火炬之光無限指揮官沖鋒征召BD如何搭配。指揮官莫托，沖鋒征召是指揮官莫托的第二個英雄人物特點，下面我們就來看看這一文章，是否有朋友們是非常感興趣的？那在下邊的文章中那就讓我們為大家詳細介紹一下吧，招喚2的戰機制讓其在中后期刷本中更加順暢噢。

火炬之光無限指揮官沖鋒征召BD組合

遠古打開前

1、天資：機械設備之神 驅魔者

2、想提升召喚物傷害召喚物性命得話，挑選機械設備之神、驅魔者。

3、關鍵天資挑選命令、超強力保衛，君主、入侵似火。

專業技能

1、蝶步、黑暗之門、浮現

2、處于被動：招喚冰霜亡靈、再造、急速

異界之后

1、天資：機械設備之神 驅魔者 煉金

2、提升生存力得話，挑選關鍵天資原動力和活力超流，提升召喚物損害。

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羅馬女教皇（羅馬教皇事件）

游戲百科網擁有多年的游戲經驗，為用戶提供專業的服務信息，接下來介紹羅馬女教皇，以及羅馬教皇事件，選擇游戲百科網可以為您隨時隨地解決游戲中遇到的困難。

本文目錄：
1、歷史上有沒有女教皇？希望有詳細介紹

5、請提供一下各代羅馬教皇的在位時期表
歷史上有沒有女教皇？希望有詳細介紹

女教皇瓊安的故事只是稗官野史，然而有五百多份古代手稿都有記載，包括普拉提那、佩脫拉克、和薄伽丘等名家。柯羅思說：「像瓊安這樣的女子點燃的希望之火，雖然只能在黑暗中發出極微弱的光芒，可是從未完全熄滅公元818年，在英國鄉下的一個農戶家中，一個小女孩的降生給這家人帶來了無盡的歡樂，但讓他們想不到的是，他們的女兒將成為一個倍受爭議上千年的人物。

這個鄉下小女孩叫瓊·安格莉卡斯，很小的時候，她就顯出了遠勝于常人的智慧，長大后，她更是出落的眉清目秀、文靜爾雅。后來她到德國的科隆讀書，在那里與一個叫費爾達的年輕修道士相愛了，可這份感情在提倡修道士要過禁欲生活的中世紀是絕對不被允許的，于是兩個人只好私奔。瓊女扮男裝，化妝成費爾達的仆人，兩個有情人就這樣云游四海，過著顛沛流離的生活。但好景不長，幾年后，費爾達因積勞成疾病故，瓊沒有辦法只得繼續著女扮男裝的生活。

愛人的故去，讓瓊變得更加堅強，她化名約翰，不斷的加強自己的學術修養，并輾轉來到了羅馬教廷，成為了一名教士。由于她學術能力突出，很快的獲得了大學教授的職位，并逐漸的得到了紅衣大主教們的青睞，被聘請為羅馬教廷的公證人，人們都尊稱她為“來自英國的約翰”。就這樣，瓊在羅馬教廷的聲望日益高漲，大家都很喜歡和愛戴這位約翰神父，后來就連當時的教皇利奧四世也知道了“來自英國的約翰”的大名。不過利奧四世沒有來得及接見她，就病故了。

按照教皇選舉的制度，紅衣主教們在封閉的選舉室內開始了拉鋸式的辯論和投票，幾個小時過去了，還沒有結果，場外的人們都焦急的等待著。突然從選舉室的小門內冒出了一陣白煙，這是選舉已經結束的標志，紅衣主教們宣布了選舉的結果——“來自英國的約翰”獲得了2/3以上的選票成為了下一任的教皇。

人群轟動了，他們高呼著“來自英國的約翰”簇擁到已經不知所措的瓊身邊，將教皇的絳紅色圣袍披在她的身上，并讓她登上佩有圣骨飾品的鞋子，然后紅衣主教們一個個的趴在地上親吻著她鞋上的圣骨飾品，表示對她的效忠。此時的瓊才如夢方醒，她知道她現在是至高無上的教皇——上帝在人間的代言人了！

