)纖埃，雨無(wú)微津。巖巖北闕，南端逌遵。竦峭雙碣，方駕比輪。西辟延秋，東啟長(zhǎng)春。用覲群后，觀享頤賓。

“左則中朝有赩，聽(tīng)政作寢。匪樸匪，去泰去甚。木無(wú)雕鎪，土無(wú)綈錦。玄化所甄，國(guó)風(fēng)所稟。於前則宣明顯陽(yáng)，順德崇禮。重闈洞出，鏘鏘濟(jì)濟(jì)。珍樹(shù)猗猗，奇卉萋萋。蕙風(fēng)如薰，甘露如醴。禁臺(tái)省中，連闥對(duì)廊。直事所繇，典刑所藏。藹藹列侍，金蜩齊光。詰朝陪幄，納言有章。亞以柱後，執(zhí)法內(nèi)侍。符節(jié)謁者，典璽儲(chǔ)吏。膳夫有官，藥劑有司。肴醳順時(shí)，腠理則治。於後則椒鶴文石，永巷壸術(shù)。楸梓木蘭，次舍甲乙。西南其戶，成之匪日。丹青煥炳，特有溫室。儀形宇宙，歷像賢圣。圖以百瑞，綷以藻詠。芒芒終古，此焉則鏡。有虞作繪，茲亦等競(jìng)。

“右則疏圃曲池，下畹高堂。蘭渚莓莓，石瀨湯湯。弱葼系實(shí)，輕葉振芳。奔龜躍魚(yú)，有祭呂梁。馳道周屈於果下，延閣胤宇以經(jīng)營(yíng)。飛陛方輦而徑西，三臺(tái)列峙以崢嶸。亢陽(yáng)臺(tái)於陰基，擬華山之削成。上累棟而重霤，下冰室而沍冥。周軒中天，丹墀臨猋。增構(gòu)瓘瓘，清塵彯彯。云雀踶甍而矯首，壯翼?yè)ょU於青霄。雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。習(xí)步頓以升降，御春服而逍遙。八極可圍於寸眸，萬(wàn)物可齊於一朝。長(zhǎng)涂牟首，豪徼互經(jīng)。晷漏肅唱，明宵有程。附以蘭锜，宿以禁兵。司衛(wèi)閑邪，鉤陳罔驚。於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘。四門，隆廈重起。憑太清以混成，越埃壒而資始。藐藐標(biāo)危，亭亭峻趾。臨焦原而不怳，誰(shuí)勁捷而無(wú)犭思？與岡岑而永固，非有期乎世祀。陽(yáng)靈停曜於其表，陰祇蒙霧於其里。菀以玄武，陪以幽林。繚垣開(kāi)囿，觀宇相臨。碩果灌叢，圍木竦尋。篁筱懷風(fēng)，蒲陶結(jié)陰。回淵漼，積水深。蒹葭，雚蒻森。丹藕凌波而的皪，綠芰泛濤而浸潭。羽翮頡頏，鱗介浮沈。棲者擇木，雊者擇音。若咆渤澥與姑馀，常鳴鶴而在陰。表清籞，勒虞箴。思國(guó)恤，忘從禽。樵蘇往而無(wú)忌，即鹿縱而匪禁。腜腜坰野，奕奕菑畝。甘荼伊蠢，芒種斯阜。西門溉其前，史起灌其後。墱流十二，同源異口。畜為屯云，泄為行雨。水澍粳稌，陸蒔稷黍。黝黝桑柘，油油麻纻。均田畫(huà)疇，蕃廬錯(cuò)列姜芋充茂，桃李蔭翳家安其所，而服美自悅。邑屋相望，而隔逾奕世。

“內(nèi)則街沖輻輳，朱闕結(jié)隅。石杠飛梁，出控漳渠。疏通溝以濱路，羅青槐以蔭涂。比滄浪而可濯，方步朓而有逾。習(xí)習(xí)冠蓋，莘莘蒸徒。斑白不提，行旅讓衢。設(shè)官分職，營(yíng)處署居。夾之以府寺，班之以里閭。其府寺則位副三事，官逾六卿。奉常之號(hào)，大理之名。廈屋一揆，華屏齊榮。肅肅階，重門再扃。師尹爰止。毗代作楨。其閭閻則長(zhǎng)壽吉陽(yáng)，永平思忠。亦有戚里，寘宮之東。闬出長(zhǎng)者，巷苞諸公。都護(hù)之堂，殿居綺窗。輿騎朝猥，蹀危攵其中。營(yíng)客館以周坊，<食芳>賓侶之所集。瑋豐樓之闬閎，起建安而首立。葺墻冪室，房廡雜襲。剞劂罔掇，匠積習(xí)。廣成之傳無(wú)以疇，街之邸不能及。廓三市而開(kāi)廛，籍平逵而九達(dá)。班列肆以兼羅，設(shè)阛阓以襟帶。濟(jì)有無(wú)之常偏，距日中而畢會(huì)。抗旗亭之峣薛，侈所<兆見(jiàn)>之博大。百隧轂擊，連軫萬(wàn)貫，憑軾捶馬，袖幕紛半。壹八方而混同，極風(fēng)采之異觀。質(zhì)劑平而交易，刀布貿(mào)而無(wú)算。財(cái)以工化，賄以商通。難得之貨，此則弗容。器周用而長(zhǎng)務(wù)，物背窳而就攻。不鬻邪而豫賈，著馴風(fēng)之醇醲。白藏之藏，富有無(wú)堤。同賑大內(nèi)，控引世資，賨幏積墆，琛幣充牣。關(guān)石之所和鈞，財(cái)賦之所厎慎。燕弧盈庫(kù)而委勁，冀馬填廄而駔駿。

“至乎勍敵**，庶土罔寧。圣武興言，將曜威靈。介胄重襲，旍旗躍莖。弓珧解檠，矛鋋飄英。三屬之甲，縵胡之纓。控弦簡(jiǎn)發(fā)，妙擬更嬴。齊被練而銛戈，襲偏裻以讠貴列。畢出征而中律，執(zhí)奇正以四伐。碩畫(huà)精通，目無(wú)匪制。推鋒積紀(jì)，铓氣彌銳。三接三捷，既晝亦月。克翦方命，吞滅咆烋。云撤叛換，席卷虔劉。祲威八纮，荒阻率由。洗兵海島，刷馬江洲。振旅甸甸，反旆悠悠。凱歸同飲，疏爵普疇。朝無(wú)刓印，國(guó)無(wú)費(fèi)留。

