明日方舟空(明日方舟空構值得練嗎)

群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內容

各位老鐵們好，相信很多人對明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)都不是特別的了解，因此呢，今天就來為大家分享下關于明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)以及明日方舟海妖(明日方舟海妖之歌)的問題知識，還望可以幫助大家，解決大家的一些困惑，下面一起來看看吧！

明日方舟海妖

圖文摘自網絡（如有侵權，請聯系刪除） 洗禮

出自《圣經》。人類的始祖亞當和夏娃因聽了神蛇的話偷吃禁果犯下了罪，這個罪過從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會**，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經過洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時，主洗者口誦**，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經受某種鍛煉或考驗。

禁果

《舊約·創世紀》：亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

猶大的親吻

猶大是《圣經》中耶穌**的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘**在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣行為

海妖之歌

出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。

蘋果之爭

出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，第三蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。

阿基里斯之踵

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。

忘憂果

出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中，船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘憂果之后，竟然忘記家鄉和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉，樂不思歸。

月桂

出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。月桂樹啊，我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。”后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。

烏托邦

源出希臘文ou(無)和topos(處所)，意即“烏有之鄉”。1516年，英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個他所憧憬的美好社會，即烏托邦。那里一切生產資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產勞動，并有充足的時間供科學研究和娛樂；那里沒有酒店**，也沒有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。

卡夫卡式的變形

卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部**《變形記》。書中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發現自己變成了一只“大甲蟲”，內心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不**，母親、妹妹也由哀憐轉而生厭，鄰居恥與為鄰。他第三在孤獨中**去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出**裸的利害關系。

跨掉的一代

原系20世紀五六十年代流行于美國的一種文學流派。該派均為青年作家，他們以虛無主義態度否定一切，要求擺脫一切傳統束縛，拒絕承當任何社會和家庭義務，追求所謂“絕對自由”的生活：**、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術上則主張拋棄傳統手法，提倡隨意發揮。其作品形式上大多支離破碎，內容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會的反叛。后指對現實不滿而又無所作為、甚至沾有**的頹廢青年人。

華爾街的“民意”

華爾街是美國紐約的一條街。17世紀時，這里就是貿易中心和販賣黑奴的市場，二戰后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。

A字第一號

A是英語的第一個字母，因而常用來表示“第一”的意思。最早出現在英國著名的勞埃德海運保險社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒的船只則登記在一個黑色封皮的簿子上。后來，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號”，而把記載不祥消息或為進行某種迫害而開列的名單叫做“黑名單”。

歐·亨利手法

歐·亨利是美國20世紀初短篇**家。他主要寫幽默**，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現實的打擊的心靈創傷。他善用夸張、嘲諷、雙關語等，并尤擅于安排故事結尾，筆鋒一轉，讓主人公命運發生一百八十度的變化，使讀者瞠目結舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結尾處峰回路轉、柳暗化明的突變手法。

蒙娜·麗莎的微笑

《蒙娜·麗莎》是意大利達·芬奇的作品。完成于1506年，畫中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發自心扉的微笑，達·芬奇請樂隊演奏美人家鄉的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉義為神秘的微笑。

極樂世界

原為印度佛教名詞。又譯“安樂國”、“安養國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂”的地界。比喻最快樂的地方或虛無飄渺的地方。

護城神像

古希臘作為城市保衛者的武裝神祗的雕像。當時的人認為，只要護城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉義為有力的保障和支柱。

騎士精神

騎士原是中世紀時歐洲封建貴族中等級最低、人數最多的一個階層。他們通過服騎兵兵役獲得國王或大領主的采邑。因當時歐洲各國封建割據，領主們為保存并擴張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無論國君還是爵爺，實際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當時社會崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執長矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風凜凜。他們經常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。成為當時文學創作的重要題材，出現了歷久不衰的“騎士傳奇文學”。后來，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛情、捍衛榮譽的品質稱為“騎士精神”。另，18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語成了為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子同義語。

柏拉圖式戀愛

柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學家，蘇格拉底的**，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的**控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個追求是一個逐漸上升的認識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方**的結合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現代語也叫精神戀愛。

涅槃

舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅“生**”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認為，信佛的人，經過長期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為**亡的代稱。后來，人們在寫文章時就把“涅槃”作為“**亡”的代稱來使用。

沙龍

“沙龍”是法語的譯音，它原為意大利語，17世紀傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當時，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進出這里的人，多為**家、詩人、畫家、戲劇家、哲學家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數不能太多。現在，人們在寫文章時就常借“沙龍”一詞來表述某項活動，如“文學沙龍”、“音樂沙龍”等。

圓桌會議

出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“圓桌會議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會開的：《新約·路加福音》：耶酥曾對門徒說：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。

種風者收獲風暴

《舊約·何西阿書》：以色列先知何西阿看到國內的民眾崇拜牛犢，而放棄了對上帝耶和華的信念，就指責他們，說他們必將自食其果。他們所種的是風，所收獲的將是風暴。比喻作惡者必將自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經》。上帝在亞當身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結為夫妻。亞當說：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因為她是從夫身上取下來的。因此男人要和妻結合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關系，也比喻耗費了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。

塵土之身

出自《圣經》。亞當、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養活人類，直到歸了土；人從泥土而來，本是塵土，**后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。

認識自己

出自希臘神話。奧維德的《愛經》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的**領到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認識你自己。‘“古希臘人認為”認識自己“才能富于智慧，得福免禍。

喝了忘川的水

忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人**后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會忘記過去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。

家可愛，家最好

出自《伊索寓言》。宙斯結婚，邀請動物都來參加。惟獨烏龜未來。宙斯問他為何不來赴宴。烏龜說：“家可愛，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡樸度日，也不愿做客過豪華的生活。

進來的人們，把一切希望拋棄吧

出自意大利詩人但丁《神曲·地獄篇》。詩人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫著：“你們走進這里的，把一切希望拋在后面吧！”后比喻絕望無助的境地。

吃不到的葡萄總是酸的

出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。

回到破舊的木盆旁邊

出自普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》。漁夫網到一條會說話的金魚，他把金魚放回大海，金魚許下有求必應的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚索取，直至要金魚做自己的侍從，金魚忍無可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場空”相似。

哪里好，哪里就是祖國

出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國者。也形容毫無原則的人。

武裝到牙齒

從前，南美沿海地區，特別是北海岸地區海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國家。

順著葡萄藤來的消息

1844年5月24日，美國的塞繆爾·莫爾斯發明了電報，許多公司開始架設電線，但限于科學水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開玩笑說像葡萄藤于是產生該語。比喻小道消息，引申為從各種非正規途徑傳出的秘密消息。

約伯

《舊約·約伯記》：約伯是一個敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對上帝的虔誠，便慫恿上帝允許他考驗約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對災難，約伯伏地跪拜上帝，說：“我赤身而來，當赤身而去；上帝的賜予，當由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。

繆斯

“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。

皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定**結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。皮格馬利翁效應：后來被用在教育心理學上，也稱期待效應羅森塔爾效應：比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

美狄亞

希臘神話中科爾喀斯國王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時，看見父親追來，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒**。美狄亞親手殺**了自己兩個孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國王給了她一個避難所。喻指陰險、毒辣的女人。

堂·吉珂德

西班牙作家同名**的主人公。他是一個上了年紀、瘦弱可笑的鄉村小貴族，因看騎士**入迷，便也想做個騎士，干一番驚天動地的事業。結果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實際，耽于幻想，因而做出錯誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂·吉珂德式的行為”。

當代阿巴貢

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。阿巴貢是世界文學中一個著名的典型形象，與葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《**魂靈》)三個形象合稱“四大吝嗇鬼”。

哈姆雷特之輩

哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒**。為了復仇，他以裝瘋為掩護。但由于過于審慎，一再延宕，第三落得玉石俱焚的結局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動而坐失良機、一事無成的人。

豌豆公主

出自丹麥安徒生的同名童話。一個公主能覺出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比，弱不禁風的**。

滑鐵盧的拿破侖

1815年拿破侖親率12萬大軍同反法聯軍在比利時南部的滑鐵盧作戰，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因為滑鐵盧戰役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語比喻英雄末路。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。

苦行僧

原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗**便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實踐。

酸**

出自俄國作家波米亞洛夫斯基的**《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的“千金**”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸**”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。

套中人

出自俄國作家契珂夫的同名**。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現，他總是搖頭晃腦說：“不要弄出什么事情來。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守成規、因循守舊的同義語。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。

超人

出自尼采《查拉圖什特拉如是說》。尼采認為“超人”是代表統治階層的理想化的無所不能的全才人物。他說：“一個人是可以使千萬年的歷史生色的——也就是說，一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的人要勝過無數殘缺不全、雞毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者。也指那些能力卓異、超越常人的人。某種信仰而實行自我節制、自我磨練，拒絕物質和**的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。

多余的人

出自俄國作家**《多余人的日記》。19世紀俄國貴族知識分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會同流合污，自命清高。但因他們遠離**，無法擺脫貴族立場，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無所事事的游手好閑之徒。

出走的娜拉

娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個思想單純、滿足于家庭幸福的**，但丈夫海爾茂僅僅把她當作一個玩偶。后來，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺醒后的娜拉在圣誕節的深夜毅然離開了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭**，追求自己**人格和幸福的女人。

哈洛爾德式的冷漠

出自英國詩人拜倫的長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》。恰爾德·哈洛爾德是一個具有自由民主思想的英國貴族階級的叛逆者，他厭惡過去，不滿現實，卻又沒有勇氣去斗爭，他的心始終是冷冰的。比喻知識分子對**的社會現實既不愿調和又不屑抗爭的冷漠態度。

魯濱孫和星期五

“魯濱孫”和“星期五”都是英國作家笛福的長篇**《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時在海上遇到風暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強地與大自然抗爭，在孤島上整整生活了28年，并養成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國并成為巨富。后來，人們在寫文章時就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來批評那些企圖脫離社會、脫離**的幻想。

山姆大叔

山姆大叔是美國的綽號，產生于1812年美英戰爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發現該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S。的標記。本來，E.A。是一個軍火承包商的名字，U.S。是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S。)相同，人們就管美國叫山姆大叔。美國人把山姆大叔誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認山姆大叔為美國的民族象征。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。

客里空

“客里空”是原蘇聯作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個**記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。他不調查了解，坐在指揮部擬稿。他根據聽來的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發誓、總指揮聽說兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節。于是，客里空就成了**寫作中弄虛作假、無中生有、憑空捏造的專用詞。人們在寫文章時把那些歪曲事實的報道消息稱為“客里空”。

和平鴿

《舊約·創世紀》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

斯芬克斯之迷

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物。他對俄底浦斯的提問是，有一種生物，早晨用四只腳走路，當午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下懸崖摔**了。比喻復雜、神秘、難于了解的問題。

奧吉亞斯的牛圈

出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養了無數的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟**的難以解決的問題。

鳳凰

希臘神話中的一種鳥。據說，鳳凰每五百年**一次，再從灰燼里恢復青春。故鳳凰象征永恒、再生。

布利丹毛驢

出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結果餓**了。比喻那些優柔寡斷的人。

黑馬

源于**場的俚語，指外表并不起眼，**時出人意料地奪魁的馬匹，并非指**毛色。1861年當時既無名氣又無資歷的阿伯拉罕。林肯當選為美國16任總統，因而曾被人們稱為黑馬式的總統。比喻實力或價值難以預測的人、物。

鱷魚的眼淚

西方傳說，鱷魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

十字架

將人釘**在十字架上是古羅馬帝國的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場。**教《圣經》稱：耶穌被釘**在十字架上，后來**教便以此作為信仰的標記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學中一般用十字架比喻苦難。

十誡

《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對以色列人的先知摩西說，我將你們從埃及的為奴之家領出來，你們得聽從我的指示，必須遵守以下各點：

1、除耶和華外，不可信別的神；

2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；

3、不可妄稱上帝耶和華的名字；

4、紀念安息日，守為圣日，六日勞動，七日休息；

5、孝敬父母；

6、不可**；

7、不可**；

8、不可偷盜；

9、不可做假見證陷害人；

10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。

摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。

伊甸園；《舊約·創世紀》

上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子——伊甸園。園子里生長著美麗的并結著甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當看守園子，為排除亞當的孤寂，上帝從他的身上取出一根肋骨，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。后世以此喻樂園。

挪亞方舟

《舊約·創世紀》：上帝對人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因為挪亞是義人，所以上帝吩咐他造舟避災。后指災難時代的救星，或危境中的避難所。

達摩克利斯之劍

出自希臘歷史傳說。達摩克利斯是公元前4世紀敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請達摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達摩克利斯看到自己頭上的劍隨時都可能掉下來，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時可能發生的某種危險。

潘多拉的盒子

出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來懲罰人類、給人類帶來災難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個女人，取名“潘多拉”。并給了她一個裝滿災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開盒子，于是災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠關閉了。比喻帶來災難和禍害的東西，或造成災害的根由。

特洛伊木馬

古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。

**丁神燈

出自**民間故事《一千零一夜》。**丁是蘇丹國一個裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個自稱是神燈的奴隸的巨魔就會出現，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。

波皮利圈子

波皮利是古羅**一位執政官。一次，羅馬元老院委派他去說服敘利亞國王安梯丘放棄掠奪來的部分土地。波皮利仗著自己是大國使者，根本不把這位小國之君放在眼里。他在安梯丘座位的周圍畫了一個圓圈，說：在未答復羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語就被用來比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。

光輪

神話傳說中神和英雄頭上的圓光。**教、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標志。

象牙塔

19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢幻境地。

紅十字

19世紀和撒丁與奧地利軍隊發生戰爭。瑞士人道主義者杜南目睹戰爭慘狀，提出成立一個中立的戰地救護組織。1863年日內瓦傷兵救護委員會終于成立。因其發起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救**扶傷的標志。

紅帆

出自蘇聯作家A.格林的同名**。**女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來接她。常用來比喻美好的理想。

大棒加胡蘿卜

出自美國總統羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語來說明他的外交政策：“語言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質引誘相結合的政策。

多米諾骨牌

是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，多米諾骨牌效應常指一系列的連鎖反應，即牽一發而動全身。

明日方舟海妖

圖文摘自網絡（如有侵權，請聯系刪除） 洗禮

出自《圣經》。人類的始祖亞當和夏娃因聽了神蛇的話偷吃禁果犯下了罪，這個罪過從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會**，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經過洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時，主洗者口誦**，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經受某種鍛煉或考驗。

禁果

《舊約·創世紀》：亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

猶大的親吻

猶大是《圣經》中耶穌**的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘**在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣行為

海妖之歌

出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。

蘋果之爭

出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，第三蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。

阿基里斯之踵

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。

忘憂果

出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中，船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘憂果之后，竟然忘記家鄉和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉，樂不思歸。

月桂

出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。月桂樹啊，我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。”后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。

烏托邦

源出希臘文ou(無)和topos(處所)，意即“烏有之鄉”。1516年，英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個他所憧憬的美好社會，即烏托邦。那里一切生產資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產勞動，并有充足的時間供科學研究和娛樂；那里沒有酒店**，也沒有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。

