王者榮耀四個重要冷知識（王者榮耀冷門知識大全）

本網頁擁有多年的區塊鏈服務經驗，為用戶提供專業的服務信息，接下來介紹王者榮耀四個重要冷知識，以及王者榮耀冷門知識大全，選擇本網頁可以為您隨時隨地解決玩幣中所遇到的各種問題，讓你不再為職稱評級繁瑣事務而煩惱。

《王者榮耀》里有哪些冷知識？

一、放大招誤取消的解決方法

在設置-**作設置內，把技能取消方式改為“滑出指定距離（高級）”，選擇這個選項后，取消施法只需要向任意方向滑動超出原有技能范圍兩厘米的距離，系統即可判定為取消施法。

二、宮本武藏、妲己、諸葛亮等英雄大招的鎖敵釋放方法

玩這類英雄，我們需要先進入設置-**作設置內，對兩個選項進行設置，基本**作模式選第3個模式，鎖敵頭像顯示選“顯示可攻擊頭像（高級）”。

以往我們在1、2號模式里，如果玩宮本大招想飛到特定的目標，**作者往往需要通過走位，使自身和目標的距離為最近才能施放，或者把大招拖動到頭像上。前者浪費時間錯過良機，后者拖動技能到頭像的**作精度要求很高，容易出差錯。

但如果選擇了3號模式，**作會被簡化為，點擊目標頭像(此時目標切到該目標)之后點擊大招，即可完美解決問題。

三、在主宰、暴君的混戰中精準對龍釋放懲戒的方法

很多打野反映升級寒冰懲戒后，在人群中懲戒暴君或者BUFF變得非常困難，因為要按住懲戒然后通過目標高亮來施放才行，否則一定會懲戒到對方英雄。這個**作在混亂的戰場中是非常難做到的。

此時，我們還是用剛才這個3號基本**作模式。在鎖定模式下，我們只需要這樣**作：點擊藍色“小兵”鍵(目標切到主宰/暴君頭上)，點擊懲戒，華麗帶走。

四、戰場其他位置的戰局視野觀察

王者榮耀的視野觀察有兩個方法，一個是用左手食指點擊小地圖，拖動觀察視野。

但是小地圖的位置在左上角，觀察地圖的時候往往是在行進中，所以姿勢很別扭，容易影響**作，且需要多加練習，甚至很多玩家要用右手拇指跨屏幕點擊小地圖進行觀察。

同時還可以直接利用右手大拇指，在屏幕右半區拖動來拉扯視野，這樣就可以觀察到其他戰場的視野情況。

但是這個方法因為屏幕大小和拖動靈敏度的限制，觀察的范圍是十分有限，因此適合用來觀察近距離的戰況。

五、打排位不要拿MVP

事實是上局拿了MVP會導致下局排位中的對手異常強大，輸掉的概率很高。所以通常在末期，作為玩家穩贏的時候可以選擇被塔打**幾次，或者把人頭留給隊友，或者去泉水里。

《王者榮耀》中有哪些冷知識？

在這珍貴時間，很高興給大家分享我對這個問題看法，在這里讓我們一起走進這個問題，那現在讓我們一起探討一下關于這個問題。

在下面優質內容我為大家分享，首先我分享下我個人對這個問題的看法與想法，也希望我的分享能給大家帶來幫助和快樂，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

宮本的大招之后的雙刀模式可以說是宮本迷們的最愛，那如何才能在 游戲 中實現無限雙刀模式，很簡單，只要對敵方開啟大招，在雙刀模式進度條快要結束的時候，貼臉對敵人使用2技能，再平A一下，那雙刀模式將會一直持續下去。

鎧皇無限大招模式，自從發布了曙光守護者鎧的皮膚后，就一直迷戀鎧皇變身之后的狀態，如果整場比賽都是這種效果多酷炫啊，鬼谷子給鎧套大， 在泉水復活之后，便是鎧皇無限大招模式。

自從改了防御塔機制之后，偷家再也不會上演，然而防御塔也設置了長達三分鐘的保護期，百里守約卻可以無視防御塔保護期限制，手長之余也不受限制。

在以上我的精彩的分享是關于這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答于分享能夠幫助到大家。

我也希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關于這個問題的解答與看法，望分享評論出來，共同走進這話題。

我在這里，發自內心真誠的祝大家每天開開心心工作快快樂樂，擁有身體 健康 生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝。

我呢，現王者3星，王者榮耀有很多冷知道，可是沒有人去了解這些，所以段位一直上不去。以下是我總結的一些經驗

銘文

一套好的銘文能讓你**作某英雄輕松許多

我見過很多鉆石玩家的銘文頁都是有什么就裝備什么，也不看看屬性比如

坦克:調和虛空宿命

戰士:帶百穿(鷹眼異變)，藍色銘文:吃攻速的帶狩獵，需要移速和攻擊就隱匿，偏肉帶調和，有些人百穿銘文中換上一-兩個禍源，隨緣暴擊

暴擊銘文，靠技能的帶無雙，比如孫悟空，阿軻，依賴普攻的帶禍源，像韓信，雅典娜，孫尚香這些

這些只是糾正，最好參考大神榜前三名的銘文

克制

王者這 游戲 是有克制鏈的，一個大神某 游戲 再好，遇到克星照樣被吊打，并不是他菜

婉兒很秀是嗎?盾山面前什么都不是猴子吊打一切是嗎?劉備槍口面前說后羿站擼任何英雄?**分分鐘砍爆典韋瘋狂砍王是嗎?貂蟬秀一臉懵逼

每個英雄都有克星，所以對面選什么，我方就選相應的英雄克制

出裝

我見過很多人出裝很**板，非要按順序出裝

比如對面有程咬金，蔡文姬，扁鵲等這些回血強的就出**夢魘，不- -定非要射手法師出，其他人也可以出

還有有的裝備不能一起出，比如宗師和冰脈，破曉和碎星錘，因為他們的被動是唯一被動,唯一被動不能疊加一起，不詳和守護者之鎧一起也一樣只生效-個

英雄池

在鉆石局，不是只有你喜歡玩某英雄，還有別的**姐小哥哥玩妲己后羿等

英雄池并不是指你“ 擁有”多少英雄，而是指你“會玩”多少英雄，知己知彼百戰百勝(了解對手技能與玩法，自然好對付ta )

個人建議你們每個位置至少還五個英雄，至少藍色熟練度

職業

你們一定遇到過:我方 射手和輔助在.上路帶線，結果把.上單過來后打大殘后，輔助見殘血越塔也要拿下，結果被反殺，射手也被敵方刺客擊殺

要么明白自己玩的職業是干什么

戰士:扛壓，切后排，帶線法師:技能傷害，控制

打野:抓人，推塔，切后排，帶線射手:推塔，**，“ 能A誰就A誰”輔助:保護，控制，扛傷害

其中職業也分類，像諸葛亮，貂蟬，婉兒這些都是法刺，而干將，墨子，嬴政這些都是炮塔型法師，主要打傷害與控制

輔助分肉盾型和功能型，牛魔，張飛等是肉盾型，不吃經濟一樣肉，而大喬，鬼谷子等是功能型，負責控制等，不是來抗傷害

兵線

兵線不僅是推塔的資本還是視野而且打兵線要學會補刀

補刀意思是在兵將要**的時候補上最后一擊，可以多收二十幾金幣，別小看這二十幾，短短幾分鐘可以領先對手好幾百經濟

有經濟甚至可以無視**作，- -打=甚至一打三都可以，沒經濟的坦克也是紙糊

技巧

每個英雄都有小技巧比如

玄策二技能遠端命中殘血擊殺后會刷新cd貂蟬的二技能可以命中隱身或者草叢內敵人木蘭二技飛刀可以減少重劍模式二技cd

想知道每個英雄的技巧就去找本命英雄玩家,只有玩家才知道自己本命英雄有哪些技巧

走位

S型走位躲避直線型技能，像鐘馗，玄策回頭型躲避干將大招，楊玉環二技等走圈型，躲避安琪拉這種炮塔直線類

比如，你使用雅典娜殘血，墨子在后面追擊你，前面有草叢，本來卡視野，換位思考后雅典娜一技回頭躲避致命技能，二技逃跑

強勢期

每個英雄都有強勢期

夏侯惇，東皇，守約，扁鵲，周瑜，孫策，雅典娜，老虎等這些，前期很強勢有能力單殺

而射手，刺客，法師等中期強勢

每個英雄強勢期和弱勢期要分清楚好方便對付

陣容

陣容決定70%的輸贏比如

對面有老虎，這邊就選個兩三個強勢偏肉點的英雄

對面有大喬老夫子這類四一-分推，帶線偷塔的我方就選玄策，關羽，項羽這種強制改變敵方位移的英雄，防止他們回家補血

對面有劉備，呂布，張飛等有護盾的，我方就選伽羅，呂布，貂蟬這些有真實傷害克制

學會這些，你段位絕對會有所進步

1、右上角隊友頭像，有綠點代表他的大招好了。

2、英雄熟練度達到一定程度可以領銘文碎片

3、大喬二技能回家不用讀秒，指針重合就能回家了

4、長按好友頭像，可以看到他正在玩的英雄和模式

5、虞姬在妲己二技能打中的一瞬間開二技能可以秒解

6、孫尚香一技能翻滾后如果加速，代表附近草叢有人

7、李元芳的一技能可以標記泉水

8、**輔助裝會搶隊友經濟

9、泉水也有名字，叫做魯班鎖

10、躲在中路防御塔邊上的草叢里不會被防御塔攻擊

11、蔡文姬上網大招不僅可以加血，還可以加雙抗

12、訓練營里剛出生快點玩中路走，這時候的防御塔還在含苞待放不會攻擊人

13、玩安琪拉、周瑜不能草叢里放技能，容易引起火災

14、關羽經過草叢的時候如果草叢有人，**眼睛會發光

15、魯班進草叢能活著出來，說明草叢里很安全

說了這么多，我就問你信不信！

冷知識點1：為什么排位賽至少五個英雄？

因為如果你只有四個，其他隊友把你那四個都拿了，那你進去干嘛?