當上教皇之后，瓊展現了卓越的才華，做出了一系列的教績，為**們所頂禮膜拜，但就在一切都很順利的時候，又一段愛情悄悄的降臨到她的身邊——瓊和她年輕英俊的管家弗洛羅斯相愛了。森嚴的教規沒有擋住兩顆相愛的心，瓊懷孕了！

為了掩蓋自己的女兒身，瓊處處小心，并和弗洛羅斯商量在快要臨產的時候，秘密離開教廷，待生育后再回來。但后來發生的事情卻讓他們的一切計劃都化為了泡影！

公元855年，在位已經兩年有余的瓊率領著教眾們舉行一項宗教儀式，在從圣彼得大教堂騎馬到拉特蘭宮的路上，意外發生了。瓊感到了肚子一陣劇痛，她從馬上翻了下來，在眾目睽睽之下早產了！當教眾們聽到教皇的圣袍下傳來一陣陣嬰兒的啼哭聲時，他們愣住了，但很快這些所謂的“禁欲主義”者就明白了事情的原委，這些長年受***“真、善、美”思想洗禮的信徒們在此刻完全失去了理智，他們不能允許這樁驚天丑聞的發生，他們更不能允許“教皇”這個源于希臘文“父親”的稱號由一個女人來承當。他們不顧瓊剛剛產下嬰兒，把她從地上拖起來，將她綁在馬尾巴上，用鞭子狠狠的抽打馬背，發狂的馬拖著瓊在大街上狂奔。當馬將血肉模糊的瓊拖回原來的地方時，已經紅了眼的主教和信徒們用亂石砸**了這位人類歷史上絕無僅有的女教皇。

歐洲歷史上是否真的存在一位女教皇？

事實上，羅馬教會的每一位神父都是男性。教會的理由是，耶穌及其每．位門徒都是男性。教會認為效法耶穌是他們的天職，所以，任命女性是不對的。但有一個不可思議的傳說，在中世紀，一個女人被選作了教皇。有人曾認為：在宗教史書上，教會對這位女教皇絕口不提，而且為了將其從歷史上抹去，他們硬讓活到公元853年的李奧四世“晚**”了兩年，以消除女教皇存在的兩年歷史。正是這種種的掩蓋行為，才造成了人們對這位女教皇是否存在的爭論整整延續了一千多年，直到今天！ 然而，無論女教皇是否存在，這個故事已揮之不去。本書就是關于這個女教皇的傳說。

到底有沒有女教皇這個人物

女教皇約翰娜 P?pstin Johanna (也有叫 Johannes Anglicus，看書的知道這是因為她爹是英國傳教士，后來她到了羅馬以后被人就冠上這個姓氏了。 還有Giovanni Femina, Jutta, Frau Jutte, Gilberta, Agnes,Glancia乃至英語的pope Joan,法語的Papesse Jeanne都是指這個素材)

1 溯源

關于女教皇約翰娜的故事打13世紀出現，原始素材是有關一位無名女教皇在11世紀末統治的傳說 (見Jean de Mailly 的Chronica universalis Mettensis 和Stephan von Bourbon13世紀中期發表的 Tractatus de diversis **teriis predicabilibus). Martin von Troppau 在其1277年出版的9世紀編年史中認證了這一傳奇故事，并添加了懷孕和在慶典上分娩這一情節。Troppau的結局有兩個，一個是母子俱亡，一個是約翰娜被發配到一所修道院終身監禁。Troppau之后多采用第一種結局，他的故事模板成為后期另一部廣為流傳的 Schedelschen Weltchronik的素材原型。傳奇故事13世紀的具體來源不詳，首次提及是在1479年的Bartolomeo Platina 中。改革派宗教歷史學家David Blondel(1590-1655)首次對該傳說的真實性提出質疑，盡管梵蒂岡對此都深信不疑。

