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神話與歷史—DIABLO2中的角色與魔王的歷史淵源

歷史上的五位英雄

游戲中的五位英雄——亞馬遜女戰(zhàn)士、野蠻人、圣騎士、女巫和巫師——更多的是與歐洲的歷史而非神話聯(lián)系在一起。

一、亞馬遜女戰(zhàn)士（Amazon）

提起“亞馬遜”，大家一定會(huì)想起全長(zhǎng)六千四百八十多公里的南美第一大河——亞馬遜河。不過(guò)這里所說(shuō)的“亞馬遜女戰(zhàn)士”并非是指生活在亞馬遜熱帶叢林中的女戰(zhàn)士，實(shí)際上，“亞馬遜女戰(zhàn)士”根本同亞馬遜河一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。

亞馬遜部族生活在歐亞大陸的交界處，大概位置在今天土耳其北部的特爾莫冬河附近，這條河流在薩姆松以東五十公里處注入黑海，周?chē)寥婪饰郑曳浅ｋ[蔽，南部和東部均有高山環(huán)繞，西部是寬闊的葉席爾大河，北部便是黑海。

亞馬遜是個(gè)十分古老的游牧民族，該部族的最大特點(diǎn)是由清一色的女子組成，她們買(mǎi)賣(mài)男子生育，把生下的女孩留下，并養(yǎng)育成人。亞馬遜部族的另一特點(diǎn)是尚武好戰(zhàn)，她們?cè)诠糯膫髡f(shuō)中總是以勇猛無(wú)畏的女戰(zhàn)士形象出現(xiàn)。

關(guān)于亞馬遜女戰(zhàn)士的故事一直是古希臘藝術(shù)家們最喜愛(ài)的主題之一，今天保留下來(lái)的亞馬遜部族的圖畫(huà)或雕刻中，大部分都是戰(zhàn)斗場(chǎng)景。在古希臘的神話傳說(shuō)中，只有三位最著名的英雄曾經(jīng)擊敗過(guò)亞馬遜人，他們分別是大力神赫爾克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。

其中最為人熟知的當(dāng)數(shù)大力神赫爾克里斯征服亞馬遜人的故事，當(dāng)時(shí)赫爾克里斯接到一條神諭，揭示赫爾克里斯必須完成國(guó)王歐律斯透斯交給他的十項(xiàng)任務(wù)，才能升格為神。其中第九項(xiàng)任務(wù)便是奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶，這條腰帶是戰(zhàn)神親自贈(zèng)與希波呂忒的，象征著女王的權(quán)力。

在與亞馬遜人的交鋒中赫爾克里斯遇到了許多強(qiáng)勁的對(duì)手——阿埃拉因奔跑如風(fēng)，人稱“旋風(fēng)姑娘”，珀洛特埃曾在個(gè)人對(duì)戰(zhàn)中七次獲勝，其他八名女子中有三位是在阿耳忒彌斯狩獵中被選中的勇士，投槍百發(fā)百中，另外還有立誓終生不嫁的阿爾奇潑，再加上英勇善戰(zhàn)的亞馬遜首領(lǐng)麥拉尼潑——大力神赫爾克里斯費(fèi)勁周折才將她們一一制服。

忒修斯與亞馬遜人的交鋒充分體現(xiàn)了亞馬遜人敢愛(ài)敢恨的性格。忒修斯是雅典國(guó)王，在他的早期冒險(xiǎn)生涯中曾經(jīng)到達(dá)亞馬遜河岸，受到好戰(zhàn)的亞馬遜女人的熱情招待。可他卻恩將仇報(bào)，把亞馬遜女王安提奧珀騙回雅典并與之成親。亞馬遜部族對(duì)他的行為感到憤怒，一直在尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。

有一天，亞馬遜人突然開(kāi)來(lái)一支船隊(duì)，登陸圍城，并迅速攻占雅典，在雅典市中心扎下?tīng)I(yíng)盤(pán)。雅典部隊(duì)同亞馬遜部隊(duì)長(zhǎng)久對(duì)峙，互有勝負(fù)，最終不得不締結(jié)和約。亞馬遜人離開(kāi)雅典，退回本國(guó)，而王后安提奧珀則在戰(zhàn)斗中犧牲，雅典人為了紀(jì)念這位亞馬遜女人，為她樹(shù)立了一根高大的紀(jì)念柱。

希臘神話對(duì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯與戰(zhàn)神阿瑞斯的女兒、亞馬遜女王彭忒西勒亞之間的戰(zhàn)斗的那段描寫(xiě)，更是生動(dòng)地再現(xiàn)了亞馬遜女戰(zhàn)士無(wú)畏的精神和她們嫵媚動(dòng)人的一面。

當(dāng)時(shí)希臘人與特洛伊人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，特洛伊人因?yàn)樗麄兊挠⑿酆湛送卸膽?zhàn)**而陷入絕望之中。此時(shí)，十二位亞馬遜女戰(zhàn)士在女王彭忒西勒亞的帶領(lǐng)下趕赴特洛伊城，幫助他們一起對(duì)抗希臘人。亞馬遜人之所以加入這場(chǎng)戰(zhàn)斗，一方面是因?yàn)閬嗰R遜民族天性喜愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)和冒險(xiǎn)，另一方面也是因?yàn)榕跖磉骼諄喸?jīng)在無(wú)意中犯下罪孽，誤傷了自己的妹妹希波呂忒，她希望借此次遠(yuǎn)征平息復(fù)仇女神的怒火。彭忒西勒亞斯親自挑選了十二名女英雄前往特洛伊，這十二位女英雄雖然楚楚動(dòng)人，但比起女王彭忒西勒亞依然遜色許多。

到達(dá)特洛伊后的第二天，彭忒西勒亞穿上父親阿瑞斯送給她的金光閃閃的鎧甲，束緊脛甲和胸甲，佩上用白銀和象牙制成的劍鞘，拿起盾牌，戴上有著閃亮的黃金羽飾的頭盔，左手提兩根長(zhǎng)矛，右手握一把不和女神送給她的雙面斧，騎上風(fēng)神波瑞阿斯的妻子送給她的快馬，閃電般地沖向希臘人的陣營(yíng)。在她的帶領(lǐng)下，亞馬遜女戰(zhàn)士連斬摩利翁等七位希臘英雄，幾乎將希臘軍隊(duì)全數(shù)殲滅。

危急之時(shí)，希臘英雄阿喀琉斯趕來(lái)加入了戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)一番激烈的廝殺，阿喀琉斯將彭忒西勒亞刺于馬下。當(dāng)他摘下彭忒西勒亞的頭盔時(shí)，戲劇性的一幕發(fā)生了。盡管女王的臉上沾滿血跡與塵土，但她在**后容貌依舊嫵媚動(dòng)人。阿喀琉斯后悔不已，呆呆地站在那兒，目不轉(zhuǎn)睛地看著被自己殺害的女王，陷入深深的悲傷之中。而天上的戰(zhàn)神阿瑞斯對(duì)女兒的**更是悲痛無(wú)比，他發(fā)出隆隆的雷聲，閃電般地朝大地沖了下來(lái)，如果沒(méi)有宙斯的阻止，希臘人將遭到毀滅的打擊。