冷知識點2：宮本的一技能可以抵擋一切飛行物。包括后羿的大招，楊戩一技能的狗，干將的老婆都能擋

冷知識點3：紅藍BUFF的擊殺后的刷新時間為90S，持續效果為70S，作用增加20%傷害(法術和普攻)附帶減速效果，適合射手團戰前先收下，打得別人不要不要的

冷知識點4：黑暗暴君BUFF效果：增加全隊物理攻擊（80+5%當前物理攻擊）和法術攻擊（120+5%當前法術攻擊），持續90S；主宰BUFF效果：全隊每3秒回復1%的生命值，持續90S+三波主宰先鋒；擊殺完主宰或黑暗暴君后，已方對黑暗暴君或主宰的輸出降低50%；

冷知識點5：復活甲現在只能復活兩次，海浪建議各位大神不要買，性價比不高。

冷知識點6：防御塔的傷害不是真實傷害，而是100%穿透的物理傷害。所以，你的護甲再高也扛不了幾下，老夫子和虞姬的2技能就是免疫物理傷害，所以可以越塔強殺。

冷知識點7：真實傷害是無視法術防御與物理防御，不具吸血功能，但能產生暴擊，命長偉大擁有真是傷害的是夏侯惇、楊戩、老夫子、哪吒、呂布、貂蟬、典韋、張良。

1.關羽馬眼亮了就是有敵人，可以用來探草叢有沒有敵人

2.孫尚香一技能后有加速，說明有敵人，可以用來探草叢是否有敵人，也可以更快的追擊敵人和逃走

3.虞姬一技能命中敵人會有特殊的音效，可以用來探草叢

4.破軍可以加成諸葛大招的傷害

5.凈化會使孫斌一技能直接爆炸

6.鐘馗的鉤子可以在大龍坑勾到紅buff

7.鐘馗鉤子，露娜一技能，小喬扇子……技能范圍比施法范圍大

8.程咬金可以大招接輝月，回血不會被打斷

9.劉備可以出破曉

10.猴子，雅典娜，孫尚香，可以提前使用技能，然后不使用普攻，可以提高清野清線的效率，如孫尚香翻滾，過幾秒普攻，接著一技能幾乎就好了

王者榮耀作一個目前十分流行的手游，無數的玩家都有著一顆在峽谷酣戰追求勝利的心，在這個 游戲 中除了發育**作和團隊配合外，對于 游戲 內一些設定內容和信息知識的掌握也很重要，在 游戲 內誰掌握的信息越多就能提早進行預判和策略規劃，為贏得勝利打下基礎。下面我就來為大家介紹幾個很少有人注意到到又確實真實存在的峽谷冷知識。

1.首先來說一下最近版本比較強勢的大熱門戰士達摩，達摩的不僅有傷害有位移有控制還有不錯的回復能力，而且大招第二段可以附帶目標已經損失生命值的百分之十二的真實傷害。但是大招的第一段能否眩暈住敵人，第二段能否打出百分比傷害的前提都是要能夠把人踢到墻上，這也正是達摩需要**作的地方，能大中人的達摩才是好達摩，空大了的達摩往往會被隊友嘲笑。這也就給了很多達摩玩家心理壓力，使他們沒瞄準不敢隨意放大，這也就容易錯過很多戰機。其實達摩的大招是一個范圍技能，并不需要讓別人處于你和墻的中間才能將目標踢墻上，只要在范圍內，只要你靠近墻，他靠近你，無論是在你的前后左右，你都可以把人踢墻上眩暈并且激發大招第二段。是的沒錯，你可以把你后面的敵人踢到你面前的墻上，還有如果你沒踢到英雄但是把兵踢到墻上也可以觸發第二段大招。

2. 第二個要說的是我們被削了無數次快變成超級兵的宮本武藏，大家都知道武藏的一技能風墻可以擋掉路徑上的所有飛行攻擊。但這個“路徑上”是個很模糊的概念，畢竟武藏一技能看起來只是一條窄窄的劍氣，但是實際上武藏釋放一技能時可以阻擋飛行物的范圍很大，而且是360度的圓形范圍，也就是說武藏往某個方向釋放一技能時周圍所有方向飛來的攻擊技能都能被阻擋。

3. 其實王者峽谷中可以發現附近草叢內是否有人的英雄有四個，除去元芳的大耳朵和馬可菠蘿的圈圈，蘭陵王也可以，因為蘭陵王附近有敵人的時候會得到移速加成。而第四個可能沒人注意過，那就是關羽，他也能發現草叢是否有人，準確來說是關二爺的馬，當附近草叢有人的時候關二爺的赤兔馬身上會亮起**的風，而且馬眼睛也會亮起來，這點很多人可能都沒注意過。

4. 英雄碰到主宰后，主宰的第一下攻擊會擊飛，暴君卻不會。主宰的攻擊**全圖可見，在沒有視野的情況下可以通過小地圖觀察大龍坑里是否有主宰的攻擊**判斷敵方是否有人打主宰。

5. 增加相同屬性的裝備也不是越多效果就越高，護甲防御效果會隨著護甲值的提高而降低，當護甲值達到八百時是最劃算的，坦克在擁有八百護甲值后就不必再出護甲裝了，可以選擇霸者重裝之類的。

6.裝備銘文加上技能效果的各種屬性也有上限，比如攻速最多只可以加成到百分之兩百，而暴擊率的上限和ad飲血的上限都是只能堆到百分百，最大暴擊效果是百分之五十封頂，最大冷卻縮減只能達到百分之四十五，法術吸血的上限只有百分之三十一，所以同屬性的裝備銘文太多達到上限后容易溢出，并沒有什么作用。

7.防御塔的傷害是ad傷害可以靠護甲值抵擋，但其攻擊具有升溫效果，也就是說會越打越痛。沒有兵線時防御塔可以獲得50％的免傷，而水晶可以獲得90％免傷效果，所以沒有兵線時強拆防御塔和水晶要考慮好己方的傷害和血量。楊戩可以先用二技能刮一下敵方小兵然后用接下來五秒內的真實傷害來打防御塔。

8. 狄神探的二技能設定是釋放后可以解除一切負面效果，除了眩暈減速和擊飛，還可以解除露娜的標記效果和扁鵲的被動疊加，但其實在釋放技能的一瞬間內0.3秒是擁有霸體效果的，可以免疫一切的控制型效果和強制位移。虞姬的二技能也是異曲同工，技能解釋的官方設定是釋放二技能后的兩秒可以閃避所以的ad傷害和減速效果，但是其實釋放瞬間也是有0.3秒霸體效果。

王者榮耀是個競技類 游戲 ，各位玩家除了聯系自己的**作外，也應該多了解 游戲 內的各種知識信息，自古以來都是靠情報決定戰爭成敗，只要我們掌握好這些冷知識，就能得到比別人更多的信息，就可以更好的選擇作戰的策略，選擇利益最大化的行動，這樣我們在起跑線上就已經贏了一半了。希望我的這些冷知識能夠幫助到大家，也希望各位讀者朋友都能了解一下這些冷知識，然后取得勝利。