“喪亂既弭而能宴，武人歸獸而去戰(zhàn)。蕭斧戢柯以柙刃，虹旍攝麾以就卷。斟洪范，酌典憲。觀所恒，通其變。上垂拱而司契，下緣督而自勸。道來(lái)斯貴，利往則賤。囹圄寂寥，京庾流衍。於時(shí)東鳀即序，西傾順軌。荊南懷憓，朔北思韙。綿綿迥涂，驟山驟水。襁負(fù)贐贄，重譯貢篚。髽首之豪，鐻耳之杰。服其荒服。斂衽魏闕。置酒文昌，高張宿設(shè)。其夜未遽，庭燎晢々。有客祁祁，載華載裔。岌岌冠縰，累累辮發(fā)。清酤如濟(jì)，濁醪如河。凍醴流澌，溫酎躍波。豐肴衍衍，行庖皤皤。愔愔醧宴，酣湑無(wú)嘩延廣樂(lè)，奏九成。冠韶夏，冒六莖。傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。金石絲竹之恒韻，匏土革木之常調(diào)。干戚羽旄之飾好，清謳微吟之要妙。世業(yè)之所日用，耳目之所聞?dòng)X。雜糅紛錯(cuò)，兼該泛博。鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之曲。以?shī)仕囊闹阅腊嘶闹住?/p>

“既苗既狩，爰游爰豫。藉田以禮動(dòng)，大閱以義舉。備法駕，理秋御。顯文武之壯觀，邁梁騶之所著。林不槎枿，澤不伐夭。斧斨以時(shí)，罾以道。德連木理，仁挺芝草。皓獸為之育藪，丹魚(yú)為之生沼。矞云翔龍，澤馬亍阜。山圖其石，川形其寶。莫黑匪烏，三趾而來(lái)儀。莫**狐，九尾而自擾。嘉穎離合以湯湯，醴泉涌流而浩浩。顯禎祥以曲成，固觸物而兼造。蓋亦明靈之所酬酢，休徵之所偉兆。

“旼々率土，遷善罔匱。沐浴福應(yīng)，宅心醰粹。馀糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。河洛開(kāi)奧，符命用出。翩翩黃鳥(niǎo)，銜書(shū)來(lái)訊人謀所尊，鬼謀所秩。劉宗委馭，巽其神器。闚玉策於金縢，案圖於石室。考?xì)v數(shù)之所在，察五德之所蒞。量寸旬，涓吉日。陟中壇，即帝位。改正朔，易服色。繼絕世，脩廢職。徽幟以變，器械以革。顯仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染學(xué)。讎校篆**，篇章畢覿。優(yōu)賢著於揚(yáng)歷，匪孽形於親戚。本枝別干，蕃屏皇家。勇若任城，才若東阿。抗旍則威噞秋霜，摛翰則華縱春葩。英喆雄豪，佐命帝室。相兼二八，將猛四七。赫赫震震，開(kāi)務(wù)有謐。故令斯民睹泰階之平，可比屋而為一。

“算祀有紀(jì)，天祿有終。傳業(yè)禪祚，高謝萬(wàn)邦。皇恩綽矣，帝德沖矣。讓其天下，臣至公矣。榮**行之獨(dú)得，超百王之庸庸。追亙卷領(lǐng)與結(jié)繩，睠留重華而比蹤。尊盧赫胥，羲農(nóng)有熊。雖自以為道，洪化以為隆。世篤玄同，奚遽不能與之踵武而齊其風(fēng)？是故料其建國(guó)，析其法度。諮其考室，議其舉厝。復(fù)之而無(wú)斁，申之而有裕。非疏糲之士所能精，非鄙俚之言所能具。“至於山川之倬詭，物產(chǎn)之魁殊。或名奇而見(jiàn)稱，或?qū)嵁惗蓵?shū)。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷，虎澗龍山。掘鯉之淀，蓋節(jié)之淵。嬛嬛精衛(wèi)，銜木償怨。常山平干，鉅鹿河間。列真非一，往往出焉。昌容練色，犢配眉連。玄俗無(wú)影，木羽偶仙。琴高沈水而不濡，時(shí)乘赤鯉而周旋。師門使火以驗(yàn)術(shù)，故將去而林燔。易陽(yáng)壯容，衛(wèi)之稚質(zhì)。邯鄲鵕步，趙之鳴瑟。真定之梨，故安之栗。醇酎中山，流湎千日。淇洹之筍，信都之棗。雍丘之粱，清流之稻。錦繡襄邑，羅綺朝歌。綿纊房子，縑裛清河。若此之屬，繁富夥夠。可單究，是以抑而未罄也。蓋比物以錯(cuò)辭，述清都之閑麗。雖選言以簡(jiǎn)章，徒九復(fù)而遺旨。覽大易與春秋，判殊隱而一致。末上林之隤墻，本前脩以作系。

“其軍容弗犯，信其果毅。糾華綏戎，以戴公室。元?jiǎng)着涔芫粗?jī)，歌鍾析邦君之肆。則魏絳之賢有令聞也。閑居隘巷，室邇心遐。富仁寵義，職競(jìng)弗羅。千乘為之軾廬，諸侯為之止戈。則干木之德自解紛也。貴非吾尊，重士逾山。親御監(jiān)門，嗛嗛同軒。搦秦起趙。威振八蕃。則信陵之名若蘭芬也。英辯榮枯，能濟(jì)其厄。位加將相，窒隙之策。四海齊鋒，一口所敵，張儀、張祿亦足云也。

“搉惟庸蜀與鴝鵲同窠，句吳與黽同穴。一自以為禽鳥(niǎo)，一自以為魚(yú)鱉。山阜猥積而踦　區(qū)，泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。窮岫泄云，日月恒翳。宅土熇暑，封疆障癘。蔡莽螫剌，昆蟲(chóng)毒噬。漢罪流御，秦馀徙<列巾>。宵貌蕞陋，稟質(zhì)脆。巷無(wú)杼首，里罕耆耋。或魋髻而左言，或鏤膚而鉆發(fā)。或明發(fā)而嬥歌，或浮泳而卒歲。風(fēng)俗以果為婳，人物以戕害為藝。威儀所不攝，**所不綴。由重山之束厄，因長(zhǎng)川之裾勢(shì)。距遠(yuǎn)關(guān)以闚，時(shí)高樔而陛制。薄戍綿冪，無(wú)異蛛蝥之網(wǎng)；弱卒瑣甲，無(wú)異螳螂之衛(wèi)。