希臘人和特洛伊人都對(duì)彭忒西勒亞的**感到難過(guò)，希臘人將她的尸體交還特洛伊人，特洛伊人將女王的尸體與許多珍貴的陪葬品一同火化，并用香甜的美酒澆熄余燼，拾起她的骸骨，放入金箱，與戰(zhàn)**的其他十二名亞馬遜女戰(zhàn)士一同埋葬在城內(nèi)塔樓附近的拉俄墨冬國(guó)王的墓穴中。

從以上這些傳說(shuō)中我們可以看到，亞馬遜人的英勇善戰(zhàn)并非野蠻兇狠，她們恪守著自己心目中的美德，決不背信棄義，顯得高貴而不失熱情，威嚴(yán)而不失嫵媚。在古代的圖畫(huà)和雕刻中也有許多她們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上為拯救自己的戰(zhàn)友而不惜獻(xiàn)出自己的生命的場(chǎng)景。

有趣的是，在利比亞西南部費(fèi)贊山區(qū)一處寸草不生的荒漠中，人們發(fā)現(xiàn)了一幅非常古老的壁畫(huà)，上面刻畫(huà)著一位女性，戴著與希臘傳說(shuō)中的亞馬遜人相同的頭盔，手中握著亞馬遜人最常用的武器——弓箭。這是否意味著亞馬遜部族在黑海沿岸定居前曾經(jīng)在非洲居住過(guò)？

二、野蠻人（Barbarian）

野蠻人亦即歐洲中世紀(jì)時(shí)代的“蠻族人”，正如春秋時(shí)期華夷之間貴賤尊卑的觀念很深一樣，“蠻族”實(shí)際上是古希臘人和古羅馬人對(duì)鄰族（日爾曼人、哥特人）以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼，他們將非希臘、羅馬各族一概視為“化外之民”。然而，正是這些“化外之民”將曾經(jīng)不可一世的羅馬帝國(guó)推向了滅亡。一般意義上的“蠻族”是指推翻羅馬帝國(guó)的日爾曼各部族，包括汪達(dá)爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。

在古希臘人和古羅馬人的眼中，蠻族始終居住于文明社會(huì)的邊緣，未曾開(kāi)化，部族之間**停息的戰(zhàn)斗和大自然殘酷的生存環(huán)境構(gòu)筑了他們強(qiáng)健的體魄。盡管他們?nèi)狈ξ拿魅说闹R(shí)，但他們對(duì)周?chē)h(huán)境的變化非常敏銳。他們崇拜野獸的力量，因此狼人的傳說(shuō)常與他們聯(lián)系在一起。

奇怪的是，正是這么一群“骯臟、粗魯”的野蠻人，竟然將強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)推翻在地。公元410年，羅馬城被西哥特人攻陷，洗劫數(shù)日方才離去。這場(chǎng)“永恒之都”的浩劫震撼了整個(gè)歐洲，令羅馬帝國(guó)的**陷入一片恐慌之中。公元476年，帝國(guó)蠻族軍隊(duì)統(tǒng)帥奧多亞克發(fā)動(dòng)政變，終于終結(jié)了西羅馬帝國(guó)的歷史。著名神學(xué)家?jiàn)W古斯丁在《上帝之國(guó)》一書(shū)中曾經(jīng)提及，羅**毀滅是神靈對(duì)充斥于帝國(guó)內(nèi)部的腐化和不道德的現(xiàn)象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但他們的靈魂早已墮落；在同一種族和血緣下，堅(jiān)毅樸實(shí)的蠻族人能夠做到緊密團(tuán)結(jié)，而羅馬人卻始終處于一種相互傾軋的狀態(tài)中，即便在敵人大兵壓境之時(shí)，他們?nèi)圆辉富谖蚝陀X(jué)醒。

當(dāng)時(shí)詳細(xì)記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰(zhàn)紀(jì)》和塔西陀的《日爾曼尼亞志》。據(jù)這些文獻(xiàn)記載，蠻族人在入侵羅馬帝國(guó)之時(shí)尚處于氏族社會(huì)階段，不事農(nóng)業(yè)，以狩獵、掠奪為生，喜愛(ài)冒險(xiǎn)。蠻族人的思想觀念、精神個(gè)性和生活態(tài)度是所謂的“英雄式”的：好戰(zhàn)、勇敢、忠誠(chéng)、重視榮譽(yù)、慷慨、揮霍，拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來(lái)，訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動(dòng)更有意義，因此，他們渴望軍事冒險(xiǎn)、成功的戰(zhàn)役以及由此帶來(lái)的大量戰(zhàn)利品。

戰(zhàn)爭(zhēng)是蠻族人的主要生活方式，“假如本部落并無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，許多貴族青年便自動(dòng)地參加別的部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們厭惡呆著不動(dòng)。”在征戰(zhàn)中，勇敢和榮譽(yù)是首領(lǐng)與戰(zhàn)士們最為珍視的。戰(zhàn)士用最勇猛的戰(zhàn)斗來(lái)保衛(wèi)首領(lǐng)，如果首領(lǐng)戰(zhàn)**疆場(chǎng)，而士兵們卻活著回來(lái)，將是一個(gè)莫大的恥辱；同樣，如果首領(lǐng)在勇敢方面不如自己的士兵，也會(huì)受到人們的恥笑。

蠻族人的入侵使整個(gè)歐洲的文明受到極大的摧殘，“中世紀(jì)是從粗野的原始狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。”蠻族文化、**教和殘余的古典文化構(gòu)成了此后中世紀(jì)時(shí)代文明的三塊基石。

歐洲歷史上最為著名的蠻族人莫過(guò)于擁有蒙古血緣的匈奴王，他在公元五世紀(jì)以前曾橫掃歐洲大陸，即便日爾曼蠻族也無(wú)法抵擋他們的進(jìn)攻。匈奴人從東方襲來(lái)，兇猛強(qiáng)悍，驍勇善戰(zhàn)，個(gè)個(gè)都是優(yōu)秀的騎手，來(lái)時(shí)排山倒海，去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國(guó)的傾覆。

三、圣騎士（Paladin）

蠻族推翻西羅馬帝國(guó)后，在其境內(nèi)建立了一系列蠻族國(guó)家，其中對(duì)后來(lái)的歐洲格局影響最大的國(guó)家當(dāng)數(shù)法蘭克王國(guó)。三百多年以后，法蘭克王國(guó)在查理大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北戰(zhàn)，歷經(jīng)過(guò)五十多次戰(zhàn)爭(zhēng)，將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖，并由羅馬教皇加冕為“偉大的羅馬人皇帝”。這樣，在西羅馬帝國(guó)滅亡三百多年以后，歐洲又出現(xiàn)了一個(gè)“羅馬人”的帝國(guó)——查理曼帝國(guó)。

“帕拉丁”原本是指跟隨查理大帝征戰(zhàn)四方的十二名武士，羅馬教皇加冕查理大帝后，這十二名武士也自然而然地榮升為“神的侍者”，成為“圣騎士”的代名詞。其實(shí)，查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士，因?yàn)樗麄兯械囊廊皇切U族人的戰(zhàn)斗精神。

真正意義上的騎士是從公元八世紀(jì)下半期、歐洲進(jìn)入封建時(shí)代以后開(kāi)始的。由于封建君主的武士必須裝備齊全，擁有良好的坐騎和一定數(shù)量的隨從，因此要有經(jīng)濟(jì)上的支持，于是那些大貴族便通過(guò)向武士分封土地，既滿足了他們對(duì)土地這一中世紀(jì)最重要的財(cái)產(chǎn)形式的要求，也使他們成為大貴族的附庸。越來(lái)越多的武士在對(duì)土地財(cái)產(chǎn)的追求下，漸漸形成了一個(gè)附庸于大貴族的特定階層——騎士階層。