分享下個人觀點：

1、百里守約一技能被動可以疊加60%物理穿透。

2、安琪拉被動帶有灼燒效果，可疊加10層。

3、曹**大招可以解除控制效果。

4、狄仁杰開啟二技能后有0.3秒的**時間。

5、伽羅被動打帶護盾英雄傷害翻倍。

6、懲戒升級后，帶有500-700的真實傷害。

7、宮本武藏釋放一技能時處于霸體狀態。

8、蘭陵王隱身后靠近敵方英雄時會加速移動。

9、李元芳的耳朵可以聽到草里的聲音，暴露敵人視野1秒，6秒一次。

10、老夫子二技能被動，普通攻擊有25%幾率發動兩次普攻，也就是說你打了一下，實際上25%幾率打了兩下。

11、劉邦大招傳送隊友時，劉邦和隊友都可以減少40%所受傷害。

12、劉備的散彈槍只有中間兩顆子彈可以暴擊和觸發裝備效果。

13、劉禪大招推塔時可以回血。

14、魯班的掃射可以攻擊開盾后的盾山。

15、米萊狄的機器人是物理傷害。

16、女媧技能可以標記敵人，隊友攻擊標記敵人時，可以增加移速和回復生命。

17、孫尚香每次普通攻擊命中敵人時可以減少一技能0.5秒冷卻時間。

18、項羽二技能被動每增加1點物理防御，就可以增加1.5-2.5的最大生命值。

19、狄仁杰的一技能可以探測草叢，聽技能聲音，跟虞姬的一技能一樣。

20、關羽的馬，眼睛亮了，代表有敵人。

21、哪吒的灼燒是真實傷害，持續3秒，并自帶**效果。

王者榮耀中的許多設定，包括數值機制、冷知識、甚至合理BUG，官方并不會給予公示，全靠玩家自己 探索 得來，其實這也未嘗不是 游戲 的一種樂趣。

除了大家都知道的攻速閾值、隊友大招情況、對方是否在開遠古生物以外，以下“冷知識”相信還有些玩家并不知道。

1.即使對方出了**之刃或者夢魘之牙，白起開啟大招期間的額外回血量，依然不受影響；

2.靠近敵方防御塔，會被敵方獲得視野，判斷是否被敵方防御塔“看到”的依據是，防御塔外圈變黃；

3.賬號確實存在“運氣”，有些玩家抽獎運氣特別好，但是也有些玩家無論是鉆石/積分奪寶、抽銘文、抽皮膚、匹配隊友都很不順；

4.夢奇丟二技能以后再開大招，二技能的效果會立刻消失；

5.羋月如果有被動在身，即使是蹲在草里沒有暴露視野，草叢外的人也能聽到烏鴉叫；

6.戰神呂布，呂布附魔后的普攻真傷，不受護甲鞋減傷效果影響，呂布技能前搖感人，但是大招落地后秒接普攻無前搖。

在這里我要說一下王者榮耀的冷知識

那就是玩王者榮耀很多人都會忽視他們的被動技能

很多英雄的被動技能真的是非常厲害的存在

我給大家舉例說明一下

伽羅的被動，我相信很多人都看不懂，我給大家解釋一下

普攻和技能優先對目標護盾造成一次額外的等額傷害。

就是，打劉邦張飛，即便是有觸發1技能盾的猴子，法師那樣的開大的安琪拉都能造成等額傷害

就是伽羅原本傷害2000，打到帶盾的英雄身上，傷害就變成了2000+2000（等額）=4000傷害。打坦克疼的要**，脆皮直接**。可以說是神被動了

再比如說干將這個英雄，他的被動并不是沒啥用的，只是他的被動在1技能上面，大家有沒有發現呢

和典韋一樣，**助攻越多傷害越高，可以疊加，這就是大家平時覺得干將傷害與他的經濟不太符合，那么就去看看他的助攻和人頭就知道啦

再比如說一個李元芳這個被動可以說是團戰神器了

敵方往往忽視元芳被動，一堆人蹲元芳，這便是聰明反被聰明誤，五個人聚在一起被人一鍋端，團戰爆炸，直接就被gg了。

還有例如牛魔，趙云的被動等，跟多都被人忽視掉了，都是很強力的技能。

希望對您有所幫助

祝您生活愉快。

今天不音給大家列舉幾條王者榮耀里面的冷知識，希望對大家能有所幫助。

1.為什么有的玩家很膨脹，也很有優越感呢？這主要是因為帶妹帶的多或者是低端局打多了慣出來的優越感。

2.很多人拿了五殺不動了，不是因為卡，而是停下來截圖。

3.名刀免疫致命傷是以“時間段”為單位，在這段時間內，不管受到多少傷害都不會掛掉。

4.好的輔助是王者榮耀里面最累的，且沒有之一，好輔助=探視野+保護c位+先手開團+后手控制+指揮節奏。

5.女性玩家喜歡的角色有兩個特點，一是長的好看，二是**作簡單；男玩家喜歡的英雄=厲害的英雄。

6.在質量越高的對局，陣容的劣勢越會被放大。

7.段位越高，遇到猴子的幾率越低。

8.喜歡玩輔助的人，性格一般比較好。

9.心態好的玩家更容易上分。

10.經常玩王者榮耀的玩家，至少90%以上充過錢，零充且經常玩的，很少。

11.控制越多的陣容，打起團來越猛。

12.因為匹配機制的存在，30連敗跟30連勝的難度差不多。

13.當玩家經常打低端局，意識會慢慢下降；當鉆石玩家經常打質量局或者王者局，意識會提高很多。

14.賽季初和賽季末段位水平相差極大，舉個例子，賽季初星耀段位的玩家有王者實力，而到賽季末，差不多就只有鉆石實力了。

15.如果你遇到名字很可愛，常用英雄又是法師的隊友，突然選了一手玄策裴擒虎，恭喜你，她的男朋友上線了；

如果你遇到名字特別炫酷，常用英雄又都是刺客的隊友，突然選了“妲安王魯后”，那么恭喜你，他的女朋友上線了。

16.王者榮耀有很多的女性玩家，不過這些女性玩家實力兩極分化，要么強的離譜，要么比小學生還女大學生。

17.單排上分，QQ要比微信稍微難一點。

《王者榮耀》有哪些具備一定游戲理解后才知道的知識？

《王者榮耀》中具備一定 游戲 理解后才知道的冷知識：英雄技能篇。

鐘馗： 在鐘馗使出鉤子的時候方向盤繼續向前走，就可以把敵人勾到身后去。

項羽： 當項羽向前使用一技能的時候，閃現往相反方向釋放，一技能的效果也會跟隨閃現的方向出現。

項羽: 放項羽使用一技能的同時，可以往左右方向釋放閃現，形成“拐角推”。

百里守約: 在釋放二技能的時候，被動疊加到5層，可以轉變為傷害最大化。

李元芳: 在看不到視野的地方，李元芳的被動技能范圍會使得敵方暴露。

虞姬: 在虞姬釋放大招的同是往目標方向釋放閃現，可以實現反向大招的效果，逃跑與追擊都非常適用。

魯班七號: 在地方刺客英雄近身的情況下，釋放二技能配合閃現可以使得敵方英雄眩暈，適用于敵軍越塔強殺。

豬八戒: 在釋放二技能的同時，向二技能的反方向釋放閃現，可以實現邊長閃推。

盾山: 2閃的時候先抱一處，再接閃現可以實現抱家兩次的效果。

橘右京: 釋放大招的時候，攻擊對象是小兵/野怪比攻擊對象是敵方英雄的回血量少。

瑤: 不能附體的英雄有:蘭陵王，阿珂，百里守約。

在王者榮耀中，具備一定 游戲 理解后會知道 推塔優先

王者榮耀就是個推塔的 游戲 ，一切的一切都是為了推塔。推塔能拿更高的經濟，能同一時間段比對方多擁有更多的裝備。

s16賽季開始就對對摧毀防御塔收益大幅提升，摧毀防御塔經濟由70g 調整到了 120g;摧毀防御塔團隊獲得經濟 由40g/人 提升到了 80g/人;摧毀一座塔的總經濟 由230g 調整到了 440g。

推塔的經濟遠遠是大與擊殺英雄所拿到的金幣，推塔是團隊收益，擊殺英雄只是最后補刀的那個玩家有收益，整體來說，推塔才是王道。

并且你能時刻明白中路一塔對雙方都是非常重要的，哪邊中路一塔一丟，意味著哪邊的紅藍野區都要淪陷給敵方了，因此，你通常是非常看中我方的中路一塔的，同時你也會選擇在能將邊路一路放掉的情況下去換掉敵方的中路一塔，這是穩賺的。

敵方中路一塔一丟，視野已經丟失一大半了，我方可以入侵野區，拿黑暗暴君和主宰。一步一步將優勢擴大。

你會知道團隊配合的重要性，在什么時間段做該做的事情，你玩法師的時候，清完線后會根據場面局勢狀況快速支援。

在保證自身的安全下，不會時刻窩在中路塔，地圖的每個角度都有你存在過的身影，你能協助打野gank，幫助發育路路針對對面射手。

你玩打野的時候，在改gank的時候絕對不會跑去打野，在該推塔的時候絕對不會去抓人，在該拿龍入侵野區的時候絕對不會猶豫，在團戰你會時刻記得你的首要目標是敵方C位，再適合并且關鍵的時刻入場切C。

你玩輔助的時候，會時刻根據自己是什么輔助**（功能型、肉、節奏型）在功能型輔助，孫斌時刻跟進團隊，不能單獨去單線，時刻用技能探草叢，肉輔的話需要提供視野給團隊，根據隊友情況，現在保護或者開團先手，不想想著一個輔助要拿幾個人頭，人頭和經濟能讓的都給隊友，我只是個輔助，要給視野，要提供保護，關鍵時間賣自己保隊友，有著無私的精神。

并且你知道在玩哪個位置上面都能夠時刻注意隊友的信號與配合，積極的與隊友進行溝通合作，因為你知道，“不是一個人的王者，而是團隊的榮耀”這個非常關鍵的一點，你也能夠根據場上局勢，及時通知隊友或者給隊友發信號傳遞關鍵信息，有溝通的團隊已經拿下了勝利的一半，你知道這是個團隊 游戲 ，而不是個人秀 游戲 ，數據都是虛的，勝利才是關鍵。溝通的同時也能做到相應的配合與**作。

在王者榮耀中，具備一定 游戲 理解后會知道 兵線運營

你會知道兵線運營的重要性。假如你是線上對線玩家（中路或邊路）你會很注重補兵，通過補最后一刀獲得的金幣要比小兵自然**亡獲得的金幣要多出20%左右，如果養成這個習慣，就可以積少成多，迅速發育期來啦。

學會補最后一刀，比對面多補一刀經濟就多一點，裝備成型就快一點，沒有團戰的情況下，兵線收益人頭野怪推塔。所以每路兵線都要有人去帶，這是我方最重要的經濟來源，如果兵線被己方小兵打**是沒有任何收益的。

推塔的前提下是有兵線進塔，沒有兵線是上不了高地，推不了水晶的。 游戲 僵持的時候，兵線運營就顯得尤為重要，當我方三路兵線同時到達敵方高地塔的時候，那個時候是最有幾率能推掉敵方高地塔的關鍵，只要高地塔一推掉，我方邊會派出強力超級兵，超級兵具有更高的生命血量和拆塔能力。

所以到 游戲 中后期時兵線運營是非常關鍵的!

有數據測試過，在120分鐘后的超級兵讓六神裝備的項羽去清線，剛開始有項羽的2技能和被動的短暫時間里面，開始項羽還是沒掉血，但是超級兵反手一套，項羽直接血量就沒了，被超級兵無情擊殺，越到后期，超級兵越是恐怖，攻擊力和防御力都是如此。毫不夸張的說那一邊先推掉了高地塔，哪一邊的優勢就體現出來，越到后期，優勢越是明顯。

所以，你是很注意兵線運營的，團戰前先處理好兵線，就算團戰失敗了， 游戲 也不會被敵方一波帶走。

在王者榮耀中，具備一定 游戲 理解后會知道 游戲 機制

你會很了解每個英雄的機制、技能、被動、裝備效果、裝備被動、銘文搭配等等，你會根據敵方陣容而有意識的選擇相應克制或者好打的陣容。

比如敵方拿了白起，你會選擇拿莊周或者其他有霸體技能的英雄，或者選擇帶召喚師技能凈化，比如敵方陣容有多回血的英雄（比如程咬金、蔡文姬、扁鵲、東皇、狂鐵、曹**），你會提醒隊友或者自己早點出**夢魘，或者拿哪吒（哪吒被動有著**效果）針對，比如敵方選位移多又能秀的英雄，你可能會拿控制多的英雄（東皇、張良、甄姬、王昭君等），我方陣容太脆，你最后拿的話會拿個坦克等。

并且能更加各種陣容進行補位，提前和隊友溝通什么位置，選擇性的讓隊友拿到擅長的位置，當然這不是你卑微的打法，這是你英雄池深度強大的體現，能夠玩好每一個位置，不會只會玩限定的位置。并且對線的時候能夠了解敵方英雄的技能機制，進行相對應的克制或者避免被擊殺。

在王者榮耀中，具備一定 游戲 理解后會知道 擁有良好心態很重要

當你對 游戲 有一定了解后，你一定是個心態良好的玩家，你不會因為 游戲 里，隊友或者自己的失誤而大罵特罵隊友，你也不會因為陷入逆風局而喪失斗志，立馬考慮投降，你會很有耐心的尋求翻盤點，因為你知道想贏的不僅僅是自己，還有自己隊友。

水晶不炸，問題不大，你的心態會很良好，除非隊友掛機或者故意送，否則絕對不會放棄 游戲 ，就算隊友掛架了，只要四個人團結一致，**作得當也是能打贏比賽的。

我遇到過，隊友開局就掛機，然后不放棄的三個隊友和我硬是拿到了勝利，四個打五個是很難，但是只要心態放好，還可以翻盤的。

你也絕對不會在 游戲 對局中和隊友或者對手勿噴，因為你覺得沒有意義，可能還會影響隊友心態。就算比賽輸了，你也不會悵然若失，反而能總結比賽失敗原因（有時候真的是：打得好不如拍的好…）,努力成為心態強大的玩家，鍛煉自己**作手速，繼續享受 游戲 的樂趣，也不會因為 游戲 的輸贏而影響心情。

王者榮耀雖說是個全民 游戲 。但是里面涉及的小細節還是蠻多的：

1.冷卻減縮是40，不過有人用東皇做實驗可以突破一點點達到42大概。

2.角色與角色會觸發對話，比如耀和諸葛亮。

3.伽羅大招接二技能或一技能能減少釋放僵硬。

4.進草出草視野差在0.5秒。可以用于射手對線是占便宜躲普攻。

5.萬物皆可冰心。

6.虞姬二技能釋放時機適合可以作為凈化使用。

7.召喚師技能凈化可以凈化掉傷害。防御塔也行，但是得注意時機，切記補課提前凈化孫斌的1技能。

8.沉默技能在適當時間可以可以解掉東皇大招，孫斌大招注意釋放時機可以把引導性的技能沉默掉。

9.小河蟹不進草那就是有人在里面

10.魯班真的好難過。

這就是我知道的小知識。你們呢

各位，今天我們來聊一聊 游戲 王者榮耀的知識。因為有一些東西是需要你去經歷，掌握之后才會了解的。那么今天我們就看看都有哪些非常重要的知識，可以了解一下。

1.第一點，也是最重要的一點，心態。相信很多的玩家都會經歷過這種事情，因為連跪或者被隊友坑從而導致心態爆炸。幾乎每一局都會有隊友發揮不好的情況出現，出現這種現象還是比較正常的，適當的給隊友一些機會發育，打崩了也不要噴，“穩住，我們能贏”，你的最終目標是贏，最后贏了才是最重要的，其他的過程都不重要。這一局的隊友這輩子你還能碰見幾次？

2. 細節，細節決定一切。很多在對線的時候對手都會以很大的優勢拿下人頭，原因就是他非常了解這兩個英雄，選擇搶線升級，或者打拉扯。然后利用機會滾雪球，不斷地擴大經濟優勢。還有一些技能的釋放與閃現的銜接，可以達到一些特殊的效果。