卡夫卡式的變形

卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部**《變形記》。書中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發現自己變成了一只“大甲蟲”，內心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不**，母親、妹妹也由哀憐轉而生厭，鄰居恥與為鄰。他第三在孤獨中**去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出**裸的利害關系。

跨掉的一代

原系20世紀五六十年代流行于美國的一種文學流派。該派均為青年作家，他們以虛無主義態度否定一切，要求擺脫一切傳統束縛，拒絕承當任何社會和家庭義務，追求所謂“絕對自由”的生活：**、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術上則主張拋棄傳統手法，提倡隨意發揮。其作品形式上大多支離破碎，內容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會的反叛。后指對現實不滿而又無所作為、甚至沾有**的頹廢青年人。

華爾街的“民意”

華爾街是美國紐約的一條街。17世紀時，這里就是貿易中心和販賣黑奴的市場，二戰后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。

A字第一號

A是英語的第一個字母，因而常用來表示“第一”的意思。最早出現在英國著名的勞埃德海運保險社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒的船只則登記在一個黑色封皮的簿子上。后來，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號”，而把記載不祥消息或為進行某種迫害而開列的名單叫做“黑名單”。

歐·亨利手法

歐·亨利是美國20世紀初短篇**家。他主要寫幽默**，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現實的打擊的心靈創傷。他善用夸張、嘲諷、雙關語等，并尤擅于安排故事結尾，筆鋒一轉，讓主人公命運發生一百八十度的變化，使讀者瞠目結舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結尾處峰回路轉、柳暗化明的突變手法。

蒙娜·麗莎的微笑

《蒙娜·麗莎》是意大利達·芬奇的作品。完成于1506年，畫中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發自心扉的微笑，達·芬奇請樂隊演奏美人家鄉的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉義為神秘的微笑。

極樂世界

原為印度佛教名詞。又譯“安樂國”、“安養國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂”的地界。比喻最快樂的地方或虛無飄渺的地方。

護城神像

古希臘作為城市保衛者的武裝神祗的雕像。當時的人認為，只要護城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉義為有力的保障和支柱。

騎士精神

騎士原是中世紀時歐洲封建貴族中等級最低、人數最多的一個階層。他們通過服騎兵兵役獲得國王或大領主的采邑。因當時歐洲各國封建割據，領主們為保存并擴張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無論國君還是爵爺，實際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當時社會崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執長矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風凜凜。他們經常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。成為當時文學創作的重要題材，出現了歷久不衰的“騎士傳奇文學”。后來，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛情、捍衛榮譽的品質稱為“騎士精神”。另，18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語成了為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子同義語。

柏拉圖式戀愛

柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學家，蘇格拉底的**，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的**控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個追求是一個逐漸上升的認識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方**的結合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現代語也叫精神戀愛。

涅槃

舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅“生**”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認為，信佛的人，經過長期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為**亡的代稱。后來，人們在寫文章時就把“涅槃”作為“**亡”的代稱來使用。

沙龍

“沙龍”是法語的譯音，它原為意大利語，17世紀傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當時，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進出這里的人，多為**家、詩人、畫家、戲劇家、哲學家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數不能太多。現在，人們在寫文章時就常借“沙龍”一詞來表述某項活動，如“文學沙龍”、“音樂沙龍”等。

圓桌會議

出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“圓桌會議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會開的：《新約·路加福音》：耶酥曾對門徒說：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。

種風者收獲風暴

《舊約·何西阿書》：以色列先知何西阿看到國內的民眾崇拜牛犢，而放棄了對上帝耶和華的信念，就指責他們，說他們必將自食其果。他們所種的是風，所收獲的將是風暴。比喻作惡者必將自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經》。上帝在亞當身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結為夫妻。亞當說：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因為她是從夫身上取下來的。因此男人要和妻結合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關系，也比喻耗費了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。

塵土之身

出自《圣經》。亞當、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養活人類，直到歸了土；人從泥土而來，本是塵土，**后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。

認識自己

出自希臘神話。奧維德的《愛經》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的**領到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認識你自己。‘“古希臘人認為”認識自己“才能富于智慧，得福免禍。

喝了忘川的水

忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人**后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會忘記過去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。

家可愛，家最好

出自《伊索寓言》。宙斯結婚，邀請動物都來參加。惟獨烏龜未來。宙斯問他為何不來赴宴。烏龜說：“家可愛，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡樸度日，也不愿做客過豪華的生活。

進來的人們，把一切希望拋棄吧

出自意大利詩人但丁《神曲·地獄篇》。詩人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫著：“你們走進這里的，把一切希望拋在后面吧！”后比喻絕望無助的境地。

吃不到的葡萄總是酸的

出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。

回到破舊的木盆旁邊

出自普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》。漁夫網到一條會說話的金魚，他把金魚放回大海，金魚許下有求必應的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚索取，直至要金魚做自己的侍從，金魚忍無可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場空”相似。

哪里好，哪里就是祖國

出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國者。也形容毫無原則的人。

武裝到牙齒

從前，南美沿海地區，特別是北海岸地區海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國家。

順著葡萄藤來的消息

1844年5月24日，美國的塞繆爾·莫爾斯發明了電報，許多公司開始架設電線，但限于科學水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開玩笑說像葡萄藤于是產生該語。比喻小道消息，引申為從各種非正規途徑傳出的秘密消息。

約伯

《舊約·約伯記》：約伯是一個敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對上帝的虔誠，便慫恿上帝允許他考驗約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對災難，約伯伏地跪拜上帝，說：“我赤身而來，當赤身而去；上帝的賜予，當由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。

繆斯

“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。

皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定**結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。皮格馬利翁效應：后來被用在教育心理學上，也稱期待效應羅森塔爾效應：比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

美狄亞

希臘神話中科爾喀斯國王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時，看見父親追來，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒**。美狄亞親手殺**了自己兩個孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國王給了她一個避難所。喻指陰險、毒辣的女人。

堂·吉珂德

西班牙作家同名**的主人公。他是一個上了年紀、瘦弱可笑的鄉村小貴族，因看騎士**入迷，便也想做個騎士，干一番驚天動地的事業。結果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實際，耽于幻想，因而做出錯誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂·吉珂德式的行為”。

當代阿巴貢

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。阿巴貢是世界文學中一個著名的典型形象，與葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《**魂靈》)三個形象合稱“四大吝嗇鬼”。

哈姆雷特之輩

哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒**。為了復仇，他以裝瘋為掩護。但由于過于審慎，一再延宕，第三落得玉石俱焚的結局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動而坐失良機、一事無成的人。

豌豆公主

出自丹麥安徒生的同名童話。一個公主能覺出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比，弱不禁風的**。

滑鐵盧的拿破侖

1815年拿破侖親率12萬大軍同反法聯軍在比利時南部的滑鐵盧作戰，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因為滑鐵盧戰役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語比喻英雄末路。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。

苦行僧

原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗**便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實踐。

酸**

出自俄國作家波米亞洛夫斯基的**《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的“千金**”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸**”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。

套中人

出自俄國作家契珂夫的同名**。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現，他總是搖頭晃腦說：“不要弄出什么事情來。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守成規、因循守舊的同義語。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。

超人

出自尼采《查拉圖什特拉如是說》。尼采認為“超人”是代表統治階層的理想化的無所不能的全才人物。他說：“一個人是可以使千萬年的歷史生色的——也就是說，一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的人要勝過無數殘缺不全、雞毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者。也指那些能力卓異、超越常人的人。某種信仰而實行自我節制、自我磨練，拒絕物質和**的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。

多余的人

出自俄國作家**《多余人的日記》。19世紀俄國貴族知識分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會同流合污，自命清高。但因他們遠離**，無法擺脫貴族立場，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無所事事的游手好閑之徒。

出走的娜拉

娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個思想單純、滿足于家庭幸福的**，但丈夫海爾茂僅僅把她當作一個玩偶。后來，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺醒后的娜拉在圣誕節的深夜毅然離開了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭**，追求自己**人格和幸福的女人。

哈洛爾德式的冷漠

出自英國詩人拜倫的長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》。恰爾德·哈洛爾德是一個具有自由民主思想的英國貴族階級的叛逆者，他厭惡過去，不滿現實，卻又沒有勇氣去斗爭，他的心始終是冷冰的。比喻知識分子對**的社會現實既不愿調和又不屑抗爭的冷漠態度。

魯濱孫和星期五

“魯濱孫”和“星期五”都是英國作家笛福的長篇**《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時在海上遇到風暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強地與大自然抗爭，在孤島上整整生活了28年，并養成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國并成為巨富。后來，人們在寫文章時就常用“魯濱孫和星期五”這一典故來批評那些企圖脫離社會、脫離**的幻想。

山姆大叔

山姆大叔是美國的綽號，產生于1812年美英戰爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發現該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S。的標記。本來，E.A。是一個軍火承包商的名字，U.S。是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S。)相同，人們就管美國叫山姆大叔。美國人把山姆大叔誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認山姆大叔為美國的民族象征。

浮士德式的人物

浮士德原指15、16世紀德國的煉金術士。傳說中的浮士德學識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命第三一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學識淵博、精通魔法、有奇特本領及**滿足的追求者。

客里空

“客里空”是原蘇聯作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個**記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。他不調查了解，坐在指揮部擬稿。他根據聽來的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發誓、總指揮聽說兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節。于是，客里空就成了**寫作中弄虛作假、無中生有、憑空捏造的專用詞。人們在寫文章時把那些歪曲事實的報道消息稱為“客里空”。

和平鴿

《舊約·創世紀》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

斯芬克斯之迷

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物。他對俄底浦斯的提問是，有一種生物，早晨用四只腳走路，當午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下懸崖摔**了。比喻復雜、神秘、難于了解的問題。

奧吉亞斯的牛圈

出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養了無數的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟**的難以解決的問題。

鳳凰

希臘神話中的一種鳥。據說，鳳凰每五百年**一次，再從灰燼里恢復青春。故鳳凰象征永恒、再生。

布利丹毛驢

出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結果餓**了。比喻那些優柔寡斷的人。

黑馬

源于**場的俚語，指外表并不起眼，**時出人意料地奪魁的馬匹，并非指**毛色。1861年當時既無名氣又無資歷的阿伯拉罕。林肯當選為美國16任總統，因而曾被人們稱為黑馬式的總統。比喻實力或價值難以預測的人、物。

鱷魚的眼淚

西方傳說，鱷魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

十字架

將人釘**在十字架上是古羅馬帝國的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場。**教《圣經》稱：耶穌被釘**在十字架上，后來**教便以此作為信仰的標記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學中一般用十字架比喻苦難。

十誡

《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對以色列人的先知摩西說，我將你們從埃及的為奴之家領出來，你們得聽從我的指示，必須遵守以下各點：

1、除耶和華外，不可信別的神；

2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；

3、不可妄稱上帝耶和華的名字；

4、紀念安息日，守為圣日，六日勞動，七日休息；

5、孝敬父母；

6、不可**；

7、不可**；

8、不可偷盜；

9、不可做假見證陷害人；

10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。

摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。

伊甸園；《舊約·創世紀》

上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子——伊甸園。園子里生長著美麗的并結著甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當看守園子，為排除亞當的孤寂，上帝從他的身上取出一根肋骨，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。后世以此喻樂園。

挪亞方舟

《舊約·創世紀》：上帝對人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因為挪亞是義人，所以上帝吩咐他造舟避災。后指災難時代的救星，或危境中的避難所。

達摩克利斯之劍

出自希臘歷史傳說。達摩克利斯是公元前4世紀敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請達摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達摩克利斯看到自己頭上的劍隨時都可能掉下來，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時可能發生的某種危險。

潘多拉的盒子

出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來懲罰人類、給人類帶來災難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個女人，取名“潘多拉”。并給了她一個裝滿災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開盒子，于是災難、貪婪、疾病、戰事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠關閉了。比喻帶來災難和禍害的東西，或造成災害的根由。

特洛伊木馬

古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。

**丁神燈

出自**民間故事《一千零一夜》。**丁是蘇丹國一個裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個自稱是神燈的奴隸的巨魔就會出現，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。

波皮利圈子

波皮利是古羅**一位執政官。一次，羅馬元老院委派他去說服敘利亞國王安梯丘放棄掠奪來的部分土地。波皮利仗著自己是大國使者，根本不把這位小國之君放在眼里。他在安梯丘座位的周圍畫了一個圓圈，說：在未答復羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語就被用來比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。

光輪

神話傳說中神和英雄頭上的圓光。**教、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標志。

象牙塔

19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢幻境地。

紅十字

19世紀和撒丁與奧地利軍隊發生戰爭。瑞士人道主義者杜南目睹戰爭慘狀，提出成立一個中立的戰地救護組織。1863年日內瓦傷兵救護委員會終于成立。因其發起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救**扶傷的標志。

紅帆

出自蘇聯作家A.格林的同名**。**女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來接她。常用來比喻美好的理想。

大棒加胡蘿卜

出自美國總統羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語來說明他的外交政策：“語言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質引誘相結合的政策。

多米諾骨牌

是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，多米諾骨牌效應常指一系列的連鎖反應，即牽一發而動全身。

明日方舟海妖

在Steam上生存類型的游戲受到了很多玩家的喜愛，在生存游戲當中，玩家可以體驗各種各樣的生存挑戰，并且生存游戲能夠和槍戰械斗等**玩法完美契合，能讓玩家享受到更多元化的游戲玩法，所以不少玩家對生存游戲喜愛有加。

像《逃生》系列就是一款深受玩家青睞的生存游戲，在這款游戲中玩家可以扮演一名**記者，通過手持**來觀察游戲中奇怪的世界，在游戲中玩家不能使用武器，這就考驗玩家如何運用自己的游戲理解在這危機四伏的游戲世界中生存下去，這過程充滿了挑戰感。當然許多生存游戲的類別都各不相同，比如說被稱為神作的《方舟：生存進化》，這款游戲把玩家放在了一個原始的恐龍世界中，玩家要與各種巨型生物斗智斗勇。

《ATLAS》這款生存游戲讓不少玩家眼前一亮，它別出心裁，讓玩家當起了海盜。在《ATLAS》中玩家的身份是一名自由的海盜能盡情探索廣闊的海上世界。在這個游戲中玩家能夠**作的玩法很豐富，第一作為海盜，玩家可以掠奪各種海上資源，占領海島。

《ATLAS》的許多設定細節都很真實。比如說玩家作為海盜在航海的過程中可能會碰到黑**病這種中世紀海盜頭痛的疾病，還可能像中世紀海盜一樣，缺乏了維生素就容易得敗血癥，這個時候要吃橘子。在航海過程中玩家還可能碰到一些海妖海怪，這些都需要玩家自己去探索。這些真實元素很有中世紀海盜的感覺，所以玩家會更有代入感。

《ATLAS》有遼闊的海域，那些愛探索的玩家可以一次在海上浪得痛快，同時游戲也存在競爭關系，不同的玩家會因為領地等問題展開大型海戰，十分**。大家對這款游戲是怎么看的呢？歡迎留言發表評論呢。

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大家好，今天來為大家分享明日方舟工具人什么意思(明日方舟wiki官網)的一些知識點，和明日方舟工具人什么意思(明日方舟wiki官網)的問題解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的話可以看看本篇文章，相信很大概率可以解決您的問題，接下來我們就一起來看看吧！