此后騎士制度及其組織在整個(gè)歐洲獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是近兩個(gè)世紀(jì)的十字軍運(yùn)動(dòng)，為西歐的騎士階層提供了一個(gè)生存和發(fā)揮作用的廣闊天地。在這一過(guò)程中，蠻族人野蠻好斗的因素與**教的神圣信仰融合在一起，使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為**的衛(wèi)士。“結(jié)果，騎士最終成為受到崇奉的人，他不僅發(fā)誓效忠于其主人，而且立誓成為教會(huì)的衛(wèi)士、寡婦和孤兒的保護(hù)人……以這種方式，騎士脫離了其蠻族和異教的背景，而被整合于**教文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中。結(jié)果，騎士像神甫和農(nóng)民那樣，被視為社會(huì)不可或缺的三個(gè)器官之一。”

虔誠(chéng)的宗教美德，扶弱濟(jì)貧的道德精神，以及原來(lái)那種武士的榮譽(yù)、忠誠(chéng)和勇敢的品質(zhì)結(jié)合在一起，便構(gòu)成了中世紀(jì)**教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀(jì)人的觀念和行為的最高標(biāo)準(zhǔn)和完美榜樣。

在十字軍的時(shí)代還形成了一種與神圣節(jié)制的**徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠(yuǎn)的世俗騎士理想，其特征是愛(ài)情崇拜和禮節(jié)崇拜，表現(xiàn)為追求羅曼蒂克的愛(ài)情和高雅優(yōu)美的言行。世俗騎士源于西班牙**社會(huì)，流行于法國(guó)南方世界，在這些騎士的眼中，愛(ài)情是一種純粹精神性的、不摻雜任何**的神圣的感情，由此構(gòu)成了中世紀(jì)盛期騎士文學(xué)的主要內(nèi)容和基本格調(diào)。

于是，武士的忠誠(chéng)、**教的謙恭、對(duì)理想中的女性的純潔無(wú)暇的愛(ài)情，成為每個(gè)騎士必須具備的三種美德。“**教騎士制的理想一直保持著它對(duì)西方思想的吸引力和對(duì)西方倫理標(biāo)準(zhǔn)的影響。”他們是力量與正義的象征。

四、女巫（Sorceress）

“女巫初現(xiàn)人世，就沒(méi)有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個(gè)魔怪、一塊隕石，弄不清是從哪兒來(lái)的。上帝啊！誰(shuí)敢走近她？她又待在哪里？荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地，都有她的蹤影。夜里她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見(jiàn)她，這使她更加孤獨(dú)。她的周?chē)駠艘坏阑鸹h笆，誰(shuí)想過(guò)她還是個(gè)女人？即使過(guò)著這么可怕的生活，她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……”

“巫師”（sorcier）這個(gè)字的法文原意，是指能夠經(jīng)由祭祀或象征的儀式去改變他人命運(yùn)的人（字首“sors”在拉丁語(yǔ)中表示“遭遇”或“命運(yùn)”）。巫師最常見(jiàn)的施法形式是下咒語(yǔ)，于是它便成為“巫術(shù)”和“詛咒”兩詞的同義詞。意大利文和西班牙文中表示巫術(shù)的字“fattura”和“hechiceria”，也都意味著“包藏禍心”。從十五世紀(jì)初期開(kāi)始，“巫師”的意義歷經(jīng)演進(jìn)，更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。

其實(shí)，《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想象中的巫婆形象相去甚遠(yuǎn)，這里的女巫是一個(gè)擁有神奇魔力、并遠(yuǎn)離**的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的“巫師”作以比較。

民間傳說(shuō)中的女巫可以追溯到很久以前，相傳一個(gè)女人到了夜里會(huì)變成一頭猛禽，發(fā)出可怖的叫聲，飛進(jìn)房屋里吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象，是神怪傳說(shuō)的一個(gè)重要元素，見(jiàn)載于羅馬文學(xué)和希臘神話中。

十世紀(jì)，日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫(xiě)了一部供主教閱讀的隱修紀(jì)律指導(dǎo)書(shū)——《主教會(huì)規(guī)》，其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬女神戴安娜一起騎在某些動(dòng)物背上飛行。戴安娜是跟月亮、水、沼澤地有關(guān)的女神，照顧婦女分娩，而這些都跟巫術(shù)緊密聯(lián)系，以致有的專家稱她為“女巫的神”。后期的文獻(xiàn)曾提到希羅底的名字，她是羅馬希律王的妻子，間接害**了施洗約翰，另外書(shū)中還提到過(guò)日耳曼萬(wàn)神廟的女神像霍爾達(dá)。不論怎樣，魔鬼學(xué)家們根據(jù)《主教會(huì)規(guī)》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動(dòng)物，從窗子、墻壁或煙囪飛出去參加巫魔會(huì)。

如果沒(méi)有閱讀過(guò)十五世紀(jì)至十七世紀(jì)的一些史料的話，我們很難想象到當(dāng)時(shí)的獵巫活動(dòng)是如何的殘酷，許多無(wú)辜的女性被視為女巫活活燒**，**前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在對(duì)所謂的女巫的血腥**之中，當(dāng)時(shí)有一位名叫雷米的法官，三十年間燒**了三千多名“女巫”，點(diǎn)燃了數(shù)百座火刑架。

人們之所以如此殘忍地對(duì)待“女巫”，主要是由于傳統(tǒng)中根深蒂固的反女性成見(jiàn)，女人使人害怕，醫(yī)生不理解她們的生理，神學(xué)家將她們視為反復(fù)無(wú)常的人，必須時(shí)刻加以防范（女人犯有“原罪”，她們常被視作魔鬼的**人）。從法律觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的女性先受父親的監(jiān)護(hù)，只有到寡居的時(shí)候才能獲得相對(duì)的**，但寡婦的角色受到社會(huì)的普遍排斥，因此“她們想在巫術(shù)中尋求報(bào)復(fù)的滿足”。

人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍?zhǔn)祝艿街袀豢貫槲灼诺模ǔＪ且恍┯型练街尾〗?jīng)驗(yàn)的婦女，她們掌握治病的秘方，于是大家便懷疑她們會(huì)詛咒。

十八世紀(jì)時(shí)期，西方國(guó)家已看不到對(duì)巫案的審訊。十九世紀(jì)上半葉的浪漫主義，尤其是德國(guó)浪漫主義的流行，促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學(xué)殿堂，例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會(huì)地位也在一定程度上得到了**，在許多作品中，她們成為遭受教會(huì)迫害而奮起反抗的婦女的原型。

五、巫師（Necromancers）

在《暗黑破壞神2》中，女巫與巫師是兩個(gè)性質(zhì)完全不同的角色，前者使用的魔法代表著力量與光明，可直接作用于敵人身上；而后者則是魔鬼的化身，他的主要本領(lǐng)是招魂術(shù)，召喚各種不**的生命（如僵尸）為其賣(mài)命。招魂術(shù)在中世紀(jì)時(shí)期曾盛傳一時(shí)，相傳用此術(shù)可指使**或從地里挖出的尸體作奇怪的工作。

