本文的標(biāo)題是《錢方舟，塑造90后新生代的雕塑視野》來源于：由作者：陳政機(jī)采編而成，主要講述了藝術(shù)為我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方
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作為一個90后新生代，錢方舟是為數(shù)不多初露頭角的青年雕塑家
藝術(shù)為我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方
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作為一個90后新生代，錢方舟是為數(shù)不多初露頭角的青年雕塑家之一，他習(xí)慣將“小我之感”放入**度情境中。在作品中，可以窺見錢方舟將學(xué)院派的藝術(shù)品位，帶入到其具有當(dāng)代風(fēng)貌的雕塑作品中的種種可喜嘗試。亦能感受到年輕一代雕塑家對于個體自我的新鮮解讀，以及他對事對物圍繞自我標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的形象闡釋。
錢方舟，廣州美術(shù)學(xué)院碩士，廣州雕塑學(xué)會會員，廣州美術(shù)學(xué)院城市學(xué)院外聘教師
信仰是創(chuàng)作的泉眼
廣州小洲藝術(shù)區(qū)，云集了來自廣州、廣東乃至全國各地的老、中、青年畫家、雕塑家等。2019 年，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生畢業(yè)后，錢方舟也把工作室搬進(jìn)小洲，成為他們當(dāng)中的一員，身影穿梭于小洲與鑄銅廠之間。
錢方舟《寶座之羊——baby》30×30×55cm，鑄銅，2015年
在錢方舟的創(chuàng)作里面，我們看到了一個繞不開的線索——藝術(shù)家的宗教信仰。而他的作品靈感也多源于《圣經(jīng)》以及傳統(tǒng)音樂。《圣經(jīng)》里面有大量把人類比作迷途羔羊的典故。錢方舟 2016 年榮獲廣東雕塑大展優(yōu)秀獎作品并被上海城市雕塑藝術(shù)中心收藏的《寶座之羊系列》便取材于此，但又并非完全照搬《圣經(jīng)》。“《寶座之羊》系列作品反映的是我對信仰的一種表達(dá)，羊隱喻人，沒有方向感的羊坐在象征物質(zhì)高度充裕的寶座之上，是沉醉于豐裕的物質(zhì)享受，還是立足于更高的精神文明，對信仰真理的追求？這是我希望給觀者帶來思考的。”《我有翅膀如鴿子》系列作品同樣與信仰有關(guān)，但更多體現(xiàn)的是純粹童真的視覺感受。
錢方舟《寶座之羊——KING》30×30×62cm，鑄銅，2015 年
錢方舟說自己中學(xué)時代是老師眼里的“問題學(xué)生”、不被老師看好，與家人朋友的關(guān)系也處理不好，但到了大學(xué)、讀研時期，周圍的人卻覺得他是個好學(xué)生。錢方舟說，信仰一直一點一滴很真實地在改變他。“改變是從內(nèi)到外的，一直在被更新。總的來說，我覺得信仰是最真實的，創(chuàng)作大部分時候是很虛幻的。”
“我很希望我的作品是可以反映我信仰的，但這不是我給自己的硬性要求。”所以錢方舟不會刻意去尋找新意，而是隨著自己的創(chuàng)作意圖去發(fā)展材料，不管作品是好是壞，做每一件作品都樂在其中，相信這樣作品便自有靈魂。
錢方舟《我有翅膀如鴿子系列——熊貓》20×35×45cm，鑄銅、玻璃鋼，2017年
契訶夫說 ：“藝術(shù)為我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。”錢方舟的雕塑好像有一種神秘的力量，其神態(tài)肢體語言與周圍的空氣形成了一個場，這個場里仿佛有磁力，觀看者會不由自主地被帶入。
錢方舟《鹿慕溪水——渴想》62x38x43cm 鑄銅 2016年
“塑”出卡通一代的視野
錢方舟并不拘泥于與某種意識形態(tài)的對抗關(guān)系當(dāng)中，而更傾向于將“小我之感”放入**度情境中。他將翅膀加在動物們身上，營造出一個奇幻浪漫的童話世界，創(chuàng)作里沒有宏大的所指、叛逆的**，有的只是溫柔、天真，和對生命的袪媚和對世界的觀看。
錢方舟《鹿慕溪水》鑄銅 2016 年
或許是受流行文化和卡通動漫文化的影響，這些元素潛移默化地進(jìn)入他的雕塑創(chuàng)作母題中，雕塑造型上的卡通、動漫趣味濃厚，讓人清楚地看到視覺時代主流媒介對雕塑的影響。“我從小時候開始一直到現(xiàn)在都很喜歡玩具、手辦模型，我做作品的時候情不自禁地會結(jié)合這些喜歡的東西，畢業(yè)創(chuàng)作就嘗試性地融入這些東西。而且畢業(yè)后我想成立一個自己的玩具工作室，努力將更多藝術(shù)性的東西注入到玩具產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。”
錢方舟《國樂當(dāng)家——八音會》
錢方舟享受和童年自己的聯(lián)系，創(chuàng)造出一系列富有想象力的藝術(shù)作品。他開始加入傳統(tǒng)國樂的元素，試圖更純粹地體現(xiàn)**傳統(tǒng)文化優(yōu)雅、內(nèi)斂的內(nèi)涵、意境以及視覺感受。如《國樂當(dāng)家》系列作品塑造了一群鮮活的嬰童在云中演奏民族樂器的三個場景，以童真童趣的方式展現(xiàn)了江南絲竹、五架頭、八音會三種具有不同地域特色的**民間傳統(tǒng)樂器及演奏編制特點。作品運用綜合材料和燈光裝置的技術(shù)手段，營造出純真夢幻效果，以當(dāng)代的視角、多媒材技術(shù)手段演繹傳統(tǒng)文化。
錢方舟《國樂當(dāng)家——五架頭》
元代楊維楨在《圖繪寶鑒序》中說 ：“傳神者，氣韻生動是也。”錢方舟作品中種種精致可愛又頗具新意的形象，在為專業(yè)圈和藝術(shù)收藏界所熟知的同時，也給人們留下了深刻的思考空間，使觀眾從中看到在當(dāng)下泛商品化的社會里，形形**被物化、異化的現(xiàn)象。借助于此，錢方舟也形成了另一種藝術(shù)語境。
錢方舟《和平之君》72x40x35cm 鑄銅 2018年
在錢方舟的創(chuàng)作中，以形象為線索，審度著“物” 與“我”之間的關(guān)系。但他并不把自己歸類至“潮流”“抽 象”一派，反而更喜歡純粹的“經(jīng)典”。“未來應(yīng)該還會以具象為主。一是因為我本身就喜歡具象的東西 ；二是因為我覺得具象的東西比較能讓人看懂，至少也比較能直觀地傳播給別人一些感覺，我希望我的作品不是艱澀難懂的。”
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