楚江王（楚江王掌管的地獄）

面對(duì)信息化時(shí)代，稍不注意就會(huì)脫軌，所以及時(shí)的補(bǔ)充知識(shí)才能讓我們與時(shí)俱進(jìn)，今天給大家?guī)?lái)的是關(guān)于楚江王和楚江王掌管的地獄的一篇文章，相信會(huì)給你帶來(lái)較大的幫助！

本文目錄：
1、十殿閻王各個(gè)本來(lái)的姓名是什么？

十殿閻王各個(gè)本來(lái)的姓名是什么？

下面列出**神話中十殿閻王姓名：

1、秦廣王，名為“蔣子文”，是第一殿閻王。

2、楚江王，名為“厲溫”，是第二殿閻王。

3、宋帝王，名為“余懃”，是第三殿閻王。

4、仵官王，名為“呂岱”，是第四殿閻王。

5、閻羅王，名為“包拯”，是第五殿閻王。

6、卞城王，名為“畢元賓”，是第六殿閻王。

7、泰山王，名為“董和”，是第七殿閻王。

8、都市王，名為“黃中庸”，是第八殿閻王。

9、平等王，名為“陸游”，是第九殿閻王。

10、轉(zhuǎn)輪王，名為“薛禮”，是第十殿閻王。

**神話中的十殿閻王：

閻王在**民間影響很大，傳說(shuō)他是陰間的國(guó)王，人**后都要到陰間去報(bào)道，接受閻王的審判，生前行善者，可**堂，享富貴，生前作惡者，會(huì)受懲罰，下地獄。又有十殿閻羅之說(shuō)。這一說(shuō)法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱(chēng)此十殿閻王。

十殿閻羅分別都是誰(shuí) 閻羅王的地位并沒(méi)有你想象中的那么高

關(guān)于十殿閻羅的傳說(shuō)，我國(guó)自唐代時(shí)期就有相關(guān)記載了?；实壅乒苋私?，十殿閻羅掌管冥界，玉帝掌管天界。雖然玉帝貴為三界之主，但他一般也不會(huì)插手其他兩界的事。眾所周知的，十殿閻羅指的是十位掌管地府的鬼王，他們各自分工，各司其職，好好的嚴(yán)懲那些壞人。那么你知道十殿閻羅分別都是誰(shuí)？

十殿閻羅

一、秦廣王

秦廣王為十殿閻羅之首，掌管人間生**，統(tǒng)管幽冥吉兇，是整個(gè)地府權(quán)利最大者。相傳冥府一殿泰素妙廣真君秦廣大王乃是東方玉寶皇上天尊所化，但也有傳說(shuō)是秦始皇**后所化。

二、楚江王

楚江王掌管正南沃石下的活大地獄，一般淪落到這個(gè)地方的**，通常都是有違倫常、不思悔改的惡徒。相傳楚江王乃是十方救苦天尊的一尊化身，十方救苦天尊則是青玄上帝所化，來(lái)頭極大。

三、宋帝王

宋帝王執(zhí)掌黑繩大地獄，他性格仁孝，嫉惡如仇，明查秋毫，對(duì)那些膽大妄為者、忘恩負(fù)義者、污蔑于人者、嗜殺成性者絕不饒恕，必定讓其輪流承受十六小地獄的折磨。

四、五官王

五官王掌管合大地獄（又名剝剹血池地獄），他與宋帝王一樣，將大地獄內(nèi)另設(shè)了十六小地獄，專(zhuān)門(mén)折磨那些坑糧賴(lài)租者、交易欺詐者。據(jù)說(shuō)五官王的本體乃是普賢菩薩。

五、閻羅王

如果問(wèn)你十殿閻羅分別都是誰(shuí)，你可能達(dá)不上來(lái)幾個(gè)，但你一定知道閻羅王。閻羅王掌管叫喚大地獄，并設(shè)有十六誅心小獄。閻羅王這一形象最早來(lái)自于印度，后來(lái)被編入我國(guó)民間傳說(shuō)中。