薩圖恩（Saturne）據(jù)說(shuō)是巫師的保護(hù)神，實(shí)際上，他最初是礦工的保護(hù)神，逐漸演化才成為支配地獄的神。薩圖恩是率先食人肉的神，巫師也常被指責(zé)為偷食人肉。此外，薩圖恩夜間停留于土星，土星位于魔蝎宮，而魔蝎則是一種象征魔鬼的動(dòng)物。薩圖恩的標(biāo)志是手中的那把大鐮刀，而相傳巫師常用的武器也是一把隨身攜帶的鐮刀。

歷史上關(guān)于巫師的最早記載見(jiàn)于十二世紀(jì)，當(dāng)時(shí)有一位名叫韋爾多的法國(guó)里昂商人宣揚(yáng)并身體力行安貧樂(lè)道，其門(mén)徒被教皇斥為異端，逃入阿爾卑斯山谷隱居。巫師的故事就是在這樣的歷史背景下，在與異端的接觸中逐漸產(chǎn)生的。

我們常常可以在一些西方的神話書(shū)籍中看見(jiàn)“Mage-Clans of the East”（東方魔法部落）一詞，這是歐洲巫師故事的另一起源。由于當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)于還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的世界抱著一種神奇荒謬的幻想，巫師就成為這種幻想的宣泄對(duì)象。十三世紀(jì)的馬可·波羅游記和十六世紀(jì)的曼德威爾游記更是為西方讀者提供了神游幻想的空間，巫師也被誤解為東方民族所特有的一類(lèi)神秘人物。

然而在歐洲神學(xué)家的眼里，巫術(shù)是一種反宗教的行為，巫師作為巫術(shù)的施弄者，致力于撒旦崇拜。中世紀(jì)衰落時(shí)期的特征之一，就是將撒旦的形象夸大成強(qiáng)大且無(wú)處不在，并把時(shí)代的一切弊病都算在撒旦的帳上。

十八世紀(jì)以后，巫術(shù)卸下了魔法和撒旦的華麗外衣，文化地位迅速下降，成為一種迷信。巫師、蒸餾器、硫磺蒸氣不久后又重新興起，成為煉金士們的想象。

在一般人的印象里，巫師是居住于南部沼澤地帶中的一類(lèi)穿著黑色斗篷的神秘人物，長(zhǎng)期躲在黑暗潮濕的小屋中的研究使他們面頰蒼白，形同骸骨，熬夜和過(guò)度的思索搞垮了他的身體，使他們不堪一擊。但他們掌握著各種神秘奇異的法術(shù)，代表著**與噩夢(mèng)的神靈。

巫師題材在近代被融入了許多藝術(shù)家的作品之中，浪漫派音樂(lè)家，如門(mén)德?tīng)査珊桶剡|茲，都曾在他們的作品里涉及過(guò)巫術(shù)題材，而拉丁美洲的著名作家馬爾克斯更是在他的魔幻主義**《百年孤獨(dú)》中大膽地使用了各種巫術(shù)內(nèi)容，營(yíng)造出一種極為神秘的氣氛。

“我是昨天、今天和明天，我擁有再生的力量。我的靈魂創(chuàng)造了天神，創(chuàng)造了人間，地獄，還有天堂……向我歡呼吧，我就是屹立于地球中心的神殿之王！”

——古埃及《**亡之書(shū)》

Blizzard公司非常善于從歷史與神話中汲取撰寫(xiě)游戲所需的素材，《暗黑破壞神2》里許多怪物的名字實(shí)際上都是源于西方的一些神話故事或民間傳說(shuō)。大家還記得《暗黑破壞神》一代中那個(gè)鐵匠格里斯沃爾德（Griswold）嗎？去年我在讀一本關(guān)于美國(guó)歷史的書(shū)籍的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)格里斯沃爾德原來(lái)是美國(guó)的一家銀匠鋪，這家銀匠鋪在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后改行，專為軍隊(duì)打造寶劍之類(lèi)的武器。這恐怕不僅僅是巧合吧。

實(shí)際上，《暗黑破壞神》一代并沒(méi)有什么故事情節(jié)可言，所有內(nèi)容都是為了戰(zhàn)斗而拼湊起來(lái)的，在情節(jié)設(shè)定上給人以陳舊之感；《暗黑破壞神2》則不同，它擁有四個(gè)不同的地點(diǎn)（而不像一代那樣只有一個(gè)小鎮(zhèn)），這使得游戲的故事情節(jié)與人物形象的塑造更為豐滿，而“龍與地下城”風(fēng)格設(shè)定的加強(qiáng)也使得游戲的深度與廣度與前作相比大為拓展。

遺憾的是，在我所接觸的許多“暗黑”迷中，真正了解《暗黑破壞神2》的故事背景的人可謂少之又少；許多國(guó)外玩家甚至從未玩過(guò)單人模式，買(mǎi)來(lái)后便直接連上“戰(zhàn)網(wǎng)”（Battle.net）與其他人聯(lián)線作戰(zhàn)。

寫(xiě)這篇專題的目的是為了告訴大家，除了砍殺、除了地牢之外，《暗黑破壞神2》中還有許多精彩的地方值得我們流連。下面將為大家介紹的是游戲中的三大魔王和五位英雄的一些歷史淵源。

神話中的三大魔王

一、迪亞伯羅（Diablo）

“Diablo”是西班牙語(yǔ)里“魔鬼”（Devil）的意思，很多人將其誤讀為“達(dá)埃伯羅”，實(shí)際上它的正確發(fā)音應(yīng)該是“迪亞伯羅”。不知大家有沒(méi)有玩過(guò)《猴島小英雄》（Curse of Monkey Island），其中有個(gè)“El Pollo Diablo”，意思就是“魔鬼的小雞”。

迪亞伯羅在三大魔頭中是最年輕的一個(gè)，象征“恐懼”。在《暗黑破壞神》一代里，我們的英雄曾經(jīng)擊敗過(guò)它，并將它鎖入靈石，嵌入腦中，希望憑借自己的意志壓制住這個(gè)不滅的靈魂。但隨著時(shí)間的流逝，英雄的意志力逐漸變?nèi)酰蟻啿_的靈魂終于從靈石中逃脫出來(lái)，控制了英雄的身軀。于是，魔王**縱著英雄的**，以“暗黑流浪者”的名義，前往東方解救自己的兩位兄弟——巴爾和墨菲斯托。這就是《暗黑破壞神2》的背景設(shè)定。

二、墨菲斯托（Mephisto）

就我所掌握的資料來(lái)看，三大魔王中的老大墨菲斯托很可能是Blizzard公司杜撰出來(lái)的一名角色，它象征“仇恨”。如果說(shuō)有什么歷史背景的話，墨菲斯托或許與傳說(shuō)中巴爾的兄長(zhǎng)、**之神墨特（Mot）有所關(guān)聯(lián)，具體請(qǐng)見(jiàn)下文對(duì)巴爾的介紹。

根據(jù)游戲的背景，墨菲斯托曾被古赫拉德里姆人抓獲并囚禁于庫(kù)拉斯特鎮(zhèn)附近的特拉文克爾神廟的守衛(wèi)之塔中，可惜它的魔力太過(guò)強(qiáng)大，被禁后不久，它便控制了那些監(jiān)護(hù)它的神廟僧侶的靈魂，只有大司祭克哈利姆頑強(qiáng)地**住了墨菲斯托的魔力，但克哈利姆最終還是被墨菲斯托的傀儡們所殺害。

