前沿拓展：

河北四寶是指什么

河北四寶是滄州獅子、定州塔、正定菩薩、趙州橋。

1、定州塔

定州塔（開元寺塔）位于河北省定州市城內(nèi)，原名開元寺塔，是**現(xiàn)存最高大的一座磚木結(jié)構(gòu)古塔，有“中華第一塔”之稱。

2、趙州橋

趙州橋又名“安濟(jì)橋”，位于河北省趙縣城洨河上，它是世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋，距今已有1400多年歷史。

3、正定菩薩

**北宋銅鑄佛教造像。位于河北正定隆興寺大悲閣。寺又名大佛寺，即得之于寺內(nèi)的大悲觀音像。北宋開寶四年 (971)七月，宋太祖駐蹕正定時(shí)，因城西大悲寺及銅像先毀于契丹，繼又毀于后周顯德年間，遂命在寺內(nèi)鑄造大悲菩薩銅像，寺院建筑也因之?dāng)U建。

4、滄州獅子

滄州鐵獅子，當(dāng)?shù)赜址Q作“鎮(zhèn)海吼”，它位于滄縣舊州城內(nèi)，坐落在原開元寺前。鐵獅鑄造的年代和鑄造師，皆鑄造于獅身。獅頸右側(cè)有“大周廣順三年鑄”七字，右肋有“山東李云造”五字。按大周（五代后周）廣順三年即公元953年，距今已有1000多年的歷史。

擴(kuò)展資料

趙州橋建造工藝

趙州橋建造中選用了附近州縣生產(chǎn)的質(zhì)地堅(jiān)硬的青灰色砂石作為石料，采用圓弧拱形式，使石拱高度降低。主孔凈跨度為37.02米，而拱高只有7.23米，拱高和跨度之比為1:5左右，這樣就實(shí)現(xiàn)了低橋面和大跨度的雙重目的。

趙州橋施工時(shí)采用縱向并列砌置法，就是整個(gè)大橋由28道各自**的拱券沿寬度方向并列組合在一起，每道券**砌置，可靈活地針對(duì)每一道拱券進(jìn)行施工。

每砌置完一道拱券時(shí)，只需移動(dòng)鷹架（施工時(shí)用以撐托結(jié)構(gòu)構(gòu)件的臨時(shí)支架）再繼續(xù)砌置另一道相鄰拱。這種砌置方法利于修繕，如果一道拱券的石塊損壞，只需要替換成新石，而不必對(duì)整個(gè)橋進(jìn)行調(diào)整。

1991年冬，賈大山在書房。 康志剛攝

編者按

作家賈大山雖然已經(jīng)離開深愛的讀者和家鄉(xiāng)二十年了，但他淡泊名利、疾惡如仇的品格，深入生活、扎根**的創(chuàng)作態(tài)度，對(duì)藝術(shù)一絲不茍、精益求精的不懈追求，使他在讀者心中猶如一座溫潤挺拔的大山，永遠(yuǎn)值得愛戴、敬重、懷念。

賈大山留給文壇、留給讀者的，不僅是獨(dú)具價(jià)值的**，還有他那令人欽佩的品性。值此全社會(huì)深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹**的**精神之際，本報(bào)特推出記敘賈大山為人為文故事的報(bào)告文學(xué)《根脈》，以激勵(lì)更多的文化工作者堅(jiān)持以**為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根**中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。

一

1987年，停刊幾年的《河北文學(xué)》要復(fù)刊。省文聯(lián)**組醞釀，準(zhǔn)備讓《長城》編輯部資深副主編肖杰出任《河北文學(xué)》主編。肖杰聽到消息，找到**組說：“讓大山干吧，賈大山擔(dān)任主編比我更合適。”

**組幾個(gè)人一碰頭，覺得還真是，無論年齡、資歷、影響，賈大山確實(shí)是合適人選。但是，賈大山干不干呢？大家心里都沒數(shù)。在人們眼里，這個(gè)世居常山古郡的家伙多少有些高深莫測。

為讓賈大山“出山”，時(shí)任省文聯(lián)主席的徐光耀和省委宣傳部副部長兼省文聯(lián)**組**的周申明先后到正定找賈大山談話。可大山呢，除了熱情接待，表示感謝，最后總是說：“我再考慮考慮吧。”