六、卞城王

卞城王是少數(shù)正兒八經(jīng)道教出身的陰私冥王，也是太乙救苦天尊的化身之一，掌管大叫喚大地獄以及枉**城。他會(huì)先查清鬼魂所犯的事，然后讓鬼魂承受鐵錐打、火燒舌之刑罰。

七、泰山王

泰山王掌管熱惱地獄（又名碓磨肉醬地獄），泰山王是東岳大帝的之化身，東岳大帝帶東岳泰山之神，是道教中最重要、最強(qiáng)大的山神之一。

八、都市王

都市王掌管大熱大惱大地獄（又名惱悶鍋地獄），對(duì)于那些不忠不孝、不仁不義、毫無(wú)倫理道德的鬼魂，手段極其殘忍，在經(jīng)過(guò)一番痛苦折磨后，會(huì)將鬼魂直接轉(zhuǎn)交到第十殿，永生永世畜生道。

九、平等王

平等王掌管阿鼻大地獄，另設(shè)十六小地獄，只要是生前**放火、斬絞正法者，都會(huì)將它們綁在空心銅柱上，讓后大火烘烤，讓他們的心肝都被燙熟。

十、轉(zhuǎn)輪王

轉(zhuǎn)輪王雖然是第十殿閻羅，也沒(méi)有掌管大地獄，但他卻是地府極其重要的人物，可以說(shuō)除了秦廣王之外，他的地位隱隱是最高的，原因就是轉(zhuǎn)輪王掌管著六道輪回，他會(huì)根據(jù)鬼魂生前的行善做惡來(lái)判定鬼魂下輩子將要做什么。

十殿閻羅都是誰(shuí)

問(wèn)題一：十殿閻羅都有哪些 一殿秦廣王 秦廣王主要職務(wù)，主管人間生**，幽冥吉兇。 二殿楚江王 司掌大海之底。 三殿宋帝王 五殿閻羅王 四殿五官王 六殿卞城王 七殿泰山王 八殿都市王 九殿平等王 十殿轉(zhuǎn)輪王

問(wèn)題二：十殿閻羅都是誰(shuí)？姓什么叫什么？ 暖雅舒提醒您：

十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者，其說(shuō)始于唐末。十殿閻王，其名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。因分居地府十殿，故名。

問(wèn)題三：十殿閻羅都是由誰(shuí)轉(zhuǎn)世 故事出於佛經(jīng):有一皇打敗將,他發(fā)惡毒誓愿要做地獄王然後懲罰敵人.跟隨大臣同樣發(fā)毒誓.所以如是因如是果,一行錯(cuò)萬(wàn)劫不復(fù).小心因果定律.

問(wèn)題四：十殿閻羅的前身是什么 **古代原本沒(méi)有關(guān)于閻王的觀念，佛教從古代印度傳入**后，閻王作為地獄主神的信仰才開(kāi)始在**流行開(kāi)來(lái)。中文“閻王”是從梵語(yǔ)中音譯過(guò)來(lái)的詞匯閻摩羅王的簡(jiǎn)稱(chēng)，本意是“捆綁”，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作“閻羅（王）”、“閻魔（王）”、“琰魔”等等。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王，印度現(xiàn)存最古老的詩(shī)集《梨俱吠陀》中已經(jīng)有關(guān)于閻王的傳說(shuō)。而閻王觀念的形成可能要更早，來(lái)源也不止一個(gè)，實(shí)際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說(shuō)。佛教創(chuàng)立后，沿用了閻王的觀念，認(rèn)為閻王是管理地獄的王。關(guān)于閻王的信仰傳入**后，與**本土宗教道教的信仰系統(tǒng)相互影響，演變出具有**色彩的閻王觀念：十殿閻羅。