盡管無(wú)法離開(kāi)守衛(wèi)之塔，墨菲斯托依然可以**縱手下的那些靈魂為自己賣(mài)命，這同一代中的迪亞伯羅有些相似。游戲第四幕中當(dāng)我們的英雄使用地獄之錘擊碎墨菲斯托的靈石時(shí)，便可以看見(jiàn)被墨菲斯托控制的無(wú)數(shù)冤魂從中飄出。

三、巴爾（Baal）

巴爾是三大魔頭中的老二，被稱為“破壞之魔”。

很久以前，巴爾曾被古赫拉德里姆人制服并封存于一塊紅色靈石中，由于靈石的意外裂開(kāi)，使得巴爾出逃的機(jī)會(huì)大增。為了阻止它沖破封印，一位名為名叫塔爾·拉什的赫拉德里姆英雄勇敢地站出來(lái)，將這塊靈石置入自己的心中，希望依靠自己的靈魂將巴爾困住。人們將塔爾·拉什同嵌在他心臟中的這塊靈石一起，埋入魯特格爾雷恩城附近的沙漠深處。在游戲的第二幕里，玩家的主要任務(wù)便是找尋塔爾·拉什之墓，阻止迪亞伯羅解救巴爾。

巴爾在三大魔頭中是歷史背景最豐富的一個(gè)角色，有關(guān)它的故事可以追溯到古代凱爾特人所膜拜的神巴萊納斯（Belenus），在閃米特族的傳說(shuō)中也有關(guān)于它的比較翔實(shí)的記載。

巴爾是迦南人、腓尼基人和敘利亞人的原始神之一，其實(shí)，在這些民族的心目中，巴爾并非像游戲中所描寫(xiě)的那樣是個(gè)無(wú)惡不作的“破壞之魔”，而是一位善良的生命之神。傳說(shuō)中，當(dāng)巴爾的兄弟、**之神墨特（Mot）下到凡間破壞世界的時(shí)候，巴爾勇敢地站出來(lái)向他挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，巴爾被墨特打敗，當(dāng)他跪倒在兄長(zhǎng)面前的時(shí)候，被整個(gè)地吞了下去。七年后，巴爾的姐姐安娜特（Anat，游戲第一幕中的女魔安德列斯？）擊敗墨特，把巴爾從**亡中解救出來(lái)。不幸的是，在巴爾復(fù)活的過(guò)程中，墨特也從**亡中蘇醒了過(guò)來(lái)，據(jù)說(shuō)，直到今天，他倆依然被鎖在無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們之間的斗爭(zhēng)造就了四季的變遷，而“巴爾”則成為掌管“生命”、“收獲”的神靈（類(lèi)似于古希臘神話中掌管農(nóng)業(yè)、婚姻與豐饒的女神得墨忒耳）。人們有時(shí)也將巴爾稱為“Hadad”或“Rimmon”，義為“雷神”；“肥沃之地”則被人們稱為“Baal’s Land”或“Baal-land”。

肥沃的土地總是與人類(lèi)的**力聯(lián)系在一起，因此，巴爾同他的姐姐安娜特一起被尊為生產(chǎn)之神，人們認(rèn)為當(dāng)他倆**的時(shí)候會(huì)引發(fā)暴風(fēng)雨，而當(dāng)他們分離的時(shí)候，大地便會(huì)干旱。為使他們?cè)俅谓Y(jié)合，牧師與女祭司縱酒狂歡，希望通過(guò)兩性相交的行為喚起巴爾的恩惠，降下滋養(yǎng)的雨露。

當(dāng)猶太人成為這個(gè)地區(qū)的統(tǒng)治者后，巴爾開(kāi)始逐漸淪為有害的**之神，成為人們心中的“魔王”（Beelzebub）。巴爾的追隨者被冠以**、人祭、**等罪名，失去了原先的神圣的光環(huán)。猶太人為樹(shù)立自己心目中的神，很可能有意夸大了這些人的罪行，但當(dāng)時(shí)的確曾發(fā)生過(guò)大規(guī)模的人祭活動(dòng)，在納澤雷斯（Nazereth）地區(qū)的大型古墓中，人們?cè)l(fā)現(xiàn)過(guò)大量嬰兒的骸骨。

從此以后，巴爾便與神秘文化聯(lián)系在了一起。曾經(jīng)有一本名叫《所羅門(mén)之鑰》（Lesser Key of Solomon）的古希伯來(lái)文獻(xiàn)記載了有關(guān)巴爾的一些晦澀難解的神話故事，在這本古籍中，巴爾被描述為一位嗓音嘶啞、喜怒無(wú)常、擁有無(wú)窮權(quán)力的王子，他可以授予他所喜愛(ài)的人以非常的智慧和隱身的能力，而一般人卻很難得到他的哪怕是十分細(xì)微的幫助。

在《圣經(jīng)》里，巴爾被描寫(xiě)為“**之神”，相傳他的追隨者曾殺害過(guò)無(wú)數(shù)的**教先知，并曾搗毀過(guò)**圣壇。于是，“巴爾”這個(gè)名字便與“Diablo”、“A**odeus”、“Lucifer”和“Balaam”一起，成為了“撒旦”的代名詞。

了解《圣經(jīng)》的人都知道“摩西十誡”的故事，摩西在領(lǐng)導(dǎo)以色列**離開(kāi)埃及后，登上西奈山接受了上帝賜予的十條誡命。由于摩西遲遲沒(méi)有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起來(lái)，以為摩西拋棄了他們，于是要求摩西的長(zhǎng)兄亞倫為他們?cè)僭炝艘粋€(gè)神像，以便繼續(xù)為他們引路。亞倫用百姓們的金首飾鑄造了一只金牛犢，以色列人圍著金牛犢邊唱邊跳，以金牛犢為自己的神明。相傳這只金牛犢代表的便是巴爾。

求暗黑破壞神1，2的一些背景故事和資料內(nèi)容

公元前990年

天堂與地獄間的戰(zhàn)斗“末日之戰(zhàn)”開(kāi)始，此后延續(xù)了數(shù)百年，其間天使和惡魔中都英雄輩出。其中墨菲斯托、巴爾、迪亞波羅三大魔神是地獄最高統(tǒng)治者，掌握憎恨、毀滅、恐懼之力。手握天堂第一神兵“青色忿怒”（也叫碧藍(lán)怒火）的大天使衣卒爾則是天堂中最偉大的英雄。

公元前985年

地獄的地獄熔爐中開(kāi)始鍛鑄傳說(shuō)中的邪劍“影之牙”，大天使衣卒爾率眾突襲地獄熔爐，但在戰(zhàn)斗中被打敗，用天使長(zhǎng)泰瑞爾的話來(lái)說(shuō)是“他圣潔的靈魂被鎖在地獄深淵，他的意志被封入一個(gè)恐怖的怪物身體”，不過(guò)不論天堂方面對(duì)這件事如何美化，事實(shí)是大天使衣卒爾終于投靠了地獄，成為墮落天使。

公元前490年

傳說(shuō)中的邪劍“影之牙”從地獄熔爐中誕生。

公元前480年

大量的天使開(kāi)始降臨凡間，天堂與地獄間的末日之戰(zhàn)漸漸改為雙方分別**縱人類(lèi)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)名稱也由“末日之戰(zhàn)”改為“原罪戰(zhàn)爭(zhēng)”。