時(shí)任省文聯(lián)駐會(huì)副主席的作家鐵凝也專程到正定和大山交換意見。在她看來，以大山的文學(xué)才華與領(lǐng)導(dǎo)能力，由他主持這份老牌文學(xué)刊物確實(shí)是不二人選。

去，還是不去？

事情突如其來，大山一時(shí)拿不定主意，就去征求朋友們的意見。大家都勸他不要再放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。人往高處走，水往低處流。自己不爭不跑，這么好的事兒找上門，還猶豫什么？

于情于理，似乎都沒有推辭的理由，但賈大山仍舊猶豫不決。對(duì)于他來說，這樣類似天上掉餡餅的事，并非頭一回。

1983年，**提出干部年輕化，年近八旬的原石家莊地區(qū)文聯(lián)主任、老詩人曼晴向地委遞交了辭呈。誰來主持地區(qū)文聯(lián)工作呢？地委領(lǐng)導(dǎo)一下就想到賈大山。那時(shí)，賈大山在文壇風(fēng)頭正盛。他是河北省新時(shí)期第一位獲得全國獎(jiǎng)的作家，作品收入了中學(xué)語文課本；他創(chuàng)作的河北梆子小戲《年頭歲尾》，春節(jié)期間在**電視臺(tái)多次播出，反響強(qiáng)烈。這主任不是他還能是誰？但是，賈大山婉言謝絕了。他開了個(gè)玩笑，說：“去了市里，就吃不上俺媳婦做的菠菜手搟面了。”

這消息一時(shí)轟動(dòng)了省會(huì)文學(xué)界。有人說，賈大山離不開正定，那是他的生活基地；有人說，文人之間是非多，他是怕糾纏其間耽誤了自己創(chuàng)作；還有人說，賈大山不想當(dāng)官，只想當(dāng)個(gè)好作家。聽到這些傳言，大山淡淡一笑。幾個(gè)月前的那個(gè)夜晚又重現(xiàn)眼前……

1982年12月23日晚，正定縣領(lǐng)導(dǎo)和作家林漫來他家做客。都是老熟人，賈大山還以為他們結(jié)伴來串門，沒想到他們向他通報(bào)了縣委常委會(huì)一個(gè)決定：任命賈大山為縣文化局長。

當(dāng)時(shí)的正定文化系統(tǒng)因某些歷史原因，遺留下不少棘手問題。縣領(lǐng)導(dǎo)在和賈大山的交往中，不露聲色地對(duì)他進(jìn)行了考察，認(rèn)為主持正定文化局工作非賈大山莫屬。一來他的人品有口皆碑，二來他知識(shí)淵博又是知名作家，正定是千年古城，無論對(duì)內(nèi)對(duì)外，都需要這樣一位響當(dāng)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍人物。

從縣文化館副館長到文化局長，連升**，這在正定可謂“**”。

那天夜里，賈大山躺在床上久久不能入睡，在“得”與“失”之間反復(fù)掂量、盤算：他明白，一旦接過這頂烏紗帽，必然要犧牲自己的創(chuàng)作，心里泛起一陣隱痛；而隱痛背后也升騰著一種激動(dòng)——那是他從未對(duì)人言說的心愿：這輩子他愿意為深愛的家鄉(xiāng)文化建設(shè)盡一份心，出一份力！他感激縣領(lǐng)導(dǎo)的信任，同時(shí)，也清楚這副擔(dān)子的分量。一時(shí)間內(nèi)心五味雜陳。

身為作家，賈大山骨子里不僅有傳統(tǒng)文人的淑世思想，還有著不辱使命、甘為知己者**的燕趙風(fēng)骨。果然，一上任他便放下創(chuàng)作，盡心盡力當(dāng)起局長來。下基層、訪群眾，定制度、抓落實(shí)……短短幾個(gè)月，各部門工作就進(jìn)入正常狀態(tài)。

正定是個(gè)大有來頭的地方。自晉代至清末，一直是郡、州、路、府的治所，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。人杰地靈，名賢輩出，趙佗、趙子龍、白樸等等都是彪炳史冊(cè)的人物，而且文物古跡眾多，僅全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位就達(dá)九處之多，隆興寺更是被譽(yù)為京外名剎，聲名遠(yuǎn)播。但由于年久失修，包括隆興寺大悲閣、開元寺鐘樓在內(nèi)的許多文物都存在不同程度的損壞。

