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武漢歸元寺

武漢歸元寺藏經閣的對聯：

見了便做，做了便放下，了了有何不了;

慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生.

長江日報大武漢客戶端訊（記者丁傲岸通訊員周曉亮）不久前，歸元寺北路（西橋路-歸元寺路）工程主體完工并臨時開放通行，為歸元寺片區交通提供便利，獲市民點贊。近日，有市民發現，該路不僅有獨具特色的路名石和極具歸元文化的樹穴設計，路燈也別具一格。12月22日，長江日報記者現場探訪。

武漢歸元寺(武漢歸元寺簡介)

歸元寺北路（西橋路-歸元寺路）路燈。記者丁傲岸攝

記者發現，歸元寺北路（西橋路-歸元寺路）和歸元寺南路（歸元寺路-鸚鵡大道）都采用的這類路燈主體呈黑色，燈桿上端有金**線型裝飾，黑色圓形燈體懸在燈桿頂部“云”形的橫桿上。

漢陽區建設局相關負責人介紹，該造型提煉行云流水的意向元素，體現“人生行云流水，生命回歸本真”的禪道，搭配木紋裝飾，極具古典韻味。

“歸元寺北路路燈的外形設計源自**傳統文化，但其內核卻非常現代。”該負責人介紹，該路燈設計中包含4大功能：可實現照明的智能控制和節能管理；預留了5G設備接口和倉位，接入5G設備后可提供信號穩定的**網絡服務；預留了平安城市設備接口和倉位，后期搭載平安城市**設備后可實現實時**及錄像，給城市管理覆蓋一層可靠的安全網；預留了交管設備接口和倉位，設備接入后可實現交通管理。

目前，歸元寺北路和歸元寺南路的路燈僅啟用基本照明功能，其他功能將于日后根據相關實際需要逐步實現。

【編輯：白璐】

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拓展知識：

武漢歸元寺

1658年，清順治十五年，浙江僧人白光、主峰創建歸元寺；在前朝（明朝）王章甫的葵園舊址基礎上建造。

1661年，中院主體建筑大雄寶殿初建，其后經多次維修；現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修。

道光年間，南院主體建筑羅漢堂初建；

1852年，南院毀于兵災；

1895年，重建南院，1902年完成；

1922年，歸元寺興建了新閣，藏品豐富；

1935年，太虛法師出訪緬甸，仰光佛**贈予的一尊1噸多重的玉雕釋迦牟尼佛像，今供奉于北院藏經閣。這種佛像在**只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。

1983年，歸元寺被**國務院確定為漢地全國重點佛教寺院。

擴展資料：

該寺舊有比較穩定的經濟來源，其經濟實力為（武漢）各寺廟之最，歷代**捐贈過不少田產和山場，供寺廟維修和擴建。每年農歷正月間，羅漢堂門庭若市，七月閱焰口忙不暇接，佛事活動收入頗豐。

寺內常住及掛單僧人總有兩三百人之多，成為近代鄂、豫、湘三省佛教的傳戒中心。年年有定期傳戒，一直持續到1948年

院占地17500多平方米（一說4.67公頃），分為中院、南院、北院三組，有藏經閣、大雄寶殿、五百羅漢堂三組主要建筑，殿舍200余間。

現由寶通禪寺隆醒**擔任歸元寺方丈。隆醒法師和原主持隆印皆為歸元寺老主持昌明**徒弟，昌明師最后的傳法**隆智為昌明師晚年所收，俗世修行。

參考資料來源：百度百科－歸元禪寺

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武漢歸元寺

　　http://baike.baidu.com/view/14896.htm?fr=ala0_1
　　武漢歸元寺的歷史：

　　歸元寺座落在武漢市漢陽區翠微路西側，歸元寺是武漢保留最好的古代寺廟，廟內殿閣巍峨、林木蔥修秀。是湖北省文物保護單位，全國重點佛教寺院。

　　歸元寺始建于清順治年間，名取自佛經“歸元性不二，便利有多門”的“歸元”二字。歸元亦也稱作歸真，即歸于真寂本源，得道成佛。歸元寺分中、南、北三組庭院，有藏經閣，大雄寶殿3個主體建筑物各具特色。

　　歸元寺以建筑完善、雕塑絕妙、收藏豐碩而聲震佛門。
　　歸元寺位于武漢漢陽，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創建的。1983年被國務院確定為漢地全國重點佛教寺院。

　　歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米。

　　北院的藏經樓藏有許多佛教文物，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏佛像較多的佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛**贈他一尊1噸多重的玉雕釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。藏經閣里收藏的佛經有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字。“佛”字是在長寬不超過20厘米的紙上，由《金剛經》和《心經》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品;另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字體娟秀，堪稱精品。

　　南院的羅漢堂，至今有200年歷史。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了500多尊塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。

　　中院大雄寶殿前的韋馱殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。

　　歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。

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武漢歸元寺

　　1.古長安歸元寺，地處關中腹地–古長安城西二十公里處。西咸新區灃東新城（原長安區）王寺街道辦事處五一村（許村），東伴秦阿房宮遺址，西依灃河畔、南見悠悠秦嶺，北臨渭水之濱。歸元寺的“歸元”名稱來自于佛經中“歸元性不二，方便有多門”。據《長安縣志—寺觀志》記載，古長安歸元寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史，是一座舉世聞名的千年古寺。
　　2.據《長安縣志—寺觀志》記載，古長安歸元寺始建于唐貞觀年間，當年唐三藏法師玄奘西行印度求法出長安西門，沿如今的西蘭北路上行；歸來時，順西蘭南路折返。歸元寺即是玄奘法師求法歸來后進入長安城前住錫之最后一站。當地傳說，歸元寺最早為隋代的行宮，楊廣曾來此射獵，唐時改為寺院。

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武漢歸元寺(武漢歸元寺簡介)

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