2 傳奇

在Schedel的編年史中是如下提及該故事的（意譯）：英國裔人約翰娜通過欺騙攫取了教皇權位。因為她雖然是一個女人，卻偽裝成男子的外表和儀態。早年她就和情人，一位受過教育的男性，前往雅典。在那里她獲得了重要的知識，這使得她到達羅馬后，沒有人能在解讀圣經方面超越她。她隱藏她的女性性征，偽裝成男子，通過朗讀會和犀利的論辯在羅馬獲得支持和可信度，使自己在教皇利奧**后獲得普遍支持被選作新的教皇。后來她和一名仆人**受孕，當她挺著大肚子前往拉特蘭教堂時，在天使堡和圣克萊門斯教堂間開始陣痛。她就地產下一個孩子，并當場**亡。一些作家寫道：（后來）當（歷任）教皇前往教堂時，會特意避開這條路線，以免想起這段恥辱的歷史。當被選中的教皇第一次入駐圣彼得大教堂時，會坐在一個有洞的椅子上，而往屆的副主祭為了避免“女教皇這個錯誤前科”，會透過洞觸摸教皇的男性性器官（用以確認他的男性身份）。

另外一個版本是在Leopold Stainreuter所著的 ?sterreichischen Chronik von den 95 Herrschaften aus dem sp?ten 14. Jahrhundert (1384/85) 中。

3 假說

有關女教皇存在真實性的驗證理論很多。

比如一種說法就是這個傳奇故事的核心同Theophylakt家族有關，準確地說是和Marozia即教皇約翰十一世的母親有關，還有他的祖母Theodora，一個在短短百年不到的時間內把八位教皇扶上寶座又拉下來，是教皇寶座背后真正的掌權者。教會歷史學家Cesare Baronio認為女教皇的傳說是針對教皇約翰八世（872-882在位）的諷刺，因為他在和君士坦丁堡的Photios一世斡旋時顯得不堪一擊。

歷史學家Michael Hese**nn列舉了兩個故事成因要素：1 從拉特蘭宮到梵蒂岡的一條原名為vicus Papessa（“教皇的鄰居”）的窄道，后來被那里長居的一個貴族家庭叫做Papes。這條道由于狹窄，在**活動時都會繞道而行。在圣克萊蒙教堂下有一處異教的米特拉（古羅馬太陽神）崇拜圣址。其銘文P.P.P.P.P.P.一直被當成是女教皇存在的證據：Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum（彼得啊，宗主啊，請揭開女教皇的分娩之謎吧?。┑瞧鋵崳琍.P.P.是proprie pecunia posuit（“備好錢財(應對不時之需)”，常見祭祀銘文），P.P.指米特拉崇拜的高級牧師。而附近一處麥當娜神像常常被誤認為是女教皇。2 帶洞的椅子。所謂sedes stercorata（“便椅”），其實什么觸摸教皇那個部位的儀式沒有確鑿證據，估摸著這只是一種在民間的誤傳。教皇“登基”儀式上其實是要教皇挨個兒坐過一圈兒椅子，象征他的一步步走到今天的過程，而這些椅子是從“便便椅”開始的。

4 教皇位次

官方認定的利奧四世繼承人是本篤三世，但是有關這位教皇的事跡的可考文獻極少。所以有推斷，認為本篤三世是約翰娜被根除后，羅馬天主教會臆造出來的。但是現卻存在一些發掘出的硬幣，上刻有本篤三世和德意志皇帝洛塔（**于855年9月28日）。而855年10月7日本篤三世有為Corvey修道院下發一紙文件，上留存有他和萊姆斯大主教和卡倫地區國王卡爾轄區的主教來往信件。

另外一種觀點認為女教皇在利奧四世和本篤三世之間“執政”，這個說法也不可考。在拜占庭帝國國王Photios一世（羅馬天主教會的宿敵）的存世文本中，他提及利奧四世和本篤三世是前后相承關系，沒有提及其他人，而且在攻殲教會的各類批判文獻中從未提及過一位女教皇。她的出現多在來源不可靠的文本中，直到17世紀時教會文獻中也有所提及。

另外一個經常提及的文獻就是Liber Pontificalis，即**中Anastasius二次落選后力盡終身寫下的教皇列傳，在**中他故意遺漏約翰娜，而約翰娜早年輔導過的一個女孩步了她的后塵偽裝成男性，抄下列傳副本，但補充上了約翰娜的部分。但這個情節只存在于梵蒂岡圖書館的一份手稿中，而有關女教皇的注釋是由一位晚期書寫匠作為疑難注釋補充上去的（即**中的Arnalda）。這個補充注釋經過筆跡鑒定證明是13世紀所為，可能是在Troppau編年史的影響下產生的，不能作為可靠的證據。這種情況發生在Marianus Scotus的編年史中，作品本身是11世紀的，本來對女教皇只字未提，但后期抄本里明顯受到Troppau的影響增添了女教皇的內容。

