一起來捉妖西海龍王介紹（一起來捉妖四海龍王哪個(gè)最值得培養(yǎng)）

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勢力龐大人手眾多的西海龍王為什么會(huì)對孫悟空低頭？

看過《西游記》的發(fā)燒友們都知道，在神話世界里，神仙也是分為三六九等的。玉帝作為三界主宰，高坐凌霄寶殿，眾仙見到玉帝都需要跪下行禮。

然而在西游記的第四十三回中，堂堂的西海龍王，見到孫悟空也是慌忙跪下磕頭，這又是怎么回事？難道是因?yàn)閷O悟空前身乃齊天大圣的原因所致？

可在原文中，玉帝明確的和太白金星說過，這齊天大圣有名無實(shí)，是沒有俸祿的。而四海龍王可以在天庭早朝之時(shí)，和玉帝共議朝事，因此龍王的品級(jí)絕對不低。那為何西海龍王卻要對孫悟空磕頭呢？我們?nèi)ピ膶ふ?*。

西游記的第43回——行者袖中取出簡帖兒，遞與龍王。龍王見了，魂飛魄散，慌忙跪下叩頭道：“大圣恕罪！”

原來，西海龍王的外甥小鼉龍寫了一封信，信中直言要吃唐僧肉。這西海龍王見了書信就慌忙對著孫悟空三磕九拜了。

要知道，西海龍王龍多勢眾，為何卻如此懼怕孫悟空？在西游記的其他原文中我們得知，龍族不僅出身高貴，而且繁殖能力特別優(yōu)秀，光西海龍王就有兄弟四人，小妹十幾個(gè)。而西海龍王的每一個(gè)妹妹都生有九個(gè)龍子。

不僅如此，龍族的壽命也是非常長，書中明確寫到，小鼉龍已經(jīng)一千余歲，可龍王卻還是叫他“小兒”、“小龍”。

龍族不僅多，而且非常團(tuán)結(jié)。當(dāng)年東海龍王水晶宮一擂鼓，其他三海龍王馬上趕到現(xiàn)場，共同應(yīng)對危機(jī)。

因此，西海龍王完全可以不用懼怕孫悟空，他的三太子白龍馬，即使被觀音菩薩摘了龍丹，依舊能化為宮女和黃袍怪大戰(zhàn)**個(gè)回合。

黃袍怪有多強(qiáng)？豬八戒和沙僧二人聯(lián)手，結(jié)果一逃一抓。

再看西海龍王大太子摩昂，實(shí)力遠(yuǎn)在白龍馬之上，摩昂和小鼉龍對決的時(shí)候，輕而易舉的就將小鼉龍活捉。而沙僧和小鼉龍交起手來又是怎么樣的一個(gè)狀況——

二人打了五十回合不分勝負(fù)，沙僧暗想道：“此妖我不能取勝，且騙他出了水面，讓**兄打他。”

俗話說得好，虎父無犬子、名師出高徒，白龍馬、摩昂、小鼉龍都這么優(yōu)秀，西海龍王本身的法術(shù)也是高深莫測。四海龍王都是活了幾萬年的老龍王了，花果山老猴就說過，這水簾洞的鐵板橋直通水晶宮，東海龍王是他們的老鄰居。而花果山是混沌初期就存在的一個(gè)島嶼，可見龍王一族的家譜的確源遠(yuǎn)流長，令人驚嘆。

因此，西海龍王明明可以仗著自己雄厚的家底不鳥孫悟空，為何一有點(diǎn)小把柄在猴子手上，就慌得跪下磕頭了呢？

其實(shí)早在五百年前，老龍王就道出了真相。那一年，孫悟空來到水晶宮，與沉在海底數(shù)萬年的金箍棒心心相惜。最后金箍棒與孫悟空心有靈犀一點(diǎn)通，居然化為合適大小的武器成了孫悟空的寶貝。

四海龍王得知此噩耗后，脾氣暴躁的南海龍王直接叫嚷：“讓眾兄弟擂起鼓、點(diǎn)起兵將，拿下這潑猴！”

老龍王聽聞后急忙捂住了南海龍王的嘴巴：“莫要叫嚷！那塊神鐵挨著些就**、磕著點(diǎn)就亡！”西海龍王也似乎知道金箍棒的神威：“不如送他出了門，我們一起啟奏玉帝，自有天誅殺也！”

為何眾龍王如此懼怕有金箍棒在身的孫悟空？原來孫悟空得到金箍棒后，馬上揮舞起來耍了耍、試了試身手，結(jié)果一個(gè)汪洋大海被他攪擾得天翻地覆，水晶宮也差點(diǎn)塌了——悟空將寶貝執(zhí)在手中，丟開解數(shù)，打得水晶宮天翻地覆、搖搖欲墜，唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，龍?zhí)踊觑w魄散，龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。

難怪西海龍王龍多勢眾，有大太子摩昂在旁也依舊對著孫悟空三磕九拜，只因?qū)O悟空一揮舞金箍棒起來，這形成的旋渦就夠龍王一家喝一壺的了.