3. 意識，在一些高端局會有很多的標準，最重要的是不管誰來，你都要有一個預判，會預判對方的技能組合，預判這一波打不打，如果打收益大不大。甚至通過前期預判點位，誰收割、怎么收割。這個是通過積累和悟性不斷摸索出來的。

4. 理性。其實打到了高端局，很多事情都是根據數據來羅列分析的。多補一個兵，多A一下塔，早一秒看到對方打野的支援痕跡。順風不浪，逆風不投。明確自己的**，如果輸出位carry不了那就改控制，給隊友去提供機會。網絡 游戲 也是電子競技，不管過程多熱血，它的本質都是冷靜的發揮出自己的全部水平，然后或者輸或者贏。

對于這個話題，大家還有什么其他看法也可以在評論區里面一起交流討論。

1.在當前版本中，有一個比較細節的**作是，大約在55秒至1分鐘時，可以觀察戰績面板，查看對面打野的經濟來得知對方是紅開還是藍開。

大約55秒時，如果對方打野經濟在470上下，說明對方是紅開，因為大多數的打野都不會選擇去打那只小鳥，而如果對方打野經濟在550上下，則說明對方藍開，并且已經拿完了藍區的所有野怪。當然，適用于正常開的情況。如果對方打野經濟與這兩個數值相差較多的話，則要小心對方是否反野。

2.當無法推下對面高地時，選擇三路線一同上對面高地，這樣上高地的成功率會高些，并且這項能力最好能成為本能，具體做法為晚一點清中路的線，等雙邊的線過了對方雙邊一塔的區域時再清完中路線。

3.經濟差是如何拉開的？其實不難理解，經濟來源無非以下幾條：兵線、防御塔、野區資源和公共資源以及輔助寶石。對方清了一條兵線，但我方一條兵線被塔收走，那么總經濟就會少200g左右，所以切記兵線被兵打**或被塔打**是非常虧的，如果三路實在無法趕到線上，那么被兵或塔打**的經濟寧愿輔助吃掉也不要沒有收益。野區資源被入侵，相當于兩到三條兵線被吞，暴君的擊殺收益非常高，不過當前版本龍是必爭資源，不必多說。

4.對抗路在搶2的時候，一定要記得看一眼敵方中單的位置，路人局并不是每個中單都會給信號的。其次敵方打野是玄策、橘子等2級有較強gank能力的英雄時，最好不要搶2，規規矩矩在塔下補兵。

有很多哦同學，來看看！看完保證你上一個段位。看看有沒有你的本命英雄冷知識吧。

貂蟬

貂蟬在二技能后有后搖。但是在放二技能的時候同時拖動方向健就沒有后搖了！這就是為什么你有時候看到別人貂蟬很絲滑而有時候你玩卻不行。

喜歡打野的同學第三種模式懲戒釋放距離會更遠哦！

一定要相信 游戲 排位機制，只要你出現連跪肯定也會出現連勝一定要記住乘勝追擊哦！

王者榮耀左上角有隊友頭像，你會發現有個綠點！有綠點證明他有大招。

馬克是榮耀當中唯一沒有控制的英雄哦！連減速都沒有哦。

你前段時間天天喊著削后裔的人和你現在排位遇到那群玩射手的玩家是同一批玩家！太香了！

裝備提供的攻速，護甲，魔抗

就比如露娜 攻擊速度22跟24 同時攻擊時 22速度A一下 24可以A兩下

心態

除了巔峰，基本上都有菜，而且是無腦菜，會感覺自己玩的不錯，想做carry點，其實carry是刻意培養和運氣的結合（除非五排指定發育讓經濟的），肯定是誰起來了，圍繞著誰打。

細節

細節真的決定一切。拿邊路來說，合格的射手，一半時間應該是沒事兒的，刺客或者輔助幫忙打了一波小優勢，就要滾雪球。

意識

咱們只說高端局。沒有輔助的局根本不是高端局，別跟我說“我天秀自己就能搞定”“輔助單走收益更大”之類的，等你上了王者再有底氣說這個話。

理性

游戲 現在也是電子競技，不管多熱血，競技的本質就是，冷靜的發揮出你自己的全部水平，然后順理成章的輸，順理成章的贏。

在對王者榮耀這 游戲 有一定理解后才知道的知識，先是出裝方面。

你玩的這個英雄怎么出裝除了常規出裝還有根據這把對面陣容出裝，這個是很重要的，比如你玩法師位，而對面一直針對你而你一直**，那么這時候就不要再無腦堆傷害了，一定要出個輝月或者極寒，你要保證自己或者你才能打輸出，直接**了就少了一個輸出點，再不去輔助你第幾件出魔抗裝，這不是按照你出裝默認出的，如果對面前期法師傷害爆炸你就該第三件就出魔女或者不**鳥（鞋子也算一件）。

這是我感覺很實用又不是靠技術才能實現的一點，你對 游戲 理解多了你就知道如何出裝很重要，如何打出高傷害出來和技術有關系，但出裝也是有關系的。

還有就是小地圖了，打多了你看到小地圖對面都沒人，就會知道對面是報團開龍或者蹲草叢抓單。如果意識很好的可以從小地圖預測出對面和你對線位置要去干嘛，當然這個不會很準，但可以幫助你更好的處理兵線和支援。

最后是最難的，就是個英雄的強勢期和克制辦法，這個真的是靠自己玩這個英雄或者對線這英雄體驗出來，而且現在王者英雄這么多不是老玩家是做不到的。

我們都知道玩 游戲 不單單只需要技術，更需要你對 游戲 的理解，如果只是擁有技術的話，是很難在 游戲 里面獨當一面的。而王者榮耀更是如此，每個英雄都有不同技能，玩家想要掌握這些英雄的話，是需要大量時間的。除此之外，玩家還得時刻掌握 游戲 的各種冷知識，不要小看這些偏門冷知識，在關鍵時刻也是可以逆轉一局比賽的。我下面就給大家分享幾個冷知識，全都知道的，至少是星耀段位。

目前王者榮耀已經出了99個英雄，每個英雄都有屬于自己的故事、技能還有設定等等。雖然技能不一樣，但萬法不離其宗，這些英雄都是需要普攻和釋放技能的。可能有很多玩家都知道，所有英雄的技能和普攻的傷害都是不固定的，他們的傷害只會在某個范圍之內回來浮動。或許大部分玩家都喜歡普攻的傷害是固定的，其實不是這樣的，即使玩家處于一級狀態，普攻也是只有幾十至幾百之間。

瑤是王者榮耀前段時間剛出的新英雄，她的被動技能在被硬控技能攻擊后會解除控制并變成鹿靈。那么究竟什么才是硬件技能呢？首先沉默、繳械、定身、減速這樣的技能是屬于軟控的，而擊飛、擊退、眩暈、冰凍類似這樣的技能是屬于硬控類型的。在 游戲 中王昭君、鐘無艷、后裔、白起、猴子等其他一些英雄屬于硬控類型的。而亞瑟、花木蘭、大喬、貂蟬這樣的英雄是屬于軟控類型的。

黃忠在 游戲 中是一個非常強勢的射手，只要站好自己的位置，開大之后三殺四殺根本不是難事，配合好的話五殺也是可以的。但是黃忠開大之后的吸血效果有很多玩家不了解，楊老頭給大家打個比方：比如敵人全部都在黃忠的大招里面，但黃忠的大只會取傷害最高的吸血，那如果敵人太分散的話，就沒有什么規律可言了，簡單來說就是黃忠開大打5個人和打一個人的吸血量是一樣的。

很多玩家都聽說過韓信偷鯤這一說法，那么韓信真的偷過莊周的鯤嗎？但真相并不是這樣的，在王者榮耀很久之前的版本中，韓信使用一技能是可以把莊周從鯤上挑飛起來的，隨著時間的推移，玩家也逐漸把韓信偷鯤的這個說法傳播開了，以至于到現在還有玩家對韓信偷鯤深信不疑。

李元芳在王者榮耀中既是射手也是打野，玩的好甚至可以帶飛全隊。很多玩家都知道李元芳打野和推塔的能力特別強，因為他的一技能附帶額外的傷害，用于收割人頭是非常厲害的。但楊老頭想說其實李元芳的一技能對于敵方水晶也是有附加傷害的，或許很多玩家都沒有試過，我也是在訓練營里面測試了一下才發現的，有興趣的小伙伴可以去嘗試一下看看。

MVP是一局比賽之后玩家都想要的一個東西，但并不是人人都有機會拿到的，有的時候玩家擊敗了十多個人，卻被一個零殺的輔助搶走的MVP，這是為什么呢？其實MVP除了助攻、擊殺、**亡之外，還要考慮參團率、輸出比、承傷等等，如果一個玩家只是單純有擊**數，助攻參團都是零的話，那樣是根本拿不到MVP的。

以上就是本期的幾大冷知識了，如果對此有興趣的玩家可以去打局比賽嘗試一下，這些冷門的小知識雖然看起來微不足道，但到了真正比賽的時候是非常有利的。王者榮耀現在也在不斷優化，玩家對 游戲 的熱度也是逐漸增高，這些冷門的小知識還有很多

《王者榮耀》中，有哪些不為人知的冷知識，你知道幾個

王者榮耀中有很多流傳到過去的冷門小知識，我們匯集在了一起，來欣賞一下吧，卻不知道榮耀里的一些基本問題。比如，殺大小龍除了漲錢、漲經驗，還有什么用?紅藍爸爸多久會出現?能持續多久?莊周的大招除了解不掉東皇太一的大招，還解不掉什么?國服戰力高的是什么英雄?這些你都不清楚吧!