“與先世而常然，雖信險(xiǎn)而剿絕。揆既往之前跡，即將來(lái)之後轍。成都迄已傾覆，建鄴則亦顛沛。顧非累卵於疊釭，焉至觀形而懷怛！權(quán)假日以馀榮，比朝華而菴藹。覽麥秀與黍離，可作謠於吳會(huì)。”

先生之言未卒，吳蜀二客，矍焉相顧，倏焉失所。有靦瞢容，神形茹。氣離坐，倏墨而謝。曰：“仆**清狂，怵迫閩濮。習(xí)蓼蟲(chóng)之忘辛，玩進(jìn)退之惟谷。非常寐而無(wú)覺(jué)，不睹皇輿之軌躅。過(guò)以亻凡剽之單慧，歷執(zhí)古之醇聽(tīng)。兼重以崒繆，偭辰光而罔定。先生玄識(shí)，深頌靡測(cè)。得聞上德之至盛，匪同憂於有圣。抑若春霆發(fā)響，而驚蟄飛競(jìng)。潛龍浮景，而幽泉高鏡。雖星有風(fēng)雨之好，人有異同之性。庶覿蔀家與剝廬，非蘇世而居正。且夫寒谷豐黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴規(guī)顯之也。雖明珠兼寸，尺璧有盈。曜車二六，三傾五城，未若申錫典章之為遠(yuǎn)也。 “亮曰：日不雙麗，世不兩帝。天經(jīng)地緯，理有大歸。安得齊給守其小辯也。

【吳都賦】東吳王孫囅然而咍，曰：“夫上圖景宿，辨於天文者也。下料物土，析於地理者也。古先帝代，曾覽八纮之洪緒。一六合而光宅，翔集遐宇。鳥(niǎo)策篆素，玉牒石記。烏聞梁岷有陟方之館、行宮之基歟？而吾子言蜀都之富，禺同之有。瑋其區(qū)域，美其林藪。矜巴漢之阻，則以為襲險(xiǎn)之右。徇蹲鴟之沃，則以為世濟(jì)陽(yáng)九。齷齪而算，顧亦曲士之所嘆也。旁魄而論都，抑非大人之壯觀也。何則？土壤不足以攝生，山川不足以周衛(wèi)。公孫國(guó)之而破，諸葛家之而滅。茲乃喪亂之丘墟，**之軌轍。安可以儷王公而著風(fēng)烈也？玩其磧礫而不窺玉淵者，未知驪龍之所蟠也。習(xí)其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。

“子獨(dú)未聞大吳之巨麗乎？且有吳之開(kāi)國(guó)也，造自太伯，宣於延陵。蓋端委之所彰，高節(jié)之所興。建至德以創(chuàng)洪業(yè)，世無(wú)得而顯稱。由克讓以立風(fēng)俗，輕脫鵕於千乘。若率土而論都，則非列國(guó)之所觖望也。故其經(jīng)略，上當(dāng)星紀(jì)。拓土畫(huà)疆，卓犖兼并。包括干越，跨躡蠻荊。婺女寄其曜，翼軫寓其精。指衡岳以鎮(zhèn)野，目龍川而帶坰。

“爾其山澤，則嵬嶷峣屼，？嬰冥郁岪。潰渱泮汗，滇氵眄淼漫。或涌川而開(kāi)瀆，或吞江而納漢。磈々，滮々涆々。？欽碒乎數(shù)州之間，灌注乎天下之半。百川派別，歸海而會(huì)。控清引濁，混濤并瀨。濆薄沸騰，寂寥長(zhǎng)邁。濞焉洶洶，隱焉潏潏。出乎大荒之中，行乎東極之外。經(jīng)扶桑之中林，包湯谷之滂沛。潮波汨起，回復(fù)萬(wàn)里。歊霧漨浡，云蒸昏昧。泓澄？#91；，澒溶沆漾。莫測(cè)其深，莫究其廣。澶湉漠而無(wú)涯，牜怱有流而為長(zhǎng)。朅異之所叢育，鱗甲之所集往。

“於是乎長(zhǎng)鯨吞航，修鯢吐浪。躍龍騰蛇，鮫鯔琵琶。王鮪鯸鮐，鮣龜鱕？昔。烏賊擁劍，鼊鯖鱷。涵泳乎其中。葺鱗鏤甲，詭類舛錯(cuò)。溯洄順流，噞喁沈浮。鳥(niǎo)則鹍雞鸀鳿\\\，鹴鵠鷺鴻。鶢鶋避風(fēng)，候雁造江。鸂敕？鷛渠？，　鶴鹙鸧。鸛鷗鹢鸕，氾濫乎其上。湛淡羽儀，隨波參差。理翮整翰，容與自玩。雕啄蔓藻，刷蕩漪瀾。魚(yú)鳥(niǎo)聱耴，萬(wàn)物蠢生。芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明。窮性極形，盈虛自然。蚌蛤珠胎，與月虧全。巨鰲赑屃，首冠靈山。大鵬繽翻，翼若垂天。振蕩汪流，雷抃重淵。殷動(dòng)宇宙，胡可勝原！

“島嶼綿邈，洲渚馮隆。曠瞻迢遞，迥眺冥蒙。珍怪麗，奇隙充。徑路絕，風(fēng)云通。洪桃屈盤，丹桂灌叢。瓊枝抗莖而敷蕊，珊瑚幽茂而玲瓏。增岡重阻，列真之宇。玉堂對(duì)溜，石室相距。藹藹翠幄，？弱？弱**。江斐於是往來(lái)，海童於是宴語(yǔ)。斯實(shí)神妙之響象，嗟難得而覙縷！