西游記10個(gè)人物的介紹

西游記主要人物介紹如下：

1、孫悟空

孫悟空是**明代**家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的**兄。孫悟空由開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里。

后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機(jī)智與勇敢的化身，**民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代**人善良、正義、不阿的情懷和追求。

2、唐僧

玄奘（原名：陳玄奘）（602年—**4年/6**年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。是**著名古典**《西游記》中心人物唐僧的原型。《西游記》中的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐，為如來佛祖座下二**金蟬長老投胎。

在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，之后在三個(gè)徒弟和白龍**輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

3、豬八戒

豬八戒是吳承恩所作《西游記》中的角色。法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲霓裳仙子（屬于嫦娥中的一員，《西游記》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民間傳說里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，卻又錯(cuò)投豬胎。

唐僧和孫悟空西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的**一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，最后被封為凈壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛占**宜，貪圖女色。

4、沙僧

沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，是**古典**《西游記》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，**吃人為業(yè)。

成為唐僧徒弟之后與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難后，功德圓滿，被封為南無八寶金身羅漢菩薩。原著**中使用的武器是降妖寶杖。

5、小白龍

別名孽龍、白龍馬、意馬。是**及影視劇《西游記》中的人物之一，由王伯昭、王帥、錢泳辰飾演。小白龍?jiān)瓉硎俏骱｝埻醢介c殿下的三太子。

后來被**菩薩點(diǎn)化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果，取經(jīng)歸來，被如來佛祖升為八部天龍。

6、菩提祖師

《西游記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預(yù)知孫悟空一定會(huì)惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習(xí)道的往事。《西游記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質(zhì)打扮，儒家的行事思想。

7、太上老君

在**《西游記》中被尊為開天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”，雖然在吳承恩的設(shè)計(jì)中太上老君并不出彩，但吳承恩巧妙地運(yùn)用孫悟空的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍。

太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。

8、觀音菩薩

西游記中出現(xiàn)次數(shù)較多的神仙，也是最受大家所敬仰的存在。作為大慈大悲的**菩薩，她對于唐僧師徒的幫助可謂是最大的。在入佛教之前，觀音菩薩曾是元始天尊坐下的十二金仙之一，而后西方圣人度入佛教，身份十分的尊貴，個(gè)人實(shí)力也十分的強(qiáng)悍。

9、彌勒佛

佛教最高統(tǒng)治者之一，掌管著未來。作為未來佛，彌勒佛祖的地位無疑十分之高，除此之外他的實(shí)力也是極為的高，在整個(gè)西游記中都鮮有對手。此外他的形象讓人很容產(chǎn)生好感，是極為厲害的存在。

10、如來佛祖

是出自于**明代古典著名神怪**《西游記》中的“佛界之主”，法力高深莫測，掌握著無邊佛法和眾佛與菩薩，修為乃丈六金身，貴為群佛之首，統(tǒng)領(lǐng)眾多佛門**，以廣大高等的無量佛法傳教萬佛。

曾降伏過大鬧天宮的孫悟空，也曾幫助唐僧師徒四人收伏妖法高強(qiáng)的六耳獼猴和金翅大鵬雕等妖魔鬼怪；最終將取經(jīng)成功的唐僧師徒全體正式封為座下的佛家**。

誰知道四海龍王都是誰？他們都有什么鎮(zhèn)海法寶？

四海龍王：佛經(jīng)常有龍王「興云布雨」之說，唐宋以來，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，道教也有四海有龍王致雨之說，四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。