明日方舟工具人什么意思

明日方舟工具人推薦。在游戲當中不少的干員因為自身技能和**的問題導致他們只能在主流之外徘徊，淪落為工具人。這些干員在作為工具人使用的時候，有哪些需要注意的地方呢?為了讓大家能夠了解到更多的玩法，下面小編就為大家詳細的介紹。

明日方舟工具人干員大全

1.單體刺殺類工具人

代表成員:紅、斯卡蒂

在方舟的戰場上經常會出現一些比較棘手的敵人，他們的特點一般都是輸出高&血量厚(肉的一批的同時傷害還高)，對我方陣型威脅較大，如果任其進入我方陣型，很可能會對輸出位造成極大影響，尤其是類似危機合約這種高難度地圖，一個失誤滿盤皆輸。所以排除單個干員在敵人行動前將其消滅無疑是最好的選擇。

①第一說紅，紅第一得優點就是費用低，且再部署極快。這樣就讓紅去處理單個敵人的容錯率明顯提高，一次不行就多來幾次，蟻多咬**象。傷害保底的機制讓紅即時面對高甲敵人也可以造成傷害，不會出現拋光現象。紅最適合單切的技能就是處決模式，處決模式不僅保證空降后的攻擊力提升便于快速處理敵人。技能描述里的物理閃避實際效果是物理法術閃避，這也保證了紅即時在極限條件下也是是有一定生存能力的。

②再來說說虎鯨**，相比于紅，斯卡蒂的身板無疑要厚實許多，這也讓虎鯨**的空降單切成功率更高，自身天賦里再部署時間-10s也讓虎鯨**再往快速部署那邊靠攏，方便多次空降。深海掠食者對自己也是有效的，所以本身高額的攻擊面板再上一個臺階。越浪擊，落地后足足120%的增幅，即時是沒有拐攻擊力也是兩千開外的，對于高甲敵人，傷害也是不俗的。對付術士類的低甲高傷單位就是砍瓜切菜。

小編綜合認為:兩者相比斯卡蒂的的切入更加穩定，在多數情況下處理敵人的效率也更高。但紅的費用更低，cd更短，更加適用于費用稀缺的地圖。

2.摔炮類工具人

代表成員:銀灰、陳、槐琥、紅

摔炮類干員其實比較憋屈，他們的傷害其實并不低，技能也足夠亮眼，但是大部分時候技能空擋比較長，在危機合約這種地圖里肯定不允許技能空擋期間的劃水行為，所以他們一般的作用就是落地、放技能 、撤、等cd這樣一個輪回。

①第一是銀老板，真男人斬的風采有目共睹，缺點就是用完技能后過長的cd，而cd期間銀老板的傷害又不是那么出彩，在危機合約這種地圖里，面對**的棘手敵人，把銀老板留在場上等cd是不太現實的。而銀老板自身是帶有再部署時間減免buff的，而專三的真銀斬初始技力有75只需要15技力就可以開技能。所以綜合算下來撤退到再釋放一個真銀斬的時間和留在場上等cd其實是差不多的，對于高潛能的銀灰來說，前者時間只會更短。

②陳sir這里不要問我不用自己的圖，因為我沒有。看看陳sir拔刀那個高額的倍率傷害，你就說香不香。尤其是專三后落地點火，還可以打空中單位，簡直就是桌面清理**。但受限于自身身板原因，不太適合高強度副本的站樁輸出，多用來側翼偷傷害，或者是空降處理大批雜兵。

③沒想到吧，紅又來了。部署之后對周圍群體范圍傷害，源石蟲殺手。還可以暫時最擋住這些密集型敵人，為我方輸出處理爭取時間。

④冰爆源石蟲惡不惡心?爆炸源石蟲好不好玩?最讓人頭疼的兩種單位在遇到槐琥之后都變成了啞炮，而槐琥自身二技能也可以保證快速清理掉大批的爆炸源石蟲，保護輸出陣型。缺點就是，爆炸原石蟲密集的地圖較少，所以槐琥的上場率并不高。對于單個的源石蟲來說，紅足矣。

3.炮灰類工具人

代表人物:礫、12f，杜林

感動羅德島三大人物他們來了，他們最大的用處就是被拿來抗爆鴿子的炸彈，浮士德的箭，法術**的涉嫌，他們不是在挨揍，就是在挨揍的路上，默默抗下所有的傷害，保護后排。

①礫，看看這天賦，防御力提升10%，結合技能的倍率，空降抗揍能力一流，而且費用只有五，在危機合約里，別的快速復活單位只能抗住一個炸彈，她能抗住倆。雖然自身沒有法抗，但是法術不夠，護盾來湊，二技能保證了即時面對的是法術傷害單位，礫也可以挺住一段時間。

②杜林+12f

這個不用多解釋了吧，看看這簡單粗暴的天賦，50%的閃避，只要你的運氣足夠好，地方的攻擊就永遠打不到你。對于喜歡玩極限**作的玩家，這兩個干員簡直就是寶貝。具體效果圖可以去b站看相關視頻，比如某個12f閃避了浮士德的所有紫箭，又或者是閃避了15次某個整合臥底的暴雨梨花針。

這種類型的炮會更圓在后面的資源消耗非常的少，但在住院時都用去很大，因此建議大家培養出來。而礫雖然比較抗揍，但前期的時候還是不建議大家去培養。

來源：52pk游戲網

明日方舟工具人什么意思

明日方舟隨著干員的數量越來越多，難免會出現同一個子職業出兩位甚至更多六星干員的情況，而老干員一般來說，都會在強度設計上，對比后來者要在數據和機制設計上吃虧，這算是正常的**作，其中這方面最典型的代表，就是伺夜和繆繆了，同樣作為戰術家，這倆的強度差距是真正意義上的天差地別，除了這兩位之外，還有不少這樣的典型代表。

令/麥哲倫：這倆強度差距很明顯，應該是目前差距最大的同子職業流行了，令算是差口氣都能算是幻神級別的六星，而小企鵝雖然說強度不算墊底，但也差不多了，但凡小企鵝的無人機有阻擋能力，稍微好用一點，也不至于只能當減速用的工具人。

早露/提豐：差距很明顯，早露的模組確實不錯，強度提升的幅度有目共睹的高，傷害直接增加了90%，但是很遺憾提豐這個暖機技能，還有機制，外加傷害上通過后續的薩米肉鴿等一系列活動得到了驗證，這就顯得早露比較尷尬了，不過好在這倆雖然強度差距大，但到底都算是現版本還能用的卡。

林/卡羊：這倆差距也是相當明顯的，林開了模組之后是真的翻身了，雖然說輸出還是不夠，但是好歹日常夠用，而且這倆**也不一樣，子職業相同，但功能性差距很明顯，林的作用還有強度上限明顯要比卡羊高太多了，不過卡羊后續還有個開模組的機會，看看能不能逆天改命吧。

傀影/翼德/夜刀：都是快速復活，早期那一段時間傀影還能掙扎一下，和翼德和夜刀分庭抗禮，術業有專攻，但是當傀影開完了模組之后，當時就尷尬了，真的沒有對比和碰瓷的能力了，再加上時間的檢驗和后續活動的實戰表現，差距不要太明顯，反而翼德和夜刀之間的差距不大，就顯得傀影尷尬了，數值沒給到位就算了，開個模組還那么小家子氣。

明日方舟工具人什么意思

明日方舟對于干員這一塊，時至今日依舊有玩家樂此不彼的給新干員起外號，不過對比之前那種很有內涵和典故來源的干員外號來說，現如今的干員外號更多的是趨向于方便討論的名字簡化了，這次來聊聊已經被遺忘的一些干員外號，全都淪為了時代的眼淚，只有老玩家還記得這些外號

盟友：銀老板早年的外號之一，除了這個外號還有工具銀、鳥架子、最弱六星以及恩希歐迪斯等等，不過留存下來的外號現在基本上只剩下兩個了，一個前夫哥，一個銀老板。

龍門絞肉機：星熊的外號，不過現在基本上也就叫叫星sir和鬼姐了，當年數值還沒膨脹的時候，星熊那會可是被稱之為是幻神級干員，是真正的能抗能打，現在只剩下能抗了。

喜羊羊：閃靈早年的外號，因為初始立繪造型面相酷似喜羊羊而得名，現在新玩家應該都不知道，另外早年立繪P圖流星的時候，閃靈精二后戴墨鏡開摩托車的造型也很經典。

安心院安潔莉娜：來自日服那邊的外號，形容潔哥強度高，放下就很安心，這個實際上多少有點fgo殺生院那邊舶來品的感覺，可惜潔哥強度早過氣了，這外號也跟著一塊消失了。

大腿夾劍干員：因為斯卡蒂精二立繪造型而來的這個梗，導致當時都吐槽近衛干員都會大腿夾劍，借此出了不少有意思的二創玩梗圖。

阿米驢：這游戲因為小驢子的二創和調侃，實現了火出圈的節奏，但是這個火起來的源頭似乎不太讓玩家喜歡，所以阿米驢這個外號，你現在基本上看不到了，玩梗頻率幾乎絕跡了，現在提到女主默認是兔兔。

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明日方舟公招養蠱

因為這陣出不了門，所以多了不少時間打游戲。本想叫朋友吃把雞，卻招致嘲諷：

“小老弟還玩吃雞呢啊？現在《逃離塔科夫 -escapefromtarkov》最火了。沒看抖音還有直播間全是這個啊？”

一搜各大平臺，逃離塔科夫果真是最In的游戲，占據了各大平臺的首頁推薦。于是我就點開瞅了瞅，這一看就發覺這游戲果真挺有意思，看著就挺硬核。

逃離塔科夫是個類似吃雞的生存游戲，由**Battlestate Games工作室2016年推出，時間比吃雞還要早。

△ 游戲價格從49.99美元至139.99美元不等

單看游戲劇情單黑暗叢林設定，就能聞到毛子出品的味兒：

2038年虛構的**經濟特區塔科夫爆發了政治丑聞，隨之演變成了局部武裝沖突，成為法外之地，然后當地受雇于托拉斯式公司的特工和為了活下去的平民，開始逃離塔科夫。

△ 這毛子游戲甚至都沒有女性角色，因此前兩天被部分媒體噴了一噴

雖然在設定上，塔科夫這款游戲顯得有些粗獷甚至是簡單；但游戲性上相當硬核，力求讓玩家透過屏幕感受槍油子味。

△ 逃離塔科夫，多方盛贊

比如真實的負重系統里體積與重量并行的計算方式，讓既背火箭筒又拎加特林的迷惑景象煙消云散。

△ 注意左下方的數值，有負重、健康、饑渴等，相當擬真

第二在傷害系統上極為真實：比如腿中彈了顛不起來，胸中彈了血氣胸咳嗽，沒有急救包就是等**之類的細節；也讓我玩著挺緊張，不敢瞎跑，只能選擇在陰暗角落當個守株待兔的獵手。

還有一點，游戲中還設計了好多有趣的細節，比如現實中**最愛的用**充電寶，成為塔科夫求生者奔向新生活的必備道具（能換散彈槍、高質量狙擊鏡和充電電池）。

塔科夫的槍械魔改系統最為人所稱道。

其中所有的槍械，都可以根據自己的需求進行魔改。因此在抖音上一幫老哥把自己的小槍改的跟賽博朋克2077樣式一樣，然后憑著巧思贏得看客一陣點贊。

在我淺薄的認知里，塔科夫這個游戲的槍械魔改系統主要有兩大流派，一個是改動空間較大的北約武器，還有一個就是改動空間小但易于上手的俄制武器。

因為槍械改動涉及到具體**時的效率，所以游戲主播的槍械改裝大講堂，也是塔科夫直播的一大看點。

正因為這款游戲制作精良，而且可以探索的地方特別多，所以越來越多的玩家開始進入塔科夫，嘗試體驗這種硬核的近距離作戰**。

為了讓我這種菜鳥快速上手，老玩家還事無巨細地制作了《塔科夫生存圣經》供我們學習，相當善良。

△ 塔科夫生存圣經

當我覺得可以在塔科夫這座無**主義之城大施拳腳之際，幾件怪事的出現讓我發覺事情并沒有那么簡單。

在塔科夫探險的過程中，我發現了很多有趣的奇異景象。

比如在森林地圖里，看見了一個跑得快到飛上天的塔科夫土匪。

還有幾次我從反斜面快樂上山，準備逼近撤離點，結果剛一露面就被閃現的小人以超人類的反應速度一槍爆了頭。

我人雖菜，但一些常識還是有的，這不就是掛嗎。

在**，基本是個FPS類游戲就有掛，從CS online 、穿越火線，進化現在的吃雞和PC端戰地5，每波各四五個神仙干仗，**群眾早都已經見怪不怪，甚至把外掛對外掛當作一場大戲觀看。

尤其是在更新了太平洋補充包之后，**玩家迅速涌入戰地5客戶端，使得戰場局勢一度成為美國隊長與昭和健兒的決戰，每波都有一個100多殺0**的真天神，使得聊天框里都是在點評哪個掛更牛逼。

△ 這么回過頭一看，原來戰地5還挺好的

FPS類外掛之所以那么多，是因為它有很多數據都要在本地運算，因而外掛制作難度較低；縱觀此類游戲外掛，就會發現它們核心功能都差不多，都帶著自瞄、**、壓槍之類的**程式。

逃離塔克夫的外掛也是如此，800里外無視野取敵人首級，灑灑水。

△ 誠然每個國家都有用外掛的玩家，但在**龐大的玩家基數下的外掛玩家自然而然也就成了**玩家的Tag

從1月27日，逃離塔科夫完成中文版本開始，**玩家就開始瘋狂涌入塔克夫探險，至今雖無公布數據顯示具體數字，但從各大直播平臺塔克夫作品熱度增長上便能窺得一二。

龐大的玩家數量，讓尚處Bate測試的塔科夫服務一度人滿為患，中文版推出不到一個月，外國玩家就炸了貓，在Raddit上建議官方給**鎖區，讓**區養蠱自噬。

△ 我老被Douyu前綴的玩家殺**，它們的擊殺方式很有問題

吃雞從**玩家涌入到怨聲載道可能用了2、3個月，但塔科夫不到一個月就已經讓世界玩家怨聲載道，之所以會這么快就惹起眾怒，關鍵在于塔科夫核心的游戲模式——PMC。

這個模式中，玩家攜帶自己倉庫的稀少裝備逃離塔科夫，在此既可以完成商人給予的高獎勵任務，也可以掠奪其它寶藏。

但**的背后是高風險，一旦**亡，且沒有給自己的武器裝備投保，你的一切就會像傳奇被人擊殺后掉裝備一樣，成了一個啥也沒有的廢人，相當**。

△ PMC，就是富貴險中求，它讓我明白了保險的意義

一旦你裝備都沒了，這游戲也就有點沒法玩了。你只能花盧布再次購買裝備下戰場，如果菜，那就是再次白給，千里送裝備。

所以，在這個游戲里那些”仍有價值的盧布“就成了玩家們卷土重來的唯一資本。

因此，在塔科夫這款游戲里，外掛不但成為了小部分人體驗虐殺、劫掠**的榜首，更成為了工作室**的利器。

一把AK74U在無優惠的前提下，大概是小3萬盧布；打一把海關boss房能掙30萬盧布（30分鐘左右），但這是建立在熟練的情況之下，更多的新手在入門的時候，還是欲哭無淚。