“爾乃地勢(shì)坱圠，卉木镺蔓。遭藪為圃，值林為苑。異荂蓲，夏曄冬蒨。方志所辨，中州所羨。草則藿蒳豆蔻，姜匯非一。江蘺之屬，海苔之類。綸組紫絳，食葛香茅。石帆水松，東風(fēng)扶留。布濩皋澤，蟬聯(lián)陵丘。夤緣山岳之岊，冪歷江海之流。扤白蒂，銜朱蕤。郁兮？茂，曄兮菲菲。光色炫晃，芬馥肸蚃。職貢納其包匭，離**詠其宿莽。木則楓柙櫲樟，栟櫚枸桹。綿杬杶櫨，文欀楨橿。平仲桾櫏，松梓古度。楠榴之木，相思之樹(shù)。宗生高岡，族茂幽阜。擢本千尋，垂蔭萬(wàn)畝。攢柯挐莖，重葩殗葉。輪囷蚪蟠，鱗接。榮色雜糅，綢繆縟繡。宵露霮感，旭日晻孛。與風(fēng)飖飏，<風(fēng)幼>瀏颼飗。鳴條律暢，飛音響亮。蓋象琴筑并奏，笙竽俱唱。其上則猿父哀吟，犭軍子長(zhǎng)嘯。狖鼯猓然，騰趠飛超。爭(zhēng)接縣垂，競(jìng)游遠(yuǎn)枝。驚透沸亂，牢落翚散。其下則有梟羊麡狼，猰？犭?yún)^(qū)象。烏菟之族，犀兕之**。鉤爪鋸牙，自成鋒穎。精若燿星，聲若云霆。名載於山經(jīng)，形鏤於夏鼎。

“其竹則筼筜箖箊，桂箭射筒。柚梧有篁，篻簩有叢。苞筍抽節(jié)，往往縈結(jié)。綠葉翠莖，冒霜停雪。橚矗森萃，蓊茸蕭瑟。檀欒蟬蜎，玉潤(rùn)碧鮮。梢云無(wú)以逾，嶰谷弗能連。鸑鷟食其實(shí)，鹓雛擾其間。其果則丹橘馀甘，荔枝之林。檳榔無(wú)柯，椰葉無(wú)陰。龍眼橄欖，榴御霜。結(jié)根比景之陰，列挺衡山之陽(yáng)。素華斐，丹秀芳。臨青壁，系紫房。鷓鴣南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔。山雞歸飛而來(lái)?xiàng)浯淞谐惨灾匦小Ｆ滂≠T則琨瑤之阜，銅鍇之垠。火齊之寶，駭雞之珍。赪丹明璣，金華銀樸。紫貝流黃，縹碧素玉。隱賑崴，雜插幽屏。精曜潛穎，硩陊山谷。碕岸為之不枯，林木為之潤(rùn)黷。隋侯於是鄙其夜光，宋王於是陋其結(jié)綠。“其荒陬譎詭，則有龍**蒸，云雨所儲(chǔ)。陵鯉若獸，浮石若桴。雙則比目，片則王馀。窮陸飲木，極沈水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。開(kāi)北戶以向日，齊南冥於幽都。其四野，則畛畷無(wú)數(shù)，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆異等。象耕鳥(niǎo)耘，此之自與。穱秀菰穗，於是乎在。煮海為鹽，采山鑄錢。國(guó)稅再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之綿。

“徒觀其郊隧之內(nèi)奧，都邑之綱紀(jì)。霸王之所根柢，開(kāi)國(guó)之所基趾。郛郭周匝，重城結(jié)隅。通門二八，水道陸衢。所以經(jīng)始，用累千祀。憲紫宮以營(yíng)室，廓廣庭之漫漫。寒暑隔閡於邃宇，虹霓回帶於云館。所以跨跱煥炳萬(wàn)里也。造姑蘇之高臺(tái)，臨四遠(yuǎn)而特建，帶朝夕之浚池，佩長(zhǎng)洲之茂苑。窺東山之府，則環(huán)寶溢目；海陵之倉(cāng)，則紅粟流衍。起寢廟於武昌，作離宮於建業(yè)。闡闔閭之所營(yíng)，采夫差之遺法。抗神龍之華殿，施榮楯而捷獵。崇臨海之崔巍，飾赤烏之韡曄。東西膠葛，南北崢嶸。房櫳對(duì)櫎，連閣相經(jīng)。閽闥譎詭，異出奇名。左稱彎碕，右號(hào)臨硎。雕欒鏤楶，青瑣丹楹。圖以云氣，畫(huà)以仙靈。雖茲宅之夸麗，曾未足以少寧。思比屋於傾宮，畢結(jié)瑤而構(gòu)瓊。高闈有閌，洞門方軌。朱闕雙立，馳道如砥。樹(shù)以青槐，亙以綠水。玄蔭眈眈，清流亹亹。列寺七里，俠棟陽(yáng)路。屯營(yíng)櫛比，解署釭布。橫塘查下，邑屋隆夸。長(zhǎng)干延屬，飛甍舛互。

“其居則高門鼎貴，魁岸豪杰。虞魏之昆，顧陸之裔。歧嶷繼體，老成弈世。躍馬疊跡，朱輪累轍。陳兵而歸，蘭锜內(nèi)設(shè)。冠蓋云蔭，閭閻闐噎。其鄰則有任俠之靡，輕訬之客。締交翩翩，亻寶從弈弈。出躡珠履，動(dòng)以千百。里宴巷飲，飛觴舉白。翹關(guān)扛鼎。拚射壺博。鄱陽(yáng)暴謔，中酒而作。

“於是樂(lè)只衎而歡飫無(wú)匱，都輦殷而四奧來(lái)暨。水浮陸行，方舟結(jié)駟。唱棹轉(zhuǎn)轂，昧旦永日。開(kāi)市朝而并納，橫阛阓而流溢。混品物而同廛，并都鄙而為一。士女佇眙，商賈駢{比土}。纻衣絺服，雜沓傱萃。輕輿按轡以經(jīng)隧，樓船舉颿而過(guò)肆。果布輻湊而常然，致遠(yuǎn)流離與珂。纟集賄紛紜，器用萬(wàn)端。金鎰磊砢，珠琲闌干。桃笙象簟，韜於筒中；蕉葛升越，弱於羅紈。澩犭翏，交貿(mào)相競(jìng)。喧嘩喤呷，芬葩蔭映。揮袖風(fēng)飄而紅塵晝昬；流汗霡霂而中逵泥濘。 “富中之甿，貨殖之選。乘時(shí)射利，財(cái)豐巨萬(wàn)。競(jìng)其區(qū)宇，則并疆兼巷；矜其宴居，則珠服玉饌。趫材悍壯，此焉比廬。捷若慶忌，勇若專諸。危冠而出，竦劍而趨。扈帶鮫函，扶揄屬鏤藏鍦於人，去<盾戈>自閭。家有鶴膝，戶有犀渠。軍容蓄用，器械兼儲(chǔ)。吳鉤越棘，純鈞湛盧。戎車盈於石城，戈船掩乎江湖。