冷門知識大全

1、莊周的大招解不了東皇太一，張良和老夫子的大招。

2、老夫子捆不住被動時的莊周和霸體的韓信。

3、花木蘭可以1技能蓄力閃現超遠距離放出來，王昭君大招時候閃現不被打斷。

4、魯班在40秒左右時往對面紅BUFF草叢里放一個2技能，50%概率搶到紅BUFF。

5、劉禪出門帶眩暈，2級配合兵線越塔，可以無縫控住對手，幫助射手擊殺上單。

6、玩法師不要在2級時和諸葛亮單挑，很容易被擊殺。

7、太乙的技能法術強度加成高，純法術出裝傷害爆表。

8、宮本的1技能能擋住一切非彪技能。不管你扔的是什么。

9、李元芳是打龍拆塔快的英雄。

10、在改版前韓信能單人無兵線偷掉主水晶。

11、韓信的1技能其實比2技能跑的遠。

12、韓信的1技能可以穿過大部分厚墻，而2技能不行，其實有點類似卡BUG。

13、沒兵線英雄基本打不動塔，尤其是敵方在拆你方主水晶時，清兵線比**重要。

14、李白大招能吸血，不信你出幾本噬神之書試試。

15、李白不適合出暴擊，因為A小兵暴擊高，容易A不出第四下，也不好就刷大。

16、不可選中相當于五敵，可以用來躲類似諸葛亮的大招的技能。除了李白的2技能和大招，貂蟬和李元芳的2技能也是不可選中的。

17、裝備的大吸血上限為100%，四把泣血之刃可疊滿。

18、裝備的大冷卻縮減為40%，超過就不加了。

19、裝備暴擊效果高50%。但銘文的暴擊效果可以疊加，也就是說帶10個無雙，暴擊傷害的上限可以提升到86%。

20、猴子擁有高的普攻暴擊傷害。

21、拆塔快的一方勝率遠遠大于拆塔慢的一方。

22、羋月2技能不僅能吸血，還能削弱你的傷害，相當于虛弱。

23、大亂斗合火焰山召喚師技能都帶治收益大。

24、大亂斗模式升級快，出門先買一個進化水晶，升級可回復20%血和藍。

25、王昭君和極寒風暴的被動曝炸有傷害，并有一個寒冰沖擊的減速效果。

26、魯班是峽谷里招嘲諷、被殺多的英雄。

27、神裝墨子轟擊脆皮一炮半血以上。

28、呂布出輸出裝傷害同樣曝炸無解，尤其是暴擊裝備，被動的真實傷害讓暴擊更加恐怖。

29、剩下擁有真實傷害的英雄：夏侯惇、楊戩、老夫子、貂蟬、典韋、張良。

30、韓信的白龍吟皮膚大招可以比心。

31、后期物理輸出英雄銘刀和復活甲換著出，關鍵時候能救你一命。

32、國服擁有強戰力的三個英雄：露娜、韓信、李白。

33、虞姬的2技能可以擋塔的傷害，因為塔屬于物理攻擊。

34、某寶的皮膚便宜是因為點券沖成一個V8帳號，贈送給你，你無法享受特權，之所以便宜，是因為店家還可以賣V8帳號彌補差價。

35、太乙真人的2技能可以抓隊友設下的陷阱，比如哈士奇合黃忠的地雷。

有哪些關于王者榮耀的冷知識是你入坑很久后才知道的？

破曉的被動效果，法術傷害的暴擊，太乙真人二技能使用，河道之靈的作用，普通攻擊法球效果，移動速度上限，孫臏二技能效果，這些都是我入坑很久之后才知道的。

一、破曉和穿云弓

這兩項裝備有一個被動效果，就是遠程英雄可以獲得護甲穿透翻倍的效果。之前只看裝備欄的數據變化沒有概念，后來才知道這兩件裝備在裴擒虎人形態和百里玄策遠端的時候都可以觸發這個效果，只不過在人物的屬性上不會有變化。

二、法術傷害暴擊

司馬懿和墨子這兩個英雄普通攻擊都可以打出法術傷害，而他們兩個的法術傷害都是不可以暴擊的，不過嬴政和干將這兩個英雄，他們兩個的普通攻擊法術傷害就可以暴擊。

三、太乙真人二技能

單從裝備介紹來看，很多人都不會注意太乙真人的二技能，這個技能不光是命中英雄可以自己位移，命中王者榮耀中的一些特殊物品也可以位移，比如說百里守約的視野裝置、黃忠的地雷。

四、河道之靈

王者榮耀兩邊邊路的河道之靈是自己會不斷移動的，當沒有人攻擊時，如果草叢里有人他是不會進草叢的，而其他時候他一般都會進草叢，可以通過這一點來判斷草叢中有沒有敵人。

五、普通攻擊法球效果

這個效果就是指這個技能和普通攻擊一樣，可以觸發冰痕之握、末世等裝備的被動，以及代替普通攻擊次數。阿軻技能中沒有相關的描述，但是它的所有技能全部都可以附帶這個普通攻擊法球效果。

六、移動速度

王者榮耀的移動速度并不是無限加的，這個移動速度是有一定的數值，最多只能達到800點。

七、孫臏的二技能

孫臏的二技能是恢復所受傷害的30%血量，這個恢復能力是不會受到夢魘、**這兩件裝備的影響。不**鳥之眼對這個技能也不會有任何的增益作用。

在《王者榮耀》手游中，有哪些少為人知的冷知識？

我是秋豆，今天為大家帶來一些王者榮耀的小知識，也可以說是冷知識，許多人可能都不太清楚。

黃金段位的可能知道2-3個，鉆石段位知道5-6個，王者段位知道8個，但是小編敢保證，絕對不會有玩家10個都知道。如果10個都知道，你絕對是王者榮耀的網癮少年了。

1、弈星身上有棋子環繞就是有被動，沒有棋子環繞就是沒有被動。下次切弈星就可以從這里知道弈星有沒有被動，防止自己被反殺。

2：當敵方英雄站在馬可2技能圈內師，一技能不會被小兵擋住。所以開局二級時候，馬可不用擔心小兵會擋住你的技能，。

3、諸葛亮在搖扇子的時候就說明被動快結束了。這時候就要快點找目標再次刷新被動了。

4、蔡文姬的車車燈亮著說明有被動，沒亮就是沒有被動。小小的被動可以幫助蔡文姬保命一次哦。

5、魚的二技能可以在開局第六秒點，這樣你看到時間上6的倍數秒就知道會放被動了。還有就是第一次學二技能會馬上觸發被動哦，可以到線上再學。

6、只有云中君可以無視開局空氣墻走出去。這就是為什么云中君可以快人一步到達對面野區的原因啦。

7、東皇的球是逆時針旋轉的，順時針走動可以提高球的轉動頻率，使敵方單位受到更多的傷害，轉動時不用平A哈。現在懂了為什么別人的東皇是回血永動機，自己的東皇反野有去無回吧？

8、防御塔血包第一個60秒出現用掉后75秒刷新一次。早用早出現。

9、魯班二技能打到敵方會暴露自己的視野。所以各位小鹵蛋，打龍開暴君的時候，千萬別放二技能，不然對面就知道你們在干嘛了。

10：張飛的大招的持續時間可以通過腳下的圓圈判斷。這時候是反打還是追擊就看自己的判斷了。

以上的全部10個小知識，你知道幾個呢？留言評論吧。

如果10個都知道的，那絕對是超級**老玩家的存在了。不過呀，小編覺得不會有人留言說自己10個都知道。

我是秋豆，每天更新王者榮耀資訊，有趣話題，圖片的UP主，點贊+關注我吧。

感謝您閱讀本篇對王者榮耀四個重要冷知識的詳細介紹，如果你對王者榮耀冷門知識大全還不夠了解，想進一步學習關于王者榮耀四個重要冷知識的知識，可以在本站首頁搜索你想知道的！

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**有龍嗎?

1 真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

美國科學家最近證實 大氣中可能存在一種生物

他的狀態介于固態與液態之間

1917年 **某地出現一次鳥類群體**亡事件

尸體上留下生物的爪印

極像**古代傳說中的龍爪印

這些鳥食蟲空中墜落的 據目擊者稱

當時鳥類極像在躲避某種掠食者

鳥類身上留下的爪印似乎證明了就是這種不明生物導致了鳥類的**亡

當地人也在同時看到空中的一條龍影

1939年 美國一家軍用飛機在弗洛麗達海灘墜毀

12名飛行員**亡

調查后 結果驚人

飛機艙里 到處是彈孔 一些飛行員的手里還握著**

很顯然 飛行員們好像在艙**擊過

但不知是在射擊什么東西

正當調查人員一籌莫展時

又有了一條驚人消息

一位農民正在種田

看到了這架飛機的墜落 在同時 他看到了一種不明生物 從飛機內串了出來 據他描述 這玩意兒極像**傳說中的龍 簡直一模一樣

灰色的

最后消失在云彩中 消息進一步得到證實

在兩名飛行員的胸前 明顯可以看到兩個印子 很像動物的爪印

這兩位飛行員的生命 大概早在飛機墜落前就喪失了

據推測 這大概就是龍所為 它進入飛機 飛行員開槍射擊

但未能將其擊斃 反而它卻殺了兩名飛行員

最后由于飛機失控 墜落

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:43 回復此發言

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2 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

●西元1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村后，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長須，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘里。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什么長得那么像畫上的龍？

●1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至于為什么會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:43 回復此發言

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3 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

所謂的龍其實人們最好不要見到

作者： 221.197.157.* 2005-6-14 22:12

云南.甘肅.大小興安嶺，等等都有人見過所謂傳說中的龍。我是一名技術自動化工人，當然我也不相信這個世界上存在著那種東西．可是我的戰友92年去天津市以北的七號山，經歷了一件另他和他的家人都不愿提的一件事．

他當時是那個國營企業的司機，出了那件事以為是他跟我開涮，我也沒在意，不久他因終日喝酒導致眼部失明，直到這時我才慢慢感覺他說的不像是無理取鬧開玩笑。前幾年遇見跟他一個單位的同事，聽他跟我的事情，描述頓時心里一驚…

這座山其實也并不是很大，樹林植被也不是很茂密，他的公司建在半山腰。出事當天，戰友和另倆名司機去公司還車，因為出門送貨2個月，急著回家，就把車停到大院領完錢拿好東西，走下山坐公共，山腳下有一個公共能開到當地的一個小鎮。

跟他同行的有2名同事，他們出大門到了”虎林”。聽他說這一帶曾經有老虎出現過，所以就叫”虎林”。這片林子的倆邊是一個相通的小水溝！說是水溝，可聽這位戰友同事說，別看這個水溝小，可深呢，寬不到10米，但很長。還說解放前那條溝是個天然大水坑，因為種種原因給填了一大半，還有說法是以前那個水坑是從北戴河流過來的可能通像大海。

戰友正走到水溝的旁邊，因為人的本能看見水都要離水遠一點，他于是扶著那幾顆樹。由于當天太陽很足！所以他們3個靠著陰面走～眼看快走過這條小水溝時，只聽水另一聲巨響。

一開始把他們下一跳，以為是小孩往水里丟石頭呢，可那個聲音像動物的叫聲還有顫音。剛想過去看個究竟，就看水里一個馬頭露了出來，頭上有犄角，還不時發出類似小孩的叫聲，還發出腥臭的氣味，味道很濃。當時戰友被濺了一身水，其余倆人都坐到了地上。就在那短短的幾秒，就改變了我的戰友的一生，回到鎮上先給單位打電話反應他們所遇見的一切，然后帶這那身帶”水”的衣服回到了家中。

幾個月后我的戰友辭職．那倆位聽說不當司機了，具體的我也沒細問。不過都還在那工作，接下來的事你們就知道了

～今天歇班偶爾上網看看，別說看真有這個主題的BBS，我的看法就是這種東西有也好沒有也好，我們都不要太在意它，也許它根本就不是這個世界上的東西，最好不見不聽，現在只覺的我戰友可憐，可能這也是命中注定的吧．～～！

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:44 回復此發言

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4 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

聽姥姥說,我老老爺在光緒年間見過,當時他在地里拔草,地旱的莊稼都快**了.突然,西北方刮來一大片烏云,雷聲陣陣.金光閃閃,老人家就躲到看地的窩棚里,他伸頭看,只見一條龍在空中飛騰,并沒叫聲,只是雷霆滾滾.不多時只見巨龍將尾巴伸近附近河里向上翻水,整個農田全部受到甘霖,旱情盡去.那龍一轉身騰空飛往西北方向.顏色不太清楚了,約莫20-30米長,有一對大角,腿有點細,大致如畫中摸樣,但并不完全相似.

