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五源河發(fā)源于海口市秀英區(qū)永興鎮(zhèn)東城水庫(kù)上游，由浮陵水、砍柴橋、施茶溝、永烈山、富教渠等支流匯合而成，故有此名。五源河從東城水庫(kù)一路蜿蜒將近30公里，直至鎮(zhèn)海村注入瓊州海峽。盡管五源河的名字什么時(shí)候開(kāi)始使用，由于史料缺失不得而知，但是五源河卻在海南歷史上聲名赫赫。
五源河濕地公園。李幸璜 攝
五源河是和平的象征
夏商時(shí)期，南方古越族中的一支跨海而來(lái)，成為最早的遷瓊先民。我們無(wú)法考證他們是在哪里登陸海南島的。始于漢代的烈樓港是海南島有據(jù)可查進(jìn)入大眾視線(xiàn)的古渡口。烈樓港和我們今天要談?wù)摰奈逶春佑惺裁搓P(guān)系?
正德《瓊臺(tái)志》記載：“烈樓港，在縣西北三十里烈樓都。水自五原鋪下田澗流出成溪，至此與潮會(huì)成港。……烈樓觜：在烈樓都海邊，大石一，所生出海北三墩，石觜相望，海南地接徐聞，此最近，舟一朝可返。”后世地方文獻(xiàn)基本上都沿用這種說(shuō)法。
據(jù)專(zhuān)家多方考證，烈樓港位于今天海口市秀英區(qū)長(zhǎng)流鎮(zhèn)鎮(zhèn)海村附近，也就是海南國(guó)際會(huì)展中心至五源河出海口一帶。這一方面與“水自五原鋪下田澗流出成溪”的史**載一致，另一方面與“地接徐聞，此最近”相吻合。西海岸五源河入海口一帶地勢(shì)平坦，的確是一個(gè)天然良港。
但是，五源河口烈樓港名稱(chēng)的由來(lái)，卻有多種說(shuō)法。唐胄在《瓊臺(tái)志》記載了兩種說(shuō)法，“漢軍渡海樓船布列之處”，“又似焚樓之意”，孰是孰非，長(zhǎng)時(shí)間難以定論。
秦朝一統(tǒng)天下后，孤懸海外的海南島屬于“象郡之外徼”，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性納入王朝統(tǒng)治。西漢武帝時(shí)期，南越國(guó)趙建德、呂嘉發(fā)動(dòng)叛亂，聲動(dòng)一時(shí)。元鼎五年(前112年)，朝廷派出伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆前往平叛。很快，南越國(guó)覆亡，趙建德、呂嘉入海西竄。路博德等人在率軍追擊的過(guò)程中登陸海南島。有一種說(shuō)法，漢軍登陸之后，遇到頑強(qiáng)的抵抗，為了表達(dá)**戰(zhàn)到底的決心，因此下令烈火焚燒樓船，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，烈樓港因此得名。
但是，這種說(shuō)法并不見(jiàn)得靠得住。既然需要烈火焚燒樓船背水一戰(zhàn)，想必戰(zhàn)爭(zhēng)是非常慘烈的，這和后來(lái)蘇軾所說(shuō)的“海南自古無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”完全相左。當(dāng)然，我們還可以從另外一個(gè)角度理解，路博德在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，為了安撫百姓，希望不再有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，因此將南下樓船盡行焚毀。烈火焚燒樓船，不管是發(fā)生在戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，終究是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)的體現(xiàn)。
所以，我們更愿意相信，“烈”與“列”相通，所謂“烈樓”是“樓船布列之處”。這正是海南**寬容厚道、熱愛(ài)和平的寫(xiě)照。或許正因?yàn)榉▽④娐凡┑聸](méi)有烈火焚燒樓船背水一戰(zhàn)，采用和平的方式安定了瓊崖，因此得到海南百姓的極大認(rèn)可，以至紛紛立祠祭奉路伏波。從這個(gè)層面上講，五源河實(shí)際上是和平的象征。
烈樓港與西漢有不解之緣