“露往霜來(lái)，日月其除。草木節(jié)解，鳥(niǎo)獸腯膚。觀鷹隼，誡征夫。坐組甲，建祀姑。命官帥而擁鐸，將校獵乎具區(qū)。烏滸狼荒，夫南西屠。儋耳黑齒之酋，金鄰象郡之渠。戊矞，靸霅警捷，先驅(qū)前涂。俞騎騁路，指南司方。出車檻檻，被練鏘鏘。吳王乃巾玉輅，軺骕骦。旗魚(yú)須，常重光。攝烏號(hào)，佩干將。羽旄揚(yáng)蕤，雄戟耀芒。貝胄象弭，織文鳥(niǎo)章。六軍袀服，四騏龍?bào)J。峭格周施，罿罻普張。罼鶒瑣結(jié)，罠氾連綱。阹以九疑，御以沅湘。輶軒蓼擾，彀騎煒煌。袒裼徒搏，拔距投石之部。猿臂骿脅，狂趭獷猤。鷹瞵鶚視，じす翊。若離若合者，相與騰躍乎莽　之野。干鹵殳鋋，旸夷勃盧之旅。長(zhǎng)<矛殳>短兵，直發(fā)馳騁。儇佻坌并，銜枚無(wú)聲。悠悠旆旌者，相與聊浪乎昧莫之坰。鉦鼓疊山，火烈熛林。飛爓浮煙，載霞載陰。菈擸雷硠，崩巒弛岑。鳥(niǎo)不擇木，獸不擇音。<虎武>甝，<系頁(yè)>麋麖。驀六駁，追飛生。彈鷥鶁，射猱犭廷。白雉落，黑鴆零。陵絕？？？嶕，聿越巉險(xiǎn)。跇逾竹柏，猭杞柟。封豨，神螭掩。剛鏃潤(rùn)，霜刃染。

“於是弭節(jié)頓轡，齊鑣駐蹕。徘徊倘佯，寓目幽蔚。覽將帥之拳勇，與士卒之抑揚(yáng)。羽族以觜距為刀鈹，毛群以齒角為矛鋏，皆體著而應(yīng)卒。所以掛扢而為創(chuàng)痏，沖踤而斷筋骨。莫不衄銳挫芒，拉捭摧藏。雖有石林之岝崿，請(qǐng)攘臂而靡之；雖有雄虺之九首，將抗足而跐之。**巢居，剖破窟宅。仰攀鵕鸃，俯蹴豺敠。刦剞熊羆之室，剽掠虎豹之落。猩猩啼而就禽，笑而被格。屠巴蛇，出象骼。斬鵬翼，掩廣澤。輕禽狡獸，周章夷猶。狼跋乎中，忘其所以睒睗，失其所以去就。魂褫氣懾而自踢　伏者，應(yīng)弦飲羽，形僨景僵者，累積而增益，雜襲錯(cuò)繆。傾藪薄，倒岬岫。巖穴無(wú)豜豵，翳薈無(wú){鹿需}鷚。思假道於豐隆，披重霄而高狩。籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。“嶰澗閴，岡岵童。罾罘滿，效獲眾。回靶乎行邪，睨觀魚(yú)乎三江。泛舟航於彭蠡，渾萬(wàn)艘而既同。弘舸連舳，巨檻接艫。飛云蓋海，制非常模。疊華樓而島跱，時(shí)仿於方壺。比鹢首而有裕，邁馀皇於往初。張組幃，構(gòu)流蘇。開(kāi)軒幌，鏡水區(qū)。槁工楫師，選自閩禺。習(xí)御長(zhǎng)風(fēng)，狎玩靈胥。責(zé)千里於寸陰，聊先期而須臾。棹謳唱，簫籟鳴。洪流響，渚禽驚。弋磻放，稽鷦明？。虞機(jī)發(fā)，留　。鉤鉺縱橫，網(wǎng)罟接緒。術(shù)兼詹公，巧傾任父。筌？亙亸，鱺鲿魦。罩兩魪，罺鰝蝦。乘鱟黿鼉，同罛共羅。沈虎潛鹿，馽龓僒束。鯨輩中於群犗，攙搶暴出而相屬。雖復(fù)鯉，無(wú)臨河而釣異射鮒於井谷。 “結(jié)輕舟而競(jìng)逐，迎潮水而振緡。想萍實(shí)之復(fù)形，訪靈夔於鮫人。精衛(wèi)銜石而遇繳，文鰩夜飛而觸綸。北山亡其翔翼，西海失其游鱗。雕題之士，鏤身之卒。比飾虬龍，蛟螭與對(duì)。簡(jiǎn)其華質(zhì)，則費(fèi)錦繢。料其虓勇，則雕悍狼戾。相與昧潛險(xiǎn)，搜環(huán)奇。摸蝳蝐，捫觜？雋。剖巨蚌於回淵，濯明月於漣漪。

“畢天下之至異，訖無(wú)索而不臻。溪壑為之一罄，川瀆為之中貧。哂澹臺(tái)之見(jiàn)謀，聊襲海而徇珍。載漢女於后舟，追晉賈而同塵。汨乘流以砰宕，翼飔風(fēng)之<風(fēng)劉>々。直沖濤而上瀨，常沛沛以悠悠。汔可休而凱歸，揖天吳與陽(yáng)侯。指包山而為期，集洞庭而淹留。數(shù)軍實(shí)乎桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓。置酒若淮泗，積肴若山丘。飛輕軒而酌綠酃，方雙轡而賦珍羞。飲烽起，釂鼓震。士遺倦，眾懷欣。幸乎館娃之宮，張女樂(lè)而娛群臣。羅金石與絲竹，若鈞天之下陳。登東歌，**南音。胤陽(yáng)阿，詠?lái)i任。荊艷楚舞，吳愉越吟。翕習(xí)容裔，靡靡愔愔。