后按：總的說來，不知道是該遺憾還是怎樣，這么一個形象其實非常豐滿的人物竟然是不可考的?；蚨嗷蛏賹ξ襾碚f有點小打擊。不過，這讓我想到民俗文學中對于Melusine的研究亦是如此。Ueberlieferung這個東西，倘若處處可信，也就沒有什么可信度高的Regelwerk存在了。是為后記，突然發現，這篇文不好寫。我還是周三去教授那兒討論下究竟是寫E.R. Curtius的歐洲思想還是女教皇的淵源考吧。

教皇一定要是男人嗎？

女性不可以當教皇。

從中世紀開始，教皇就有嚴格的選定制度，其中包括性別檢測，需要在指定的教職人員中顯露男性的標志，以證實其為男性。

而紅衣主教團作為教皇產生的儲備人群，自然也不會有女性了。

請提供一下各代羅馬教皇的在位時期表

我只能給您教皇列表，具體您可以搜百科

教廷歷代教皇年表

中文譯名(英文名號)*在位年代*大事記*備注

教皇國形成前

1 圣伯多祿（圣彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亞人,耶穌立為宗徒之長*本名西滿（Simon)教會中心從耶路撒冷移至羅馬圣伯多祿

2 圣李諾(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO

3 圣格肋多(St.Anencletus)*79－90*羅馬人

4 克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*羅馬宗室,充軍到PONTUS

5 圣厄瓦理斯多(St.Evaristus)*99－107*希臘人,生于安提約基

6 亞歷山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*羅馬人

7 西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*羅馬人

8 泰萊斯福魯斯(St.Telesphorus)*125－138*希臘人

9 西吉諾斯(St.Hyginus)*138－142*希臘人,生于雅典

10 庇護一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS著牧人書

11 阿尼塞圖斯((St.Anicetus)*155－166*敘利亞人圣克雷芒一世

12 索泰爾(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人稱仁慈教宗

13 埃留提利烏斯(St.Eleutherus)*174－***希臘人,棄絕MONRANUS

14 維克托一世(St.VictorⅠ)***－199*非洲人,棄絕THEODOTUS,訂復活節

15 澤菲利努斯(St.Zephyrinus)*199－217*羅馬人,重申對MONRANUS之罰

16 加里斯都一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*羅馬人,希波利特與之對立

17 烏爾班一世(St.**Ⅰ)*222－230*羅馬人

18 龐提安(St.Pontian)*230－235*羅馬,與希波利特和解,同致命

19 安特魯斯(St.Anterus)*235－236*希臘人

20 法比昂(St.Fabian)*236－250*羅馬人

21 科爾內留斯(St.Cornelius)*251－253*羅馬人,反諾維西安嚴厲主義

22 盧西烏斯一世(St.LuciusⅠ)*253－254*羅馬人,被VALERIAN充軍

23 司提反一世(St.StephanⅠ)*254－257*羅馬人,反西彼廉領洗需寵愛說

24 西克斯圖斯二世(St.SixtusⅡ)*257－258*希臘人

25迪奧西尼(St.Dionysius Ro**nus)*259－268*希臘人

26 菲利克斯一世(St.FelixⅠ)*269－274*羅馬人

27 優迪基安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS

28 加伊烏斯(St.Cajus)*283－296*達爾馬提人(今南斯拉夫)

29 馬爾塞林努斯(St.Marcellinus)*296－304*羅馬人

30 馬爾塞魯斯一世(St.MarcellusⅠ)*307－308*羅馬人

31 歐瑟比(St.Eusebius)*310－310*希臘人

32 米爾提亞德斯(St.Miltiades)*311－314*非洲人

33 西爾維斯特一世(St.SilvesterⅠ)*314－335*羅馬人君士坦丁瞻禮,尼西亞定禮

34 圣馬克(St.Mark)336－336*羅馬人撒丁會議,東西分歧

35 尤利烏斯一世(St.JuliusⅠ)*337－352*羅馬人,在安提阿會上支持亞達納削

36 利貝里烏斯(Liberius)*352－366*羅馬人*第一個沒被封為圣人的教宗

37 達馬蘇斯一世(St.Da**susⅠ)*366－384*西班牙人,羅馬議會除異端譯經

38 西利修斯(St.Siricius)*384－399*羅馬人,強調羅馬首位

39 阿納斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ)*399－401*羅馬人,引證伯多祿(St.Peter)為主之磐石