公元前40年

以天堂中的一個(gè)天使長(zhǎng)Inarius（泰瑞爾的兄弟，不知名字如何翻譯，待查）為首領(lǐng)，一部分厭惡了末日戰(zhàn)爭(zhēng)的天使和惡魔離開(kāi)天堂和地獄，成立了介于天堂和地獄之間的第三組織，他們建立了一個(gè)只有他們知道的世界，稱其為避難所，隨著避難所的誕生而創(chuàng)造了世界之石及一條**塔格奧（但當(dāng)時(shí)他們并未意識(shí)到塔格奧的存在）。偉大的野蠻人“不朽之王”布爾凱索也于此時(shí)誕生（由天使和惡魔所生）。

公元前30年

Inarius進(jìn)入人類(lèi)的世界，建立大教堂并與世界之石發(fā)生共鳴，成為避難所最強(qiáng)的人。

公元前25年

高傲的Inarius為了展示自己的優(yōu)越，對(duì)“憎恨之王”墨菲斯托在人間的神廟發(fā)動(dòng)圍攻，殺光了神廟中所有的人。

公元前10年

憤怒的“憎恨之王”墨菲斯托擊潰了Inarius，廢棄了他的大教堂，并將Inarius囚禁在地獄深處。

公元1年

人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)使用魔法，各種神秘魔法組織開(kāi)始成立，“費(fèi)斯杰利”成為最大的魔法組織。

公元240年

兩個(gè)強(qiáng)大的魔法師兄弟赫拉森和巴特克成為“費(fèi)斯杰利”的領(lǐng)導(dǎo)人。

公元250年

赫拉森和巴特克在如何使用惡魔的力量的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，“費(fèi)斯杰利”分裂成兩派并互相爭(zhēng)斗，日漸衰落。赫拉森深感自責(zé)，自我放逐；巴特克被惡魔誘惑而投身惡魔麾下。

公元510-520年

地獄中地位僅次于三大魔神的四大魔王（合稱地獄七君主）：“罪惡之王”阿茲莫丹、“謊言之王”貝利亞、“痛苦之王”督瑞爾、“折磨與苦悶之王”安達(dá)利爾一齊發(fā)動(dòng)了政變，向三大魔神發(fā)動(dòng)突襲，打敗了他們之后將他們流放到人間。然而地獄的叛亂者和關(guān)注這場(chǎng)叛亂事件的天使們都不知道，這場(chǎng)叛亂原來(lái)是三大魔神精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，這件事除三大魔神外，大概只有墮落天使衣卒爾能猜到其中的因由，原因就是靈魂之石（后游戲劇情中得知是衣卒爾將靈魂之石的秘密告訴了三大魔神）。

公元1005年

三大魔神在人類(lèi)世界長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治使其荒無(wú)人煙、毫無(wú)生機(jī)。

公元1010年

大天使泰瑞爾與人間一些法師秘密聚結(jié)在一起，成立了“赫拉迪姆”組織，大天使泰瑞爾將三塊靈魂之石交給“赫拉迪姆”，讓其封印三大魔神。

公元1025年

此時(shí)三大魔神判斷出現(xiàn)失誤，由于在人間三大魔神的力量不斷流失，遠(yuǎn)不如在地獄時(shí)強(qiáng)大，“憎恨之王”墨菲斯托首先被封印在靈魂之石“藍(lán)色靈骸”之內(nèi)，并囚禁在庫(kù)拉斯特的崔凡克神廟地牢之中。“毀滅之王”巴爾和“恐懼之王”迪亞波羅遠(yuǎn)逃。

公元1050年

“赫拉迪姆”有史以來(lái)最杰出的魔法師，擁有當(dāng)時(shí)最強(qiáng)精神力的魔導(dǎo)師塔拉夏在大天使泰瑞爾的配合下，于東方一個(gè)沙漠深處找到了“毀滅之王”巴爾，將其封印在靈魂之石“金色記憶”之中。由于“金色記憶”在爭(zhēng)斗中被打裂，不能完全封印“毀滅之王”巴爾，塔拉夏自愿用他的身體封印“毀滅之王”巴爾，他將靈魂之石嵌入自己胸口，借此彌補(bǔ)靈魂之石的裂痕，然后塔拉夏被活著做成木乃伊并被鐵鏈鎖住，安葬于東方的大沙漠深處，并在上面做出真假七座古墓，后世稱為迷之塔拉夏古墓。

公元1100年

“赫拉迪姆”組織一路追到西方大陸，找到了“恐懼之王”迪亞波羅，將其封印在靈魂之石“紅色夢(mèng)魘”之中。并建造地底迷宮，將靈魂之石鎖在地底迷宮之內(nèi)，在上面建立寺院，世代看守。

公元1240年

“赫拉迪姆”組織所建立的寺院周?chē)鷿u漸形成一個(gè)國(guó)家，于此同時(shí)“赫拉迪姆”組織日漸衰弱。一個(gè)圣騎士李?yuàn)W瑞克成為國(guó)家的國(guó)王，被稱為“李?yuàn)W瑞克王”。

公元1245年（暗黑破壞神一代劇情開(kāi)始）

“恐懼之王”迪亞波羅漸漸蘇醒，他首先用黑暗的力量影響了李?yuàn)W瑞克王，然后迷惑國(guó)家的大主教拉扎勒斯來(lái)到地底迷宮深處，釋放了自己，接下來(lái)借李?yuàn)W瑞克王的兒子的身體重現(xiàn)人間，試圖使整個(gè)王國(guó)的**成為他黑暗的奴仆，于此同時(shí)轉(zhuǎn)為黑暗的李?yuàn)W瑞克王為了尋找自己的兒子瘋狂般的對(duì)一切不服從他的人大肆殺戮，被**稱為“黑暗國(guó)王”。李?yuàn)W瑞克王國(guó)軍隊(duì)的首領(lǐng)–偉大的圣騎士Lachdanan（不知如何翻譯）無(wú)奈之下殺**了李?yuàn)W瑞克王，李?yuàn)W瑞克王臨**前詛咒了Lachdanan，李?yuàn)W瑞克王**后以骷髏之王的形態(tài)復(fù)活。

公元1250年

出現(xiàn)了一位不知名的英雄（一代主角），下到地底迷宮一路殺了骷髏之王–李?yuàn)W瑞克王、大主教拉扎勒斯之后，在地底迷宮最深處打敗了“恐懼之王”迪亞波羅，并將封印“恐懼之王”迪亞波羅的靈魂之石嵌入自己的額頭，讓自己的靈魂與“恐懼之王”迪亞波羅做永遠(yuǎn)的爭(zhēng)戰(zhàn)，并將自己鎖在寺院監(jiān)牢之中。

（一代完結(jié)）

未知年（暗黑破壞神二代劇情開(kāi)始）

N年之后，封印“恐懼之王”迪亞波羅的英雄（一代主角）漸漸被其黑暗的力量所控制，從寺院離開(kāi)，前往東方解放他的兩位兄長(zhǎng)，臨走時(shí)毀滅了了城鎮(zhèn)崔斯特瑞姆，迪卡凱恩成為“赫拉迪姆”組織中唯一活下來(lái)的人。