因此淘寶工作室的機會就這么來了：只要新手玩家升到5級，開放了二手市場之后，就可以在淘寶上大買盧布，找商人有持無恐的購物了。

現在塔科夫盧布的價格是每一千萬120-150元，只要花一筆小錢便能在塔科夫世界中輕輕松松當富豪。

△ 塔科夫著名主播shroud玩到現在身上的盧布也不過1億

這套流程形成了一套完美的消費閉環，讓每個人似乎都能從中得到自己想要的快樂；它或許是賽博縱欲，又或許是商人的盆滿缽溢。

但這種快樂只是稍縱即逝，對于這款硬核大作來說，這些寄生產物就像一條沼澤巨鱷一樣吞噬著公平與它的生命力。

因此，當看見淘寶“塔科夫輔助”里各種通過掛得到快樂的評論時，總會產生一種荒誕的無力感：

你或許覺得玩游戲用掛是件小事，逃離塔科夫事件是個孤例。但因為游戲引發眾怒進而鎖區的故事，非但不是孤例，甚至都不是第一次發生。

早在2017年吃雞正當紅的時候，游戲總監就表示99%的外掛都是**玩家；因為外掛鬧的著實太兇，PUBG官方就用優化服務的說法，對國服進行了鎖區——即不居住在相應地區的用戶將不會看到該地區的服務器。

消息一出，國內玩家怨聲載道；而國外玩家卻歡天喜地，表示遇見外掛次數少多了，并大喊Bluehole讓北美服務器更加美好。

現在，當看到Raddit上很多人都在抱怨**外掛玩家是如何毀了魔獸世界、吃雞、方舟、GTA、大鏢客….等每一個線上游戲的時候，你會不會擔心在日后的某一天，這些人碰見**人聊起游戲的時候，它們會不會腦海里想起的就是：

他是個**人，玩游戲的時候肯定用掛呢？

△ 各國玩家抱怨大量**外掛玩家毀滅了自己的游戲體驗

誠然，游戲是一種娛樂工具；但對于**人而言，它可能已成為國人為數不多與世界人溝通無阻的通道；在青年文化領域甚至可以說，游戲就是青年交流的第一名片。

當這張名片上的國籍和外掛代言人畫上等號的時候，你還會覺得這是件小事嗎？

設計/視覺：文特森

明日方舟公招養蠱

聞之色變橫掃天下的奧密克戎，會不會真的就是個到此一游的風之子？來去匆匆，不帶走一片云彩？

整個西方都開始大膽**了。還能怎樣呢？難不成又得造個諾亞方舟，小雞小鴨塞上一船，美其名曰博愛自由，再像史前傳說一樣跑路一次？

沒地兒跑呀。馬斯克和貝索斯就造了個帶他自個兒去木星的船，這么大個的地球可流浪不了。

1、到底賭什么：奧密克戎的**有多沉？

奧密克戎走時帶不帶云彩不知道，順路捎上幾條人命倒是事實。全球被奧密克戎放倒和收割的人命，每日硬生生數千人。理論上這是太平盛世呀，沒戰爭、沒饑荒，冷冰冰的奧密克戎，就像開賭場的**老大，管他什么賭俠賭圣，敢上桌兒開賭，那么就統統留下點兒什么吧。

所以，現在的形勢，不是奧密克戎要待多久，一個開賭場的，你想賭多久，它就陪你賭多久！熱情洋溢的奧密克戎，根本就不想跟你簽一個某年某月的合同。只要這世界上還有賭徒，那么這賭場就通宵開著。

奧密克戎的**有多沉？只取決于一件事情：人類的賭性到底有多重！一輩子兩輩子都是他，年度合同也是他，叨擾半個月揚長而去也是他。

所以，問題就不在奧密克戎的**，而在人類的腦袋！但凡西方世界還想繼續賭一把，奧密克戎這賭場就本著客戶第一的服務精神，或者換個名稱繼續開著。

2、總還有不是賭徒的

參賭這事兒，一個是靠腦，一個是靠力。

如果知道自己賭不起，那就離賭桌遠點兒。受不了那傾家蕩產，干脆就忍著，不再想那僥幸的事兒。

**就是這種情況。人家直接封國了，賭不起我還躲得起呢，我不進奧密克戎這賭場了。當然代價也相當可怕，只靠內循環恐怕**這經濟要雪上加霜。所以奧密克戎問題，**人是完全不關心的，反正我國門緊閉，任憑你傳幾代、變異多少、毒性有多烈，我這門就焊**了。除非這玩意兒真能從天而降。

但這當然不是終極解決方案。世界總不能就此各自封閉，大循環還是要轉起來的。也因此，對奧密克戎，關鍵不是“關門拒絕”，而是“有效控制”。

實際上就是“能賭，但我不賭”。這種又有腦又有力的，就是**。全球就只有**。這是個獨特的文化現象。

所以，**人其實也不怎么關心奧密克戎的事兒。《道德經》說，“以不變應萬變，敵變我不變，萬變不離其宗”，道德經這種高級玩意兒，是**人骨子里的基因，看起來很深奧，其實說白了，就是尊重基本常識基本規律。防治傳染病，自古以來就是三招，“控制傳染源，切斷傳播途徑，保護受體”。這三招中，第一招靠**管制，第二招靠自我約束，第三招，就是靠疫苗藥物。多少年來，人類醫療科技亂七八糟時，也照樣活得下來，就是因為前兩招一直玩得轉。

這是個上千年都在執行的基本常識。**人就是認這個**理兒，不瞎逼逼。說到底，不就是嚴防**守、絕對清零嗎？**人扛地震、扛臺風、扛洪水、扛嚴寒……面對天災**，從未慫過。其實從2020年下半年開始，德特里克堡釋放出這個惡魔以后，**人就已經知道：這超級呼吸道**屬性，借著人工智能加持，此事絕不得善了。奧密克戎到底還要在廳里坐多久，喝幾杯茶，不重要。重要的，是主人自己能做些什么。

但除了這少數不賭的，其他不知**活的，就眼一閉，開賭了。

3、賭徒唯一的問題：管不住自己的腿

最關心奧密克戎的，就是整個西方世界。這群純種賭徒。看見賭場，就忍不住要邁步往里沖。

賭徒如果不出老千，就無法控制賭局。所以，賭徒個個都是些莫名其妙的重度迷信患者。而**這個賭場老板，盯得太**根本就無法出千。賭徒們只好偏執地相信，某件事兒必定會自行發生。比如，特朗普關于**最著名的一句話，“**某一天會突然消失的”。

這可不是特朗普自個兒腦袋缺氧，整個西方世界在**面前集體秀逗了。

**1月8日報道，美國正在經歷兩年中最為猛烈的**暴發期。但專家們認為，這輪奧密克戎沖擊波可望在未來幾天度過高峰期。奧密克戎就像雨季發水災，一波兒就過去了。還有，為了讓自己的“自由”更合理，更直接把奧密克戎“看做”是一場大號感冒！是不是很無語，天天成片的倒下**掉，還鍥而不舍地賭上了！

反正我又沒事兒。**道友不**貧道，接著**！

現在明白樹干為什么堅定地認為**人的時代來了，堅定地認為美帝國代表的西方文明進入了衰敗期，堅定地推薦千萬不要向西**了。因為西方現在這個賭徒調調兒，已經只能“賭一把”了。現在還遠不是西方最糟糕的時候，未來西方爛得更徹底。

整個西方的治理能力已經被自己破壞得千瘡百孔積重難返了。資本主義的政治體制在到達頂峰以后，把傲慢的個人自由發揮到了毫無邊界的極致狀態，這讓西方世界難以應對任何災變。特別是需要個人做出犧牲和自我約束去拯救集體時。自由泛濫，最終徹底管不住自己的腿，進出賭場來去自如，讓世界再無任何禁區了。

在無厘頭的無盡自由面前，再也沒有任何常識值得尊重和執行。

4、賭徒的野望，我下完注就閉眼

隨時猝**的西方世界，依舊趾高氣揚。把躺平的自己交給了三件法寶：

第一個法寶：奧密克戎總會打盹休息的。像**所代表的大部分西方媒體、**和民眾，執著地相信：奧密克戎會自己走的、會越來越弱的、會累得疲憊不堪時自行倒下的。

第二個法寶：把命運轉交給無所不能的醫療科技，期望奇跡般的藥物像過量的**般把任何虛弱一下子拉到威風凜凜。

第三個法寶：奧密克戎會變成一個大號感冒，流流清鼻涕，沒啥大不了的。那些因此而**去的，和那無盡的感染率，都說了，是個“大號”感冒嘛。

無論什么法寶，就是不肯認可常識服從規律。**不敢不能不愿意實施管制，因為要被管制的這些人，手里拿著他們的選票，**得罪不起。所謂的政治民主，就出來這么個放棄責任緊盯選票的**機構。而個人呢，絕不肯放棄自己的“個人自由”，不肯進行嚴格的“自我約束”。整個西方世界天天搞**圖的是什么？或者當你眼巴巴準備向西邊**時，圖的是什么？是不是也期待那無止境的個人自由？

西方，已經變成了西天。

5、生前**要自由，**后靈魂也自由

奧密克戎這賭場啥時打烊，鬼都不知道。反正有人命收割，賭場老板總是贏的，至于坐到啥時會犯困，那是相當遙遙無期。

所以，唯一的解決方案，就是管住自己的腿，趕緊走出賭場。

但自由腫么辦？

不怎么辦。當自由僅僅代表對社會和集體的不負責任時，這種自由無論怎樣包裝嘶吼，都不過是掩耳盜鈴。自由也罷，自私也罷，對這種爛在骨子里的惡劣，**和民眾都選擇視而不見能逃則逃。在**如此無孔不入的四面擠壓下，在必須犧牲一些自由的唯一選項下，整個西方世界頑強地拒絕對自己提出要求。

為了那無極限的自由，歐美齊齊選擇求**！而偏偏，**還真給來個求仁得仁。你要愿意**，**就負責埋。

民眾們生前自由地選擇病床，**后自由地選擇墓地；**在這些白皮黃毛的身體里同樣自由地進化變異。剩下疲于奔命的醫療科技，無助地應付著自由的民眾和自由的**的輪番沖擊。

自由來養蠱，科技來滅蠱。極限自由，帶來一個永遠無解的**循環。還是只有賭吧。

6、但這還不是終點

忽視最基本的常識，讓自由完全沒有邊界，是需要付出代價的。而整個西方世界，尤其是美帝國，滿腦子只想一件事兒：美國人突破自由，全球人付出代價。或者說，全地球人為西方人的絕對自由來埋單。

哦靠，這TM憑什么？

整個西方世界認為這多么理所當然呀。落后的亞洲窮國、非洲赤貧國家、拉丁美洲動蕩國家、南太平洋的無助小國……你們本就該為主人的窮奢極欲來無償貢獻的。這種無賴式、無腦式的強盜邏輯 ，在整個西方世界已經徹底普及成為普世價值觀了。

**也許終究會成為過去式。但走向不歸路的個人絕對自由，和**對絕對自由的恐懼和放縱，卻不再回頭。上帝派**來打個招呼：好好經營老天爺送給你的地球，好好善待老天爺給你搭配的鄰居們，別透支了自己那點有限的運氣。

瘟疫、戰爭和饑荒，毀滅人類的三條上帝之鞭，會在人類最狂妄之時，狠狠抽下來。躲不過**這瘟疫，又如何躲得過戰爭？當美帝國率領的無極限自由大軍極盡掠奪時，是不是會更加肆無忌憚地用戰爭去解決？躲不過戰爭，就躲得過饑荒嗎？極端的氣候之下，大饑荒的蒼白面孔是不是越來越近？

人類的更大危險，不會隨著可能僥幸賭贏**同步離去。瘟疫戰爭饑荒，正步履扎實地一步一步逼近。

而拯救人類的唯一機會，就是從此不再**亦無需預測。無論怎樣的賭局，都不會阻止瘟疫戰爭饑荒對人類的三打一局面。人類從今開始嚴格自律，開始自我約束。不上賭桌，好好經營著地球這共同的家園，那才是人類的未來。

無極限地揮霍個人的自由，無極限地縱容個人的自由，無論扛著怎樣的牌坊，都是需要整個人類付出慘重代價。

這樣賭下去，西方世界輸掉的，不僅僅是奧密克戎，而是未來。

人類的終極存在，靠的是人類自己的自律，不是任何科技的加持。

明日方舟公招養蠱

作者|毛麗娜

編輯|李春暉

如果把流量視為一種“水”，那么“水往低處走”似乎也是天道使然。因此，不獨互聯網上普通群眾的對話空間越來越小，連大廠之間的較勁兒也越發不講武德——比如親自上陣撕友商、不讓中間商賺差價的游戲圈。

5月25日，網易游戲旗下《逆水寒》在官方微信平臺發布文章《我們從慶余年手游的暴**中學到了什么》。文中，網易雷火游戲工作室總裁葉弄舟、《逆水寒》手游制作人聽雨，對盛趣游戲旗下《慶余年》手游大肆點評一番，并根據“七麥數據顯示，慶余年手游App Store每日下載量馬上要跌破1000人”，得出《慶余年》涼透了的小編綜合來說。

根據《中華****廣告法》第十三條：廣告不得貶低其他生產經營者的商品或者服務，《逆水寒》官微的行為顯然違反了廣告法。該文發出后，游戲圈一片嘩然。《慶余年》手游發行商盛趣回應，“目前《慶余年》仍是一款月流水過億的產品”。而《逆水寒》官微則在引發爭論后，悄悄刪除了這篇拉踩意味明顯的文章。

以往游戲競品之間有齟齬，還要依托第三方發聲，讓自媒體、KOL們喝喝湯，暗戳戳地踩一捧一。現在干脆親自上陣，撕下第三一點遮羞布，反而贏得不少年輕粉絲叫好。體面是什么？市場只知道有病就有藥。游戲營銷，真變天了。

捉對廝殺，游戲圈的新KPI?