40 英諾森一世(St.InnocentⅠ)*401－417*ALBANO人,羅馬主教接伯多祿位

41 索西穆斯(St.Zosimus)*417－418*希臘人

42 卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)*418－422*羅馬人

43 切萊斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人,譴責聶斯多略

44 西克斯圖斯三世(St.SixtusⅢ)*432－440*羅馬人

45 利奧一世(St.LeoⅠ)*440－461*TOSCAUO人,反一性論,退阿提拉,強調羅馬主教首位*大教皇

46 奚拉里(St.Hilary)*461－468*撒丁人

47 辛普利修斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人

48 菲利克斯三世(St.FelexⅢ)*483－492*羅馬人,棄絕裂教

49 基拉西烏斯一世(St.GelasiusⅠ)*492－496*非洲人,強**會不屬俗權

50 阿納斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)*496－498*羅馬人,法蘭克人進教51 西馬庫斯(St.Sym**chus)*498－514*撒丁人

52 何爾米斯達斯(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*西爾維留斯的父親

53 圣若望一世(St.JohnⅠ)*523－526*約翰一世TOSCANO人,致命圣若望一世

54 菲利克斯四世(St.FelixⅣ)*526－530*圣本篤立修會

55 卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)*530－532*羅馬人*第1位日耳曼籍教宗

56 約翰二世(St.JohnⅡ)*533－535*羅馬人猶斯弟年公布法典

57 阿加佩圖斯一世(St.AgapetusⅠ)*535－536*羅馬人

58 西爾維留斯(St.silverius)*536－537*致命*圣赫爾米斯達的兒子

59 維吉里(Vigilius)*537－555*羅馬日恩,反猶斯弟年君城議會

60 貝拉吉一世(PelagiusⅠ)*556－561*羅馬人

61 約翰三世(JohnⅢ)*561－574*羅馬人

62 本尼狄克一世(BenedictⅠ)*575－579*羅馬人

63 貝拉吉二世(PelagiusⅡ)*579－590*羅馬人,托來多議會

** 格列高利一世(St.GregoryⅠ)*590－604*羅馬人,建隱院派教士,訂圣歌,著訓言。圣格列高利一世

大教皇。

65 薩比尼安(Sabinian)*604－606*TASCANO人

66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ)*607－607*羅馬人

67 卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ)*608－615*ABRUZZI人

68 狄烏迪第(St.deusdedit)*615－618*羅馬人

69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ)*619－625*NEOPOLITANUS

70 霍諾留斯一世(HonoriusⅠ)*625－638*洪諾留一世GAPUA人,同意SERGIUS說

71 塞維里努斯(Severinus)***0－**0*羅馬人

72 約翰四世(JohnⅣ)***0－**2*達爾馬提人

73 狄奧多爾一世(TheodoreⅠ)***2－**9*希臘人,拉特郎會議

74 馬丁一世(St.MartinⅠ)***9－653*充軍致命,會議棄一志論

75 尤金一世(St.EugeneⅠ)*654－657*羅馬人

76 維塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人

77 阿德奧達圖斯(AdeotatusⅡ)*672－676*羅馬人

78 多努斯(Donus)*676－678*羅馬人

79 阿加托(St.Agarho)*678－681*西西里人,君城會議III

80 利奧二世(St.LeoⅡ)*682－683*西西里人,同意會議議案,駁HONORIUS

81 本尼狄克二世(St.BenedictⅡ)*684－685*羅馬人

82 約翰五世(JohnⅤ)*685－686*敘利亞人生于安提約基

83 科農(Conon)*686－687*TIEISCO人

84 塞爾吉烏斯一世(St.SergiusⅠ)*687－701*敘利亞人,生于安提約基

85 約翰六世(JohnⅥ)*701－705*希臘人

86 約翰七世(JohnⅦ)*705－707*希臘人

87 西辛尼烏斯(Sisinnius)*708－708*敘利亞人

88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ)*708－715*敘利亞人

89 格列高利二世(St.GregoryⅡ)*715－731*羅馬人,派波尼法爵去德傳教

90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ)*731－741*敘利亞人,擢波尼法爵總主教

91 扎迦利(St.Zachory)*741－752*希臘人

※91 1\2 司提反二世*752.3.23－752.3.25.*歷任教皇中在位最短的一個,只有僅三天,因為中風突然離世.由于在位時期太短,使他未能在**前趕及進行就任儀式,使得一些天主教歷史書籍不承認司提反二世為教皇,稱下任教宗司提反三世為司提反二世.因此由司提反三世至司提反十世的八位教皇也分別順序稱為司提反二世至司提反九世※