古印度神話中的閻王

閻王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。當(dāng)時(shí)，古代雅利安人的一支開(kāi)始了在印度北部地區(qū)的統(tǒng)治，并在那里創(chuàng)造了吠陀文化的種姓制度，開(kāi)創(chuàng)了印度歷史上的吠陀時(shí)期。雅利安人使用比梵文更古老的語(yǔ)言寫(xiě)成吠陀經(jīng)，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Ya**）神居住在天界的樂(lè)土，人**后的靈魂都要到那里去見(jiàn)耶摩神。耶摩神有兩個(gè)使者，它們是兩條狗。這兩個(gè)使者經(jīng)常在人間界巡游，當(dāng)用嗅覺(jué)發(fā)現(xiàn)有人快**的時(shí)候，就把他的靈魂引到天界。耶摩神就是閻王的最初來(lái)源。

雅利安人在印度發(fā)展出現(xiàn)代印度教的前身婆羅門(mén)教。吠陀經(jīng)是婆羅門(mén)教的經(jīng)典，因此耶摩神的信仰在婆羅門(mén)教中被繼承了下來(lái)，并有所變化。婆羅門(mén)教相信輪回，認(rèn)為耶摩神是傳說(shuō)中第一個(gè)**去的人。后來(lái)，耶摩神從天界轉(zhuǎn)入地界，被認(rèn)為是專(zhuān)門(mén)監(jiān)督**者生前的行為，并給與賞罰的神祗；進(jìn)而發(fā)展成為地獄中所有**神和**者的王，即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。隨著進(jìn)一步的演變，耶摩神最后成為專(zhuān)門(mén)使**者受苦， *** **者靈魂的神o。

佛教的閻王

藏傳佛教中的閻羅**佛教在古代印度興起后，采用了很多婆羅門(mén)教的神話，耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中閻王的職責(zé)是統(tǒng)領(lǐng)陰間的諸神，審判人生前的行為并給與相應(yīng)的懲罰。在佛教中，閻王信仰有很多各自不同但互相聯(lián)系的說(shuō)法，如“平等王”、“雙王”等等。

平等王：**古代的僧人翻譯佛經(jīng)，有時(shí)也把閻王意譯“平等王”，意思是認(rèn)為閻王可以賞善罰惡，處事公正，待人平等。后來(lái)，“平等”的說(shuō)法和“因果報(bào)應(yīng)”的說(shuō)法結(jié)合起來(lái)，成為**古代最有影響的民間信仰之一。

雙王：在梵語(yǔ)中，耶摩的又譯“雙王”，這點(diǎn)歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)浩湟唬瑩?jù)說(shuō)是因?yàn)殚愅踉诘鬲z身受苦、樂(lè)兩種滋味，所以稱(chēng)為“雙王”。其二，據(jù)說(shuō)是因?yàn)殚愅跤行置脗z人，共同管理地獄的**神和**者，兄長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)懲治男鬼，妹妹專(zhuān)門(mén)懲治女鬼，因此也稱(chēng)為“雙王”。

在漢地，閻羅王的形象一般跟判官較接近，而在藏傳佛教中，則稱(chēng)為閻羅法王，是佛教的**，形象非常地勇武可怖。

民間信仰中的閻王

十殿閻羅

“十殿閻羅”是**古代特有的民間信仰。所謂“十殿閻羅”，就是說(shuō)有十個(gè)掌管地獄的大王，分別居于地獄的十殿之上，因此稱(chēng)為“十殿閻羅”。這是十殿閻羅分別是：

第一殿秦廣王蔣

生于二月初一，專(zhuān)司人間壽生**，統(tǒng)管幽冥吉兇。

第二殿楚江王歷

生于三月初一，專(zhuān)司活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。

第三殿宋帝王余

生于二月初八，專(zhuān)司黑繩大地獄及落蒸地獄。

第四殿五官王呂

生于二月十八日，專(zhuān)司合大地獄，又名剝戳血池地獄。

第五殿閻羅王包

生于正月初八，專(zhuān)司叫喚大地獄，掌管油鼎地獄。

第六殿卞城王畢

生于三月初八，專(zhuān)司大叫喚地獄及枉**城。

第七殿泰山王董

生于三月廿七日，專(zhuān)司熱惱地獄，又名唯磨肉醬地獄。

第八殿都市王黃

生于四月初一，專(zhuān)司大熱惱地獄，又名熱……

問(wèn)題五：十殿閻王都有誰(shuí)？ 第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生**，統(tǒng)管幽冥兇吉。善人壽終，接引超生。功過(guò)兩半者，交送第十殿發(fā)放，仍投人世，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見(jiàn)在世之心好歹，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦

第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設(shè)十六小獄。凡在陽(yáng)間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)應(yīng)到何小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三。殿，加刑發(fā)獄

第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設(shè)十六小獄。九陽(yáng)世許逆尊長(zhǎng)、教唆興訟者，推入此獄，另發(fā)應(yīng)至幾重小獄受苦，受滿轉(zhuǎn)解第四殿，加刑發(fā)獄

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設(shè)十六小獄。凡世人抗糧賴(lài)租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發(fā)小獄受苦，滿日送解第五殿察核

第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈**，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿，司掌叫喚大地”獄并十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見(jiàn)世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發(fā)別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉**城，另設(shè)十六小獄。凡世人怨天尤地、對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄，查所犯事件，應(yīng)發(fā)何小獄受苦。滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無(wú)別惡

第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄，再發(fā)何重小獄。受苦日滿，轉(zhuǎn)解第八獄，收獄查臺(tái)

第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁?lèi)灍勒撸瑪S入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類(lèi)

第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世**放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發(fā)阿鼻地獄受刑，直到被害者個(gè)個(gè)投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道

第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七誕辰，專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)。發(fā)四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮**。罪滿之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神， 忘臺(tái)下，灌飲湯，使忘前生之事

這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統(tǒng)稱(chēng)為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實(shí)際上是人世間的統(tǒng)治系統(tǒng)在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統(tǒng)領(lǐng)階級(jí)，是佛教**的典型例子。

十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時(shí)期開(kāi)始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統(tǒng)起來(lái)。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，過(guò)去在城隍廟里一般具有十五殿。著名的大足石窟石山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下:

1、秦廣王豹眼獅鼻，絡(luò)緦長(zhǎng)須，頭戴方冠，右手持笏于胸前

2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長(zhǎng)袍，左手持笏

3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手于胸前捧笏

4、五官王皺眉瞪眼，連耳長(zhǎng)鬃，頭戴方冠，身穿長(zhǎng)袍，左手在膝前握一個(gè)念珠，右手持笏放在膝間

5、閻羅王白凈面孔，頭戴冠旒，兩側(cè)垂香袋護(hù)耳，身穿荷葉邊翻領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐

6、卞成王豎眉張口，頭頂戰(zhàn)盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手于胸前拱揖

7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏

8、都市王白凈面皮，雙手捧笏

9、平等王老者形長(zhǎng)激……

問(wèn)題六：十大閻王都是誰(shuí)啊! 閻王在**民間影響很大，傳說(shuō)他是陰間的國(guó)王，人**后都要到陰間去報(bào)道，接受閻王的審判，生前行善者，可**堂，享富貴，生前作惡者，會(huì)受懲罰，下地獄。**道教中，又有十殿閻羅之說(shuō)。十殿閻羅是**道教所說(shuō)的十個(gè)主管地獄的閻王的總稱(chēng)，這一說(shuō)法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、杵官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱(chēng)此十殿閻王。

第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專(zhuān)司人間夭壽生**，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過(guò)兩半者，送交第十殿發(fā)放，仍投入世間，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見(jiàn)在世之心好壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。

第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設(shè)十六小獄，凡在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)入到十六小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。

第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽(yáng)世忤逆尊長(zhǎng)，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉(zhuǎn)解第四殿。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝血池地獄，另設(shè)十六小地獄，凡世人抗糧賴(lài)租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈**，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見(jiàn)世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善于用鍘刀），受苦滿日，另發(fā)別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉**城，另設(shè)十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦，滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無(wú)別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿日，轉(zhuǎn)解第八殿，收獄查治。又，凡**、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；

第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁?lèi)灍勒撸瑪S入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類(lèi)。

第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世**放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑。直到被害者個(gè)個(gè)投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。

第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰，專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮**，罪滿之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺(tái)下，灌飲迷湯，使忘前生之事

