前沿拓展：

石家莊虛云禪寺

本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖最新數據為準。

駕車路線：全程約389.7公里

起點：明珠花園

1.北京市內駕車方案

1) 從起點向東南方向出發，行駛50米，右轉

2) 行駛320米，右后方轉彎進入Y656

3) 沿Y656行駛160米，左轉進入京密路

4) 沿京密路行駛2.4公里，左前方轉彎

5) 行駛1.0公里，左前方轉彎進入西統路

6) 沿西統路行駛360米，稍向右轉上匝道

2.沿匝道行駛2.8公里，過密云·云蒙大橋，右前方轉彎進入京承高速公路

3.沿京承高速公路行駛33.4公里，過高麗營南橋，朝昌平/北六環方向，稍向右轉進入酸棗嶺橋

4.沿酸棗嶺橋行駛420米，過酸棗嶺橋約330米后，直行進入六環

5.沿六環行駛74.7公里，過蘆上橋，稍向右轉進入大苑村立交橋

6.沿大苑村立交橋行駛880米，過刺猬河橋約290米后，直行進入京昆高速公路

7.沿京昆高速公路行駛129.6公里，直行進入東渝河隧道

8.沿東渝河隧道行駛560米，直行進入京昆高速公路

9.沿京昆高速公路行駛137.5公里，在鹿泉東/植物園出口，稍向右轉上匝道

10.石家莊市內駕車方案

1) 沿匝道行駛950米，左轉進入北斗東路

2) 沿北斗東路行駛1.8公里，朝G307方向，右轉進入植物園街

3) 沿植物園街行駛2.2公里，到達終點

終點：虛云禪寺

位置：西鄰康莊，南鄰市電瓷廠，東南鄰大郭村，東北鄰大馬村，西北鄰岳村。

該村名稱來歷說法有二：一說因該村原在古太平河下游，河水在這里分兩叉向東和東南方漫散，中間淤積成一條土堤，形狀似魚，故稱"魚堤"；又說因在淤積地建村，取名"淤堤"。后諧音演變為于堤和于底。說法不同，但都與該村在淤積地帶有關。查上京毗盧寺明嘉靖、萬歷間碑文中"于堤"和"于底"二名交替使用。清代以后碑文上即只有"于底"一名。

于底原屬獲鹿縣，

1955年11月25日劃入市郊。次年組織紅光高級農業生產合作社。

1958年改為于底大隊。現為于底鄉**駐地。

1980年底，該村有耕地3，044畝，2，849人，均為漢族。分七個生產隊。

該村地處古"太平河之漫散地"。古代常因水患淹田毀宅，清代曾因一次洪災迫使一部分村民棄家東遷，在欒城縣定居成村名"小于底"（今欒城樓底公社于底村）。解放后由于陸續修建了防洪堤、泄洪渠、石津渠等大型水利設施，杜絕了水災的威脅，生產發展較快。

該村位于太平河的沖積扇上，土壤肥沃，地下水和土壤都沒有污染，目前于底準備利用這一優勢，大力發展西紅柿等蔬菜種植，并創辦大型西紅柿加工工業。

于底是我市西北部的一個較大村莊城，原為獲鹿"八大集鎮"之一。

村西部古太平河上永安橋，建于明代萬歷年間。（已在**區域，可搜索有圖片）

于底集每逢農歷三、八日為集。

于底集歷史悠久，據明嘉靖三十六年（公元1557年）刻本的《獲鹿縣志》記載，當時于底已是獲鹿縣有名的八大集鎮之一（另有：城關、鎮頭、寺家莊、趙陵鋪、銅冶、李村、尹村），可見，該集至少也有四百余年的歷史。

該集在解放前規模較大。牲口市在村內永安橋以西；豬市在橋以東；棉花市、糧糠市、木貨市、禽蛋市、蔬菜、干鮮果品市按序分六行擺列在整個東西大街上。

1937年日本侵略者占領后，集市暫停。

解放后，集市繼續開放，1953年，1955年先后撤銷了棉花市、牲口市。1958年至1960年集市暫時關閉。1961年恢復集市以來，尤其是**的十一屆三中全會以后，隨著**在農村各項政策的落實，商品交易活躍，成交數量很大。永安橋下的禽蛋市場熱鬧非凡凡，春夏季節，每逢集日上市的雞蛋達1，000至2，000斤之多，交易額1，800余元。戲樓前是豬市，1980年上市量4，500頭，成交率80%，年交易額4萬元。成交總額8萬余元。

于底小區

于底小區的東門在植物園街路西，22棟樓。

綠城，誠園

現在于底村**，原址立項項目為綠城，誠園。

古鎮于底牌坊

于底學校

石家莊市于底學校是一所全日制國辦完全學校，建于1904年，現有教師15名，六個教學班，260名學生。學校總占地面積13752平方米，建筑面積1884平方米。（空置，已拆）

石家莊市第十四中學

石家莊市第十四中學建于1956年，占地面積50余畝。在校生一千多名，教職工近百人，是一所全民性質的完全國辦中學。坐落在新華區大郭鎮于底村西北，未來“省會綠色后花園”的中心地帶：植物園、南水北調、防洪工程三大水系交相輝映。