教皇國的壯大

92 司提反二世(StephanⅡ)*752－757*羅馬人,給丕平王加冕得贈地

93 保羅一世(St.paulⅠ)*757－767*羅馬人

94 司提反三世(StephanⅢ)*768－772*西西里人

95 阿德里安一世(AdrianⅠ)*772－795*羅馬人,尼西亞會議,大加祿建校

96 利奧三世(St.LeoⅢ)*795－816*羅馬人

97 司提反四世(StephanⅣ)*816－817*羅馬人

98 帕斯加爾一世(St.PaschalⅠ)*817－824*羅馬人

99 尤金二世(EugeneⅡ)*824－827*羅馬人,被奉為窮人主保100 瓦倫廷(Valentine)*827－827*羅馬人

101 格列高利四世(GregoryⅣ)* 827－844*羅馬人

102 塞爾吉烏斯二世(SergiusⅡ)*844－847*羅馬人

103 利奧四世(St.LeoⅣ)*847－855*羅馬人,振興教會,反撒拉森人

104 本尼狄克三世(BenedictⅢ)*855－858*羅馬人

105 尼古拉一世(St.NicholasⅠ)*858－867*羅馬人,維護教權,罰PHOTIUS*大教皇

106 阿德里安二世(AdrianⅡ)*867－872*羅馬人,君城第四會議

107 約翰八世(JohnⅧ)*872－882*羅馬人。若望八世傳說中的女教皇。唯一由教宗祝圣的英王

108 馬里努斯一世(MarinusⅠ)*882－884*GALLESE人

109 阿德里安三世(AdrianⅢ)*884－885*羅馬人

110 司提反五世(StephanⅤ)*885－891*羅馬人

111 福爾摩蘇斯(Formosus)*891－896*PONTUS人,引德王反對SPOLET**,審FORMOSUS***后尸骨被斯德望六世起出審判

112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ)*896－896*羅馬人

113 司提反六世(StephanⅥ)*896－897*羅馬人

114 羅馬努斯(Ro**nus)*897－897*GALLESE人

115 狄奧多爾二世(TheodoreⅡ)*897－897*羅馬人

116 約翰九世(JohnⅨ)*898－900*TIVOLI人

117 本尼狄克四世(BenedictⅣ)*900－903*ALDEA人

118 利奧五世(LeoⅤ)*903－903*羅馬人*被關入監獄和**

119 克里斯托弗(Christopher)*903－904*羅馬人

120 塞爾吉烏斯三世(SergiusⅢ)*904－911*羅以人,受制于THEODO, “娼婦政治”開始

121 阿納斯塔斯三世(AnastasiusⅢ)*911－913*羅馬人

122 蘭多(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最后一個有獨特稱號的教宗

123 約翰十世(JohnⅩ)*914－928*I MOLA 人,驅撒拉森人與南意

124 利奧六世(LeoⅥ)*928－928*羅馬人

125 斯德望七世(StephanⅦ)*929－931*羅馬人,受制于ALBERIC司提反八世

126 約翰十一世(JohnⅪ)*931－935*羅馬人

127 利奧七世(LeoⅦ)*936－939*羅馬人,受制于ALBERIC

128 司提反八世(StephanⅧ)*939－942*羅馬人,受制于ALBERIC

129 馬里努斯二世(MarinusⅡ)*942－946*羅馬人,受制于ALBERIC

130 阿加佩圖斯二世(AgapetusⅡ)*946－955*羅馬人,俄王圣OLGGA領洗

131 約翰十二世(JohnⅫ)*955－963若望十二世*給德皇OTTO加冕*被**,”娼婦政治”結束