《封神榜》∶東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。

乾隆17年《**縣志》：「雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇禮。」

至於其名諱見於明代徐道《歷代神仙通鑒》：

東海，滄寧德王敖廣。南海，赤安洪圣濟(jì)王敖潤。西海，素清潤王敖欽。北海，浣旬澤王敖順。

現(xiàn)**民間所傳說的四海龍王是根據(jù)明代《封神榜》的記載而來。

龍生九子。徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》引李東陽《懷麓堂集》載：

龍生九子不成龍，各有所好。

囚牛：平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。

睚眥：平生好殺，今刀柄上龍吞噬口是其遺像。

嘲風(fēng)：平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。

蒲牢：平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。

狻猊：平生好坐，今佛座獅子是其遺像。

霸下：平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像。

狴犴：平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。

負(fù)屭：平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。

蠻吻：平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

四海龍王四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個(gè)神仙，弟兄四個(gè)中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責(zé)是管理海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，統(tǒng)帥無數(shù)蝦兵蟹將。唐僧西天取經(jīng)，四海龍王曾多次幫忙，或去興風(fēng)作雨，或率兵助陣，自己的外甥小鼉龍觸犯了圣僧，他們也不徇私情，逮捕歸案。

南海廣利王 東海廣德王 北海廣澤王 西海廣順王

[編輯本段]龍王的傳說

龍王，道教神只之一，源于古代龍神崇拜和海神信仰。因受**傳統(tǒng)文化影響，日本亦有信奉。被認(rèn)為具有掌管海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，因此在水旱災(zāi)多的地區(qū)常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在于一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。

[編輯本段]龍王在民間的地位

龍王被認(rèn)為與降水相關(guān)，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認(rèn)為是龍王發(fā)威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個(gè)嚴(yán)厲而有幾分兇惡的神。**東部的廣大地區(qū)由于多受旱澇災(zāi)，民間為祈求風(fēng)調(diào)雨順，建有龍王廟來供拜龍王。廟內(nèi)多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王。

[編輯本段]文獻(xiàn)記載

佛經(jīng)常有龍王「興云布雨」之說，唐宋以來，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，道教也有四海有龍王致雨之說，四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。 《封神榜》∶東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。 乾隆17年《**縣志》：「雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇禮。 至于其名諱見于明代徐道《歷代神仙通鑒》。

[編輯本段]文學(xué)作品中的四海龍王

龍?jiān)诿耖g文學(xué)藝術(shù)中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話**《封神榜》、《西游記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現(xiàn)。 在《西游記》中，有許多關(guān)于龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛后，龍王的地位開始下降，在《西游記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西游記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識(shí)東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時(shí)也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻(xiàn)上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時(shí)間也寥寥可數(shù)；而因?yàn)榉呕馃她垖m，差點(diǎn)被玉帝處**，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白**龍王，正是另一個(gè)大家熟識(shí)的西海白龍王敖閏的三太子。

[編輯本段]《封神演義》中的四海龍王

除了在《西游記》中提及過四海龍王外，另一部章回**《封神演義》中亦有龍王的出現(xiàn)。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時(shí)期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚(yáng)州道教思想家陸西星所改作。 《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主干，描述姜子牙封神的故事。在《創(chuàng)龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協(xié)助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰(zhàn)爭中并沒有擔(dān)當(dāng)任何重要角色。事實(shí)上就如《創(chuàng)龍傳》中竜堂始所言，在任何文學(xué)作品和典籍中，并沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰(zhàn)爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西游記》中一樣，變成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西游記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時(shí)將肚兜放在水中，做成了東海震動(dòng)，連水晶宮也震動(dòng)起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調(diào)查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打**了。敖廣再派自己的三太子調(diào)查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最后敖光向哪吒父親李靖大興問罪，并聲言要向天帝奏告。哪吒心里不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最后四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。而且聲稱要大水淹城,這時(shí)哪吒一人擔(dān)當(dāng)過錯(cuò)，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最后哪吒在師傅太乙真人的幫助下復(fù)活，并擔(dān)當(dāng)了武王伐紂戰(zhàn)爭中的先鋒。在這以后，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協(xié)助周朝討伐商紂的說法，確實(shí)純粹是文學(xué)的創(chuàng)作，并無確切的神話和傳說的背景支持。