賈大山是在這些文物古跡跟前長大的。“九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”，還有被稱作“河北四寶”之一的千手千眼**菩薩，讓大山自幼就感到作為正定人的自豪與榮耀。在他心中，這些文物有溫度有感情，蘊(yùn)蓄著古城歷史的回聲與文化基因，像一條條臍帶，連接著古城的歷史和現(xiàn)實(shí)，伴隨著古城走向未來。

眼瞅著老祖宗留下的這些寶貝遭受風(fēng)雨剝蝕，叫他如何不心痛？如果不妥善保護(hù)與修復(fù)，如何向后人交代？這也是他甘愿犧牲個(gè)人創(chuàng)作，接下文化局長這頂烏紗帽的重要原因。

這幾年文化局長干下來，無論群眾文化活動(dòng)，還是文物保護(hù)都已卓有成效——他先后主持修繕了天寧寺凌霄塔、開元寺鐘樓、廣惠寺華塔、縣文廟的大成殿等一大批文物，還完成大悲閣落架重修的前期工作。群眾文化方面，正定連年受到上級(jí)的表彰。失傳多年的常山戰(zhàn)鼓，又重振昔日雄風(fēng)，被有關(guān)部門列為1990年北京亞運(yùn)會(huì)開幕式表演節(jié)目……原本放下的文學(xué)夢就像戒不掉的煙癮，這時(shí)又開始在心里勾引他。還有比主持一份文學(xué)期刊離文學(xué)更近的工作嗎？沒有。可不知為何大山心里總像有什么放不下，總覺得哪兒不那么安貼。他點(diǎn)起一支煙，走出屋來。

夜深人靜，妻兒早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)。他站在自家狹長的院子里，夜空星光閃爍，古城寧靜安詳。黛藍(lán)色的天幕上，遠(yuǎn)處開元寺須彌塔的剪影巍峨峻拔，歷史的滄桑變遷，大自然的風(fēng)雪雷電，千百年來都沒能撼動(dòng)它……還有天寧寺、隆興寺里那幾棵自己喜愛的古槐，它們就像慈祥的長者，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜?dú)q月，依舊遒勁茁壯，枝繁葉茂，為什么？不就因?yàn)樗鼈儊辛ⅰ⒃谌A北平原這深厚、堅(jiān)實(shí)、肥沃的大地上嗎。他似乎聞到了槐花的幽香，一幅幅畫面在眼前次第展開：村莊，槐林，沙灘地，老店鋪，叫賣聲，晨鐘暮鼓……這一切，如同一條無形的紐帶將他和這塊土地緊緊聯(lián)系在一起，就像臍帶連接著胎兒和母體。深吸一口帶有田野氣息的清新空氣，他抬手扔掉煙蒂，終于拿定主意——不走！

二

賈大山的**創(chuàng)作始自兩條根脈：一是古城風(fēng)俗人物和歷史文化；另一條就是讓他魂?duì)繅衾@的第二故鄉(xiāng)“夢莊”——正定西慈亭村。

1942年秋，賈大山出生在正定一個(gè)小商人家庭。他家在古城府前街西南口拐角處，臨街開一個(gè)雜貨鋪。鋪?zhàn)泳o臨戲園，里邊傳出的鑼鼓絲弦聲，成為大山童年的底色。他父親是超級(jí)戲迷，每逢來了名角，都要帶上寶貝兒子一飽眼福。每次看戲回來，大山都要在院里照葫蘆畫瓢比劃幾天，一招一式還真像那么回事。

十歲那年，“正光劇社”演出《秦香蓮》，扮演冬哥兒的小演員病了，他父親主動(dòng)推薦大山頂替，贏得戲迷嘖嘖稱奇。自此賈大山信心倍增，練功越發(fā)勤奮，一口氣連翻十個(gè)八個(gè)跟頭都不在話下；《借東方》《空城計(jì)》《龍鳳呈祥》中的唱段，也唱得有板有眼。