132 利奧八世(LeoⅧ)*963－965*羅馬人,OTTO主持選舉*復位

133 本尼狄克五世(BenedictⅤ)*9**－9***羅馬人

134 約翰十三世(JohnⅩⅢ)*965－972*羅馬人若望十三世

135 本尼狄克六世(BenedictⅥ)*973－974*羅馬人*被**

136 本尼狄克七世(BenedictⅦ)*974－983*羅馬人,在OTTO助下被選,思改革

137 約翰十四世(JohnⅩⅣ)*983－984*PETRUS PAPIENSIS

138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ)*984－985*為CREOCENTIUS家族所立

139 約翰十五世(JohnⅩⅤ)*985－996*羅馬人

140 格列高利五世(GregoryⅤ)*996－999*加冕OTTO III,改革教會*第1位德國籍教宗

141 西爾維斯特二世(SilvesterⅡ)*999－1003*羅馬人*第1位法國籍教宗

142 約翰十七世(JohnⅩⅦ)*1003－1003*羅馬人

143 約翰十八世(JohnⅩⅧ)*1004－1009*羅馬人

144 塞爾吉烏斯四世(SergiusⅣ思齊四世)*1009－1012*羅馬人*東方分裂,

145 本尼狄克八世(BenedictⅧ)*1012－1024*為亨利二世圣帝加冕

146 若望十九世(JohnⅩⅨ)*1024－1032*會議棄絕阿爾比異端

147 本尼狄克九世(BenedictⅨ) 1032－1044*幼年登基*※其間與西爾維斯特三世(SilvesterⅢ*羅馬人)輪流在位,但西爾維斯特三世選舉有效性被質疑,顧西爾維斯特三世不被認為是正式教宗,提供其名號僅供參考※

148 格列高利六世(GregoryⅥ)*1045－1046*羅馬人,欲從本篤手中解放教會

149 克雷芒二世(ClementⅡ)*1046－1047*德人,SAXONY議會廢三教宗之立*第2位德國籍教宗150 達馬蘇斯二世(Da**susⅡ)*1048－1048*德國巴伐利亞人*第3位德國籍教宗

151 利奧九世(LeoⅨ)*1049－1054*亞爾薩斯人,進行改革,恢復教權*第4位德國籍教宗

152 維克托二世(VictorⅡ)*1055－1057*德國人,為亨利三世擁立*第5位德國籍教宗

153 司提反九世(StephanⅨ)*1057－1058*洛林人*第2位法國籍教宗和第6位德國籍教宗

154 本尼狄克十世(BenedictⅩ)*1058－1059*洛林人

155 尼古拉二世(NicholasⅡ)*1058－1061*布艮地人,教宗由樞機選舉*第3位法國籍教宗

156 亞歷山大二世(AlexanderⅡ)*1061－1073*米蘭人

157 格列高利七世(St.GregoryⅦ)*1073－1085*TOSCANO人,恢復教權,罰德皇亨利

158 維克托三世(VictorⅢ)*1086－1087*BENEVENTO人

159 烏爾班二世(**Ⅱ)*1088－1099*法國人,維教權,發第一次十字軍* 第4位法國籍教宗

160 帕斯加爾二世(PaschalⅡ)*1099－1118***ENNA人,與亨利四世立約,廢教會封建

161 基拉西烏斯二世(GelasiusⅡ)*1118－1119*GAETA人

162 加里斯都二世(GalixtusⅡ)*1119－1124*布艮地人(法)拉特郎大公議會*第5位法國籍教宗，在1123年舉行第一屆拉特朗大公會議

163 洪諾留二世(HonoriusⅡ)*1124－1130*IMOLA人

1** 英諾森二世(InnocentⅡ)*1130－1143*羅馬人,拉特朗II會議*在1139年舉行第二屆拉特朗大公會議

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