以上絕對真實可信.那是一條救苦救難的龍.至于人們說沒有龍我就不太清楚了,我們這里2年前就有過,目擊人較少,再說有哪個人在滾滾雷霆下出門呢?就說到這,信不信由你,您當然可以理直氣壯說不信,龍乃靈物,信則有,不信,則沒有.

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:44 回復此發言

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5 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

–龍崗雙龍與撫松金龍之謎 —

來源：新華網吉林頻道

龍，對于人類來說，既熟悉，又陌生。說熟悉，是因為誰都知道龍的形狀；說陌生，一般人誰看到過真龍?

有人說龍在海里，在天上，誰見過？

清·光緒三十四年劉建封考察長白靈光塔時記錄到“龍崗雙龍”的消息，特轉述如下，供讀者參考：

塔甸于祥鱗云：光緒丁末年五月間，日夕大雨，忽見雙龍躍于龍崗，旋自西南陡起狂風，吹出無數黃云，直奔白山而去。 “塔甸”，據稱是今長白鎮，“龍崗”系今塔山；光緒丁未年即1907年。于祥鱗說看見兩條龍騰空直奔長白山而去，伴隨著狂風黃云。

倘若于祥麟一人之言不足為信的話，那么，1995年3月22日下午4點鐘左右，撫松縣城許多人目睹天上之龍則令人難以解釋了。

這天下午4點左右，撫松縣城西江公園一帶有工人、干部等20多人忽然發現西山上空出現一條“龍”。 通身為金紅色，龍眼龍須；龍鱗等情晰可見，頭朝東南，尾朝東北。發現者大為驚訝，奔走相告，等有人通知記者攝相，“龍”已離去，實在遺憾。

撫松“金龍”發現人數眾多，“龍”在空中滯留二十多分鐘，這個現象，使人迷惑不解。遠離撫松縣城東幾十公里的北崗大頂子村，正在參場干活的參農們也發現并清晰地觀看了“金龍”這一奇跡。

有人認為，可能是云形成了龍形。但幾十名親眼 看見“金龍”的群眾堅決否認“云”之說，理由是當時天空萬里無云，怎么會單獨有一“龍形云”?況且龍頭、龍目、龍須、龍鱗、龍身、龍尾，均清清楚楚，決非云彩所能構成。

究竟龍是否客觀存在，大概目前尚不能定論。

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:44 回復此發言

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6 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

2000年9月18日傍晚18時10分余，位于吉林省東南部、長白山西麓，素有「人參之鄉」美稱的撫松山城上空，出現了人人可見的神龍！

當時，夜幕初臨、天已微黑。山城西北方向上空，突然出現了奇異的光亮，漸漸引起了人們的注意。異光越來越變得多彩，仿佛預示神跡將要來臨。果然，先是「神龍見首不見尾」，繼而看見了龍的全身，并且越來越近，龍嘴、龍須、龍爪乃至龍鱗，全都清晰可辨，渾身發著神光，時而團曲、時而伸展，時而盤旋、時而翻滾，龍嘴時張時合，所有的人都瞠目結舌，被這神奇的景象震懾住了，驚嘆：「真的有龍哎！」 這一景象大約持續了二十多分鐘，大多山城百姓均目睹了這一幕，為數不少的人目睹了全過程。最后，神光漸斂，在變成暗紅色后，神龍漸漸隱去…… （當晚八時余，撫松的朋友來電，詳細向我描述了整個過程，現筆錄整理如前。）

作者： 鳳凰山上雨初晴 2005-6-1 08:56

黑龍江綏化的東津湖曾經傳言有龍,但后來消息

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:45 回復此發言

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7 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

宇宙到底有多大，其中有多少奧秘，一直是科學家們探索研究的課題。他們不知花費了多少時間精力，但成果卻微乎其微，既而這個猜想那個假設隨即而出。他們夜以繼日地工作，卻仍然在他們愚見所劃的框框里爬行。

事情就發生在這陰雨連綿的初秋。那天是8月4日，一場傾盆大雨剛剛過去，整個村莊就象籠罩在云霧里一樣。突然天地間烏云滾滾，以排山倒海之勢上下翻騰，人們從來沒見過這種現象，嚇壞了，家家戶戶屋門緊閉。但是人中畢竟還有膽子較大的人，一位20幾歲的小伙子走出家門來看個究竟。他走遍了整個村莊除了濃云密布外沒什么異常。到了村子外頭，他被眼前的景象嚇呆了：兩條龍趴在地上！他迷糊了，不敢相信眼前的事實。揉了揉眼睛，又擰了擰胳膊，發現還有疼痛的感覺，他知道這不是做夢。他小心翼翼地走上前去打量，龍的角，鱗，爪，尾都和畫像中的一樣，只是龍須短了些罷了。他轉身往回就跑，一邊跑一邊喊：”快出來看呀，天上的龍掉下來啦，大家快來看呀！”人們聽到這一消息都涌出家門，趕到村頭，大夥奔走相告。于是這一驚人的消息很快傳遍了鄉里。

頓時黑山子村人群涌動，熱鬧非凡。有人把這一場面拍了下來。有關部門的專家學者也來了，然而他們卻說了一通讓人聽不明白的理論。很快警察把人們驅趕走了，留派專人看守。就在這看管期間，那條白龍在一陣烏云翻騰之后不見了。人們對白龍的消失無法解釋，對留下來的黑龍也束手無策。這時一位70多歲的老農說：”我聽說幾十年前也出現過這樣的事，人們為了讓龍能返回去就往龍身上潑水。”他讓幾個年輕人去村里拿了幾張席子搭成一個帳篷，再用車拉來水，用水管往席子上澆水，讓水從席子縫中滴到龍的身上。

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:45 回復此發言

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8 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

如果真的有龍的話 那么有人龍傳說這樣的故事嗎

作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:46 回復此發言

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9 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

真的有龍嗎?半信半疑

作者： 219.153.231.* 2005-7-25 12:18 回復此發言

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10 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

you

作者： 218.106.100.* 2005-7-31 11:15 回復此發言

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11 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

龍是存在的。。按照那些所謂的科學家的說法。人類科技已經很發達

其實我坦白說。。現在的科技與千年之前相差太遠。。人類必將走回

原始社會的生活方式

作者： 218.81.175.* 2005-8-16 00:15 回復此發言

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12 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

騙人的啦！！！凡事都要有證據的嘛！！！若誰能給我龍的照片，那我就相信他。。。不要假的和卡通的哦！！！要不我砍**他。。。呵呵。。。

作者： 219.93.198.* 2005-8-21 21:24 回復此發言

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13 回復：真的有龍嗎 關于龍的各種真實經歷

我聽我外婆說過，以前在長江上經常有人能看到龍，但是現在人太多，龍不愿意出來了

求一篇關于龍的文言描述

1.我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。

2.封建時代龍作為帝王的象征，也用來指帝王和其的東西：龍顏|龍廷|龍袍。

3.形狀像龍的或裝有龍圖騰：龍舟|龍燈|龍車。

4. Lóng 姓。

5.龍在**傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是**天文的四象。

6. 西方神話中帶翼的動物。參見西方龍

【**龍】

[編輯本段]

龍是**神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有**“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虬龍；無角者稱螭龍。上下數千年，龍已滲透了**社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了**的象征、中華民族的象征、**文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或**城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。

【龍的起源】

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在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，于是便想象有這么一種動物能夠主宰、**控、管理這些動物和天象，像一個氏族必須有一個頭領一樣。他們許多動物的特點都集中在一起上，漸漸構成了龍的樣子：駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，**之神。

龍的模糊**過程的起點在新石器時代的夏代，商周時期至戰國發展出許多種龍，到秦漢時龍的樣子逐漸統一固定下來，之后的歷朝歷代，直到今天，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、變衍和發展。

目前對于龍的原形的探討有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形**的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、**頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍。后人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充（見下文）：

考察龍，首先要弄明白，究竟什么是其基調、主干或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恒定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主干或主體原形。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人于**命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼并者也愿意接受。還有一種說法是蛇吃了仙丹才進化的。

【龍的分類】

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有[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子?勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫螭龍，無角的叫虬（均見《離**》洪補引《廣雅》）。有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。在**商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。

《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。

關于五爪龍、四爪龍、三爪龍：

元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，后兩足為四爪。實例可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。

民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿”龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無差異。

[龍 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔/b]

虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬：一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長中的龍。故古文獻中注釋：“有角曰虬，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角后才稱虬。 兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虬。還有的把盤曲的龍稱為虬龍，唐代詩人杜牧在《題青云說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸” 之句。

蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指**的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。

蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關于蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。

火龍：是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切物體均被燒焦。

蟠龍：指蟄伏在地而未**之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即**。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變為“四靈”或“四神”(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存于南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。

魚化龍：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，并在歷代得到發展。

【考古發現】

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● 1970年代在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過”C”型玉龍，后經考古勘查確認該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。

● 1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發現了蚌塑龍虎，考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年前左右。據學者李學勤、馮時等考證，45號墓發現的蚌塑龍虎與**傳統天文學中的四象有密切的聯系。

● 遼寧阜新查海原始村落遺址出土紅褐色石塊堆砌的“龍形堆塑”。該遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個原始村落遺址的中心廣場內，全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。

（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)

【史**載】

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伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創立文字。

《左傳?昭十七年》：“太皡氏以龍紀，故為龍師而龍名”

《竹書紀年》記載 伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。

《左傳?昭二十九年》： “公賜公衍羔裘，使獻龍輔于齊侯”的記載；《拾遺記》也說：舜時，“南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。說明夏朝盛行著飼養龍的習俗和以龍作氏族集團的族名。 某些古書中記載：為夏朝統治者養龍的人姓劉，未可考！

《易．坤》: “龍戰于野，其血玄黃”

《左傳?昭十九年》： “鄭大水，龍斗于時門之外洧淵”

《禮?禮運》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”

《莊子?列御寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。”

【**宗教與龍】

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【道教】

道教是**的本土宗教，是在原始宗教的基礎上形成的，集巫術、自然崇拜、動物崇拜及秦漢時期的神仙方術于一身，并加以理論化和系統化的一門宗教。早期的道學家已經意識到龍來自于蛇。《黃白篇》有：”蛇之成龍，亦與自生者無異也。然其根源之緣由，皆自然之感致。

東漢順帝時，張道陵倡導的五斗米道，奉老子為教主，以〈老子五千文〉為主要經典，逐小形成 辦有教理、教義、教規的一種人為宗教形式。道教自形成之初，便與龍崇拜有不解之緣。先秦時代的乘龍周洲四海、乘龍**，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤繼承。

道教創始人張道陵的子孫都繼承其業，均稱”天師”，并傳達室說與龍有緣。傳說第三代天師名魯，傳說他有十個兒子，號”張氏十龍”。另有一則傳說稱：張魯的女兒在山下洗衣，忽有白霧繞身，因此竟未婚而孕，感到羞恥，便**身亡。**前留下遺言，務必剖尸看腹中為何物。結果，腹中有兩條雙胞胎小龍，婢女把它們放進漢水。其后的許多道教代表人物都被說成與龍有神秘的關系，如南朝時的道教代表人物陶弘景，傳說其母夢龍而生，他是一個龍種。