他對(duì)文學(xué)的喜愛，則始于少年時(shí)期。正定十三中是全省重點(diǎn)中學(xué)，在十幾門課程中，大山唯獨(dú)偏愛文學(xué)課，于是閱覽室成為他最愛光顧的場所。他喜歡魯迅、趙樹理、孫犁的**，也喜歡契訶夫、莫泊桑、梅里美等外國作家的作品，文學(xué)的夢想就這樣生出了翅膀。于是，他私下開始悄悄地練筆。結(jié)果，那些習(xí)作接連被刊登在學(xué)校的黑板報(bào)上。受此鼓勵(lì)，他又向地區(qū)《建設(shè)日?qǐng)?bào)》投稿。幾篇小**的發(fā)表，使他成為學(xué)校的名人。

但沒等到初中畢業(yè)，大山就輟學(xué)了。

父母年邁，弟妹尚小，為生活所迫，十七歲的大山走進(jìn)了社會(huì)。他有時(shí)到建筑隊(duì)搬磚、和泥，有時(shí)在石灰窯上掄大錘、拉石灰……這段經(jīng)歷，使他對(duì)底層生活與人物有了透徹的了解和體悟。他不再是那個(gè)在家里受寵又充滿浪漫情懷的學(xué)生了。

1964年，作為正定首批下鄉(xiāng)知青，賈大山來到西慈亭村落戶。西慈亭和**北方大多數(shù)農(nóng)村一樣，貧窮，落后。大山和社員們一起頭頂炎炎烈日，腳踩漫漫黃沙，打井修渠，收秋種麥，成為一個(gè)普普通通的農(nóng)民……

可時(shí)間不長，他就被大隊(duì)“請(qǐng)”來干“細(xì)活兒”——為村里寫板報(bào)、寫材料。因?yàn)椋甯刹堪l(fā)現(xiàn)這位留著板寸頭、面色黑紅，精精爽爽的小伙子，是個(gè)難得的“秀才”，不但文章好，口才好，還寫得一手好字。正應(yīng)了那句：是金子總會(huì)發(fā)光。

春節(jié)來臨，他那一筆娟秀整齊的楷書就成了“香窩窩”。一副副鮮紅的對(duì)聯(lián)飛落到家家戶戶的門框上，似天邊一抹抹晚霞，又似在嚴(yán)寒中綻放的一束束臘梅花，給這個(gè)貧困的冀中鄉(xiāng)村帶來節(jié)日的喜氣……

在西慈亭，賈大山收獲了美好的愛情。妻子張淑梅是和他一起下鄉(xiāng)的知青，不僅美麗端莊、賢惠大方，還是西慈亭村俱樂部的骨干。第二年，兒子出生，大山有了個(gè)幸福的小家庭。這時(shí)，他已是村小學(xué)的語文教師了——這里更需要他。鄉(xiāng)下人不懂得價(jià)值論，卻掂得出一個(gè)人的價(jià)值。他把教學(xué)也藝術(shù)化了。他說：“備課、寫教案也是文學(xué)創(chuàng)作，上課時(shí)，老師既要當(dāng)好演員，又要當(dāng)好導(dǎo)演，這也是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和再現(xiàn)。”他成為最受學(xué)生們愛戴的老師。

村里當(dāng)然沒有忘記他另一方面的才能。他白天給學(xué)生們上課，吃過晚飯，就趕到村俱樂部。在那里他不但是領(lǐng)導(dǎo)、編導(dǎo)、舞臺(tái)總監(jiān)，還親自上場客串角色。京劇、河北梆子、快板、“三句半”，他都能寫能演。而且，吹拉彈唱樣樣不含糊。他先后創(chuàng)作并主演了評(píng)劇《懸崖勒馬》《爭筐記》，豫劇《勸隊(duì)長》等富有時(shí)代氣息的小戲……

那幾年，西慈亭村俱樂部在全縣出了名，一到正月，各村來邀請(qǐng)的就排起長隊(duì)，著實(shí)讓村里風(fēng)光了一把。在西慈亭，賈大山是不折不扣的“明星”，人們以他為榮，也不無擔(dān)憂：這樣優(yōu)秀的人才，終究不會(huì)長期留下的。

果然，賈大山先被公社中學(xué)挖走，不久就成為縣文化館一名創(chuàng)作員。時(shí)光流轉(zhuǎn)，幾十年后的今天，西慈亭村上一點(diǎn)年紀(jì)的人，依然對(duì)賈大山當(dāng)年的詼諧幽默津津樂道，仿佛大山還沒走，還和他們生活在一起。