[編輯本段]龍王姓敖的原因

來歷就是民間神話傳說了.封神榜是在民間傳說的基礎(chǔ)上寫的.如果找書面資料,最早的就是哪吒鬧海了吧.正因?yàn)榍叭诉@樣說,所以后輩以敖為龍姓. 據(jù)史**載，早在四、五千年前，人類處于氏族社會(huì)時(shí)，每一個(gè)氏族，都拜一種動(dòng)物，如牛、馬、虎、鹿、蛇等，作為本氏族的標(biāo)志。后來，有個(gè)強(qiáng)大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各個(gè)氏族的動(dòng)物標(biāo)志擠湊在一起，虛構(gòu)出一個(gè)最兇猛的動(dòng)物形象，這就是所謂“龍”的來歷。 “龍”在我國古代書籍中的記載，一向是眾說紛壇的《禮記·禮運(yùn)篇》中就稱“‘龍、鱗、鳳、龜’，謂之四靈。”《說文》中說“龍”是鱗蟲之長，能細(xì)能巨，能長能短。《北大荒經(jīng)》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風(fēng)雨，是謂之龍。”可見很早就把龍當(dāng)作靈氣的神物。李時(shí)珍在《本草綱目》中，說“龍有九似：頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龍被想象成為一身具備各種動(dòng)物之所長，成了一種神異之物。《疏引正義》說：“龍為歲星，歲星木也，木為青龍”；又說“天宮東方之星，盡為蒼龍之宿”。說龍王就是龍屬之王，對其眷屬而稱王也。所以《大云請雨經(jīng)》上說：“有一百八十五龍王，為興風(fēng)致雨之神。”四海龍王，是**《西游記》上說的四個(gè)龍王，即東海敖廣、南海敖欽、北海敖順、西海敖閏。又說，龍王有九子，據(jù)《玉芝堂筆薈》說：“龍生九子不成龍，各有所好。”這是很有趣的神話。其九子的名字和特點(diǎn)愛好是：長子囚牛，生平好音樂，今胡琴頭刻獸是其遺像；次子睚眥，生平好殺，今金刀柄上龍吞口是其遺像；三子嘲鳳，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，生平好嗚，今鐘上獸鈕是其遺像；五子霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；六子狴犴，平生好訟，今獄門頭上獅子頭是其遺像；八子蠻吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像(其原文少一子的記載)。不過《升庵外集》也載有龍有九子的事，除與《玉芝堂筆薈》所載蒲牢、狴犴、睚眥三名相同者外，又說：“形似龜好負(fù)重，今為碑下龜躍是也；螭吻，形似獸，性好望，今屋脊獸頭是也；饕餮，好食，故立于鼎蓋；趴蝮，性好立，故立于橋往，金猊，形似獅，好煙火，故立于香爐；椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門首。”按《升庵外集》的記載，恰好為龍王九子。《三國演義》第二十—回也有一段龍的描寫，曹**和劉備談起龍的變化，曹**說：“龍能大能小，能升能隱；大則吞云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)……。”這些文字無非是說，龍是一種世上沒有、人們看不見的異靈之物。 龍究竟是什么樣子呢?凡到北京參觀過北海北岸天王殿西那座彩色玻璃磚影壁的，就可看到壁面前后各有九條形態(tài)各異的龍，它們體態(tài)矯健，龍爪雄勁，形象生動(dòng)，栩栩如生，似奔騰在云霧波濤之中。這就是有名的“九龍壁”。看了九龍壁，心里多少會(huì)有點(diǎn)“龍”的概念。我國殷墟甲骨文中，就有“龍”字。字有繁簡四體，從龍字的繁體來看，象是一種頭有角、大口、紋身、婉曲的動(dòng)物；另有簡體字三種，也表現(xiàn)了口大、身曲的形象。《左傳》中有“深山大澤，實(shí)生龍蛇”之說。《出海經(jīng)》中記載：“蛇身人面，發(fā)如赭，居于鐘山之下。”看來古代所指的龍是一種似蛇的動(dòng)物。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》中，稱蜥蜴為石龍，稱蛇蛻為龍衣。可見，想象中的龍與蛇或晰錫，屬于同種的爬行動(dòng)物。 === 在**文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。 上下數(shù)千年，龍已滲透了**社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了**的象征、中華民族的象征、**文化的象征。對每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或**城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認(rèn)同. 龍的發(fā)展——龍的影響(一)： **龍文化，上下8000年，源遠(yuǎn)而流長。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。 詩歌是我國文學(xué)中出現(xiàn)最早的形式，在上古的詩歌集《詩經(jīng)》中，就已有關(guān)于龍的描述：“龍旗十乘”、“龍旗陽陽”，展示了在盛大的祭祀活動(dòng)中，繪有龍紋的旗幟迎風(fēng)獵獵的神圣莊嚴(yán)場面。在春秋戰(zhàn)國時(shí)興起的楚辭中，龍也是詩人幻想詠頌的對象。偉大的愛國主義詩人屈原在膾炙人口的《離**》中，以熱情真摯的語句、豐彤薈蔚的修辭表現(xiàn)了他崇高的人格和強(qiáng)烈的憂國情懷。詩人講到他因不見容于楚國的群小而欲上天去求賢女、圣妃時(shí)，幻想自己也如仙人那樣駕起龍車在彩云中遨游： 為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車， 何離心之可用兮，吾將遠(yuǎn)適以自疏。 屯余車其千乘兮，齊玉紱而奔馳。 駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。 （大意為： 為我駕起那嬌健的飛龍， 乘上玉與象牙裝飾的車輛。 心志不一豈能共處， 我將自己離去，適彼遠(yuǎn)方！ 我的車隊(duì)有千輛，排列整齊， 隊(duì)伍威武，隆隆驅(qū)馳。 每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳， 車上飄動(dòng)著五彩的云旗。）