五源河入海口的烈樓港和西漢有著不解之緣。在平定南越國(guó)叛亂之后的元封元年(前110年)，漢朝****在嶺海設(shè)置儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南等九郡，其中儋耳、珠崖二郡就設(shè)在海南島上。漢朝**新開(kāi)儋耳、珠崖二郡，標(biāo)志著海南島正式納入西漢王朝直接統(tǒng)治的版圖，可謂是海南封建王化的起點(diǎn)。從此以后，海南和中原的關(guān)系越來(lái)越緊密，從而成為中華文化不可分割的重要部分。
烈樓港因?yàn)榫嚯x海對(duì)面的徐聞最近，從“那黃渡”出發(fā)，“小午”即至，實(shí)在是方便，因此成為“南渡”的絕好選擇。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到宋元時(shí)期，海上絲綢之路形成，島內(nèi)外人口、貨物往來(lái)頻繁，這使得烈樓港的短處日漸顯現(xiàn)。它在一條小河流五源河入海處，港灣狹小，且距離瓊州府較遠(yuǎn)，不能發(fā)揮南渡江的河運(yùn)優(yōu)勢(shì)，因此日益衰落。這就意味著必然有更為便捷的良港來(lái)代替它的功能。
宋朝時(shí)的神應(yīng)港(白沙津)，元朝時(shí)的海口浦均是后起重要的海港。為了對(duì)港口進(jìn)行有效管理，宋元**先后專(zhuān)門(mén)設(shè)立瓊州市舶分司、海北海南博易提舉司等，對(duì)來(lái)往船只進(jìn)行有效管理。到明朝時(shí)，更是呈現(xiàn)“帆檣之聚，森如竹立”的繁盛景象。海口浦因?yàn)槟軌蚋脤?duì)接南渡江河運(yùn)，從而成為今天海口城市的起點(diǎn)。有更好的港口取代，五源河口的烈樓港走向衰落是歷史必然。但是，歷史永遠(yuǎn)會(huì)記得五源河所承載的貢獻(xiàn)！
五源河已成海口的文化地帶
五源河濕地公園里的藍(lán)喉蜂虎鳥(niǎo)。海南日?qǐng)?bào)記者 宋國(guó)強(qiáng) 攝
正因?yàn)槲逶春拥拇嬖冢Ｄ蠚v史上就有了“五原鄉(xiāng)”這一基層管理單位。據(jù)《瓊州府志》記載：“五原鄉(xiāng)，在(瓊山)縣西，領(lǐng)一十三都：五原一都，德慶都(原名五原二都)，上蒼驛都，興政都，上石山都，文盛都(原名下石山一都)，秀瓊都(原名下石山二都)，石巖都，烈樓都，鳳樓都(原名烈樓二都)，大小英都，泰英都，禾豐都。”五原鄉(xiāng)十三都，位于今天海口市西部，大致囊括了五源河的流經(jīng)范圍。
隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，生態(tài)成為現(xiàn)代文明的重要指數(shù)。這樣，風(fēng)景秀美的西海岸就成為海口市發(fā)展的重要選擇。經(jīng)過(guò)多年的修繕和改造，五源河作為海南生態(tài)文化的重要代表，從而再次崛起，成為海口的文化中心。
如今，位于海口西海岸的五源河已經(jīng)成為海口居民文化娛樂(lè)的重要去處，這里有五源河文化體育中心、五源河森林公園、五源河國(guó)家濕地公園以及其他相應(yīng)的生活配套設(shè)施，極具現(xiàn)代化氣息。走過(guò)歷史滄桑的五源河已經(jīng)成為海口市重要的文化地帶，也成為人們生活的重要組成部分。
目前的五源河文體中心，既有可以容納5萬(wàn)人的國(guó)際性體育場(chǎng)，還有國(guó)家級(jí)游泳跳水館、網(wǎng)球館、沙灘競(jìng)訓(xùn)中心、文化展覽館、傳媒中心以及冬訓(xùn)基地等。最近幾年，海口舉行盛大的演唱會(huì)均是在五源河文體中心舉辦的。
濕地公園是以水為主體的公園，在某種程度上擔(dān)當(dāng)起城市之肺的功能。海口作為濱海城市，近些年極力打造多個(gè)濕地公園。五源河濕地公園就是以地利之便而著力打造出來(lái)的，具體包括永莊水庫(kù)部分、五源河沿線(xiàn)、五源河入海口等三個(gè)組成部分，成為海口市著名的景觀帶和生態(tài)文化保護(hù)帶。在未來(lái)，五源河還將為海口的發(fā)展續(xù)寫(xiě)輝煌！
原標(biāo)題：五源河，海南最早的渡口
(編者注：本文原載于2020年5月23日海南日?qǐng)?bào)文化周刊)
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