如果游戲圈有“戰斗機”，那一定是《逆水寒》。圍爐嘲友商，對于《逆水寒》不過是日常**作。

2021年8月下旬，《劍網3》《逆水寒》爆發沖突，戰火從微博蔓延著Q群、貼吧，《古劍3》《天刀》等廠商也被無辜卷入。

導火索是有玩家質疑，《劍網3》12周年慶的紅發外觀，與《天刀》17年的“天龍破陣”外觀撞款，雖然該發帖很快被刪除，但**已經開始發酵。端游外觀撞款不是什么新鮮事，一般也就是玩家群體之間打打嘴仗。但《劍網三》制作人余玉賢的下場，使得沖突方從玩家群體變為廠商。

余玉賢發微博回應外觀相似以及另一批玩家提出的《古劍3》新門派與《劍網3》新門派剪影相似等問題。誰知，看似與這場互撕八竿子打不著的《逆水寒》官微忽然跳了出來，在余玉賢微博下留言“好好做游戲，好好解決玩家訴求，別老自導自演拿我當擋箭牌”。

《劍網3》玩家戰斗力之強，那可不輸飯圈女孩，《逆水寒》玩家直接在官微下留言“你自己扛著吧”。《逆水寒》官微倒真不怵場，#逆水寒叫劍三好好做游戲#立刻安排上，又在晚上十點半發微博@余玉賢，“顛倒黑白前先把自己**擦干凈吧”。

互撕無聊，硬糖君直接快進到息事寧人安撫玩家環節：《劍網3》向玩家發放跟寵白貓，配圖內涵《逆水寒》當年的PDD**事件。《逆水寒》這邊則發放背飾“呱呱呱”，配圖暗示《劍網3》井底之蛙。

不止《逆水寒》，愛撕敢撕或許被寫進了網易游戲的員工手冊。今年4月，網易乙游《時空中的繪旅人》官微突然對《王者榮耀》發難，稱友商抄襲自家素材并放出對比圖，評論區《逆水寒》也趕來湊熱鬧，稱要成立“抗鵝辦公室”。

當天，《王者榮耀》供應商發千字長文回應，列出靈感來源、樣板設計，并貼出設計過程中溝通的聊天記錄，初版及改版設計等。而“很剛”的《繪旅人》，則沒再進一步回應。

鵝豬相愛又相殺，《王者》角色**《陰陽師》、還未公測代號為《LARP》的鵝廠游戲**《第五人格》等。在鵝豬過招的這些年，有些實屬欲加之罪，也有些證據確鑿。但官微身先士卒撕友商的行為，還是略嫌不體面、也容易惹禍上身。大部分游戲廠商還是選擇“**人戰爭”的方式開火，重災區就是二次元游戲與乙游。

這兩類游戲本身就具備玩家黏性高、與飯圈有一定重合的特點。這些玩家對紙片人投入感情更深，也更容易被鼓動，為“信仰而戰”。各大乙游超話越發烏煙瘴氣，甚至養活了好幾個以發乙游圈互撕投稿為生的bot。

《光夜》與《戀與》，幾乎每次有新活動，都會迎來大規模罵戰，玩家通過疊圖等方式“鑒抄”，加之別有用心的人在兩邊稍加撩撥，玩家很快就撕得熱火朝天。而米孝子（米哈游粉絲）與舟孝子（鷹角粉絲）的互撕、P角色鬼圖，則是宅男們在為紙片老婆們爭取話語權。

不要遮羞布，只要真好處

常有老玩家感慨，現在的游戲圈讓人看不懂。以前友商競爭，好歹通過第三方偽裝公平公正，現在倒好，官微直接下場大殺四方。但為什么不顧體面？當然是因為真有好處啊。

在幾次罵戰中表現最積極的《逆水寒》，就扎扎實實收獲了好處。最明顯的，是關注度的上升。

《逆水寒》發行于端游早已不吃香的2018年，即使出身豬廠，對玩家吸引力也很有限。但必須承認，在端游討論度有限的當下，《逆水寒》確實成功躋身“Top端游”行列，屬于那種提起端游就會想到它的類型。

傳統的渠道推廣在社媒時代顯然不如罵戰吸睛。去年《逆水寒》與《劍網3》一番撕扯，很是為前者引來不少關注，這廣告效應可比做投放實惠多了。

這一次cue《慶余年》“暴**”也不是官微閑著沒事干，而是《逆水寒》手游開啟預約了。撕友商造成的反應無非兩種，支持或反對。支持者當然會下載游戲，以便吹出更多“我游精良又很剛”的彩虹屁；反對者除了無能狂怒外，想打臉《逆水寒》，也得玩了游戲才有干貨。小編綜合認為，是黑是紅，目的已經達到了。

當然，《逆水寒》官微也不是只會撕友商，飯圈那套抱大腿蹭熱度的玩法早就精準拿捏。在《逆水寒》手游的簡介中，赫然寫著“《原神》這樣真正開放世界游戲的成功，也讓我們明白靠優質內容和持續更新獲取更多玩家的喜愛，是成功的唯一路徑”。《逆水寒》正面評價原神的相關討論，則立刻沖上知乎熱榜，甚至超過了劉德華奧迪小滿文案事件的熱度。

同樣，《繪旅人》手撕《王者榮耀》的行為，也為這款表現疲軟的乙游帶來大量關注。雖然有王者玩家嘲諷，稱《王者》是熱搜第二，而《繪旅人》這么努力地“蹭”也不過是熱搜第七。

但必須指出，表面上看，《繪旅人》在熱度上輸給了《王者》。但作為國民手游的《王者》體量、日活及收入是怪物級別，對其他游戲屬于碾壓。《繪旅人》即使在大廠乙游這個細分圈子里，也要排在《光夜》《戀與》之后。加之鵝廠的大眾形象一直很“惡龍”，所以這次主動出擊，對《繪旅人》絕對是利大于弊。玩家喊著“心疼我家小破游”“庶女沒人疼”，繼續被套牢。

至于大搞“**人戰爭”的廠商們，步子雖沒那么大，也各有收獲。除了游戲本身獲得關注，迎來一波下載外，玩家群體也在一次次戰斗中變得更“團結”了。

這種團結不僅使得玩家黏性更高，同時部分玩家出于“不能讓對家看笑話，把流水沖起來”的心態，在花錢氪金時也更加大手筆。《光夜》與《戀與》這對公式對手的玩家群體，就經常暗自在流水上較勁。

游戲圈進入養蠱時代

于廠商而言，互撕已經成為一種新營銷手段，其拉新促活的效果甚至超過了傳統的渠道投放。就像三千飯圈女孩養活了一個又一個夏季限定一樣，如果再進一步探究廠商的互撕行為，會發現游戲不止越來越飯圈化，各廠商甚至在有意識培養各自的“毒唯”。

這一點在被稱為“上海四小龍”的米哈游、鷹角、莉莉絲、疊紙這四家新銳廠商的玩家群體中，體現得更加明顯。

“玩了這么多年游戲，米哈游是我見過孝子最多一家，我第一次見這么多玩家喊一個游戲官方賬號X寶的。”《原神》玩家阿星向硬糖君氣憤抱怨，其他游戲都是玩家抱團撕官方爭取福利，而米哈游這邊，有大量與官方共情的玩家，在官方做錯事時站出來“差不多得了，老米也不容易”。這些人被稱為“米衛兵”或者“米孝子”。

“米衛兵”的誕生及壯大，頗具飯圈色彩，堪稱游戲圈的“少時黑海事件”。當年《原神》抄襲《塞爾達》的風波，表面上對米哈游口碑是個重創，其實不僅為原神吸引到一批“想看你抄得怎么樣”的“任豚”（比如硬糖君），還在無形中加強了米衛兵群體的凝聚力。

“當時不敢說自己玩《原神》，只要一說就會被嘲，鋪天蓋地都是罵老米的。”一位米衛兵表示，就是當時的“黑暗”激發了他的逆反心理。隨后《原神》在國際上大獲成功，更讓他有了一種“我與米哈游一起與天下為敵”的休戚與共感，所以，“玩家有時候就是無理取鬧，米桑的不容易我都看在眼里”。

隔壁鷹角的二次元游戲《明日方舟》，則有一批時刻體諒官方不易、無腦擁護官方、對打低分或不滿意評價的其他用戶“斬盡殺絕”的舟衛兵；搞女性向游戲的疊紙，靠著《戀與》穩坐第一國乙寶座多年，其玩家中同樣有大量動不動小作文、人肉對家的“疊姐”；相比之下，主打出海的莉莉絲，是四小龍中毒唯最少的一家。

“毒唯”表現出來這樣的共性：非黑即白、言辭激烈，無腦護官，氪金能力強，且會因為愛這家游戲公司，而對公司旗下的全線產品照單全收。毒唯的存在，一方面保證了游戲中始終有一群核心活躍粉絲，另一方面新游發布或公司有新動作，這些人會充當免費的宣傳渠道。

四小龍毒唯多，與二次元游戲及其用戶特性有關。二次元用戶本身就具有黏性高、付費率高、年輕化、排他性強、社區活躍度高、圈層化的特點。游戲公司通過官微、自建App等方式，將這些核心用戶鎖定在小圈子中，慢慢“養蠱”。這些由二次元用戶轉化的毒唯，在“**人戰爭”中戰斗力卓越，且越撕黏性越高。

沒有“四小龍”這般二次元先天優勢的大廠們，就可以選擇乙游作為“養蠱池”。乙游玩家與飯圈女孩高度重合，也很適合養出“毒唯”。“毒唯”們往往在小圈子里充當意見領袖角色，能夠調動起普通玩家。所以在官方的默許及暗示下，各大乙游超話永遠烏煙瘴氣，“夫人們”時時處于備戰狀態。

像《逆水寒》這種時刻沖在戰斗前線的官微，在硬糖君這樣的老派人看來很不體面，甚至有不正當競爭之嫌。但對于年紀更輕的玩家來說，這是“有活人味兒”“夠剛”的表現。《逆水寒》官微顯然也很知道大家愛看什么，時不時在官微發些“打工人懟老板”的日常，增強玩家的爽感并提高黏性。

隨著媒介環境的變化，想要獲得玩家的關注與支持，或許就是要撕得披頭散發。但硬糖君還是不免懷念當年那個用干貨說話、靠理性討論解決問題的體面舊時代。

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明日方舟建(明日方舟建設點數)

大家好，感謝邀請，今天來為大家分享一下明日方舟賈(明日方舟賈維圖片)的問題，以及和明日方舟賈(明日方舟賈維圖片)的一些困惑，大家要是還不太明白的話，也沒有關系，因為接下來將為大家分享，希望可以幫助到大家，解決大家的問題，下面就開始吧！

（賈…）這個武將的技能（椎幕）

自己可以用，但不可以用黑閃電

托尼賈的個人資料？

托尼·賈,男，生于1976年2月5日，泰國蘇林

托尼·賈是繼李小龍與成龍之后全球最杰出的武打表演者。生**武的托尼自10歲起就開始要求父親讓他習武，自十一歲看過成龍的電影后，托尼夢想能像成龍般成功，自此他無間斷每日都練習功夫，希望能達成心愿。在打方面，無人能逾越李小龍的準快狠；在跳方面，無人能匹敵成龍比**還大膽的空間位移。但托尼確實從中得到了啟發，并創造了自己的舉世無雙的動作風格。1984年，托尼·賈看到由彭拿·里蒂卡自導自演的《Born To Fight》，下定決心要拜他為師。于是，他每日放學后都會前往片場偷看人家怎樣拍電影。

高中畢業后，托尼升讀大學并主修體育科，期間學習不少武術，包括跆拳道、泰拳、棍法及劍法，還參與不少運動項目。每逢周末，他也會前往彭拿·里蒂卡的片場。托尼的誠意打動了彭拿·里蒂卡，終肯收他為徒，傳授功夫給他，并安排他擔任影片中的替身，由此開始了他的演藝生涯。

托尼·賈的獨特，在于其實現了在空中的強而快的攻擊！這是李小龍不會做的，而成龍雖然有著比托尼·賈更炫的空中運動，但只是用于逃遁或追及，不能有效用于直接的攻擊。所以托尼·賈得以從無數李小龍與成龍的崇拜者與學習者中脫穎而出，成為影響力與成就與李小龍、成龍相匹敵的惟一人物。還有一點，托尼·賈還意識到了李連杰純格斗中的美，并摒除了冗余的花招，使得美與實用精簡形成極佳的平衡，這又是**的。

在這段習武的過程里，他一直很慶幸他沒有受到太大的傷，最嚴重的大概就是一次在拍《拳霸》時，有場戲是要騎著摩托車從快速行駛的大卡車下滑過，結果不慎腳踝受傷，休息了一個月，到醫院敷藥后，他原本還想回去繼續拍，但是醫生不準，他才乖乖回家休息。

2005年的《東蔭功》讓托尼·賈這個名字再次被提起，如今的托尼·賈儼然已成為國際新功夫巨星。

《三都賦》寫的是什么？

《三都賦》由西晉左思所撰寫，分別是《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》，是魏晉賦中獨有的長篇。傅璇琮考證,《三都賦》成于太康元年（280年）滅吳之前，姜亮夫認為《三都賦》作于291年。這些賦實際上不只是寫三個都城，而是寫魏、蜀、吳三個國家的概況。左思早年曾寫《齊都賦》，全文早佚，佚文散見《水經注》及《太平御覽》，一年后又欲賦三都。皇甫謐看過《三都賦》以后，予以高度評價，為這篇文章寫了序言。陸機原本打算寫《三都賦》，聽說左思也在寫《三都賦》，很不以為然。但是當左思歷時十年，將《三都賦》寫成的時候，陸機看完便將自已的寫的手稿燒掉，于是有“洛陽紙貴”、“陸機輟筆”的典故。“洛陽紙貴”這個成語就是因為當時人們競相抄寫《三都賦》的內容，而造成紙張供不應求，紙價上漲的情形。

如果地球的生命走到了終點，人類還沒有實現星際航行，該怎么辦?