[編輯本段]四海龍王分別介紹

東海龍王

東海龍王敖廣在**東方為尊位，按周易來說東為陽，所以東海龍王排第一也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧耍?龍是**古代神話的四靈之一。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。神話傳說中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨。龍是**古代神話的四靈之一。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤。

西海龍王

西海龍王【西海龍王的傳說】 一千三百多年以前，天山腳下有一個(gè)美麗的大海，俗名西海，人稱博斯騰湖。 西海岸上是廣闊無垠的草原，各族牧民在這里生息繁衍。他們憑勤勞的雙手，使草原上牛羊成群、鮮花盛開，人們過著無憂無慮的生活。 有一年，突然天降大旱，百草枯**，牛羊**亡，人們只能眼看著茫茫無邊的西海而嘆息。 草原大旱的消息傳到天庭后，玉皇大帝當(dāng)即指派青沙龍前往西海，解除旱災(zāi)。 青沙龍受命后，帶領(lǐng)家眷隨從騰云駕霧飛降九天，來到西海，從此被稱為西海龍王。青沙龍視察旱情后，立即向玉皇大帝呈遞奏章，要求撥水。當(dāng)時(shí)，普天之下均遭惡旱，其他江海無法救援，玉皇大帝只能命令西海龍王就地解決。 西海龍王無可奈何，只好將西海之水一口吞去三分之二，然后飛上天空，將水普降草原。青沙龍不顧自己龍宮安危，吸水降雨，使千里草原得救，然而西海從此卻變成了一個(gè)小湖，也就是現(xiàn)在的博斯騰湖。 草原得救了，牧民為了紀(jì)念西海龍王的功績，便在通天河的河口島上修建了一座廟宇，塑了西海龍王的全身像。廟宇雖然離居住區(qū)很遠(yuǎn)，但牧民們?yōu)榱烁屑埻醯氖⒍鳎匀怀η巴聪恪?西海龍后是一個(gè)非常賢淑美麗的婦人，她全心全意輔佐西海龍王，頗得牧民敬愛。但因她**勞過度，轉(zhuǎn)眼百年仍膝下無子。龍王也因而常對她大發(fā)脾氣，妄動(dòng)肝火。龍后回憶昔日和丈夫的恩愛，目睹龍王而今對自己冷落，不覺凄然淚下。 一天，西海龍王正在龍庭里為無子而苦悶，忽然，巡海夜叉押來一位妙齡女子。說她在龍宮窺探，特捉拿，送交龍王處治。 龍王見此女美貌絕倫，頓時(shí)魂飛九霄，又加之盼子心切，當(dāng)即喝退夜叉，傳令彩布龍宮，納此女為妾。 龍后聽說龍王納妾，便到大殿看望。哪知龍后一到大殿，只見殿內(nèi)霉霧繚繞，一個(gè)霞光彩照的水晶宮已經(jīng)妖氣橫生。她走進(jìn)宮里，仔細(xì)端詳那女子，才發(fā)現(xiàn)殿里所有妖氣都是從此女身上散出。 為了確保龍王安全，龍后含著淚向龍王奏道：”龍王陛下，你我結(jié)伴至今，你對我恩重如山，我縱是到九泉之下也不能忘懷。今天你喜納新妾，我也十分高興。只是選配佳偶并非兒戲，望陛下對新來女子的來歷過問清楚再娶不遲。” 這時(shí)，西海龍王已被那女子所迷，龍后的話他半句也聽不進(jìn)。這妖女也早已心中有數(shù)，假意對龍王說道：“陛下，既然龍后不能容我，愚女自便去了。”龍王見愛妾要走，便把滿腔怨恨發(fā)向龍后，頓時(shí)大拍龍案，喝令左右把龍后趕出大殿，并宣布龍后永世不得再回龍宮。 丫環(huán)翠蕓見龍王要趕走龍后，趕忙上前跪下求情：“龍王陛下，龍后和您夫妻多年，她為您干辛萬苦，一片忠心，您萬不可棄舊圖新，失了知己。”此時(shí)妖女在一旁早已按捺不住，便添油加醋地說：“陛下，依我看，龍后使女心懷叵測，妄圖讓您斷絕子孫。若不把她趕出龍宮，日后必生后患。”龍王聽后連連稱是，又喝令左右將翠蕓用亂棒打出龍宮。 另妖女不是別人，而是開都河里一條千年蛇精。原來就在開部河和西海里稱王稱霸，殘害牧民。后來她聽說玉皇大帝派青沙龍到西海任王，才慌忙逃到開都河。她一直對西海龍王懷恨在心，本想興兵報(bào)仇，只是無力對抗。后來得知龍王盼子心切，便搖身一變，化作絕代佳人，潛入龍宮引誘龍王。沒想到，龍王果然中計(jì)。 妖女深得龍王寵愛，便越發(fā)肆意妄為。