在縣文化館，賈大山一手寫小戲，一手寫**。寫小戲是本職工作，寫**則是副業(yè)。

20世紀(jì)70年代末，**文壇迎來了明媚的春天。憑著豐厚的生活積累和敏銳的藝術(shù)感受力，賈大山進(jìn)入了他**創(chuàng)作的第一個(gè)噴發(fā)期。繼獲獎(jiǎng)作品《取經(jīng)》之后，他又連續(xù)創(chuàng)作了多篇**佳作，被《**月報(bào)》《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。其中，《趙三勤》被收錄日本銀河書屋出版的《**農(nóng)村百景》，并獲山西省優(yōu)秀**獎(jiǎng)；《中秋節(jié)》由《**導(dǎo)報(bào)》（世界語）翻譯刊載；《花市》被全國十多家**選本收錄，還走進(jìn)全國中學(xué)語文課本；《小果》被收錄于《〈**文學(xué)〉創(chuàng)刊三十年優(yōu)秀**選》……

然而，一當(dāng)文化局長他就把創(chuàng)作放下了。翻開賈大山創(chuàng)作年譜不難發(fā)現(xiàn)，1983年之后，他的創(chuàng)作量銳減，每年只有一兩篇，還都是被編輯朋友一趟趟上門逼出來的。

那幾年，他和文學(xué)界差不多隔絕了，而20世紀(jì)80年代中后期恰恰又是文學(xué)界最活躍的時(shí)期。國門打開，西方的文學(xué)**和流派紛至沓來，令人耳目一新。當(dāng)賈大山有意重回文壇時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己落伍了。有人背后說，他的創(chuàng)作還是河北老一輩作家的套路，手法陳舊，缺乏創(chuàng)新。他時(shí)常坐在書桌前，緊鎖眉頭，默默抽煙。那繚繞的煙霧，宛若紛亂的思緒。

他的床頭常年放著一本孫犁的《鐵木前傳》，還是上世紀(jì)50年代的版本，已翻得磨出毛茬。還有魯迅、巴金、老舍、趙樹理……在他心里，這些讓他推崇備至的作家作品，是中華大地滋生的文脈。丟掉他們，也去嘗試著搞搞那些遠(yuǎn)離大眾審美的流派？他馬上否定了這個(gè)想法。他眼前浮現(xiàn)出一張張熟悉的面孔，都是他的好友，更是他**的熱心讀者。他們當(dāng)中有機(jī)關(guān)干部、村干部，也有花匠、木匠、釘鞋匠、廚師等，如果去搞現(xiàn)代派，他們能聽得懂、會(huì)喜歡嗎？他仿佛看到他們搖頭皺眉，臉上失去了那種會(huì)心的笑容。

賈大山早期的**藝術(shù)上十分精湛，生活氣息濃郁，人物刻畫也活靈活現(xiàn)，但大多是從政策角度切入主題。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，深化主題、豐富創(chuàng)作手段當(dāng)然沒錯(cuò)，但絕不等于圖解西方哲學(xué)或模仿西方現(xiàn)代流派就高人一籌。時(shí)代在發(fā)展，人們的審美也在變化，可萬變不離其宗，優(yōu)秀的文學(xué)作品，都離不開作家腳下這塊土地，更不能脫離大眾的審美。

1986年秋天，他邀請(qǐng)時(shí)任省文聯(lián)副主席的鐵凝來正定為當(dāng)?shù)刈髡咧v課。兩人坐下來，他把自己創(chuàng)作上的苦悶和對(duì)當(dāng)下文壇的一些思考講給鐵凝聽。還講了他以當(dāng)年知青見聞為素材構(gòu)思的幾個(gè)短篇**。鐵凝認(rèn)真地聽著，神色里流露出按捺不住的欣喜：這和大山從前的**有了很大不同。他的目光，“已伸向了他所熟悉的底層民眾靈魂的底層”，開始從人性的高度來審視和觀照那段特殊歷史與百姓。