問(wèn)題七：“十大閻王”都是誰(shuí)？ 一殿秦廣王。專(zhuān)司人間壽夭生**冊(cè)籍。統(tǒng)管幽冥吉兇。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過(guò)兩平之男婦。送交第十殿發(fā)放仍投人世?；蚰修D(zhuǎn)為女。或女轉(zhuǎn)為男。依業(yè)緣分別受報(bào)。凡惡少者。使入殿右高臺(tái)。名為孽鏡臺(tái)。臺(tái)高一丈。鏡大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡臺(tái)前無(wú)好人。押赴多惡之魂。自見(jiàn)在世之心之險(xiǎn)。**赴地獄之險(xiǎn)。那時(shí)方知萬(wàn)兩黃金帶不來(lái)。一生惟有孽隨身。入臺(tái)照過(guò)之后。批解第二殿。用刑發(fā)獄受苦。

二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設(shè)以下十六小地獄。1、黑云沙小地獄2、糞尿泥小地獄3、五叉小地獄4、饑餓小地獄5、渴小地獄6、膿血小地獄7、銅斧小地獄8、多銅斧小地獄9、鐵鎧小地獄10、幽量小地獄11、雞小地獄12、灰河小地獄13、斫截小地獄14、劍葉小地獄15、狐狼小地獄16、寒冰小地獄。

三殿宋帝王。陽(yáng)世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅(jiān)臣節(jié)。不顧民命。士庶見(jiàn)利忘義。夫不義。妻不順。應(yīng)愛(ài)繼與人為子嗣。曾受恩惠。及得過(guò)財(cái)產(chǎn)。負(fù)良?xì)w宗歸支者。奴仆負(fù)家主。書(shū)役兵隸負(fù)本官管長(zhǎng)。夥伴負(fù)財(cái)東業(yè)主?；?*越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負(fù)累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發(fā)入各重受苦不免，如犯講究風(fēng)水 ，阻止殯葬，造墳掘見(jiàn)棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢(qián)糧。遺失宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫(xiě)作匿名揭帖退婚字據(jù)。捏造契議書(shū) 札。收回錢(qián)債券據(jù)。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害后人等事件者，查對(duì)事犯輕重。使大力鬼役進(jìn)入大獄，另發(fā)應(yīng)至何重小獄受苦。受滿轉(zhuǎn)解第四毆。加刑收獄。

四殿五官王。司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由旬，亦另有十六小地獄。一、池小地獄二、蝥鏈竹簽小地獄三、沸湯澆手小地獄四、掌畔流液小地獄五、斷筋剔骨小地獄六、堰肩刷皮小地獄七、鎖膚小地獄八、蹲峰小地獄九、鐵衣小地獄十、木石土瓦壓小地獄十一、川眼小地獄十二、飛灰塞口小地獄十三、灌藥小地獄十四、油滑跌小地獄十五、刺嘴小地獄十六、碎石埋身小地獄。

五殿閻羅王。五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈**。屢放還陽(yáng)伸雪。降調(diào)司掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。并十六誅心小地獄。凡一切鬼犯，發(fā)至本殿者，已經(jīng)諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無(wú)甚大過(guò)。 每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說(shuō)在世尚有未了善愿，或稱(chēng)修蓋寺院橋梁街路。開(kāi)河淘井?；?集勸善書(shū)章未成?；蚍派?dāng)?shù)未滿。或父母尊親生養(yǎng)**葬之事未備?；蚴芏鞫磮?bào)答。種種等說(shuō)。哀求準(zhǔn)放還陽(yáng)。無(wú)不誓愿。必做好人，吾聞之曰。汝等。昔時(shí)作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補(bǔ)漏遲?？梢?jiàn)陰司無(wú)怨鬼。陽(yáng)間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來(lái)本殿鬼犯。照過(guò)孽鏡，悉系惡類(lèi)，毋許多言，牛頭馬面。押赴高臺(tái)一望可也。所設(shè)之臺(tái)。名曰望鄉(xiāng)臺(tái)。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。后如弓弦，坐北劍 樹(shù)為城。臺(tái)高四十九丈。刀山為坡。砌就六十**，善良之人。此臺(tái)不登。功過(guò)兩平。已發(fā)往生。只有惡鬼。望鄉(xiāng)甚近，男婦均各能見(jiàn)能聞。觀聽(tīng)老少語(yǔ)言動(dòng)靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過(guò)，苦掙財(cái)物。搬運(yùn)無(wú)存。男思再娶。婦想重婚，田產(chǎn)抽匿。分派難勻，向來(lái)帳目，清揭復(fù)濁。**欠活的難少分文。活欠**的奈失據(jù)證，彼此胡賴(lài)，搪塞不遜，一概舛錯(cuò)，盡推**。三**親戚，懷怨評(píng)論，兒女存私。朋友失信。略有幾個(gè)，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報(bào)。男受官刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業(yè)皆消散，房屋火焚。大小家事 ，倏忽罄盡。作惡相報(bào)。非獨(dú)陰魂，凡鬼犯聞見(jiàn)之后。押入叫喚大地……