“若此者，與夫唱和之隆響，動(dòng)鍾鼓之鏗耾。有殷坻頹於前，曲度難勝。皆與謠俗汁協(xié)，律呂相應(yīng)。其奏樂(lè)也，則木石潤(rùn)色；其吐哀也，則凄風(fēng)暴興。或超延露而駕辯，或逾綠水而采菱。軍馬弭髦而仰秣，淵魚(yú)竦鱗而上升。酣湑半，八音并。歡情留，良辰征。魯陽(yáng)揮戈而高麾，回曜靈於太清。將轉(zhuǎn)西日而再中，齊既往之精誠(chéng)。

“昔者夏后氏朝群臣於茲土，而執(zhí)玉帛者以萬(wàn)國(guó)。蓋亦先生之所高會(huì)，而四方之所軌則。春秋之際，要盟之主。闔閭信其威，夫差窮其武。內(nèi)果伍員之謀，外騁孫子之奇。勝?gòu)?qiáng)楚於柏舉，棲勁越於會(huì)稽。闕溝乎商魯，爭(zhēng)長(zhǎng)於黃池。徒以江湖嶮陂，物產(chǎn)殷充。繞溜未足言其固，鄭白未足語(yǔ)其豐。士有陷堅(jiān)之銳，俗有節(jié)概之風(fēng)。睚眥則挺劍，喑嗚則彎弓。擁之者龍騰，據(jù)之者虎視。麾城若振槁，搴旗若顧指。雖帶甲一朝，而元功遠(yuǎn)致。雖累葉百疊，而富強(qiáng)相繼。樂(lè)湑衎其方域，列仙集其土地。桂父練形而易色，赤須蟬蛻而附麗。中夏比焉，畢世而罕見(jiàn)，丹青圖其珍瑋，貴其寶利也。舜禹游焉，沒(méi)齒而忘歸，精靈留其山阿，玩其奇麗也。剖判庶士，商搉萬(wàn)俗。國(guó)有郁鞅而顯敞，邦有湫厄而踡跼。伊茲都之函弘，傾神州而韞櫝。仰南斗以斟酌，兼二儀之優(yōu)渥。

“繇此而揆之，西蜀之於東吳，小大之相絕也，亦猶棘林螢燿，而與夫木龍燭也。否泰之相背也，亦猶帝之懸解，而與桎梏疏屬也。庸可共世而論巨細(xì)，同年而議豐確乎？暨其幽遐獨(dú)邃，寥廓閑奧。耳目之所不該，足趾之所不蹈。倜儻之極異，誳詭之殊事，藏理於終古，而未寤於前覺(jué)也。若吾子之所傳，孟浪之遺言，略舉其梗概，而未得其要妙也。”

【蜀都賦】有西蜀公子者，言于東吳王孫，曰：蓋聞天以日月為綱，地以四海為紀(jì)。九土星分，萬(wàn)國(guó)錯(cuò)跱。崤函有帝皇之宅，河洛為王者之里。吾子豈亦曾聞蜀都之事歟？請(qǐng)為左右揚(yáng)搉而陳之。

夫蜀都者，蓋兆基于上世，開(kāi)國(guó)于中古。廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。水陸所湊，兼六合而交會(huì)焉；豐蔚所盛，茂八區(qū)而庵藹焉。

于前則跨躡犍牂，枕倚交趾。經(jīng)途所亙，五千余里。山阜相屬，含溪懷谷。崗巒**，觸石吐云。郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹氣而為霞。龍池瀑濆其隈，漏江伏流潰其阿。汩若湯谷之揚(yáng)濤，沛若蒙汜之涌波。于是乎邛竹緣嶺，菌桂臨崖。旁挺龍目，側(cè)生荔枝。布綠葉之萋萋，結(jié)朱實(shí)之離離。迎隆冬而不凋，常曄曄以猗猗。孔翠群翔，犀象競(jìng)馳。白雉朝雊，猩猩夜啼。金馬騁光而絕景，碧雞儵忽而曜儀。火井沈熒于幽泉，高爓飛煽于天垂。其間則有虎珀丹青，江珠瑕英。金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。

于后則卻背華容，北指昆侖。緣以劍閣，阻以石門。流漢湯湯，驚浪雷奔。望之天回，即之云昏。水物殊品，鱗介異族。或藏蛟螭，或隱碧玉。嘉魚(yú)出于丙穴，良木攢于褒谷。其樹(shù)則有木蘭梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔樅。楩柟幽藹于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦長(zhǎng)條。扇飛云，拂輕霄。羲和假道于峻歧，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。巢居棲翔，聿兼鄧林。穴宅奇獸，窠宿異禽。熊羆咆其陽(yáng)，雕鶚鴥其陰。猿狖騰希而競(jìng)捷，虎豹長(zhǎng)嘯而永吟。

于東則左綿巴中，百濮所充。外負(fù)銅梁于宕渠，內(nèi)函要害于膏腴。其中則有巴菽巴戟，靈壽桃枝。樊以蒩圃，濱以鹽池。蟞蛦山棲，黿龜水處。潛龍?bào)从诰跐桑瑧?yīng)鳴鼓而興雨。丹沙赩熾出其阪，蜜房郁毓被其阜。山圖采而得道，赤斧服而不朽。若乃剛悍生其方，風(fēng)謠尚其武。奮之則賨旅，玩之則渝舞。銳氣剽于中葉，蹻容世于樂(lè)府。

于西則右挾岷山，涌瀆發(fā)川。陪以白狼，夷歌成章。坰野草昧，林麓黝儵。交讓所植，蹲鴟所伏。百藥灌叢，寒卉冬馥。異類眾伙，于何不育？其中則有青珠黃環(huán)，碧砮芒消。或豐綠荑，或蕃丹椒。麋蕪布濩于中阿，風(fēng)連莚蔓于蘭皋。紅葩紫飾，柯葉漸苞。敷橤葳蕤，落英飄飖。神農(nóng)是嘗，盧跗是料。芳追氣邪，味蠲癘痟。

其封域之內(nèi)，則有原隰墳衍，通望彌博。演以潛沬，浸以綿雒。溝洫脈散，疆里綺錯(cuò)。黍稷油油，稻莫莫。指渠口以為云門，灑滮池而為陸澤。雖星畢之滂遝，尚未齊其膏液。