她暗中發(fā)令，調(diào)來開都；司的大小蛇妖，到博斯騰湖里吃殺龍宮護(hù)兵。自龍王納蛇妖為妾后，整日都被妖女纏得魂不附體，再也無心問理朝政，關(guān)心民情，致使千里草原旱情加重、百草枯黃、土地千裂、牲畜**亡，牧民們都背井離鄉(xiāng)，怨聲載道。 龍后和翠蕓被驅(qū)出龍宮后，一路上吃樹皮草根為生。她們看到白骨遍野、民不聊生的慘狀，心里痛苦萬分。這天，烈日高懸，暑氣騰騰，龍后因年老體衰，實(shí)在走不動(dòng)了，只好和翠蕓在路旁歇息。 青年牧民桑加拉挖野菜歸來，見一老嫗弱女在路旁倒臥，頓生憐憫之心，便上前說道：“老阿媽，這酷暑天氣，為何在此?趕快隨我回家喝口涼水也好。”龍后和翠蕓見桑加拉心地誠篤，欣然答應(yīng)了。 龍后和翠蕓在桑加拉家里住了數(shù)日，便要離去。桑加拉流著淚說：“阿媽，我自幼喪失父母，身邊也沒有一個(gè)親人，您老人家如能念我可憐，就收我做你的兒子吧，我一定會(huì)孝敬你的。”龍后見桑加拉一片真心，就答應(yīng)了。自此，桑加拉待龍后親如生母，對翠蕓勝親妹。三人相依為命，艱難度日。 由于龍后積郁成疾，沒過多久便一病不起。臨終前，把桑加拉叫到跟前說：“孩子，我本是西海龍后，只因龍王被妖女迷惑，將我和使女翠蕓趕出龍宮，使得這千里富饒草原荒蕪。我現(xiàn)已年邁多病，只望你能和翠蕓結(jié)成百年之好，下海除妖，為民造福，我就是**了也能暝目了。” 桑加拉聽后，當(dāng)即表示要為母親報(bào)仇，要振興草原。龍后聽了心里十分高興，接著說：“你是凡胎俗子，你既然有除妖報(bào)仇、振興草原的決心，母親我送給你兩件寶物。只要拿著這兩件寶物，你就可以和翠蕓對付逆龍和妖女。”說到這里，龍后讓桑加拉和翠蕓共同跪拜天地后，取下頭上的金簪子吹了口仙氣，金簪一下變成了一把金光閃閃的龍泉?jiǎng)ΑｋS后她又從嘴里吐出一顆明珠，對桑加拉說：“孩子，這顆珠子是我千年修煉而成，有了它，你能避水火，能生元?dú)狻Ｄ阍谙潞r(shí)，一定把它含在嘴里，千萬不可丟失。”說完，龍后就閉目歸天了。 桑加拉和翠蕓悲痛萬分。為了盡快為母親報(bào)仇，只好忍悲含痛將龍后埋在西海岸邊。 埋葬了龍后，夫妻二人便避開海水，到了龍宮。只見蝦兵蟹將、蛇妖龜怪正在練兵。桑加拉揮舞龍泉?jiǎng)Γ涫|舉起紅纓槍就是一場大戰(zhàn)。劍光閃處，蟹頭落地；銀槍刺去，蝦兵氣絕。不大工夫， 龍宮外已是橫尸遍地、血浪翻滾。 這時(shí)，有活命者報(bào)知了老龍、蛇妖。他們聽后不由心中一驚， 慌忙拿起武器出宮迎戰(zhàn)。翠蕓見了蛇妖，分外眼紅，舉槍便刺，緊不放。桑加拉見得逆龍，怒從心起，揮起寶劍，直刺心間。一時(shí)間，只殺得烏云遮日，惡浪排空，龍宮抖動(dòng)，大地?fù)u晃。蛇妖自恃武藝高強(qiáng)，妄圖將翠蕓置于**地。翠蕓不甘示弱，心中懷著新仇舊恨，一槍緊刺一槍，只殺得蛇妖力不能支，趕忙朝孔雀河口逃去。 翠蕓緊追不放，殺到孔雀河口，橫出一劍，將蛇妖斬為兩截。這條千年蛇精翻了幾翻，惡血噴涌，氣絕身亡。 桑加拉接戰(zhàn)青沙龍后，雙方勢均力敵，不分勝負(fù)。由于桑加拉口含龍后所贈(zèng)寶珠，所以是越殺越勇，將龍泉?jiǎng)ξ璧盟栖囕喎瓭L、蛟龍出海，把逆龍攪得眼花繚亂、耳鳴心跳。逆龍眼看不能招架，想要扭身逃跑。桑加拉大吼一聲：“往哪里逃尸”！誰知，這一吼不要緊，卻把自己口中的寶珠吐了出來，桑加拉頓時(shí)失去了力量。逆龍見狀，回身向桑加拉撲來。桑加拉想到**去的母親、餓**的牧民、荒蕪的草原……努力穩(wěn)住身體，照準(zhǔn)逆龍頭上拋出寶劍。只見逆龍晃了幾晃，口吐白沫，疼痛地拱起腰肢，大叫一聲**去了。 桑加拉失去了寶珠，又因用力過度，也口吐鮮血撲倒在地。 翠蕓殺了蛇妖，卻不見桑加拉，慌忙回到龍宮，見丈夫躺在地上，趕緊上前扶起。誰知桑加拉為除惡龍已經(jīng)**去。翠蕓悲痛欲絕，大喊一聲：“桑加拉等著我。”便拔劍自刎了。 從此，逆龍拱起身的身軀變成了現(xiàn)在博斯騰湖里的湖心山，他吐出的白沫變成了博斯騰湖邊上的鹽池。 桑加拉和翠蕓的尸體變成了一對白天鵝。這對白天鵝每天都在博斯騰湖上空盤旋，永遠(yuǎn)留戀著自己美麗的故鄉(xiāng)和勤勞勇敢的**。