賈大山又把這幾個(gè)故事講給肖杰聽。肖杰大喜，說從前秦兆陽寫過一本《農(nóng)村散記》，你也寫個(gè)農(nóng)村系列吧，將來出本集子。得到鐵凝和肖杰兩位好友的肯定與鼓勵(lì)，賈大山創(chuàng)作的**被點(diǎn)燃。不久，《花生》《老路》《干姐》作為“夢莊記事之一”在《長城》發(fā)表，讀者好評(píng)如潮；自此一發(fā)而不可收，一篇篇短小精悍的**像一道道電光閃爍在文壇。賈大山再次在全國引發(fā)廣泛關(guān)注。

1986年夏，賈大山（左）和徐光耀于木蘭圍場。 康志剛攝

三

在創(chuàng)作“夢莊記事”的同時(shí)，賈大山的目光又落在“古城人物”身上。

寫舊時(shí)代的“西街三怪”，《林掌柜》《王掌柜》《錢掌柜》，原型都是他父親當(dāng)年的好友。寫現(xiàn)實(shí)的，像《“容膝”》中的主人公、《傅老師》中的傅老師，則是自己交往篤深的朋友。他們身上都烙有古城文化的印記，更寄托了大山對(duì)人性的探幽及對(duì)生活的理解和感悟。他借“義合鞋莊”的林掌柜之口，道出了關(guān)乎做人的警句：“人也有字號(hào)，字號(hào)可不能倒！”《智縣委》中的縣委**不是正定人，但大山卻把這位親民愛民的**視作了古城人物。這些作品不時(shí)被選刊轉(zhuǎn)載，或被收錄年度選本。每構(gòu)思一篇，還是要背給朋友們聽，聽取意見后再精心修改；還是寫好之后，并不急于寄給約稿編輯，仍然壓在褥子底下或放進(jìn)抽屜進(jìn)行“冷處理”。他依然寫得少，但篇篇精湛，字字珠璣。

評(píng)論家雷達(dá)認(rèn)為，文學(xué)上任何表面的價(jià)值和時(shí)髦的風(fēng)尚都掠不去大山**中那種本真的美，“藝術(shù)并不與時(shí)間同步”。而賈大山正是以他的創(chuàng)作證明“只要致力于傳統(tǒng)的更新，又不失傳統(tǒng)的真髓……依然能夠在今天煥發(fā)出鮮熱的活力，奪人光彩”。

只是，即便作品獲獎(jiǎng)，他依舊不參加頒獎(jiǎng)會(huì)，也很少出席文學(xué)界的各種活動(dòng)。他有自己所追求的審美理想，如蘇東坡的《題畫雁詩》里的：“野雁見人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)。”還有徐悲鴻談繪畫時(shí)的：“下筆不靈看飛燕，行文無序看花開。”在這塊滋養(yǎng)著自己的土地上，沉下心、扎住根，尋找天籟之音、自然之趣，以寫我心，愉悅讀者。為這個(gè)社會(huì)，化解煩惱，增添清涼。

孫犁先生在給徐光耀的信中寫道：“**愛看賈大山，平淡之中有奇觀。”他還說，賈大山的作品是一方凈土，未受污染的生活反映，也是作家一片慈悲之心向他的讀者施灑甘霖。

1995年中秋節(jié)前，賈大山被診斷為食道癌。盡管手術(shù)做得很成功，他的身子還是一天天消瘦下來。

一天，幾位中學(xué)生來縣醫(yī)院探望生病的同學(xué)，得知隔壁病房住著作家賈大山，他們?cè)谡Z文課上學(xué)過《花市》，便想親眼看一看仰慕已久的大作家。大山望著那一張張清純稚氣的臉，被疾病折磨得憔悴蒼白的臉上，綻露出欣慰的笑容。也許，從孩子們臉上他看到了自己青年時(shí)代的影子，也許他感到了文學(xué)的魅力。他相信《花市》中那朵高雅圣潔的蘭花，一定會(huì)在孩子們心中燦然開放。他對(duì)文學(xué)有自己樸素高尚的理解：“寫**，就是讓人學(xué)好的。”

身體一旦好轉(zhuǎn)，他又開始讀書看報(bào)、動(dòng)筆寫作。他讓妻子買來一個(gè)硬紙夾，靠在床頭繼續(xù)他的《夢莊記事》。賈大山無法忘記他筆下的“夢莊”。他和前來看望他的西慈亭的好友陸書棠約定，待明年春暖花開，他要和愛人去“夢莊”住上幾天，再看看那里的沙灘地、槐樹林，還有那大片大片綠油油的麥田，他要聞一聞泥土的芬芳；看看當(dāng)年曾和他一起勞動(dòng)、朝夕相處的朋友“老路”“樹滿”“杏花”……去重溫他們留下的青春歡樂。