龍在道教中最主要的作用是助道士上天入地，溝通鬼神。龍被認為是”三轎”之一。這里所指的”三轎”，一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎。道教的三轎主要是作為其上天入地的乘騎工具。張光直先生認為：”濮陽第45號墓的墓主是個仰韶文化社會中的原始道士或是巫師，而用蚌殼擺塑的龍、虎、鹿乃是他能召喚使用的三轎的藝術形象。”他把蚌殼龍、虎、鹿與古代原始道教上三轎相聯系，認為二者有淵源關系。

傳說有法力道行的天師、真君還能召龍、驅龍。《酉陽雜俎。怪術》稱：在一個名叫云安的地主，江邊有十五是險灘，舟楫若不靠人拉纖，無法通過。瘦代天師翟乾佑念商旅之勞，結壇作法，召來群龍，共14條，均化作老人。翟天師讓它們夷平險灘，以利舟行。群龍領命而去，一夜之間，風雷震擊，十四里險灘都變成平潭，惟獨剩一里依舊如故。翟天師一看便知是一條龍昨日未到，于是再次登壇作法，嚴敕神吏召它前來。三日之后，方有一女女子來到，原來是一條雌龍。好申辯說：乘船過這條江的，都有是富商大賈，給他們拉纖的，都是云安的貧窮百姓，他們一向靠拉纖過活。倘若險灘沒了，舟船通行無阻，他們靠什么吃穿呢？寧可要險灘以贍纖夫，不愿利舟楫以安富商。翟天師聽后連連點頭，于是又召諸龍一切恢復原樣。

【佛教】

在佛經中，龍王名目繁多，如《妙不蓮花經》稱：龍王有八，一為難陀龍王，二為跋難陀龍王，三為娑伽羅龍王，四為和修吉龍王，五為德義迦龍王，六為阿那婆達多龍王，七為摩那斯龍王，八為伏缽羅龍王。

龍和佛教的關系目前在學術界還有爭議，一說**的“龍王”崇拜是隨佛教從印度傳入的。理由是在**本土的龍崇拜中，原無”龍王”崇拜。在漢代之前，只有”龍神”，而無“龍王”。隋唐之后，佛教信仰傳入**，龍王信仰遍及中土。

另一種說法則是印度佛教中的龍是由**傳去的，經過印度人的再創造，成為“龍王”。隨著佛教的東傳，龍王崇拜又隨之回傳至**。其理由有七：

其一，中華民族的龍文化源遠流長，據有條有理發掘，最早的龍形象是遼寧阜新查海遺址發現的一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍，其次是舉世矚目的河南西水坡的蚌殼龍。 第三是黃梅縣白湖鄉張城村焦墩遺址發現的用卵石擺塑的一條巨龍。第四是眾所周知的內蒙古三星他拉玉龍等。這些都充分證明龍崇拜早在六七千年前在**便十分普遍，同時也證明龍文化是**的本土文化，而不是外來文化。

其二，據目前所見印度龍的最早考古資料是公元前一世紀的壁畫《龍王及其家族》和紀元前后的《龍族向菩提樹禮拜》，晚于**的遼寧查海石塊龍約五千年。

其三，在文字記載方面，據目前所知的史料來看，印度有關龍的文字記載最早是龍樹于公元二世紀左右所寫的《智度論》，這一記載距今僅1800年左右。而**有關龍的記載較印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龍”字以及崇拜龍的一些記載 ，這說明在3500年前**的龍崇拜已十分普遍。

其四，**龍文化自形成之后，不僅在國內迅速傳播，而且很快傳到國外。印度佛教中的龍當是由**傳過去的。傳播路線可能有兩條：一條是經**西南地區傳入。據考古資料，早在新石器時代，黃河流域的石器文化便傳到**及其以南地區；在秦漢早期**西南地區就和印度之間就有了頻繁的商品貿易。因此**的龍崇拜經由這條途徑傳入印度是完全有可能的。龍文化傳播的另一條路線是西域絲綢之路。中原王朝早在三千多年前便與西域有接觸，傳說周代早期已有**到達蔥嶺以東地方。商滅夏之后，夏訓落有一部分人徙往西北地區，到達甘肅等地之后，繼續向西遷徙，進入西域的焉耆國。后來，這些遷入焉耆國的龍氏族部落至晉代是城為該國的統治者，并以”龍”為姓。他們把自己的龍文化帶入西域是肯定無疑的。

其五，從語言學角度來說古印度的梵文中本沒有“龍”的專用詞，“龍”是和“象”合用一個詞來表示的。在古印度神話中，雷電是騎白象的大神因陀羅手持雷鑿造成的。**龍傳入印度之后，龍神很快取代了因陀羅，成為風雨雷電的主宰神。因而，表示“象”的詞又來表示“龍”了。

其六，在《大唐西域記》中記載龍的傳說約有20則，其中西域五則，北印度五則，中印度十則，而南印度一則也沒有。從內容來年，龜茲、于闐的龍傳說與**古代的龍傳說很相似，有乘龍及龍與婦女交合而生龍種的傳達室說，而與佛教毫無關系。而《大唐西域記》中關于蔥嶺以南、鄰近印度的龍神話傳說，其內容則與佛教中的人物有關。這也可說明西域是**龍文化傳入印度的一條路線。

其七，**原始的龍，具有較多的蛇形象和屬性，印度龍也一樣，與蛇有密切的關系。在佛教的繪畫雕刻藝術中，龍王的頭部后面一般都有一個展開的有三五個或七個頭狀物的**蛇冠子。另外，佛經還常有“**形狀如蛇”的說法，也說明印度龍具有蛇的屬性。

**本土的龍具有馬、牛、魚、鹿、蛇等動物特征；佛教中的龍王也相似，具有象、蛇、馬、魚、蝦等多動物的特性，據上，有理由認為，佛教中的龍是由**傳入的。

佛教中的龍與**龍也存在不同之處，主要表現在如下幾方面：

其一，**龍與印度龍之間的最大差異是在社會中的地位不同。在**龍具有至高無尚的地位，特別是龍崇拜與政治結合起來之后，龍成為帝王的象征。而印度龍則是一般的神靈，如佛經中的天龍八部之“龍”，不過是普通的**神而已，無至高無尚的地位。在印度的動物崇拜中，金翅鳥受到最高的崇拜，而龍經常是金翅鳥的獵物。在佛典中，龍的“三患”之一便是金翅鳥。傳說金翅鳥每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。這說明龍的地位遠在金翅鳥之下，而**則相反 ，龍的地位遠在鳳鳥之上。

其二，**古代傳說中的龍，能夠**入地，溝通天人；能為神仙乘馭，來往于天地之間。如黃帝乘龍**，顓頊、帝嚳、啟亦乘龍往來。而印度佛教中的龍則沒有這種神性。大神乘騎的是金翅鳥，如古印度人的天神毗濕奴常騎在金翅鳥上飛行。佛教中的文殊菩薩乘的是獅子或坐白蓮臺；普賢菩薩乘的是六牙白象或坐青蓮臺。

其三，在佛教中的龍王崇拜傳入之前，**的龍沒有地域性，龍被奉為主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龍的形象基本上也相同的，只有顏色的區別，分為青、赤、白、黑、黃五種。印度人雖然封龍為“王”，給龍造“宮”，但印度龍的地方神特性較明顯，龍王的種類繁多，各水域都有龍王、龍宮，說明龍只不過是某一水域的主宰神。

其四，在印度，龍王是佛的信徒、供養者或守護神，而**因受道教和儒教的影響，龍王信仰也發生了種種變化。在道教的影響下，**的龍王成為玉皇大帝的部下；在儒教的影響下，**的龍王傳說強調仁、信、義，強調夫婦、弟兄、父女之情，并有善惡之分。此外，中草藥各地的龍王一般有姓、名和封號，這也是**特有的。

從以上差異來看，龍文化傳入印度在秦漢之前，因為龍在秦漢開始與帝王崇拜結合在一起。在此之前，龍的主神性是主宰雨水，而印度的龍王也一樣，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龍崇拜傳入印度之后，經過再創造，與本地文化相結合，形成了具有印度特色的龍文化。

同時印度佛教藝術的傳入，對**龍形象也有較大的影響。從漢晉到唐宋時期，龍的形象在演變過程中，明顯地受到佛教藝術的影響。如敦煌北魏壁畫上的龍，其動態是在奔騰，卻給人以一種安詳、寧靜的感覺，這種造型顯然來源于同時代佛教中的飛天。印度佛教中的獅子對**龍形象的演變影響也很大，唐宋時期的龍吸收獅子的形象。頭圓而豐滿，腦后披鬣，鼻子也近似獅鼻。江西江寧南唐要升墓中壁畫上的龍，不但頭部像獅子，就連整個身體也有點近似于獅子。龍吸收獅子形象，主要是為了言其神威，增加它的神通。

【小結】

**的龍王信仰是隨著佛教的興起而產生的，但是又與印度佛教中的龍王有很大差異。可以說**的龍王是佛教道教雜糅的產物。道教引進佛教龍王并加以改造，形成自己的龍王體系，稱諸天龍王、四海龍王、五方龍王等。具體例子：

? 《太上洞淵神咒經》中的“龍王品”列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字

? 《西游記》中的四海龍王（東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順）

? 唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王

? 宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵，封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。

? 清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。

由于龍為司水之神，凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井均有龍王，職司該地水旱豐歉。于是大江南北龍王廟林立，成為**龍崇拜的重要一部分。

【龍戲珠的由來】

[編輯本段]

人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎么回事？

關于有龍有關的寶珠最早見于《莊子》：“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。《埤雅》也言“龍珠在頜”。《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。

關于龍珠由來的猜測：

1．珍珠。我們知道水中的某些軟體動物會在貝殼內形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。

2. 來自于龍起源于鱷魚、蛇類的說法。既然鱷類和蛇類是卵生的，古人可能把鱷卵蛇卵當作一種“珠”。如果龍的形象來自于鱷和蛇之類的爬行類兩棲類動物，那么龍珠就是龍卵，龍戲珠就是龍戲“卵”，表現了龍這個神物，對生命的呵護，表達了古人對轉承不息的生命現象的認識和理解。民間“吞珠化龍”的傳說為這個看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。

3. 太陽。龍戲珠圖案，尤其是二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。這不得不讓人聯想到太陽升起在海平面的場景，因此“火球出海”可以理解為“太陽出海了”。古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。

龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。

4. 龍珠來自佛教中的寶珠。在佛教中，有一種寶珠叫摩尼珠，又稱如意珠。龍戲珠的形象是佛教東傳以后才出現的，在唐宋以前對稱的雙龍之間夾持的往往是玉璧或者錢幣圖案。我國唐宋以后，龍戲珠的出現，當與佛教有著淵源關系。

【西方世界的龍(DRAGON)】

參見詞條西方龍

西方的龍一種傳說生物，擁有強大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐**起東方的龍來毫不遜色。**的龍是“龍生九子，每子不同”，而西方的龍則是“龍生百子，每子不同”。有居住于深海的海龍，有沉睡于火山的火龍，有蟄伏于沼澤的**以及無數的奇形怪狀的龍龍，以及九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。

西方的龍擁有強壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四只強而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護著身體。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可保護眼睛免受傷害，耳朵可以開合，但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利，通常會向內彎，以便撕開獵物。