爾乃邑居隱賑，夾江傍山。棟宇相望，桑梓接連。家有鹽泉之井，戶有橘柚之園。其園則林檎枇杷，橙柿梬楟。榹桃函列，梅李羅生。百果甲宅，異色同榮。朱櫻春熟，素柰夏成。若乃大火流，涼風(fēng)厲。白露凝，微霜結(jié)。紫梨津潤(rùn)，樼栗罅發(fā)。蒲陶亂潰，若榴競(jìng)裂。甘至自零，芬芬酷烈。其園則有蒟蒻茱萸，瓜疇芋區(qū)。甘蔗辛姜，陽(yáng)蓲陰敷。日往菲薇，月來(lái)扶疏。任土所麗，眾獻(xiàn)而儲(chǔ)。

其沃瀛則有攢蔣叢蒲，綠菱紅蓮。雜以蘊(yùn)藻，糅以蘋蘩。總莖柅柅，裛葉蓁蓁。蕡實(shí)時(shí)味，王公羞焉。其中則有鴻儔鵠侶，振鷺鵜鶘。晨鳧旦至，候雁銜蘆。木落南翔，冰泮北徂。云飛水宿，哢吭清渠。其深則有白黿命鱉，玄獺上祭。鳣鮪鱒魴，鮷鱧鯊鲿。差鱗次色，錦質(zhì)報(bào)章。躍濤戲?yàn)|，中流相忘。于是乎金城石郭，兼帀中區(qū)。既麗且崇，實(shí)號(hào)成都。辟二九之通門，畫(huà)方軌之廣涂。營(yíng)新宮于爽塏，擬承明而起廬。結(jié)陽(yáng)城之延閣，飛觀榭乎云中。開(kāi)高軒以臨山，列綺窗而瞰江。內(nèi)則議殿爵堂，武義虎威。宣化之闥，崇禮之闈。華闕雙邈，重門洞開(kāi)。金鋪交映，玉題相暉。外則軌躅八達(dá)，里闬對(duì)出。比屋連甍，千廡萬(wàn)室。亦有甲第，當(dāng)衢向術(shù)。壇宇顯敞，高門納駟。庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤？

亞以少城，接乎其西。市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵。列隧百重，羅肆巨千。賄貨山積，纖麗星繁。都人士女，袨服靚妝。賈貿(mào)墆鬻，舛錯(cuò)縱橫。異物崛詭，奇于八方。布有橦華，麫有桄榔。邛杖傳節(jié)于大夏之邑，蒟醬流味于番禺之鄉(xiāng)。輿輦雜沓，冠帶混并。累轂疊跡，叛衍相傾。喧嘩鼎沸，則哤聒宇宙；囂塵張?zhí)欤瑒t埃壒曜靈。阛阓之里，伎巧之家。百室離房，機(jī)杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤(rùn)比筒，籯金所過(guò)。

侈侈隆富，卓鄭埒名。公擅山川，貨殖私庭。藏鏹巨萬(wàn)，鈲摫兼呈。亦以財(cái)雄，翕習(xí)邊城。三蜀之豪，時(shí)來(lái)時(shí)往。養(yǎng)交都邑，結(jié)儔附**。劇談戲論，扼腕抵掌。出則連騎，歸從百兩。若其舊俗，終冬始春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓。金罍中坐，肴煙四陳。觴以清醥，鮮以紫鱗。羽爵執(zhí)競(jìng)，絲竹乃發(fā)。巴姬彈弦，漢女擊節(jié)。起西音于促柱，歌江上之飉厲。紆長(zhǎng)袖而屢舞，翩躚躚以裔裔。合樽促席，引滿相罰。樂(lè)飲今夕，一醉累月。

若夫王孫之屬，**公之倫。從禽于外，巷無(wú)居人。并乘驥子，俱服魚(yú)文。玄黃異校，結(jié)駟繽紛。西逾金堤，東越玉津。朔別期晦，匪日匪旬。蹴蹈蒙籠，涉寥廓。鷹犬倏眒，罻羅絡(luò)幕。毛群陸離，羽族紛泊。翕響揮霍，中網(wǎng)林薄。屠麖麋，翦旄麈。帶文蛇，跨雕虎。志未騁，時(shí)欲晚。追輕翼，赴絕遠(yuǎn)。出彭門之闕，馳九折之阪。經(jīng)三峽之崢嶸，躡五屼之蹇浐。戟食鐵之獸，射噬毒之鹿。皛貙氓于葽草，彈言鳥(niǎo)于森木。拔象齒，戾犀角。鳥(niǎo)鎩翮，獸廢足。

殆而朅來(lái)相與，第如滇池，集于江洲。試水客，艤輕舟。娉江婓，與神游。罨翡翠，釣鰋鮋。下高鵠，出潛虬。吹洞簫，發(fā)棹謳。感鱘魚(yú)，動(dòng)陽(yáng)侯。騰波沸涌，珠貝汜浮。若云漢含星，而光耀洪流。將饗獠者，張帟幕，會(huì)平原。酌清酤，割芳鮮。飲御酣，賓旅旋。車馬雷駭，轟轟闐闐。若風(fēng)流雨散，漫乎數(shù)百里間。斯蓋宅土之所安樂(lè)，觀聽(tīng)之所踴躍也。焉獨(dú)三川，為世朝市？

若乃卓犖奇譎，倜儻罔已。一經(jīng)神怪，一緯人理。遠(yuǎn)則岷山之精，上為井絡(luò)。天帝運(yùn)期而會(huì)昌，景福肸饗而興作。碧出萇弘之血，鳥(niǎo)生杜宇之魄。妄變化而非常，羌見(jiàn)偉于疇昔。近則江漢炳靈，世載其英。蔚若相如，皭若君平。王褒韡曄而秀發(fā)，楊雄含章而挺生。幽思絢道德，摛藻掞天庭。考四海而為儁，當(dāng)中葉而擅名。是故游談?wù)咭詾樽u(yù)，造作者以為程也。至乎臨谷為塞，因山為障。峻岨塍埒長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向。公孫躍馬而稱帝，劉宗下輦而自王。由此言之，天下孰尚？故雖兼諸夏之富有，猶未若茲都之無(wú)量也。

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如今手游的熱度不亞于端游，而且**的種類非常多，深受廣大玩家的喜歡，為了適應(yīng)手游的熱潮，很多游戲公司都把很多端游移植到手機(jī)上了。那么有哪些不容錯(cuò)過(guò)的**呢？