問(wèn)題八：神話里的地府十殿閻羅都是哪十個(gè)王? 一殿秦廣王 第一殿，秦廣王蔣

二殿楚江王 第二殿，楚江王歷

三殿宋帝王 第三殿，宋帝王余

四殿五官王 第四殿，五官王呂

五殿閻羅王 第五殿，閻羅天子包

六殿卞城王 第六殿，六城王畢

七殿泰山王 第七殿，泰山王董

八殿都市王 第八殿，都市王黃

九殿平等王 第九殿，平等王陸

十殿轉(zhuǎn)輪王 第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛

問(wèn)題九：十殿閻王都是誰(shuí) 第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生**，統(tǒng)管幽冥兇吉。善人壽終，接引超生。功過(guò)兩半者，交送第十殿發(fā)放，仍投人世，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見(jiàn)在世之心好歹，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦 第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設(shè)十六小獄。凡在陽(yáng)間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)應(yīng)到何小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三。殿，加刑發(fā)獄 第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設(shè)十六小獄。九陽(yáng)世許逆尊長(zhǎng)、教唆興訟者，推入此獄，另發(fā)應(yīng)至幾重小獄受苦，受滿轉(zhuǎn)解第四殿，加刑發(fā)獄 第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設(shè)十六小獄。凡世人抗糧賴(lài)租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發(fā)小獄受苦，滿日送解第五殿察核 第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈**，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿，司掌叫喚大地”獄并十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見(jiàn)世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發(fā)別殿。 第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉**城，另設(shè)十六小獄。凡世人怨天尤地、對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄，查所犯事件，應(yīng)發(fā)何小獄受苦。滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無(wú)別惡 第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄，再發(fā)何重小獄。受苦日滿，轉(zhuǎn)解第八獄，收獄查臺(tái) 第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁?lèi)灍勒?，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類(lèi) 第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世**放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發(fā)阿鼻地獄受刑，直到被害者個(gè)個(gè)投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道 第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七誕辰，專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)。發(fā)四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮**。罪滿之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神， 忘臺(tái)下，灌飲湯，使忘前生之事 這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統(tǒng)稱(chēng)為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實(shí)際上是人世間的統(tǒng)治系統(tǒng)在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統(tǒng)領(lǐng)階級(jí)，是佛教**的典型例子。 十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時(shí)期開(kāi)始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統(tǒng)起來(lái)。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，過(guò)去在城隍廟里一般具有十五殿。著名的大足石窟石山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下: 1、秦廣王豹眼獅鼻，絡(luò)緦長(zhǎng)須，頭戴方冠，右手持笏于胸前 2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長(zhǎng)袍，左手持笏 3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手于胸前捧笏 4、五官王皺眉瞪眼，連耳長(zhǎng)鬃，頭戴方冠，身穿長(zhǎng)袍，左手在膝前握一個(gè)念珠，右手持笏放在膝間 5、閻羅王白凈面孔，頭戴冠旒，兩側(cè)垂香袋護(hù)耳，身穿荷葉邊翻領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐 6、卞成王豎眉張口，頭頂戰(zhàn)盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手于胸前拱揖 7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏 8、都市王白凈面皮，雙手捧笏 9、平等王老者形象，連鬃長(zhǎng)髯，頭戴方冠，……