南海龍王

南海龍王，名字叫敖欽，南海龍王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龍王的職責(zé)是管理海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，統(tǒng)帥無數(shù)蝦兵蟹將。唐僧西天取經(jīng)，南海龍王曾多次幫忙，或去興風(fēng)作雨，或率兵助陣。

北海龍王

【介紹】北海龍王北海龍王是神話傳說中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨。龍是**古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤。

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英雄殺狄仁杰（英雄殺狄仁杰為什么不能無懈可擊）

最近有很多小伙伴咨詢關(guān)于英雄殺狄仁杰的問題，小編結(jié)合多年的經(jīng)驗(yàn)整理出來一些英雄殺狄仁杰為什么不能無懈可擊對應(yīng)的資料，分享給大家。

本文目錄：
1、英雄殺狄仁杰為什么不能無懈可擊

5、《英雄殺》十大最強(qiáng)英雄是什么？
英雄殺狄仁杰為什么不能無懈可擊

英雄殺狄仁杰不能無懈可擊的原因：

1、網(wǎng)絡(luò)問題導(dǎo)致游戲延遲，重新連接網(wǎng)絡(luò)即可。

2、英雄殺小程序在線人數(shù)過多，出現(xiàn)系統(tǒng)卡頓，重新登錄即可。

英雄殺狄仁杰經(jīng)典臺(tái)詞

狄仁杰

神探：不懼錦囊也。/洞燭機(jī)微。

舉薦：求賢若渴。

**：有手牌才是王道。

張三豐是：道可道，非常道/名可名，非常名。

陣亡：莫非氣數(shù)已盡。

英雄殺如何獲得狄仁杰

英雄殺獲得狄仁杰只能通過購買《亂世雙雄》。100%獲取魂陣營新武將狄仁杰。魂狄仁杰只能通過購買《亂世雙雄》獲得，其他產(chǎn)品內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)。憑借魂狄仁杰卡上的CDKEY，兌換獲取線上英雄殺**原版狄仁杰動(dòng)態(tài)皮膚一個(gè)。