“恐懼之王”迪亞波羅沿途經(jīng)過(guò)的所有地方都又遍布惡魔，他還召喚出了“折磨與苦悶之王”安達(dá)利爾看守通往東方的大門(mén)。

“恐懼之王”迪亞波羅于東方城市魯高因附近的沙漠深處找到了封印他的兄長(zhǎng)“毀滅之王”巴爾的塔拉夏的古墓，將其兄長(zhǎng)釋放。大天使泰瑞爾現(xiàn)身阻止但被兩大魔神聯(lián)手打敗，并被囚禁在塔拉夏古墓中。“毀滅之王”巴爾召喚出了“痛苦之王”督瑞爾以看守大天使泰瑞爾。

“毀滅之王”巴爾與“恐懼之王”迪亞波羅于庫(kù)拉斯特海港找到了他們的兄長(zhǎng)“憎恨之王”墨菲斯托，看守“憎恨之王”墨菲斯托的法師最高評(píng)議會(huì)的所有成員除了魁黑剛（首領(lǐng)的意思）克林姆以外，其他人全部投入了“憎恨之王”墨菲斯托的麾下，克林姆被殘忍的殺**并將其遺骸分散在各地。三大魔神合力開(kāi)啟了地獄之門(mén)，并分工由“憎恨之王”墨菲斯托看守地獄之門(mén)的入口；“恐懼之王”迪亞波羅回到地獄召集地獄大軍，準(zhǔn)備進(jìn)攻；“毀滅之王”巴爾則前往亞瑞特山尋找由野蠻人世代看守的世界的心臟-世界之石。

“毀滅之王”巴爾誘惑了野蠻人其中一位首領(lǐng)尼拉塞克，拿到野蠻人的圣物直接通往世界之石大殿，污染了世界之石的力量，大天使泰瑞爾來(lái)到，迫于無(wú)奈毀掉了世界之石。

（二代完結(jié)）贊同0| 評(píng)論

《暗黑破壞神》的故事背景是怎樣的

一個(gè)** 阿姆 ，把自己的**清除出去，分裂成一個(gè)七頭魔王和一個(gè)美男子，開(kāi)始互毆，打了無(wú)數(shù)年，左后同歸于盡。美男子脊椎化成天堂，生產(chǎn)天使。七頭魔王分裂成七魔王，然后又開(kāi)始互毆。天使和惡魔**了都能再?gòu)?fù)活，所以又打了無(wú)數(shù)年。有一天一個(gè)天使和惡魔相愛(ài)了，生下下的孩子就是暗黑三中所謂的奈飛天，奈飛天擁有超越天使和惡魔的力量，他們建立庇護(hù)所，成了天堂和地獄之外的第三方勢(shì)力。然后互相扯皮的故事。

暗黑破壞神不朽上線時(shí)間

暗黑破壞神不朽上線時(shí)間2022年6月2日。

《暗黑破壞神：不朽TM》2022年6月2日，該游戲正式上線。同期PC端開(kāi)啟公測(cè)，6月下旬在亞太指定地區(qū)開(kāi)放。

6月2日，該游戲國(guó)際服已開(kāi)放下載，可以通過(guò)Google Play和App Store在安卓和iOS設(shè)備上安裝，可免費(fèi)下載游玩，但有大量?jī)?nèi)購(gòu)內(nèi)容。2022年7月25日0:00國(guó)服全平臺(tái)上線。

《暗黑破壞神：不朽》背景設(shè)定

《暗黑破壞神：不朽》的故事背景設(shè)定在《暗黑破壞神2：毀滅之王》與《暗黑破壞神3》之間。世界之石雖已破碎，但是碎片之中仍然殘留強(qiáng)大的腐化力量。迪亞布羅的手下企圖利用這股殘存的**力量，重新召喚恐懼之王。世人認(rèn)為大天使泰瑞爾已**，急需要新的人類(lèi)英雄，來(lái)抵抗所有的**勢(shì)力。

被污染的世界之石的碎片腐化了大地，招來(lái)了遠(yuǎn)古的惡魔，他們也在收集世界之石的力量，想要用它來(lái)控制人類(lèi)。

暗黑破壞神里的套裝的背景故事

1、塔拉夏

塔拉夏就是那個(gè)用自己的身體封印了BAAL的巫師。不過(guò)可能大多數(shù)人不知道，這個(gè)套裝就是用來(lái)把塔拉夏做成木乃伊的。(就是ACT2里會(huì)噴毒氣和復(fù)活骷髏的那種怪物)

頭盔就是木乃伊用的面具。大家看看埃及木乃伊的面具就知道了。腰帶就是一條條的細(xì)織布。塔拉夏是被活生生做成木乃伊的，內(nèi)臟和眼睛都被挖出來(lái)，所以他的渦流水晶就是“Lidless Eye”，中文翻譯就是“沒(méi)有眼皮的眼睛”。護(hù)身符是保佑木乃伊通過(guò)**后在冥界的審判的，所以叫塔拉夏的判決。最后，用布帶包起來(lái)的木乃伊外面要涂一層漆，這就是著名的漆甲。

整套的英文名字是“Tal Ralsha’s Wrapping”，中文意思就是包裹著塔拉夏的東西。

2、馬維娜

其實(shí)這位傳奇人物的名字不叫馬維娜，而是阿維娜。

有一個(gè)戰(zhàn)斗的民族，叫作亞馬遜。亞馬遜全都是女人，要生育后代時(shí)，她們就去外面抓來(lái)優(yōu)秀的男戰(zhàn)士，強(qiáng)迫他們和亞馬遜繁殖后代，生下來(lái)的如果是男嬰就會(huì)被殺**。

亞馬遜的首領(lǐng)是女族長(zhǎng)，所以職業(yè)武器中精華型的就是女族長(zhǎng)之弓和女族長(zhǎng)之矛。

阿維娜就是一位女族長(zhǎng)。在擔(dān)任女族長(zhǎng)后，名字前面要加一個(gè)“M”，代表“女族長(zhǎng)”，用單引號(hào)隔開(kāi)。這是一種尊稱。所以是M’avina，不是Mavina。

阿維娜這個(gè)名字的意思就是飛翔的少女。

3、那塔婭

Natalya是在ACT3出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)神秘刺客。不過(guò)奇怪的是，Natalya自己的身上倒沒(méi)有穿這套套裝……

Natalya是刺客，BLIZZARD對(duì)刺客的定義就是法師殺手。刺客最痛恨墮落的法師，這套套裝叫作Natalya’s Odium，正確的翻譯是那塔婭的憎恨。

曾經(jīng)有一個(gè)傳說(shuō)：D2X一共有5關(guān)，每關(guān)都有一個(gè)紅門(mén)。

ACT1的紅門(mén)通向牛場(chǎng)，1.09時(shí)代大家最喜歡去的地方。ACT2的紅門(mén)從神秘避難所通到法師谷，每個(gè)玩家都會(huì)走一遍。ACT3打敗墨菲思托后紅門(mén)通往ACT4。ACT4的紅門(mén)是Tyrael開(kāi)的，通往ACT5。ACT5的紅門(mén)里有暴躁外皮，大家都喜歡去MF。