于底文化廣場

位置在于底小區南邊有條路，路西頭南邊就是。

于底社區居民委員會

位置在于底小區南邊有條路，路西頭南邊，挨著文化廣場，委員會西邊就是文化廣場。

虛云禪林

虛云禪林

虛云禪寺（河北省佛教協會所在地），位于石家莊新華區于底村北，其前身是重勝寺，據二十世紀五十年代于重勝寺挖掘出的1尊無頭石佛的背上石刻文字考證，該寺建于后周，距今已有1000多年的歷史。近年來對其復修，令古剎面貌煥然一新。1992年由柏林禪寺委派僧團進駐，成為柏林禪寺下院，是一所女眾道場。

虛云禪師

虛云禪師，俗姓蕭，祖籍湖南湘鄉縣。在現代佛教史上，堅持苦行長達百余年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，以一身兼承禪門五宗，法嗣信徒達數百萬眾的高僧，唯有禪宗泰斗之譽的虛云。

清道光二十年（公元一八四零年）七月三十日，虛云降生于福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厭葷食，性喜恬淡。十二歲那年，跟隨父親奉生母祖母靈柩回老家安葬。葬禮之中，初見三寶法物，就有喜歡之心，從此漸棄舉子葉而嗜佛典。隨之，萌發棄世出俗之愿。十六歲，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。后來又被父親強徙至福州，并為之娶回田、譚二氏，強禁錮同居于一室。虛云卻居內而無染。久之，出塵之志益堅。到清咸豐八年（公元一八五八年），賦《皮袋歌》留別田、譚二氏，偕從弟潛至鼓山涌泉寺，投常淵開坐下出家，取法名古嚴，又名演澈，法號德清，即虔心奉佛，誦讀經書，習學儀規。次年，依妙蓮受具足戒。其后，為避父親追尋，隱居于山后巖洞，長達三年。

從永安橋向北，穿過一條泥濘小路，前邊豁然開朗，一座宏偉壯觀的大寺矗立眼前，這就是虛云禪林寺。它的前 身，是重勝寺，那位化緣修橋的高僧，傳說就是重勝寺的僧人。已故的于底村民李萬林曾寫文章記述，上世紀50年代，從寺內挖出一尊無頭石佛，佛背上刻的字顯 示，該寺始建于五代后周，距今已有一千多年歷史。而寺廟應是在村落發展較大之后修建，因此推算于底村的歷史至少也在一千年以上。

　　現在這 尊無頭石佛還有沒有，在哪兒，記者沒找到**。今天虛云禪林寺里保存的，是明代重修的重勝寺的零部件。它們被放在古佛殿東西兩側兩個大玻璃柜里，有琉璃脊 筒、筒板瓦，還有作為梁、椽、椽的木料等。寺內有一碑文記載，元末因為戰亂，寺院一度荒蕪，僧眾離去，明嘉靖年間，于底數百村民捐資重建。清康熙初年，又 有三戶村民捐地擴建，從此寺內住了和尚，香火旺盛。

　　到民國時期，因成立新學堂，占了寺廟后院和迦藍殿整處院落。農業合作化以后，重勝寺 成了第六生產隊的倉庫和牲口圈，寺前廣場成了養豬場。但大殿里供奉的釋迦牟尼石佛像還保留著。“**”時期重勝寺遭厄運，塑像被搗毀，殿頂抹了一層白灰。 眼看石佛要保不住，村民赫明建等人就地挖坑，把石佛埋入土中，這才使珍貴的文物得以幸存。

　　到上世紀90年代初，于底村民自發捐資重修重勝寺，挖出石佛，重新安放。1992年，省佛協接管了重勝寺，改名“虛云禪林”，并經過多年的擴建，使寺院面貌一新。那尊石佛，也被鍍了金身，在古佛殿中接受信眾膜拜。

　 　歷史上的于底村，遠不止重勝寺一處名勝。就在永安橋正東不遠，曾經有一座關帝廟，據說宏偉壯觀不次于重勝寺。關帝廟用青石砌成墻垛，由于它的阻擋，迫使 太平河水流向東南。原太平河向東穿村而過的故道，成了集市大街。當年，關帝廟門朝北開，主殿坐東朝西，供奉關帝木雕像，南北兩側墻上繪有關公“千里走單 騎”、“過五關斬六將”的壁畫。**時期，年久失修的關帝廟被徹底拆除，廟內三通高大的石碑不知去向。

　　在永安橋南邊，還有一座古建筑今天已蹤跡無存，那就是穿心閣。這座二層樓式建筑，上層供奉送子觀音，下層過往車馬行人，村民俗稱“**閣”。上世紀破四舊時被拆。

　 　假如可以“穿越”回到明清時的于底村，想像一下站在永安橋上，北望古剎重勝寺，南觀玲瓏穿心閣，橋東關帝廟巍峨壯麗，橋下太平河邊垂柳依依，難怪有人詩 興大發：“重勝古剎對永安，穿心閣內車馬還。太平河水關祠擋，迫向二橋奔東南。”這二橋，指的是于底村大王廟前和大郭村關王廟前的兩座小石橋，今已不復存 在。

拓展知識：

石家莊虛云禪寺

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