英雄殺狄仁杰的克星是誰

如果說是單挑的話，狄仁杰確實(shí)很厲害，想要?jiǎng)龠^狄仁杰的話：

1、朱元璋可以強(qiáng)運(yùn)，不怕狄仁杰拿牌，有時(shí)候可能還會(huì)跪求狄仁杰拿牌

2、劉伯溫也行，歸隱后，挺厲害

但是有一個(gè)人比狄仁杰還厲害，就是墨子，狄仁杰拿牌是用自己一張牌換對方一張牌，大概相當(dāng)于探囊取物，但墨子是平白無故拿人家一張牌。真要對打起來，狄仁杰很難持久招架。

但如果要說滅掉狄仁杰的話，還是有很多人的，比如那個(gè)林沖和項(xiàng)羽，幾乎一下一滴血，如果鴆的話，就是兩滴。兩三輪之后狄仁杰就掛了。

《英雄殺》十大最強(qiáng)英雄是什么？

英雄排名：

第一名。

狄仁杰，技能：舉薦、神探，可以拿走對方手牌。手牌都可以做無懈可擊使用，絕對是諸葛亮，神偷時(shí)遷這種靠錦囊牌生存的克星！所有的錦囊在狄仁杰面前都是無解的！但是血量小是他的致命弱點(diǎn)！

第二名。

劉邦，技能：馭人。現(xiàn)在的版本中流行稱他為單挑之王，擁有強(qiáng)大的洗牌能力。即使手中全是廢牌，劉邦也可以變變變，但是如果沒有手牌的話，那就相當(dāng)尷尬了，不過想要?jiǎng)顩]有手牌除非被群毆不然也很困難。

第三名。

墨子，技能：兼愛、非攻。墨子這個(gè)英雄不但輔助能力很牛，其實(shí)他的單挑能力也不俗的。只要非攻技能使用得當(dāng)！在你有手牌的時(shí)候拿你的手牌，在血少的時(shí)候把手牌給你，讓你沒法動(dòng)他。是不是相當(dāng)可惡！

第四名。

趙飛燕，技能：玉步、輕影。玉步技能可以不定時(shí)的爆發(fā)，也就是一個(gè)回合你有一般的幾率可以多拿手牌，攻擊力夠強(qiáng)。輕影也能在你沒有閃的時(shí)候可以使用黑色手牌當(dāng)做閃來使用。提高防御力，可以說攻防兼?zhèn)洌?/p>

第五名。

張三豐，技能：太極、布道。每回合固定三張牌，但是要分一張給別人。張三豐的太極技能讓殺返回去，這就需要沒有閃的英雄好好考慮要不要?dú)⒘恕?/p>

第六名。

韓信，技能：兵仙、攻心。固定每局可以多拿一張牌，還有百分之七十五每回合一點(diǎn)的固定傷害，而且不知各位殺友們有沒有一種感覺，那就是韓信好像總會(huì)有很多藥。

第七名。

勾踐，技能：隱忍、圖強(qiáng)。勾踐單挑是相當(dāng)可以的，前期一直忍，一直攢牌。只要忍到后期基本無解了。

第八名。

魯智深，技能：底力、狂禪。很多人都覺得魯智深單挑是非常厲害的，如果面對魯智深不速戰(zhàn)速?zèng)Q，等他緩過氣來基本就涼涼了。

第九名。

陳圓圓，技能：紅顏、楚楚。這位女英雄其實(shí)小編是認(rèn)為有一定爭議的。因?yàn)閱翁糁屑t顏技能就不能使用了，固定傷害也沒有了。但是她還能使用楚楚技能，一回合可以摸三張牌。相當(dāng)于韓信的兵仙技能了，只不過最后一張牌本回合不能用擺了。

最后一位。

李世民，技能：控局。李世民本身不具備什么攻擊力，但是他的技能控局可以使他在血量較少的情況下免于棄牌。防御力還是挺不錯(cuò)的。

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