《三都賦》,是西晉左思的作品,分別是《吳都賦》,《魏都賦》,《蜀都賦》.這些賦實際上不只是寫三個都城,而是寫魏、蜀、吳三個國家的概況.左思早年曾寫成《齊都賦》,全文早佚,佚文散見《水經注》及《太平御覽》。

三都賦

[魏晉] 左思

蓋詩有六義焉，其二曰賦。楊雄曰：“詩人之賦麗以則。”班固曰：“賦者，古詩之流也。”。先王采焉，以觀土風。見“綠竹猗猗”于宜，則知衛地淇澳之產；見“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。

然相如賦上林而引“盧橘夏熟”，楊雄賦甘泉而陳“玉樹青蔥”，班固賦西都而嘆以出比目，張衡賦西京而述以游海若。假稱珍怪，以為潤色，若斯之類，匪啻于茲。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。于辭則易為藻飾，于義則虛而無徵。且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。而論者莫不詆訐其研精，作者大氐舉為**。積習生常，有自來矣。

余既思摹二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗之方志。風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。何則？發言為詩者，詠其所志也；美物者貴依其本，贊事者宜本其實。匪本匪實，覽者奚信？且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。

【魏都賦】魏國先生有睟其容，乃盱衡而誥曰：“異乎交益之士，蓋音有楚夏者，土風之乖也；情有險易者，習俗之殊也。雖則生常，固非自得之謂也。昔市南宜僚弄丸，而兩家之難解。聊為吾子復玩德音，以釋二客競于辯囿者也。

“夫泰極剖判，造化權輿。體兼晝夜，理包清濁。流而為江海，結而為山岳。列宿分其野，荒裔帶其隅。巖岡潭淵，限蠻隔夷，峻危之竅也。蠻陬夷落，譯導而通，鳥獸之氓也。正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。長世字甿者，以道德為藩，不以襲險為屏也。而子大夫之賢者，尚弗曾庶翼等威，附麗皇極。思稟正朔，樂率貢職。而徒務於詭隨匪人，宴安於絕域。榮其文身，驕其險棘。繆默語之常倫，牽膠言而逾侈。飾華離以矜然，假倔彊而攘臂。非醇粹之方壯，謀踳駁於王義。孰愈尋靡{艸汧}於中逵，造沐猴於棘刺。劍閣雖，憑之者蹶，非所以深根固蒂也。洞庭雖濬，負之者北，非所以愛人治國也。彼桑榆之末光，逾長庚之初輝。況河冀之爽塏，與江介之湫湄。故將語子以神州之略，赤縣之畿。魏都之卓犖，六合之樞機。

“于時運距陽九，漢網絕維。奸回內赑，兵纏紫微。翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，變為煨燼，故荊棘旅庭也。殷殷寰內，繩繩八區，鋒鏑縱橫，化為戰場，故麋鹿寓城也。伊洛榛曠，崤函荒蕪。臨菑牢落，鄢郢丘墟。而是有魏開國之日，締構之初。萬邑譬焉，亦獨焠麋之與子都。培塿之與方壺也。

“且魏地者，畢昴之所應，虞夏之馀人。先王之桑梓，列圣之遺塵。考之四隈，則八埏之中；測之寒暑，則霜露所均。卜偃前識而賞其隆，吳札聽歌而美其風。雖則衰世，而盛德形於管弦；雖逾千祀，而懷舊蘊於遐年。爾其疆域，則旁極齊秦，結湊冀道。開胸殷衛，跨躡燕趙。山林幽岟，川澤回繚。恒碣碪？於青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，則綠竹純茂；北臨漳滏，則冬夏異沼。神鉦迢遞於高巒，靈響時驚於四表。溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老。墨井鹽池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，墳衍斥斥。或嵬罍而衤復陸，或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽顯而豫作。是以兆朕振古，萌柢疇昔。藏氣讖緯，閟象竹帛。迥時世而淵默，應期運而光赫。暨圣武之龍飛，肇受命而光宅。

“爰初自臻，言占其良。謀龜謀筮，亦既允臧。修其郛郭，繕其城隍。經始之制，牢籠百田。畫雍豫之居，寫八都之宇。鑒茅茨於陶唐，察卑宮於夏禹。古公草創，而高門有閌；宣王中興，而筑室百堵。兼圣哲之軌，并文質之狀。商豐約而折中，準當年而為量。思重爻，摹大壯。覽荀卿，采蕭相。拱木於林衡，授全模於梓匠。遐邇悅豫而子來，工徒擬議而騁巧。闡鉤繩之筌緒，承二分之正要。揆日晷，考星耀。建社稷，作清廟。筑曾宮以回匝，比岡隒而無陂。造文昌之廣殿，極棟宇之弘規。崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂。瑰材巨世，參差。枌橑衤復結，欒櫨疊施。丹梁虹申以并亙，朱桷森布而支離。綺井列疏以懸蒂，華蓮重葩而倒披。齊龍首而涌霤，時梗概於滮池。旅楹閑列，暉鑒抰振。榱題黮<黑逮>，階盾嶙峋。長庭砥平，鍾虡夾陳。風無纖埃，雨無微津。巖巖北闕，南端逌遵。竦峭雙碣，方駕比輪。西辟延秋，東啟長春。用覲群后，觀享頤賓。

“左則中朝有赩，聽政作寢。匪樸匪，去泰去甚。木無雕鎪，土無綈錦。玄化所甄，國風所稟。於前則宣明顯陽，順德崇禮。重闈洞出，鏘鏘濟濟。珍樹猗猗，奇卉萋萋。蕙風如薰，甘露如醴。禁臺省中，連闥對廊。直事所繇，典刑所藏。藹藹列侍，金蜩齊光。詰朝陪幄，納言有章。亞以柱後，執法內侍。符節謁者，典璽儲吏。膳夫有官，藥劑有司。肴醳順時，腠理則治。於後則椒鶴文石，永巷壸術。楸梓木蘭，次舍甲乙。西南其戶，成之匪日。丹青煥炳，特有溫室。儀形宇宙，歷像賢圣。圖以百瑞，綷以藻詠。芒芒終古，此焉則鏡。有虞作繪，茲亦等競。

“右則疏圃曲池，下畹高堂。蘭渚莓莓，石瀨湯湯。弱葼系實，輕葉振芳。奔龜躍魚，有祭呂梁。馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營。飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。亢陽臺於陰基，擬華山之削成。上累棟而重霤，下冰室而沍冥。周軒中天，丹墀臨猋。增構瓘瓘，清塵彯彯。云雀踶甍而矯首，壯翼摛鏤於青霄。雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。習步頓以升降，御春服而逍遙。八極可圍於寸眸，萬物可齊於一朝。長涂牟首，豪徼互經。晷漏肅唱，明宵有程。附以蘭锜，宿以禁兵。司衛閑邪，鉤陳罔驚。於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘。四門，隆廈重起。憑太清以混成，越埃壒而資始。藐藐標危，亭亭峻趾。臨焦原而不怳，誰勁捷而無犭思？與岡岑而永固，非有期乎世祀。陽靈停曜於其表，陰祇蒙霧於其里。菀以玄武，陪以幽林。繚垣開囿，觀宇相臨。碩果灌叢，圍木竦尋。篁筱懷風，蒲陶結陰。回淵漼，積水深。蒹葭，雚蒻森。丹藕凌波而的皪，綠芰泛濤而浸潭。羽翮頡頏，鱗介浮沈。棲者擇木，雊者擇音。若咆渤澥與姑馀，常鳴鶴而在陰。表清籞，勒虞箴。思國恤，忘從禽。樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。腜腜坰野，奕奕菑畝。甘荼伊蠢，芒種斯阜。西門溉其前，史起灌其後。墱流十二，同源異口。畜為屯云，泄為行雨。水澍粳稌，陸蒔稷黍。黝黝桑柘，油油麻纻。均田畫疇，蕃廬錯列姜芋充茂，桃李蔭翳家安其所，而服美自悅。邑屋相望，而隔逾奕世。

“內則街沖輻輳，朱闕結隅。石杠飛梁，出控漳渠。疏通溝以濱路，羅青槐以蔭涂。比滄浪而可濯，方步朓而有逾。習習冠蓋，莘莘蒸徒。斑白不提，行旅讓衢。設官分職，營處署居。夾之以府寺，班之以里閭。其府寺則位副三事，官逾六卿。奉常之號，大理之名。廈屋一揆，華屏齊榮。肅肅階，重門再扃。師尹爰止。毗代作楨。其閭閻則長壽吉陽，永平思忠。亦有戚里，寘宮之東。闬出長者，巷苞諸公。都護之堂，殿居綺窗。輿騎朝猥，蹀危攵其中。營客館以周坊，<食芳>賓侶之所集。瑋豐樓之闬閎，起建安而首立。葺墻冪室，房廡雜襲。剞劂罔掇，匠積習。廣成之傳無以疇，街之邸不能及。廓三市而開廛，籍平逵而九達。班列肆以兼羅，設阛阓以襟帶。濟有無之常偏，距日中而畢會。抗旗亭之峣薛，侈所<兆見>之博大。百隧轂擊，連軫萬貫，憑軾捶馬，袖幕紛半。壹八方而混同，極風采之異觀。質劑平而交易，刀布貿而無算。財以工化，賄以商通。難得之貨，此則弗容。器周用而長務，物背窳而就攻。不鬻邪而豫賈，著馴風之醇醲。白藏之藏，富有無堤。同賑大內，控引世資，賨幏積墆，琛幣充牣。關石之所和鈞，財賦之所厎慎。燕弧盈庫而委勁，冀馬填廄而駔駿。

“至乎勍敵**，庶土罔寧。圣武興言，將曜威靈。介胄重襲，旍旗躍莖。弓珧解檠，矛鋋飄英。三屬之甲，縵胡之纓。控弦簡發，妙擬更嬴。齊被練而銛戈，襲偏裻以讠貴列。畢出征而中律，執奇正以四伐。碩畫精通，目無匪制。推鋒積紀，铓氣彌銳。三接三捷，既晝亦月。克翦方命，吞滅咆烋。云撤叛換，席卷虔劉。祲威八纮，荒阻率由。洗兵海島，刷馬江洲。振旅甸甸，反旆悠悠。凱歸同飲，疏爵普疇。朝無刓印，國無費留。

“喪亂既弭而能宴，武人歸獸而去戰。蕭斧戢柯以柙刃，虹旍攝麾以就卷。斟洪范，酌典憲。觀所恒，通其變。上垂拱而司契，下緣督而自勸。道來斯貴，利往則賤。囹圄寂寥，京庾流衍。於時東鳀即序，西傾順軌。荊南懷憓，朔北思韙。綿綿迥涂，驟山驟水。襁負贐贄，重譯貢篚。髽首之豪，鐻耳之杰。服其荒服。斂衽魏闕。置酒文昌，高張宿設。其夜未遽，庭燎晢々。有客祁祁，載華載裔。岌岌冠縰，累累辮發。清酤如濟，濁醪如河。凍醴流澌，溫酎躍波。豐肴衍衍，行庖皤皤。愔愔醧宴，酣湑無嘩延廣樂，奏九成。冠韶夏，冒六莖。傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。金石絲竹之恒韻，匏土革木之常調。干戚羽旄之飾好，清謳微吟之要妙。世業之所日用，耳目之所聞覺。雜糅紛錯，兼該泛博。鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之曲。以娛四夷之君，以睦八荒之俗。

“既苗既狩，爰游爰豫。藉田以禮動，大閱以義舉。備法駕，理秋御。顯文武之壯觀，邁梁騶之所著。林不槎枿，澤不伐夭。斧斨以時，罾以道。德連木理，仁挺芝草。皓獸為之育藪，丹魚為之生沼。矞云翔龍，澤馬亍阜。山圖其石，川形其寶。莫黑匪烏，三趾而來儀。莫**狐，九尾而自擾。嘉穎離合以湯湯，醴泉涌流而浩浩。顯禎祥以曲成，固觸物而兼造。蓋亦明靈之所酬酢，休徵之所偉兆。

“旼々率土，遷善罔匱。沐浴福應，宅心醰粹。馀糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。河洛開奧，符命用出。翩翩黃鳥，銜書來訊人謀所尊，鬼謀所秩。劉宗委馭，巽其神器。闚玉策於金縢，案圖於石室。考歷數之所在，察五德之所蒞。量寸旬，涓吉日。陟中壇，即帝位。改正朔，易服色。繼絕世，脩廢職。徽幟以變，器械以革。顯仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染學。讎校篆**，篇章畢覿。優賢著於揚歷，匪孽形於親戚。本枝別干，蕃屏皇家。勇若任城，才若東阿。抗旍則威噞秋霜，摛翰則華縱春葩。英喆雄豪，佐命帝室。相兼二八，將猛四七。赫赫震震，開務有謐。故令斯民睹泰階之平，可比屋而為一。

“算祀有紀，天祿有終。傳業禪祚，高謝萬邦。皇恩綽矣，帝德沖矣。讓其天下，臣至公矣。榮**行之獨得，超百王之庸庸。追亙卷領與結繩，睠留重華而比蹤。尊盧赫胥，羲農有熊。雖自以為道，洪化以為隆。世篤玄同，奚遽不能與之踵武而齊其風？是故料其建國，析其法度。諮其考室，議其舉厝。復之而無斁，申之而有裕。非疏糲之士所能精，非鄙俚之言所能具。“至於山川之倬詭，物產之魁殊。或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷，虎澗龍山。掘鯉之淀，蓋節之淵。嬛嬛精衛，銜木償怨。常山平干，鉅鹿河間。列真非一，往往出焉。昌容練色，犢配眉連。玄俗無影，木羽偶仙。琴高沈水而不濡，時乘赤鯉而周旋。師門使火以驗術，故將去而林燔。易陽壯容，衛之稚質。邯鄲鵕步，趙之鳴瑟。真定之梨，故安之栗。醇酎中山，流湎千日。淇洹之筍，信都之棗。雍丘之粱，清流之稻。錦繡襄邑，羅綺朝歌。綿纊房子，縑裛清河。若此之屬，繁富夥夠。可單究，是以抑而未罄也。蓋比物以錯辭，述清都之閑麗。雖選言以簡章，徒九復而遺旨。覽大易與春秋，判殊隱而一致。末上林之隤墻，本前脩以作系。

“其軍容弗犯，信其果毅。糾華綏戎，以戴公室。元勛配管敬之績，歌鍾析邦君之肆。則魏絳之賢有令聞也。閑居隘巷，室邇心遐。富仁寵義，職競弗羅。千乘為之軾廬，諸侯為之止戈。則干木之德自解紛也。貴非吾尊，重士逾山。親御監門，嗛嗛同軒。搦秦起趙。威振八蕃。則信陵之名若蘭芬也。英辯榮枯，能濟其厄。位加將相，窒隙之策。四海齊鋒，一口所敵，張儀、張祿亦足云也。

“搉惟庸蜀與鴝鵲同窠，句吳與黽同穴。一自以為禽鳥，一自以為魚鱉。山阜猥積而踦　區，泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。窮岫泄云，日月恒翳。宅土熇暑，封疆障癘。蔡莽螫剌，昆蟲毒噬。漢罪流御，秦馀徙<列巾>。宵貌蕞陋，稟質脆。巷無杼首，里罕耆耋。或魋髻而左言，或鏤膚而鉆發。或明發而嬥歌，或浮泳而卒歲。風俗以果為婳，人物以戕害為藝。威儀所不攝，**所不綴。由重山之束厄，因長川之裾勢。距遠關以闚，時高樔而陛制。薄戍綿冪，無異蛛蝥之網；弱卒瑣甲，無異螳螂之衛。

“與先世而常然，雖信險而剿絕。揆既往之前跡，即將來之後轍。成都迄已傾覆，建鄴則亦顛沛。顧非累卵於疊釭，焉至觀形而懷怛！權假日以馀榮，比朝華而菴藹。覽麥秀與黍離，可作謠於吳會。”

先生之言未卒，吳蜀二客，矍焉相顧，倏焉失所。有靦瞢容，神形茹。氣離坐，倏墨而謝。曰：“仆**清狂，怵迫閩濮。習蓼蟲之忘辛，玩進退之惟谷。非常寐而無覺，不睹皇輿之軌躅。過以亻凡剽之單慧，歷執古之醇聽。兼重以崒繆，偭辰光而罔定。先生玄識，深頌靡測。得聞上德之至盛，匪同憂於有圣。抑若春霆發響，而驚蟄飛競。潛龍浮景，而幽泉高鏡。雖星有風雨之好，人有異同之性。庶覿蔀家與剝廬，非蘇世而居正。且夫寒谷豐黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴規顯之也。雖明珠兼寸，尺璧有盈。曜車二六，三傾五城，未若申錫典章之為遠也。 “亮曰：日不雙麗，世不兩帝。天經地緯，理有大歸。安得齊給守其小辯也。

