本文的標(biāo)題是《“大禹治水”和“諾亞方舟”：東方的自力更生Vs西方的依賴外力》來源于：由作者：陳詠纓采編而成，主要講述了前言山上“千巖竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”，山下“水清如鏡，山巒倒映
前言
山上“千巖竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”，山下“水清如鏡，山巒倒映水中，如同一幅幽靜清雅的水墨畫。”
這就是會(huì)稽山，**古代治水英雄大禹的入葬之處。禹，本名夏后文命，約生于公元前2277年，卒于公元前2213年，因治水有功，被后人尊稱為“大禹”。
大禹治水
在治水的過程中，大禹給人們留下了許多感人的故事。為了紀(jì)念這位治水英雄，在**的許多地方都建有關(guān)于大禹事跡的景觀，比如河南有禹王臺，山西有禹王城，陜西有禹門，湖北有禹功磯，湖南有禹王碑，安徽有禹墟和禹王宮等等。這些遍布**各地的大禹景觀和遺跡，銘刻的是大禹治水的不世之功，以及人們對他的崇敬與思念。
下面，我們來具體看看“大禹治水”這一傳頌千古的故事，看看古人同自然災(zāi)害作斗爭的光輝事跡，看看古人是如何以自身之力對抗狂暴洪水的。
子接父業(yè)，大禹受命治水，以人力與天斗
在堯帝時(shí)期，洪水泛濫，農(nóng)田被毀，房屋被淹，老百姓日子過得苦不堪言。堯帝想找一個(gè)能治理洪水的人，一眾大臣都說鯀可以。鯀是顓頊帝的兒子，禹的父親。但堯帝認(rèn)為鯀是個(gè)不義之人，不能擔(dān)當(dāng)起治水的大任。果然，鯀用了九年的時(shí)間治理洪水，卻沒有取得顯著的成效，大地上的洪水依舊在泛濫。
那時(shí)五帝之一的舜已經(jīng)被堯選為了帝位繼承人，他代替堯巡視天下四方。在巡視的途中，舜發(fā)現(xiàn)鯀治水治得是一塌糊涂，一氣之下，將他流放到了羽山。后來鯀就**在了那里。
鯀**后，舜就讓鯀的兒子禹接替父親，繼續(xù)治水洪水。
大禹率領(lǐng)百姓治理洪水
禹為人不僅聰明機(jī)智，仁厚可親，而且言而有信、勤勞果敢。父親鯀因治水無功而受到懲罰，禹感到非常的難過。在一接到舜的治水命令后，禹便立即開始著手治理洪水之事。
他翻山越嶺，測定天下各處高山大川的地形；他穿著帶齒的鞋在山路上奔波；他乘著木橇在泥沼中穿行……歷盡千辛萬苦，他終于將天下洪水泛濫的各處地形都了然于胸。接著，他更是不顧辛苦勞累，日夜苦苦思索治理洪水的有效方法。
雖然治水的過程是十分的艱辛，但是禹從未放棄過，因?yàn)樗嘈湃硕▌偬欤欢〞?huì)把洪水給治理好，不讓它肆意泛濫人間。
有一次，他帶領(lǐng)部下來到河南洛陽的南郊。那里有一座巍峨的高山，高山下有一個(gè)天然的缺口，平常的涓涓細(xì)流可以從中流過。但是洪水暴發(fā)后，高山卻擋住了洪水的去路，在這個(gè)缺口處卻形成了一個(gè)湍急的漩渦，這不僅對周圍百姓的生活有影響，而且還嚴(yán)重威脅著他們的生命。
于是禹便集中所有能聚集的人力，一起來治水，決意將此處洪水“趕走”。他們的目標(biāo)是要在高山之中開鑿出一條通道，以疏導(dǎo)洪水。然而，這項(xiàng)工作不僅僅有高難度，而且還十分的危險(xiǎn)，**傷了很多人。有人上山時(shí)不慎墜入了山崖；有人被不斷滾落的山石砸傷、砸**；還有的人不幸被洪水卷走了。但是這些都絲毫不能動(dòng)搖禹開山鑿道治理洪水的決心。
大禹帶領(lǐng)百姓鑿山治水
雖然有危險(xiǎn)，但是人力是無窮盡的，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定會(huì)成功的。在禹的帶領(lǐng)下，百姓們齊心協(xié)力終于在高山之中鑿出了一條通道。洪水由此一瀉千里，向下游奔流而去。
面對洪水這個(gè)自然天災(zāi)，禹沒有放棄，更沒有因困難而止步不前，他用一己之力領(lǐng)導(dǎo)天下的百姓齊心協(xié)力、一步一步治理洪水，最終取得了顯著的成效。他沒有祈禱漫天**，他更沒有自怨自艾、怨天尤人，因?yàn)樗肋@些都是無用的，唯有靠自己的一雙手，用人們自身的力量去斗爭，與天斗，這樣才是最有效的方法。
而事實(shí)也證明，禹是對的。
三過家門而不入，一切外力于他而言，均不能阻擋他的治水之心