4、塔格奧

塔格奧不是神。塔格奧是一條巨毒的魔龍，傳說(shuō)它是一個(gè)**的神的神使(Avatar)。

后來(lái)這條龍被一個(gè)英雄殺**，身體的各部份被做成了這套套裝：

頭盔：塔格奧的偽裝。這條魔龍具有神使的變形能力。頭盔就是用它的頭骨做的。

盔甲：塔格奧的鱗。是用它的鱗片做的。

盾牌：塔格奧的翼。是用它的翅膀做的。3件時(shí)能減敵人25%毒抗。

手套：塔格奧的爪。是用它的爪子翅膀做的。能增加25%毒傷害。

腰帶：塔格奧的束帶。是用它的皮做的。

5、不朽之王

不朽之王的名字就是布爾凱索。他是野蠻人歷史上最偉大的領(lǐng)袖。不朽之王的套裝就是他所用的武器。

另外，他還傳下了兩把劍，就是布爾凱索套裝。因此偉大的布爾凱索一定把錘掌握和劍掌握都練滿了。

不過(guò)布爾凱索傳下來(lái)的最珍貴的物品就是他的結(jié)婚戒指了，簡(jiǎn)直就是肉搏角色的喬丹之石。

題外話：布爾凱索的雙劍和婚戒，尺寸正好放進(jìn)Horadric Cube里。因此傳說(shuō)有一個(gè)隱藏的合成公式。

6、格里斯華爾德

他是暗黑一代里的**鐵匠，在二代中，Diablo的靈魂之石控制了一代中的英雄，毀滅了Tristram。Diablo殺**了格里斯華爾德，并將他復(fù)活成了亡靈怪物。因此格里斯華爾德帶有詛咒的屬性(傷害加深)，配合他常年打鐵練出的恐怖臂力，對(duì)不到10級(jí)的玩家的威力是很可觀的。

在這個(gè)游戲中，有好幾個(gè)鐵匠。他們的職業(yè)分別是：

格里斯華爾德：圣騎士。退休之后，格里斯華爾德發(fā)胖了，以前的套裝也穿不下了……= =

恰西：野蠻人。是真的！她是來(lái)自野蠻人部落的。用Barbarian和她對(duì)話，她就會(huì)“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”。

法拉：圣騎士。她曾經(jīng)在庫(kù)拉斯特學(xué)習(xí)過(guò)。用Pal和她對(duì)話，她就會(huì)熱情地歡迎你。

赫拉鐵力：法師。庫(kù)拉斯特連傭兵都是法師，鐵匠是法師就沒(méi)什么好奇怪的了。

哈布：圣騎士。他和賈梅拉都是古代的圣騎士，被天堂招喚，戰(zhàn)斗在最前線。

拉祖克：野蠻人。這個(gè)家伙喜歡練健美。盯著他看一會(huì)兒，他就會(huì)擺健美姿勢(shì)給你看。= =！

7、艾爾多

對(duì)于這個(gè)人，資料不是很多。我們只能從套裝上來(lái)推測(cè)一下他的故事：

首先，他是一個(gè)德魯依(廢話)。他的武器是艾爾多的韻律。這是七大人物套裝里最差最爛的武器，連精華物品都不是。雖然**有350%ED，但這僅僅相當(dāng)于總傷害增加了210-325，太弱了。為什么呢？因?yàn)榈卖斠赖亩x是自然之子，不能使用鋒利的武器。他們出場(chǎng)時(shí)的兵器是木棒，另外所有為德魯依設(shè)計(jì)的暗金武器，都是鈍擊類(lèi)的。而這個(gè)艾爾多的韻律，本身是Jagged Star，是鑲了釘子的，有悖德魯依的教條。

其次，他的頭盔是鹿角，不是狼頭，因此可以看出，艾爾多不是一個(gè)變形系的德魯依。

另外，他的甲叫作“艾爾多的欺瞞”，可見(jiàn)是打獵的時(shí)候用來(lái)做偽裝的。另一個(gè)證據(jù)是，頭盔的類(lèi)型就是“獵人偽裝”，名字叫“艾爾多的無(wú)情凝視”。英文原文是“象石頭一樣的凝視”。他在凝視什么呢？**：整套套裝的全稱是“艾爾多的觀察塔”。觀察塔是獵人搭建的、躲在里面守候獵物的一種草篷。

所以，很明顯，艾爾多是一個(gè)獵人。

不過(guò)問(wèn)題來(lái)了：德魯依不都是喜歡動(dòng)物的嗎？為什么艾爾多會(huì)捕獵動(dòng)物呢？

**沒(méi)人知道……可能他是德魯依部族中的叛逆者…………

這是一個(gè)大膽的猜測(cè)。作為證據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，其它的套裝，除了**的+3技能之外，在部件上都會(huì)有+2單項(xiàng)技能的獎(jiǎng)勵(lì)。但是艾爾多的套裝，只有甲上有+1變形和+1元素！以此我們可以看出，艾爾多是討厭動(dòng)物的，因?yàn)闆](méi)有召喚技能獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)他是一個(gè)不合格的德魯依，因?yàn)榭傮w技能只有+3，而別的套裝算起來(lái)一般都有+5

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宮廷秘傳宮殿復(fù)仇之路過(guò)關(guān)技巧（宮廷計(jì)劇情攻略）

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宮廷秘傳怎么建小號(hào)

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宮廷秘傳的宮斗規(guī)則是什么

〖一〗每人要嚴(yán)格遵守宮規(guī)，如有違反者降級(jí)或打入冷宮。 〖二〗級(jí)別低的妃嬪不可以辱罵，頂撞比自己級(jí)別高的妃嬪，否則降級(jí)或趕出宮，降級(jí)視情況而定. 〖三〗說(shuō)話得體,具文言氣息,符合宮廷標(biāo)準(zhǔn).舉止幽雅,. 〖四〗圣駕暫未臨幸不要心急，不要做出有損后妃賢德的事來(lái)，而要加強(qiáng)自身道德和才華上的修行和努力,爭(zhēng)取早日受冊(cè)封晉級(jí). 〖五〗得寵者切不可恃寵驕橫、目中無(wú)人，而更要以身作則，修養(yǎng)賢德，尊敬主子，善待下人。 〖六〗?jīng)]經(jīng)過(guò)侍寢的小主不能晉級(jí)為嬪及更上的妃嬪. 〖七〗皇后主內(nèi)治,皇貴妃佐內(nèi)治,貴妃次內(nèi)治. 〖八〗后宮個(gè)人位次各有差等，須各依本分位次，謙恭和順,接上以敬，待下以禮〖九〗若宗室上等皇族駕臨，各宮迎送之儀亦如之。〖十〗內(nèi)廷個(gè)妃嬪等位遇娠，每日食用照常額加半。 〖十一〗凡皇子誕生未賜名者，皆稱幾皇子。 〖十二〗恭逢皇子、公主誕生，其年、月、日、時(shí)，系內(nèi)廷某位某氏所生,宮殿監(jiān)敬謹(jǐn)?shù)怯洠龉抻耠狠d入，皇孫、皇孫女并同。 〖十三〗各妃嬪等父母年老，奉特旨許入宮會(huì)親者，或1年，或數(shù)月，許本生父母入宮，家下婦女不許隨入，其余外戚一概不許入宮。 〖十四〗各宮首領(lǐng)遇年節(jié)奉主命往外家，或以事故慰問(wèn)前往者，不許傳宣宮內(nèi)外一切事情。宮殿監(jiān)時(shí)加稽查，倘不加稽查，別行發(fā)覺(jué)者，將宮殿監(jiān)與犯者一并從重治罪。 〖十五〗常給太后、皇后和皇上請(qǐng)安，要知禮儀，要懂規(guī)矩，否則降級(jí)

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