【吳都賦】東吳王孫囅然而咍，曰：“夫上圖景宿，辨於天文者也。下料物土，析於地理者也。古先帝代，曾覽八纮之洪緒。一六合而光宅，翔集遐宇。鳥策篆素，玉牒石記。烏聞梁岷有陟方之館、行宮之基歟？而吾子言蜀都之富，禺同之有。瑋其區域，美其林藪。矜巴漢之阻，則以為襲險之右。徇蹲鴟之沃，則以為世濟陽九。齷齪而算，顧亦曲士之所嘆也。旁魄而論都，抑非大人之壯觀也。何則？土壤不足以攝生，山川不足以周衛。公孫國之而破，諸葛家之而滅。茲乃喪亂之丘墟，**之軌轍。安可以儷王公而著風烈也？玩其磧礫而不窺玉淵者，未知驪龍之所蟠也。習其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。

“子獨未聞大吳之巨麗乎？且有吳之開國也，造自太伯，宣於延陵。蓋端委之所彰，高節之所興。建至德以創洪業，世無得而顯稱。由克讓以立風俗，輕脫鵕於千乘。若率土而論都，則非列國之所觖望也。故其經略，上當星紀。拓土畫疆，卓犖兼并。包括干越，跨躡蠻荊。婺女寄其曜，翼軫寓其精。指衡岳以鎮野，目龍川而帶坰。

“爾其山澤，則嵬嶷峣屼，？嬰冥郁岪。潰渱泮汗，滇氵眄淼漫。或涌川而開瀆，或吞江而納漢。磈々，滮々涆々。？欽碒乎數州之間，灌注乎天下之半。百川派別，歸海而會。控清引濁，混濤并瀨。濆薄沸騰，寂寥長邁。濞焉洶洶，隱焉潏潏。出乎大荒之中，行乎東極之外。經扶桑之中林，包湯谷之滂沛。潮波汨起，回復萬里。歊霧漨浡，云蒸昏昧。泓澄？#91；，澒溶沆漾。莫測其深，莫究其廣。澶湉漠而無涯，牜怱有流而為長。朅異之所叢育，鱗甲之所集往。

“於是乎長鯨吞航，修鯢吐浪。躍龍騰蛇，鮫鯔琵琶。王鮪鯸鮐，鮣龜鱕？昔。烏賊擁劍，鼊鯖鱷。涵泳乎其中。葺鱗鏤甲，詭類舛錯。溯洄順流，噞喁沈浮。鳥則鹍雞鸀鳿\\\，鹴鵠鷺鴻。鶢鶋避風，候雁造江。鸂敕？鷛渠？，　鶴鹙鸧。鸛鷗鹢鸕，氾濫乎其上。湛淡羽儀，隨波參差。理翮整翰，容與自玩。雕啄蔓藻，刷蕩漪瀾。魚鳥聱耴，萬物蠢生。芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明。窮性極形，盈虛自然。蚌蛤珠胎，與月虧全。巨鰲赑屃，首冠靈山。大鵬繽翻，翼若垂天。振蕩汪流，雷抃重淵。殷動宇宙，胡可勝原！

“島嶼綿邈，洲渚馮隆。曠瞻迢遞，迥眺冥蒙。珍怪麗，奇隙充。徑路絕，風云通。洪桃屈盤，丹桂灌叢。瓊枝抗莖而敷蕊，珊瑚幽茂而玲瓏。增岡重阻，列真之宇。玉堂對溜，石室相距。藹藹翠幄，？弱？弱**。江斐於是往來，海童於是宴語。斯實神妙之響象，嗟難得而覙縷！

“爾乃地勢坱圠，卉木镺蔓。遭藪為圃，值林為苑。異荂蓲，夏曄冬蒨。方志所辨，中州所羨。草則藿蒳豆蔻，姜匯非一。江蘺之屬，海苔之類。綸組紫絳，食葛香茅。石帆水松，東風扶留。布濩皋澤，蟬聯陵丘。夤緣山岳之岊，冪歷江海之流。扤白蒂，銜朱蕤。郁兮？茂，曄兮菲菲。光色炫晃，芬馥肸蚃。職貢納其包匭，離**詠其宿莽。木則楓柙櫲樟，栟櫚枸桹。綿杬杶櫨，文欀楨橿。平仲桾櫏，松梓古度。楠榴之木，相思之樹。宗生高岡，族茂幽阜。擢本千尋，垂蔭萬畝。攢柯挐莖，重葩殗葉。輪囷蚪蟠，鱗接。榮色雜糅，綢繆縟繡。宵露霮感，旭日晻孛。與風飖飏，<風幼>瀏颼飗。鳴條律暢，飛音響亮。蓋象琴筑并奏，笙竽俱唱。其上則猿父哀吟，犭軍子長嘯。狖鼯猓然，騰趠飛超。爭接縣垂，競游遠枝。驚透沸亂，牢落翚散。其下則有梟羊麡狼，猰？犭區象。烏菟之族，犀兕之**。鉤爪鋸牙，自成鋒穎。精若燿星，聲若云霆。名載於山經，形鏤於夏鼎。

“其竹則筼筜箖箊，桂箭射筒。柚梧有篁，篻簩有叢。苞筍抽節，往往縈結。綠葉翠莖，冒霜停雪。橚矗森萃，蓊茸蕭瑟。檀欒蟬蜎，玉潤碧鮮。梢云無以逾，嶰谷弗能連。鸑鷟食其實，鹓雛擾其間。其果則丹橘馀甘，荔枝之林。檳榔無柯，椰葉無陰。龍眼橄欖，榴御霜。結根比景之陰，列挺衡山之陽。素華斐，丹秀芳。臨青壁，系紫房。鷓鴣南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔。山雞歸飛而來棲，翡翠列巢以重行。其琛賂則琨瑤之阜，銅鍇之垠。火齊之寶，駭雞之珍。赪丹明璣，金華銀樸。紫貝流黃，縹碧素玉。隱賑崴，雜插幽屏。精曜潛穎，硩陊山谷。碕岸為之不枯，林木為之潤黷。隋侯於是鄙其夜光，宋王於是陋其結綠。“其荒陬譎詭，則有龍**蒸，云雨所儲。陵鯉若獸，浮石若桴。雙則比目，片則王馀。窮陸飲木，極沈水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。開北戶以向日，齊南冥於幽都。其四野，則畛畷無數，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆異等。象耕鳥耘，此之自與。穱秀菰穗，於是乎在。煮海為鹽，采山鑄錢。國稅再熟之稻，鄉貢八蠶之綿。

“徒觀其郊隧之內奧，都邑之綱紀。霸王之所根柢，開國之所基趾。郛郭周匝，重城結隅。通門二八，水道陸衢。所以經始，用累千祀。憲紫宮以營室，廓廣庭之漫漫。寒暑隔閡於邃宇，虹霓回帶於云館。所以跨跱煥炳萬里也。造姑蘇之高臺，臨四遠而特建，帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑。窺東山之府，則環寶溢目；海陵之倉，則紅粟流衍。起寢廟於武昌，作離宮於建業。闡闔閭之所營，采夫差之遺法。抗神龍之華殿，施榮楯而捷獵。崇臨海之崔巍，飾赤烏之韡曄。東西膠葛，南北崢嶸。房櫳對櫎，連閣相經。閽闥譎詭，異出奇名。左稱彎碕，右號臨硎。雕欒鏤楶，青瑣丹楹。圖以云氣，畫以仙靈。雖茲宅之夸麗，曾未足以少寧。思比屋於傾宮，畢結瑤而構瓊。高闈有閌，洞門方軌。朱闕雙立，馳道如砥。樹以青槐，亙以綠水。玄蔭眈眈，清流亹亹。列寺七里，俠棟陽路。屯營櫛比，解署釭布。橫塘查下，邑屋隆夸。長干延屬，飛甍舛互。

“其居則高門鼎貴，魁岸豪杰。虞魏之昆，顧陸之裔。歧嶷繼體，老成弈世。躍馬疊跡，朱輪累轍。陳兵而歸，蘭锜內設。冠蓋云蔭，閭閻闐噎。其鄰則有任俠之靡，輕訬之客。締交翩翩，亻寶從弈弈。出躡珠履，動以千百。里宴巷飲，飛觴舉白。翹關扛鼎。拚射壺博。鄱陽暴謔，中酒而作。

“於是樂只衎而歡飫無匱，都輦殷而四奧來暨。水浮陸行，方舟結駟。唱棹轉轂，昧旦永日。開市朝而并納，橫阛阓而流溢。混品物而同廛，并都鄙而為一。士女佇眙，商賈駢{比土}。纻衣絺服，雜沓傱萃。輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。果布輻湊而常然，致遠流離與珂。纟集賄紛紜，器用萬端。金鎰磊砢，珠琲闌干。桃笙象簟，韜於筒中；蕉葛升越，弱於羅紈。澩犭翏，交貿相競。喧嘩喤呷，芬葩蔭映。揮袖風飄而紅塵晝昬；流汗霡霂而中逵泥濘。 “富中之甿，貨殖之選。乘時射利，財豐巨萬。競其區宇，則并疆兼巷；矜其宴居，則珠服玉饌。趫材悍壯，此焉比廬。捷若慶忌，勇若專諸。危冠而出，竦劍而趨。扈帶鮫函，扶揄屬鏤藏鍦於人，去<盾戈>自閭。家有鶴膝，戶有犀渠。軍容蓄用，器械兼儲。吳鉤越棘，純鈞湛盧。戎車盈於石城，戈船掩乎江湖。

“露往霜來，日月其除。草木節解，鳥獸腯膚。觀鷹隼，誡征夫。坐組甲，建祀姑。命官帥而擁鐸，將校獵乎具區。烏滸狼荒，夫南西屠。儋耳黑齒之酋，金鄰象郡之渠。戊矞，靸霅警捷，先驅前涂。俞騎騁路，指南司方。出車檻檻，被練鏘鏘。吳王乃巾玉輅，軺骕骦。旗魚須，常重光。攝烏號，佩干將。羽旄揚蕤，雄戟耀芒。貝胄象弭，織文鳥章。六軍袀服，四騏龍驤。峭格周施，罿罻普張。罼鶒瑣結，罠氾連綱。阹以九疑，御以沅湘。輶軒蓼擾，彀騎煒煌。袒裼徒搏，拔距投石之部。猿臂骿脅，狂趭獷猤。鷹瞵鶚視，じす翊。若離若合者，相與騰躍乎莽　之野。干鹵殳鋋，旸夷勃盧之旅。長<矛殳>短兵，直發馳騁。儇佻坌并，銜枚無聲。悠悠旆旌者，相與聊浪乎昧莫之坰。鉦鼓疊山，火烈熛林。飛爓浮煙，載霞載陰。菈擸雷硠，崩巒弛岑。鳥不擇木，獸不擇音。<虎武>甝，<系頁>麋麖。驀六駁，追飛生。彈鷥鶁，射猱犭廷。白雉落，黑鴆零。陵絕？？？嶕，聿越巉險。跇逾竹柏，猭杞柟。封豨，神螭掩。剛鏃潤，霜刃染。

“於是弭節頓轡，齊鑣駐蹕。徘徊倘佯，寓目幽蔚。覽將帥之拳勇，與士卒之抑揚。羽族以觜距為刀鈹，毛群以齒角為矛鋏，皆體著而應卒。所以掛扢而為創痏，沖踤而斷筋骨。莫不衄銳挫芒，拉捭摧藏。雖有石林之岝崿，請攘臂而靡之；雖有雄虺之九首，將抗足而跐之。**巢居，剖破窟宅。仰攀鵕鸃，俯蹴豺敠。刦剞熊羆之室，剽掠虎豹之落。猩猩啼而就禽，笑而被格。屠巴蛇，出象骼。斬鵬翼，掩廣澤。輕禽狡獸，周章夷猶。狼跋乎中，忘其所以睒睗，失其所以去就。魂褫氣懾而自踢　伏者，應弦飲羽，形僨景僵者，累積而增益，雜襲錯繆。傾藪薄，倒岬岫。巖穴無豜豵，翳薈無{鹿需}鷚。思假道於豐隆，披重霄而高狩。籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。“嶰澗閴，岡岵童。罾罘滿，效獲眾。回靶乎行邪，睨觀魚乎三江。泛舟航於彭蠡，渾萬艘而既同。弘舸連舳，巨檻接艫。飛云蓋海，制非常模。疊華樓而島跱，時仿於方壺。比鹢首而有裕，邁馀皇於往初。張組幃，構流蘇。開軒幌，鏡水區。槁工楫師，選自閩禺。習御長風，狎玩靈胥。責千里於寸陰，聊先期而須臾。棹謳唱，簫籟鳴。洪流響，渚禽驚。弋磻放，稽鷦明？。虞機發，留　。鉤鉺縱橫，網罟接緒。術兼詹公，巧傾任父。筌？亙亸，鱺鲿魦。罩兩魪，罺鰝蝦。乘鱟黿鼉，同罛共羅。沈虎潛鹿，馽龓僒束。鯨輩中於群犗，攙搶暴出而相屬。雖復鯉，無臨河而釣異射鮒於井谷。 “結輕舟而競逐，迎潮水而振緡。想萍實之復形，訪靈夔於鮫人。精衛銜石而遇繳，文鰩夜飛而觸綸。北山亡其翔翼，西海失其游鱗。雕題之士，鏤身之卒。比飾虬龍，蛟螭與對。簡其華質，則費錦繢。料其虓勇，則雕悍狼戾。相與昧潛險，搜環奇。摸蝳蝐，捫觜？雋。剖巨蚌於回淵，濯明月於漣漪。

“畢天下之至異，訖無索而不臻。溪壑為之一罄，川瀆為之中貧。哂澹臺之見謀，聊襲海而徇珍。載漢女於后舟，追晉賈而同塵。汨乘流以砰宕，翼飔風之<風劉>々。直沖濤而上瀨，常沛沛以悠悠。汔可休而凱歸，揖天吳與陽侯。指包山而為期，集洞庭而淹留。數軍實乎桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓。置酒若淮泗，積肴若山丘。飛輕軒而酌綠酃，方雙轡而賦珍羞。飲烽起，釂鼓震。士遺倦，眾懷欣。幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。羅金石與絲竹，若鈞天之下陳。登東歌，**南音。胤陽阿，詠韎任。荊艷楚舞，吳愉越吟。翕習容裔，靡靡愔愔。

“若此者，與夫唱和之隆響，動鍾鼓之鏗耾。有殷坻頹於前，曲度難勝。皆與謠俗汁協，律呂相應。其奏樂也，則木石潤色；其吐哀也，則凄風暴興。或超延露而駕辯，或逾綠水而采菱。軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。酣湑半，八音并。歡情留，良辰征。魯陽揮戈而高麾，回曜靈於太清。將轉西日而再中，齊既往之精誠。

“昔者夏后氏朝群臣於茲土，而執玉帛者以萬國。蓋亦先生之所高會，而四方之所軌則。春秋之際，要盟之主。闔閭信其威，夫差窮其武。內果伍員之謀，外騁孫子之奇。勝強楚於柏舉，棲勁越於會稽。闕溝乎商魯，爭長於黃池。徒以江湖嶮陂，物產殷充。繞溜未足言其固，鄭白未足語其豐。士有陷堅之銳，俗有節概之風。睚眥則挺劍，喑嗚則彎弓。擁之者龍騰，據之者虎視。麾城若振槁，搴旗若顧指。雖帶甲一朝，而元功遠致。雖累葉百疊，而富強相繼。樂湑衎其方域，列仙集其土地。桂父練形而易色，赤須蟬蛻而附麗。中夏比焉，畢世而罕見，丹青圖其珍瑋，貴其寶利也。舜禹游焉，沒齒而忘歸，精靈留其山阿，玩其奇麗也。剖判庶士，商搉萬俗。國有郁鞅而顯敞，邦有湫厄而踡跼。伊茲都之函弘，傾神州而韞櫝。仰南斗以斟酌，兼二儀之優渥。