在禹治水的十幾年中，他曾三過家門而不入。在鑿開雍州的龍門口后，西北一帶的洪水流入了黃河，洪水得以控制，禹就開始往東南方向去治理淮河。途中經(jīng)過家門，看見大門敞開著，妻子涂山氏正在院子里推磨做農(nóng)活。禹覺得妻子比他離家時(shí)胖了許多。他再仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)原來是妻子懷孕了。禹心潮起伏，想到他和妻子僅僅新婚四天便受命去治理洪水，如今再相見，他卻即將為人父。
禹真想略微停留一會(huì)兒，去幫妻子把活干完再走。可是一想到還有許多的百姓正身處在洪水之苦中，他便又匆忙趕路了。
面對懷孕的妻子，禹忍住了與妻子的相聚，他忍住了心中的情愫與擔(dān)憂，因?yàn)樗荒芡Ｖ怪嗡牟椒ァ?/strong>
禹第二次經(jīng)過家門，已是一年之后。想到自己的孩子已經(jīng)出世，禹興奮之情溢于言表。院中的妻子正在給孩子喂奶，小嬰兒紅撲撲的臉蛋，甚是可愛。禹真想走進(jìn)院子，抱抱自己的孩子，親親孩子的臉蛋。
大禹三過家門而不入
可是一想到三門峽正在遭受洪水泛濫，那里該有多少孩子正在受水患之苦啊！
禹一扭頭，又匆匆離去，繼續(xù)踏上了治水之路。
面對剛出生的孩子，禹忍住了與他的團(tuán)聚，忍住了父子親情，因?yàn)樗€要繼續(xù)去治水。
治理好三門峽洪水后，禹又得知了南方荊水肆虐的消息。于是他匆匆向南趕去，第三次路過家門。白發(fā)蒼蒼的**親正拄著拐杖向遠(yuǎn)處張望，仿佛正在等待離家兒子的歸來。禹不禁流下了兩行熱淚。可是治理荊水刻不容緩，他只好狠下心，縱馬而過。
面對年邁**親的殷切期待，禹忍住了與她的相見，忍住了母子親情，無他，他要治水。
大禹三過家門而不入，體現(xiàn)了大禹治水有著堅(jiān)定的信念，鍥而不舍，持之以恒，不放棄的精神；他不受外部因素的影響、干擾，哪怕是自己的母親、妻子、兒女，也絲毫動(dòng)搖不了他治水的恒心。正如《史記·夏本紀(jì)》中所記載的：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”。
經(jīng)過13年的艱辛努力，禹將所有的河流都治理好了。從此九州一統(tǒng)，四境之內(nèi)都可以安心的居住了。為了表彰禹治水的功勞，舜賜給他一塊代表水色的黑色玉圭。17年后，舜帝逝世，禹繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
面對大地上洪水的泛濫，大禹領(lǐng)導(dǎo)天下的百姓與之斗爭，用自身之力與洪水斗爭，從未言退縮、放棄，最終取得了一個(gè)圓滿的勝利。
從大禹治水的這件事情上，我們至少看到了兩點(diǎn)：
首先，面對洪水這一天災(zāi)，**古代的人們不僅沒有放棄自救，而且還集聚人力與之斗爭。不放棄，不退縮，不畏懼，更沒有尋求所謂“神”（外力）的幫助，而是依靠人自身的力量，去與洪水做斗爭。
其次，從大禹三過家門而不入，我們看到了**古代人的那顆堅(jiān)定不移的心，不受任何外力的干擾，始終堅(jiān)持心中的信念不動(dòng)搖，相信人定終勝天。
這就是**人的世界觀。
而在西方，有個(gè)與“大禹治水”相類似的故事——“諾亞方舟避難”，但它卻體現(xiàn)了與**人截然相反的一種世界觀——依靠外界力量。
下面，我們來看看這個(gè)故事。
根據(jù)《圣經(jīng)》中的記載，上帝先用泥土造出了亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐隽?span id="tl93ptv3" class="candidate-entity-word" data-gid="1065044">夏娃，從此世界上便有了人類。由于亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，他們被上帝逐出了美麗的伊甸園，開始了自食其力的生活。亞當(dāng)夏娃繁衍了無數(shù)的子女，其后代子孫繼續(xù)生兒育女。
亞當(dāng)和夏娃繁衍后代
于是，人越來越多，遍布大地的各個(gè)角落。有人的地方就有欲望，有欲望的地方就會(huì)有罪惡的誕生。因?yàn)榧刀剩瑏啴?dāng)和夏娃的第一個(gè)孩子該隱將自己的親弟弟亞伯殺**了。該隱殺弟，拉開了人類相互殘殺的序幕。其后，人類無休止地進(jìn)行爭奪、廝殺，讓罪惡充滿了人世間。