子夜，古城已經(jīng)睡去，白天喧鬧嘈雜的大街上寂闃無人，路邊槐樹上不時(shí)有幾片黃葉被冷風(fēng)搖落。在通往大佛寺的中山路上，一個(gè)身影緩緩地走來，盡管形容枯槁，步履輕飄，但暗淡的路燈下，那雙眼睛依然銳利有神，像夜空最亮的星星。

這是賈大山。

他愛戀這片土地，又不愿讓人看到自己的病容，所以常常夜深人靜才悄悄下樓，到這條熟悉的大街上走走看看。走過天寧寺，再往東，就是紅墻黛瓦的隆興寺。寺門前那座高大的琉璃照壁，以及三路單孔石橋、天王殿，還有那棵樹齡有幾百年的古槐在星光下顯得神圣莊嚴(yán)。夜色最能屏蔽現(xiàn)實(shí)繁雜的信號(hào)，讓人穿越時(shí)光隧道，重溫似夢如幻的過往。他雙手撫摸著古槐皴裂的樹干，似兒孫撫摸慈祥長者的臉頰。那每一道皺褶，都是古城的年輪，更是一段段風(fēng)雨歲月，如詩如歌；他走上石橋，撫摸光滑的石欄，似乎又回到快樂的童年。

咚咚嚓，咚咚嚓……隨著開道的大鼓大鈸，一道道的臘會(huì)從城里各條街道涌出來。那是燈的河流，更是歡樂的海洋。每道臘會(huì)都有一個(gè)吹打班子，緊隨吹打班子是兩對(duì)兒大紅紗燈，那面容俊朗的挑紗燈小童中，有一個(gè)就是他。

他恍然感悟到，兩次放棄到省城工作的決定非常正確！自己早已和這座古城融為一體，正是這塊古老土地和**成全了自己的人生，成全了他視若生命的文學(xué)，這么想著，淚水就模糊了雙眼。

后記

1997年2月20日（農(nóng)歷正月十四）21時(shí)10分，和疾病抗?fàn)帉⒔鼉赡甑馁Z大山永遠(yuǎn)閉上了他那智慧、慈善的雙眼，將生命定格于此。第二天是元宵節(jié)，窗外此起彼伏的爆竹聲，那一刻聽來頗具悲壯意味，似是冥冥之中人們以這種獨(dú)特方式，來送別這位為文學(xué)事業(yè)、為正定古城文化建設(shè)做出過非凡貢獻(xiàn)的作家！ （李延青 康志剛 黃軍峰）

拓展知識(shí)：

河北四寶是指什么

　　河北四寶指的是：“滄州獅子、定州塔，正定菩薩、趙州橋”

　　這四寶分別代表的是四種工藝，滄州獅子是鑄鐵工藝，定州塔屬于建筑工藝，正定菩薩是鑄銅工藝，趙州橋是橋梁工藝。它們的體量和工程的浩繁程度，在其各代表的領(lǐng)域中都可堪稱之最，這在河北以致全國都應(yīng)屬于頂尖的。

　　 滄州獅子

　　鐵獅子坐落在滄州市東南20公里滄州舊城開元寺前，東關(guān)村西0.5公里處。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是我國現(xiàn)存年代最早規(guī)模較大的鑄鐵藝術(shù)品之一，具有很大的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。滄州鐵獅子位于滄州市**駐地東南偏北16.5公里。坐落在東關(guān)村西0.5公里處。鐵獅身高5.78米，長5.34米，寬3.17米，體重約50噸。背負(fù)巨盆相傳是文殊菩薩蓮坐，獅身向南，頭向西南，兩左腳在前，兩右腳再后，呈前進(jìn)狀，姿態(tài)雄偉，昂首闊步，徐徐如生鐵獅是我國大型的驚巧鑄鐵工藝。也是我國著名發(fā)源的古跡。距今已有一千多年的歷史，它充分的顯示出我國古代勞動(dòng)**的智慧和藝術(shù)才華。