“繇此而揆之，西蜀之於東吳，小大之相絕也，亦猶棘林螢燿，而與夫木龍燭也。否泰之相背也，亦猶帝之懸解，而與桎梏疏屬也。庸可共世而論巨細，同年而議豐確乎？暨其幽遐獨邃，寥廓閑奧。耳目之所不該，足趾之所不蹈。倜儻之極異，誳詭之殊事，藏理於終古，而未寤於前覺也。若吾子之所傳，孟浪之遺言，略舉其梗概，而未得其要妙也。”

【蜀都賦】有西蜀公子者，言于東吳王孫，曰：蓋聞天以日月為綱，地以四海為紀。九土星分，萬國錯跱。崤函有帝皇之宅，河洛為王者之里。吾子豈亦曾聞蜀都之事歟？請為左右揚搉而陳之。

夫蜀都者，蓋兆基于上世，開國于中古。廓靈關以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。水陸所湊，兼六合而交會焉；豐蔚所盛，茂八區而庵藹焉。

于前則跨躡犍牂，枕倚交趾。經途所亙，五千余里。山阜相屬，含溪懷谷。崗巒**，觸石吐云。郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹氣而為霞。龍池瀑濆其隈，漏江伏流潰其阿。汩若湯谷之揚濤，沛若蒙汜之涌波。于是乎邛竹緣嶺，菌桂臨崖。旁挺龍目，側生荔枝。布綠葉之萋萋，結朱實之離離。迎隆冬而不凋，常曄曄以猗猗。孔翠群翔，犀象競馳。白雉朝雊，猩猩夜啼。金馬騁光而絕景，碧雞儵忽而曜儀。火井沈熒于幽泉，高爓飛煽于天垂。其間則有虎珀丹青，江珠瑕英。金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。

于后則卻背華容，北指昆侖。緣以劍閣，阻以石門。流漢湯湯，驚浪雷奔。望之天回，即之云昏。水物殊品，鱗介異族。或藏蛟螭，或隱碧玉。嘉魚出于丙穴，良木攢于褒谷。其樹則有木蘭梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔樅。楩柟幽藹于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦長條。扇飛云，拂輕霄。羲和假道于峻歧，陽烏回翼乎高標。巢居棲翔，聿兼鄧林。穴宅奇獸，窠宿異禽。熊羆咆其陽，雕鶚鴥其陰。猿狖騰希而競捷，虎豹長嘯而永吟。

于東則左綿巴中，百濮所充。外負銅梁于宕渠，內函要害于膏腴。其中則有巴菽巴戟，靈壽桃枝。樊以蒩圃，濱以鹽池。蟞蛦山棲，黿龜水處。潛龍蟠于沮澤，應鳴鼓而興雨。丹沙赩熾出其阪，蜜房郁毓被其阜。山圖采而得道，赤斧服而不朽。若乃剛悍生其方，風謠尚其武。奮之則賨旅，玩之則渝舞。銳氣剽于中葉，蹻容世于樂府。

于西則右挾岷山，涌瀆發川。陪以白狼，夷歌成章。坰野草昧，林麓黝儵。交讓所植，蹲鴟所伏。百藥灌叢，寒卉冬馥。異類眾伙，于何不育？其中則有青珠黃環，碧砮芒消。或豐綠荑，或蕃丹椒。麋蕪布濩于中阿，風連莚蔓于蘭皋。紅葩紫飾，柯葉漸苞。敷橤葳蕤，落英飄飖。神農是嘗，盧跗是料。芳追氣邪，味蠲癘痟。

其封域之內，則有原隰墳衍，通望彌博。演以潛沬，浸以綿雒。溝洫脈散，疆里綺錯。黍稷油油，稻莫莫。指渠口以為云門，灑滮池而為陸澤。雖星畢之滂遝，尚未齊其膏液。

爾乃邑居隱賑，夾江傍山。棟宇相望，桑梓接連。家有鹽泉之井，戶有橘柚之園。其園則林檎枇杷，橙柿梬楟。榹桃函列，梅李羅生。百果甲宅，異色同榮。朱櫻春熟，素柰夏成。若乃大火流，涼風厲。白露凝，微霜結。紫梨津潤，樼栗罅發。蒲陶亂潰，若榴競裂。甘至自零，芬芬酷烈。其園則有蒟蒻茱萸，瓜疇芋區。甘蔗辛姜，陽蓲陰敷。日往菲薇，月來扶疏。任土所麗，眾獻而儲。

其沃瀛則有攢蔣叢蒲，綠菱紅蓮。雜以蘊藻，糅以蘋蘩。總莖柅柅，裛葉蓁蓁。蕡實時味，王公羞焉。其中則有鴻儔鵠侶，振鷺鵜鶘。晨鳧旦至，候雁銜蘆。木落南翔，冰泮北徂。云飛水宿，哢吭清渠。其深則有白黿命鱉，玄獺上祭。鳣鮪鱒魴，鮷鱧鯊鲿。差鱗次色，錦質報章。躍濤戲瀨，中流相忘。于是乎金城石郭，兼帀中區。既麗且崇，實號成都。辟二九之通門，畫方軌之廣涂。營新宮于爽塏，擬承明而起廬。結陽城之延閣，飛觀榭乎云中。開高軒以臨山，列綺窗而瞰江。內則議殿爵堂，武義虎威。宣化之闥，崇禮之闈。華闕雙邈，重門洞開。金鋪交映，玉題相暉。外則軌躅八達，里闬對出。比屋連甍，千廡萬室。亦有甲第，當衢向術。壇宇顯敞，高門納駟。庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤？

亞以少城，接乎其西。市廛所會，萬商之淵。列隧百重，羅肆巨千。賄貨山積，纖麗星繁。都人士女，袨服靚妝。賈貿墆鬻，舛錯縱橫。異物崛詭，奇于八方。布有橦華，麫有桄榔。邛杖傳節于大夏之邑，蒟醬流味于番禺之鄉。輿輦雜沓，冠帶混并。累轂疊跡，叛衍相傾。喧嘩鼎沸，則哤聒宇宙；囂塵張天，則埃壒曜靈。阛阓之里，伎巧之家。百室離房，機杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤比筒，籯金所過。

侈侈隆富，卓鄭埒名。公擅山川，貨殖私庭。藏鏹巨萬，鈲摫兼呈。亦以財雄，翕習邊城。三蜀之豪，時來時往。養交都邑，結儔附**。劇談戲論，扼腕抵掌。出則連騎，歸從百兩。若其舊俗，終冬始春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓。金罍中坐，肴煙四陳。觴以清醥，鮮以紫鱗。羽爵執競，絲竹乃發。巴姬彈弦，漢女擊節。起西音于促柱，歌江上之飉厲。紆長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔。合樽促席，引滿相罰。樂飲今夕，一醉累月。

若夫王孫之屬，**公之倫。從禽于外，巷無居人。并乘驥子，俱服魚文。玄黃異校，結駟繽紛。西逾金堤，東越玉津。朔別期晦，匪日匪旬。蹴蹈蒙籠，涉寥廓。鷹犬倏眒，罻羅絡幕。毛群陸離，羽族紛泊。翕響揮霍，中網林薄。屠麖麋，翦旄麈。帶文蛇，跨雕虎。志未騁，時欲晚。追輕翼，赴絕遠。出彭門之闕，馳九折之阪。經三峽之崢嶸，躡五屼之蹇浐。戟食鐵之獸，射噬毒之鹿。皛貙氓于葽草，彈言鳥于森木。拔象齒，戾犀角。鳥鎩翮，獸廢足。

殆而朅來相與，第如滇池，集于江洲。試水客，艤輕舟。娉江婓，與神游。罨翡翠，釣鰋鮋。下高鵠，出潛虬。吹洞簫，發棹謳。感鱘魚，動陽侯。騰波沸涌，珠貝汜浮。若云漢含星，而光耀洪流。將饗獠者，張帟幕，會平原。酌清酤，割芳鮮。飲御酣，賓旅旋。車馬雷駭，轟轟闐闐。若風流雨散，漫乎數百里間。斯蓋宅土之所安樂，觀聽之所踴躍也。焉獨三川，為世朝市？

若乃卓犖奇譎，倜儻罔已。一經神怪，一緯人理。遠則岷山之精，上為井絡。天帝運期而會昌，景福肸饗而興作。碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。妄變化而非常，羌見偉于疇昔。近則江漢炳靈，世載其英。蔚若相如，皭若君平。王褒韡曄而秀發，楊雄含章而挺生。幽思絢道德，摛藻掞天庭。考四海而為儁，當中葉而擅名。是故游談者以為譽，造作者以為程也。至乎臨谷為塞，因山為障。峻岨塍埒長城，豁險吞若巨防。一人守隘，萬夫莫向。公孫躍馬而稱帝，劉宗下輦而自王。由此言之，天下孰尚？故雖兼諸夏之富有，猶未若茲都之無量也。

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有哪些好玩的**推薦?

如今手游的熱度不亞于端游，而且**的種類非常多，深受廣大玩家的喜歡，為了適應手游的熱潮，很多游戲公司都把很多端游移植到手機上了。那么有哪些不容錯過的**呢？

1.王者榮耀：這款游戲堪稱手機版英雄聯盟，也是一款5V5競技類型的游戲。熱愛王者榮耀的玩家可以說是不計其數，不管是上班還是上學的玩家，在休息時間都會約幾個小伙伴打兩把游戲。其英雄皮膚賣的也非常之火。

2.開心消消樂：這款游戲屬于益智休閑類的游戲，可以說是老少皆宜。游戲里可以運用各種**組合，來消除大片的動物頭像。游戲有1000多關，很多玩家在樹藤上慢慢的奮斗著，在地鐵里經常可以看到很多玩家在玩這款游戲，可見其火熱程度。

3.保衛蘿卜系列：保衛蘿卜可以說是塔防類游戲的經典之作。玩家運用游戲中各種物品設防，來阻止怪物吃蘿卜。防御陣型有很多種，需要玩家自己去摸索。而且游戲中還有BOSS模式，供大家去體驗。

4.神廟逃亡系列：這款游戲屬于經典的跑酷類游戲，幾乎沒有盡頭，玩家控制主人公躲過各種障礙物，奮力向前跑。那種速跑的感覺讓玩家感覺非常緊張，不過同時這款游戲也很受大家的喜愛。

5.跳一跳：跳一跳是微信里的一個小游戲，依靠控制小人蓄力跳躍來玩，按照小人跳躍盒子的數量，來計分。這時候很多微信好友就開始相互競技，看看誰的分數最高，也使這款游戲火熱起來。

6.植物大戰僵尸：這款游戲相信大家都在電腦上玩過，并不陌生，可玩性很高。如今手游上也有這款游戲，玩家對它的喜愛程度不言而喻。

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明日方舟別傳獎勵哪些角色？

不氪肯定是能玩下去的，如果你喜歡收集皮膚，抽卡那肯定是要氪的。

明日方舟捐了

近期河南地區迎來特大暴雨，突如其來的天災可以說讓不少人措手不及，面對這樣的情況，有能力的**人都在積極的行動，以各種各樣的方式支援災區，而各大游戲廠商也紛紛響應，毫不吝嗇地掏腰包開捐，而這次明日方舟算是業界中非常豪氣的了，一口氣直接整了800W。

風雨同舟，共克時艱。對于近期河南發生的特大暴雨引發的水災事件，牽動著每一位玩家的心，對此鷹角網絡特別在此次搶險救災獻上自己的一份綿薄之力。通過**扶貧基金會捐800萬，并定向支持河南汛情的搶險救災工作。

這800W的具體分配將用于籌集必需的防汛物資和生活物資，以及支持當地的災后重建。對于處于受災區域的人們都可以早日度過難關。而考慮到近期涉及到的強降雨天氣多發，也順帶提醒一下其他城市的博士，出門前多關注天氣資訊，遇到突發狀況，切記要保護好個人安全。

面對天災 我們并非無計可施

第一要夸一下鷹角，這一波**作確實不錯，非常的圈粉，都能第一時間表態并作出行動，這是非常難得，可見在對于災害這方面的事情，官方沒有任何的猶豫，這效率肯定不是說海貓來句開個會，然后定下到底捐多少的問題。

另外是數量上很豪氣，大部分游戲廠商還有主流的人氣明星，都是以100W為主，而鷹角直接整了個8個人的量，上來就是800W，之前躺著數的流水看來還用到了正規途徑上，玩家這氪金不虧啊，用到了正規渠道上，不少玩家也紛紛表示可以考慮小氪支援一下，比如說整個小月卡或者大月卡意思意思。

小編綜合認為來說鷹角這公司雖然在近期的表現讓玩家很不滿意，產能不足還有活動安排等等問題引發了不少玩家的抱怨，但是在這種大是大非面前，其積極響應且第一時間站出來，而且這支援的力度，確實是值得夸贊的。

明日方舟捐了

近日，明日方舟推出了第三一期的危機合約——起源行動。這也意味著，即將迎來危機合約模式的終結。在本月21日下午，起源行動賽季將正式開啟，持續至四月初。紅刀哥成為本次合約中的重要角色，而且詞條難度或許會非常變態，挑戰性極高。

值得一提的是，在危機合約12賽季pv中，官方還提供了攻略組登頂的錄像。給懷舊的玩家們帶來了很多回憶。雖然危機合約模式即將結束，但我們可以期待鷹角網絡開發團隊能夠推出更好玩、更富挑戰性的替代品。

在起源行動賽季中，我們會獲得新的干員皮膚——第三件星極皮膚，雖然沒有**，但依然充滿精美和可愛。我們期待第七定義老師的第四件皮膚能夠有更多的**。

第一屆危機合約是“59區廢墟”，于2019年6月27日至7月10日期間開放。危機合約第一屆“59區廢墟”和第十二屆“起源行動”都有一個共同點，那就是最難的敵人都是紅刀哥。在這兩個危機合約中，紅刀哥都是最終BOSS，具有非常高的攻擊力、防御力和生命值。挑戰者需要通過合適的干員搭配、精準的技能釋放和合理的策略來克服他們，才能獲得危機合約中所提供的豐厚獎勵。

小編綜合認為，第一屆危機合約“59區廢墟”為這種游戲模式的普及和發展做出了貢獻，并為后續的危機合約活動奠定了基礎。

危機合約與明日方舟其他游戲模式不同的是，危機合約主要面對的是游戲里的高等級玩家，需要有著較高等級的干員幫助才能幫助玩家通關合約詞條，對玩家的**作和管理能力提出更高的要求。還有一點，每個屆的危機合約都有不同的主題和劇情，增加了游戲的娛樂性和可玩性。

危機合約模式結束并不意味著明日方舟的結束。相信鷹角網絡會帶來更多新穎有趣的游戲體驗，讓我們拭目以待吧！

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