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2.開(kāi)心消消樂(lè)：這款游戲?qū)儆谝嬷切蓍e類的游戲，可以說(shuō)是老少皆宜。游戲里可以運(yùn)用各種**組合，來(lái)消除大片的動(dòng)物頭像。游戲有1000多關(guān)，很多玩家在樹(shù)藤上慢慢的奮斗著，在地鐵里經(jīng)常可以看到很多玩家在玩這款游戲，可見(jiàn)其火熱程度。

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4.神廟逃亡系列：這款游戲?qū)儆诮?jīng)典的跑酷類游戲，幾乎沒(méi)有盡頭，玩家控制主人公躲過(guò)各種障礙物，奮力向前跑。那種速跑的感覺(jué)讓玩家感覺(jué)非常緊張，不過(guò)同時(shí)這款游戲也很受大家的喜愛(ài)。

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明日方舟別傳獎(jiǎng)勵(lì)哪些角色？

不氪肯定是能玩下去的，如果你喜歡收集皮膚，抽卡那肯定是要氪的。

明日方舟捐了

近期河南地區(qū)迎來(lái)特大暴雨，突如其來(lái)的天災(zāi)可以說(shuō)讓不少人措手不及，面對(duì)這樣的情況，有能力的**人都在積極的行動(dòng)，以各種各樣的方式支援災(zāi)區(qū)，而各大游戲廠商也紛紛響應(yīng)，毫不吝嗇地掏腰包開(kāi)捐，而這次明日方舟算是業(yè)界中非常豪氣的了，一口氣直接整了800W。

風(fēng)雨同舟，共克時(shí)艱。對(duì)于近期河南發(fā)生的特大暴雨引發(fā)的水災(zāi)事件，牽動(dòng)著每一位玩家的心，對(duì)此鷹角網(wǎng)絡(luò)特別在此次搶險(xiǎn)救災(zāi)獻(xiàn)上自己的一份綿薄之力。通過(guò)**扶貧基金會(huì)捐800萬(wàn)，并定向支持河南汛情的搶險(xiǎn)救災(zāi)工作。

這800W的具體分配將用于籌集必需的防汛物資和生活物資，以及支持當(dāng)?shù)氐臑?zāi)后重建。對(duì)于處于受災(zāi)區(qū)域的人們都可以早日度過(guò)難關(guān)。而考慮到近期涉及到的強(qiáng)降雨天氣多發(fā)，也順帶提醒一下其他城市的博士，出門前多關(guān)注天氣資訊，遇到突發(fā)狀況，切記要保護(hù)好個(gè)人安全。

面對(duì)天災(zāi) 我們并非無(wú)計(jì)可施

第一要夸一下鷹角，這一波**作確實(shí)不錯(cuò)，非常的圈粉，都能第一時(shí)間表態(tài)并作出行動(dòng)，這是非常難得，可見(jiàn)在對(duì)于災(zāi)害這方面的事情，官方?jīng)]有任何的猶豫，這效率肯定不是說(shuō)海貓來(lái)句開(kāi)個(gè)會(huì)，然后定下到底捐多少的問(wèn)題。

另外是數(shù)量上很豪氣，大部分游戲廠商還有主流的人氣明星，都是以100W為主，而鷹角直接整了個(gè)8個(gè)人的量，上來(lái)就是800W，之前躺著數(shù)的流水看來(lái)還用到了正規(guī)途徑上，玩家這氪金不虧啊，用到了正規(guī)渠道上，不少玩家也紛紛表示可以考慮小氪支援一下，比如說(shuō)整個(gè)小月卡或者大月卡意思意思。

小編綜合認(rèn)為來(lái)說(shuō)鷹角這公司雖然在近期的表現(xiàn)讓玩家很不滿意，產(chǎn)能不足還有活動(dòng)安排等等問(wèn)題引發(fā)了不少玩家的抱怨，但是在這種大是大非面前，其積極響應(yīng)且第一時(shí)間站出來(lái)，而且這支援的力度，確實(shí)是值得夸贊的。

明日方舟捐了

近日，明日方舟推出了第三一期的危機(jī)合約——起源行動(dòng)。這也意味著，即將迎來(lái)危機(jī)合約模式的終結(jié)。在本月21日下午，起源行動(dòng)賽季將正式開(kāi)啟，持續(xù)至四月初。紅刀哥成為本次合約中的重要角色，而且詞條難度或許會(huì)非常變態(tài)，挑戰(zhàn)性極高。

值得一提的是，在危機(jī)合約12賽季pv中，官方還提供了攻略組登頂?shù)匿浵瘛＝o懷舊的玩家們帶來(lái)了很多回憶。雖然危機(jī)合約模式即將結(jié)束，但我們可以期待鷹角網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)能夠推出更好玩、更富挑戰(zhàn)性的替代品。

在起源行動(dòng)賽季中，我們會(huì)獲得新的干員皮膚——第三件星極皮膚，雖然沒(méi)有**，但依然充滿精美和可愛(ài)。我們期待第七定義老師的第四件皮膚能夠有更多的**。

第一屆危機(jī)合約是“59區(qū)廢墟”，于2019年6月27日至7月10日期間開(kāi)放。危機(jī)合約第一屆“59區(qū)廢墟”和第十二屆“起源行動(dòng)”都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是最難的敵人都是紅刀哥。在這兩個(gè)危機(jī)合約中，紅刀哥都是最終BOSS，具有非常高的攻擊力、防御力和生命值。挑戰(zhàn)者需要通過(guò)合適的干員搭配、精準(zhǔn)的技能釋放和合理的策略來(lái)克服他們，才能獲得危機(jī)合約中所提供的豐厚獎(jiǎng)勵(lì)。

小編綜合認(rèn)為，第一屆危機(jī)合約“59區(qū)廢墟”為這種游戲模式的普及和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，并為后續(xù)的危機(jī)合約活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

危機(jī)合約與明日方舟其他游戲模式不同的是，危機(jī)合約主要面對(duì)的是游戲里的高等級(jí)玩家，需要有著較高等級(jí)的干員幫助才能幫助玩家通關(guān)合約詞條，對(duì)玩家的**作和管理能力提出更高的要求。還有一點(diǎn)，每個(gè)屆的危機(jī)合約都有不同的主題和劇情，增加了游戲的娛樂(lè)性和可玩性。

危機(jī)合約模式結(jié)束并不意味著明日方舟的結(jié)束。相信鷹角網(wǎng)絡(luò)會(huì)帶來(lái)更多新穎有趣的游戲體驗(yàn)，讓我們拭目以待吧！

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