為什么楚江王會(huì)復(fù)活

因?yàn)槌跤幸粭l命，不過(guò)要注意一定要先打**水蛭，否則即使打**了楚江王，他還會(huì)再次復(fù)活。楚江王會(huì)不斷召喚水蛭，悟空可以用烈焰閃快速到達(dá)楚江王身邊近身打，讓楚江王沒(méi)時(shí)間召喚水蛭，才會(huì)把楚江王徹底打**。

十殿閻羅是哪十殿分別有什么職能

十殿閻羅分別指一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。其掌管職能介紹如下：

1、一殿秦廣王，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專(zhuān)司人間夭壽生**，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過(guò)兩半者，送交第十殿發(fā)放，仍投入世間，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見(jiàn)在世之心好壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。

2、二殿楚江王，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設(shè)十六小地獄，凡在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)入到十六小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。

3、三殿宋帝王，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽(yáng)世忤逆尊長(zhǎng)，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉(zhuǎn)解第四殿。

4、四殿五官王，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝_血池地獄，另設(shè)十六小地獄，凡世人抗糧賴(lài)租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

5、五殿閻羅王，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈**，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見(jiàn)世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食。

6、六殿卞城王，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉**城，另設(shè)十六小地獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦，滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無(wú)別惡。

7、七殿泰山王，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小地獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿日，轉(zhuǎn)解第八殿，收獄查治。又，凡**、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。

8、八殿都市王，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小地獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁?lèi)灍勒撸瑪S入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類(lèi)。

9、九殿平等王，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世**放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑。

10、十殿轉(zhuǎn)輪王，第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰，專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部洲投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。

參考資料來(lái)源：百度百科-十殿閻王

十殿閻羅都是誰(shuí)？？

十殿閻羅分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。

1、第一殿?秦廣王

秦廣王專(zhuān)司人間生**，統(tǒng)管吉兇。舊歷二月初一誕生。傳統(tǒng)神話中，**后魂魄都到此處，生前善人壽終時(shí)候，便由陰差帶引，或者登天成神，或者轉(zhuǎn)生富貴家庭。如果功過(guò)兩半的世人，**后送十殿閻王，要一一償還所**孽。

2、第二殿 楚江王

楚江王，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，凡在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄。

3、第三殿 宋帝王

宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽(yáng)世忤逆尊長(zhǎng)，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑。

4、第四殿 五官王

五官王專(zhuān)司合大地獄、血河地獄。逃稅、經(jīng)濟(jì)舞弊者去此殿。舊歷二月十八日誕生。

5、第五殿 閻羅王

原本在第一殿，因過(guò)分同情罪人，遂轉(zhuǎn)到叫喚地獄。舊歷正月初八誕生。

傳說(shuō)包拯小的時(shí)候能看到一般人看不到的東西，一天在路上撞上了陰差勾魂，他跟著下界去看個(gè)究竟，發(fā)現(xiàn)被抓的女子陽(yáng)壽未盡，是小鬼一己之私抓她來(lái)的。包拯就大鬧閻王殿，這之后，包拯就在無(wú)常殿當(dāng)起了無(wú)常爺。在**后就接手了閻羅王的位置。

6、第六殿 卞城王

卞城王專(zhuān)司叫喚地獄和枉**城。主管忤逆不孝、怨天尤地者。舊歷三月初八誕生。

7、第七殿 泰山王

泰山王專(zhuān)司熱腦地獄。主管破壞骸骨、挑撥親情、**、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者。舊歷三月二十七日誕生。