上帝見人類惡念充滿了心頭，人間罪孽深重，心中無限地憂傷，他十分后悔創(chuàng)造了人類。于是他決定讓大地上一切具有血肉之軀的生物，譬如人類、飛鳥、走獸、昆蟲等都從這個(gè)世界上消失殆盡，讓世界重回原初的寧靜與美好。
洪水滅世，諾亞借助上帝之力逃生、避難
有一個(gè)叫諾亞的人，是世間唯一一個(gè)正直善良的人。上帝決定免除對他的懲罰，讓他活下來。上帝對諾亞說：“如今，世間的人們一心向惡，我要讓他們從大地上消失，而你是一個(gè)重情重義之人，我會(huì)讓你逃過此劫。”
于是，上帝將珍貴的歌斐木賜給了諾亞，讓他建造一只方舟，分為上、中、下三層，并里里外外都抹上松脂以防漏水。
上帝又讓諾亞帶著他的家人進(jìn)入方舟，并且將飛鳥、牲畜、昆蟲等每種動(dòng)物，選取一公一母兩只，也帶入方舟，以此來保存每個(gè)物種的生命。還讓他準(zhǔn)備好足夠吃的食物，說七天之后，世間將會(huì)有連續(xù)四十天的大暴雨，世間其他的生命將永遠(yuǎn)地從世界上消失。
諾亞所造的方舟
諾亞按照上帝的吩咐，并且借助著上帝給予的力量幫助，造好了諾亞方舟，并且早早地把家人和所有的物種都放了進(jìn)去。
七天之后，天上狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。這一天是二月十七日，大雨整整下了四十天，將平原、高山都淹沒了，大地上的一切都被洪水覆蓋著。那些沒有進(jìn)入方舟的人、昆蟲、飛鳥、走獸等有血有肉的生物全都被洪水淹**了。
只有諾亞的方舟，載著他全家老小和那些不同種類的生物，平安地在洪水中漂泊著，他們活下來了。
面對上帝對人類的洪水懲罰，他們沒有站起來反抗，而是靜靜地等著**亡的降臨，只有借助了上帝力量的諾亞一家活了下來。這與大禹憑借著人們自身之力與洪水做斗爭，形成了一個(gè)鮮明的對比。
不言而喻，一個(gè)靠“神”這個(gè)外力，一個(gè)靠“自身”的一己之力。
諾亞，方舟避難，和平之鴿帶來生的希望，終究還是上帝拯了他
諾亞的方舟在洪水中漂泊了一百五十天后，地上的洪水才漸漸退去。最終方舟擱淺在了亞拉拉特山的山頂。隨著洪水的消退，眾多的山峰開始逐漸露出水面，而諾亞在方舟里不知道外面世界的具體情況，很是著急。在耐心等待了四十天之后，諾亞打開了方舟的窗戶，放出了一只烏鴉，讓它去看看地上的洪水是否已經(jīng)完全退去。沒想到，烏鴉去了很久都沒有回來。
著急的諾亞又放出了一只鴿子去察看，地上的洪水并未完全消退，大地仍然被水淹沒著，鴿子無處落腳，于是又飛回了。
諾亞方舟上的一眾生物
七天之后，諾亞又放出了鴿子，讓它再去看看地上的情況。等到晚上，鴿子嘴里銜著一根橄欖枝飛回來了，諾亞十分地高興，這意味著大地的某些地方已經(jīng)顯露出來了，并且還長出了植物。又過了七天，諾亞再次放出鴿子，這一次，鴿子沒有飛回來，因?yàn)榇蟮厣系暮樗呀?jīng)全部退去了。
由于鴿子帶回了橄欖枝，給諾亞帶來了希望，后世的人們便用橄欖枝和鴿子象征著和平。
為了感謝上帝的救命之恩，諾亞為上帝建造了一座圣壇，并且永遠(yuǎn)祭祀上帝，感謝上帝伸出的援助之手。聞著圣壇的純潔之氣，上帝便想，再也不要讓大地上的生命滅亡了，上帝熙福給諾亞和他的兒子們，讓他們生兒育女、繁衍后代，并告誡他們要和睦、友善地生活在一起，從此，人類開始世代繁衍，生生不息。
終究，還是上帝（“神”這個(gè)外力）救了諾亞。
上帝給了諾亞在洪水中活下去的力量幫助，諾亞正是借助于這一力量才得以在兇殘的洪水中生存了下來。如果沒有上帝的幫助，諾亞也會(huì)如同其他生物一樣，被洪水所吞沒，消失在大地上。
這就是西方人的世界觀——依賴于外界的力量。
結(jié)言
綜上所述，不論是**大禹治水的傳說，還是西方諾亞方舟的神話故事，它們都說明了在遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類就已經(jīng)開始了與洪水作斗爭，面對狂暴肆虐的洪水天災(zāi)，大禹苦苦與之斗爭13年，三過家門而不入，終于治理好了中原大地所有的洪水；而在諾亞方舟的故事里，是上帝幫助諾亞等人躲過了洪水的滅頂之災(zāi)，諾亞是靠著上帝的力量才活了下來。
兩個(gè)千古流傳的故事，體現(xiàn)了東西方兩種不同的世界觀：**更重視人本身的力量，自救、自力更生；而西方則是依賴于外界的力量，借外力來拯救自己。
參考資料：
【1】《史記》
【2】《圣經(jīng)》
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