8、第八殿 都市王

都市王專(zhuān)司大熱腦地獄。主管不孝者，讓父母翁姑煩惱者，舊歷四月初一誕生。

9、第九殿 平等王

平等王專(zhuān)司阿鼻地獄。主管世人**放火、被**刑正法者。舊歷四月初八誕生。

10、第十殿 輪回王

輪回王的職責(zé)是根據(jù)上列各地獄的報(bào)告，分等級(jí)區(qū)別轉(zhuǎn)世。舊歷四月十七日誕生。

參考資料來(lái)源：百度百科—十殿閻羅

經(jīng)過(guò)以上對(duì)楚江王的分享介紹，相信你對(duì)楚江王掌管的地獄有了大概的了解，想知道更多關(guān)于楚江王的知識(shí)，關(guān)注游戲百科網(wǎng)，我們將持續(xù)為您分享！

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第七史詩(shī)賽瑞絲技能怎么樣

在第七史詩(shī)的世界中，有一位名叫賽瑞絲水屬性射手，她是一位五星限制的稀缺人物角色。她的爸爸是沸水哥，一個(gè)擁有強(qiáng)大水體魔法風(fēng)云人物。為大家?guī)?lái)了第七史詩(shī)賽瑞絲技能詳細(xì)介紹。她還是海洋館的一員，一個(gè)由水屬性英雄人物所組成的秘密組織。賽瑞絲繼承爸爸的法術(shù)天資，能夠通過(guò)自己的魔杖召喚各種各樣魔法武器，對(duì)敵人造成極大的傷害**縱。

賽瑞絲技能有三個(gè)，分別為：

一技能（神秘之箭）：這也是賽瑞絲普攻，女生會(huì)使用方法杖召喚一支魔法之弓，向敵人射出去一支弩箭。這只弩箭不但可以造成危害，還能夠提高賽瑞絲自身10%行動(dòng)條，讓其更有效地行為。假如賽瑞絲大招都還沒(méi)制冷好，那她還會(huì)隨機(jī)抽取己方一名英雄人物和她一起啟動(dòng)夾擊，提升輸出效果。

二技能（絢爛的暴發(fā)）：這也是賽瑞絲關(guān)鍵技能，女生會(huì)使用方法杖召喚一個(gè)巨大的魔法球體，向敵人拋擲以往。這一魔法球感受在使用到敵人時(shí)發(fā)生爆炸，導(dǎo)致巨額的損害，而且100%開(kāi)啟頭暈?zāi)垦ＰЧ?，讓敵人在下一回合沒(méi)法行為。與此同時(shí)，這一技能還會(huì)降低敵軍30%行動(dòng)條，減緩他的行為次序。但對(duì)于賽瑞絲個(gè)人來(lái)說(shuō)，這一技能還會(huì)提升自身50%行動(dòng)條，讓其更有效地再度行為。

三技能（寒冷的風(fēng)暴）：這也是賽瑞絲的唯一技能，女生會(huì)使用方法杖召喚一陣寒冷的天氣颶風(fēng)，遮蓋整場(chǎng)全部敵人。這陣颶風(fēng)會(huì)讓敵人導(dǎo)致大量損害，而且清除對(duì)方身上的一個(gè)Buff效果。此外，颶風(fēng)還會(huì)以75%的幾率給敵人額外2個(gè)消極效果：拘束和降速。拘束效果會(huì)使敵人不能使用技能，只能通過(guò)普攻；降速效果也會(huì)降低敵人速度值，讓她們變慢地行為。這倆效果都是會(huì)不斷兩回合，在很大程度上消弱敵方戰(zhàn)斗能力。但對(duì)于賽瑞絲個(gè)人來(lái)說(shuō)，這一技能還會(huì)給自己一個(gè)正臉效果：超級(jí)。超級(jí)效果會(huì)使賽瑞絲在下一回合免疫力全部傷害效果，守護(hù)她免遭還擊。

賽瑞絲除開(kāi)擁有豐富的技能外，也有一個(gè)優(yōu)秀的陣容效果。她陣容效果能夠提高自己的效果擊中與團(tuán)隊(duì)的暴擊傷害。效果擊中能讓賽瑞絲更方便地開(kāi)啟自身技能中的很多**縱效果；暴擊傷害能夠讓團(tuán)隊(duì)中別的英雄人物更方便地導(dǎo)致暴傷。這倆效果都能夠提高賽瑞絲與團(tuán)隊(duì)整體實(shí)力。