它可以作出噴吐攻擊，視乎該種龍的類別而有所不同，如紅龍會噴火，藍龍會噴電等。而它亦會對同類的能量攻擊免疫。龍是一種可怕的生物，會發出一種令人驚慌的氣勢，它亦可以使用一些魔法的效果，視乎種類。

西方的龍多居于山洞，喜好財寶，通常洞中都會收藏大量的財寶。

《哈利·波特》系列叢書中 十種不同的龍

巨大的會吐火的飛行爬蟲類的龍是所有神奇野獸中最令人敬畏也最危險的。今天，世界上仍有十種不同的龍。

世界上有龍嗎

龍:**的一種神話圖騰.是集各種**人認為的瑞獸的特點**而成.在傳說中龍是很高貴的動物,就算有龍,也絕對不會出現在日本那種骯臟的地方

【**神話中的龍】

龍是**神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有**“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。

龍的起源

龍最早出現在5000年前的一座原始社會的墓葬中，現在陳列于河南省濮陽市博物館里，這是一條有貝殼砌成的龍，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有艷麗的顏色，考古學家稱它為“中華第一龍”。

在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。這種復合結構，意味著龍是萬獸之獸，**之獸，**之神。

特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。

龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗。

古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身。

《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調雨順。

考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的。

關于龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。

龍起源于新石器時代早期，距離今天的時間不會少于八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。

為什么魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什么云團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什么海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。

他們模糊地猜測到，應當有那么一個力大無窮的，與“水”相關的“神物”主宰著指揮著**縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。

龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊**”。

遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間**”提供著證據。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。

龍的模糊**過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個“基本”有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它并不滿足秦漢時的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。

龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子?勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qi囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離**》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。對于龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形**的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、**頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍。后人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。

考察龍，首先要弄明白，究竟什么是其基調、主干或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恒定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主干或主體原形。在龍的身上，倘若抽去了蛇的軀體，那龍便不再存在了。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人于**命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼并者也愿意接受。**龍的正式形成，大概開始于夏禹時期，禹鞏固了在中原的地位以后，以蛇結合其他部族圖騰而創造龍的社會條件已成熟。龍是適應國家的出現而被造就的。因為蛇崇拜的覆蓋面大，以蛇作龍的主體，能得到炎黃后裔南北各民族的認同。龍是多元文化的結晶，一旦形成，便牢固樹立了它作為中華民族象征的權威地位。

龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

在**的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有**“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被**先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，**人經常自稱“龍的傳人”。

龍在**傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是**天文的四象。

【道教和龍】

道教是**的本土宗教，是在原始宗教的基礎上形成的，集巫術、自然崇拜、動物崇拜及秦漢時期的神仙方術于一身，并加以理論化和系統化的一門宗教。東漢順帝時，張道陵倡導的五斗米道，奉老子為教主，以〈老子五千文〉為主要經典，逐小形成 辦有教理、教義、教規的一種人為宗教形式。道教自形成之初，便與龍崇拜有不解之緣。先秦時代的乘龍周洲四海、乘龍**，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤繼承。

道教創始人張道陵的子孫都繼承其業，均稱”天師”，并傳達室說與龍有緣。傳說第三代天師名魯，傳說他有十個兒子，號”張氏十龍”。另有一則傳說稱：張魯的女兒在山下洗衣，忽有白霧繞身，因此竟未婚而孕，感到羞恥，便**身亡。**前留下遺言，務必剖尸看腹中為何物。結果，腹中有兩條雙胞胎小龍，婢女把它們放進漢水。其后的許多道教代表人物都被說成與龍有神秘的關系，如南朝時的道教代表人物陶弘景，傳說其母夢龍而生，他是一個龍種。

龍在道教中最主要的作用是助道士上天入地，溝通鬼神。龍被認為是”三轎”之一。這里所指的”三轎”，一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎。道教的三轎主要是作為其上天入地的乘騎工具。張光直先生認為：”濮陽第45號墓的墓主是個仰韶文化社會中的原始道士或是巫師，而用蚌殼擺塑的龍、虎、鹿乃是他能召喚使用的三轎的藝術形象。”他把蚌殼龍、虎、鹿與古代原始道教上三轎相聯系，認為二者有淵源關系。 傳說有法力道行的天師、真君還能召龍、驅龍。《酉陽雜俎。怪術》稱：在一個名叫云安的地主，江邊有十五是險灘，舟楫若不靠人拉纖，無法通過。瘦代天師翟乾佑念商旅之勞，結壇作法，召來群龍，共14條，均化作老人。翟天師讓它們夷平險灘，以利舟行。群龍領命而去，一夜之間，風雷震擊，十四里險灘都變成平潭，惟獨剩一里依舊如故。翟天師一看便知是一條龍昨日未到，于是再次登壇作法，嚴敕神吏召它前來。三日之后，方有一女女子來到，原來是一條雌龍。好申辯說：乘船過這條江的，都有是富商大賈，給他們拉纖的，都是云安的貧窮百姓，他們一向靠拉纖過活。倘若險灘沒了，舟船通行無阻，他們靠什么吃穿呢？寧可要險灘以贍纖夫，不愿利舟楫以安富商。翟天師聽后連連點頭，于是又召諸龍一切恢復原樣。

在道教中，龍并不是自然之龍，而是蛇化成的龍。《黃白篇》有：”蛇之成龍，亦與自生者無異也。然其根源之緣由，皆自然之感致。

佛教傳入**之后，龍王信仰也隨之傳入。道教亦引進佛教龍王并加以改造，形成自己的龍王信仰，稱諸天龍王、四海龍王、五方龍王等。后來，凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井均有龍王，職司該地水旱豐歉。于是大江南北，龍王廟林立，成為**龍崇拜的重要一部分。

【佛教和龍】

**龍文化之所以能夠長期延續，除了后來作為統治思想的儒家和道教學說完全繼承并極力宣揚龍的信仰，并加以創新和發展之外，還與外來的佛教中的”龍宮”和”龍王”有關。

在**本土的龍崇拜中，原無”龍王”崇拜，龍王崇拜是在佛教傳入后引進的。在漢代之前，只有龍神，而無”龍王”。隋唐之后，佛教信仰傳入**，龍王信仰遍及中土。學者一般認為，龍王、龍宮信仰是源于印度，是隨著佛教的傳播而引進的。

在佛經中，龍王名目繁多，如〈妙不蓮花經〉稱：龍王有八，一為難陀龍王，二為跋難陀龍王，三為娑伽羅龍王，四為和修吉龍王，五為德義迦龍王，六為阿那婆達多龍王，七為摩那斯龍王，八為伏缽羅龍王。

**本土的龍崇拜與佛教中的龍王崇拜孰撫孰后？兩者的關系如何？是一方傳給另一方，還是各自產生的？

從一些跡象來看，印度佛教中的龍是由**傳去的，經過印度人的再創造，成為”龍王”。隨著佛教的東傳，龍王崇拜也隨之傳入**。隨著佛教在**的廣泛傳播，龍王信仰也得到迅速流傳。其理由有七。

其一，中華民族的龍文化源遠流長，據有條有理發掘，最早的龍形象是遼寧阜新查海遺址發現的一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍，其次是舉世矚目的河南西水坡的蚌殼龍。 第三是黃梅縣白湖鄉張城村焦墩遺址發現的用卵石擺塑的一條巨龍。第四是眾所周知的內蒙古三星他拉玉龍等。這些都充分證明龍崇拜早在六七千年前在**便十分普遍，同時也證明龍文化是**的本土文化，而不是外來文化。

其二，據目前所見印度龍的最早考古資料是公元前一世紀的壁畫〈龍王及其家族〉和紀元前后的〈龍族向菩提樹禮拜〉，晚于**的遼寧查海石塊龍約五千年。

其三，在文字記載方面，據目前所知的史料來看，印度有關龍的文字記載最早是龍樹于公元二世紀左右所寫的〈智度論〉，這一記載距今僅1800年左右。而**有關龍的記載較印度早得多，商代的甲骨文中有不少”龍”字以及崇拜龍的一些記載 ，這說明在3500年前**的龍崇拜已十分普遍。

其四，**龍文化自形成之后，不僅在國內迅速傳播，而且很快傳到國外。印度佛教中的龍當是由**傳過去的。傳播路線可能有兩條：一條是經**傳入。據考古資料，早在新石器時代，黃河流域的石器文化便傳到**及其以南地區。龍文化傳達室入**，然后傳入印度，是完全有可能的。龍文化傳播的另一條路線是西域絲綢之路。中原王朝早在三千多年前便與西域有接觸，傳說周代早期已有**到達蔥嶺以東地方。商滅夏之后，夏訓落有一部分人徙往西北地區，到達甘肅等地之后，繼續向西遷徙，進入西域的焉耆國。后來，這些遷入焉耆國的龍氏族部落至晉代是城為該國的統治者，并以”龍”為姓。他們把自己的龍文化帶入西域是肯定無疑的。

其五，古印度本來沒有龍的觀念，梵文中沒有”龍”的專用詞，”龍”是和”象”合用一個詞來表示的。在古印度神話中，雷電是騎白象的大神因陀羅手持雷鑿造成的。**龍傳入印度之后，龍神很快取代了因陀羅，成為風雨雷電的主宰神。因而，表示”象”的詞又來表示”龍”了。

其六，在〈大唐西域記〉中記載龍的傳說約有20則，其中西域五則，北印度五則，中印度十則，而南印度一則也沒有。從內容來年，龜茲、于闐的龍傳說與**古代的龍傳說很相似，有乘龍及龍與婦女交合而生龍種的傳達室說，而與佛教毫無關系。而〈大唐西域記〉中關于蔥嶺以南、鄰近印度的龍神話傳說，其內容則與佛教中的人物有關。這也可說明西域是**龍文化傳入印度的一條路線。

其七，**原始的龍，具有較多的蛇形象和屬性，印度龍也一樣，與蛇有密切的關系。在佛教的繪畫雕刻藝術中，龍王的頭部后面一般都有一個展開的有三五個或七個頭狀物的**蛇冠子。另外，佛經還常有”**形狀如蛇”的說法，也說明印度龍具有蛇的屬性。

**本土的龍具有馬、牛、魚、鹿、蛇等動物特征；佛教中的龍王也相似，具有象、蛇、馬、魚、蝦等多動物的特性，據上，有理由認為，佛教中的龍是由**傳入的。

佛教中的龍與**龍也存在不同之處，主要表現在如下幾方面：

【其一】

**龍與印度龍之間的最大差異是在社會中的地位不同。在動物崇拜中，龍具有至高無尚的地位。特別是在龍崇拜與政治結合起來之后，龍成為帝王的象征，成為神圣不可侵犯的動物神。而印度龍則是一般的神靈，如佛經中的天龍八部之”龍”，不過是普通的**神而已，無至高無尚的地位。在印度的動物崇拜中，金翅鳥受到最高的崇拜，而龍經常是金翅鳥的獵物。在佛典中，龍的”三患”之一便是金翅鳥。傳說金翅鳥每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。這說明龍的地位遠在金翅鳥之下，而**則相反 ，龍的地位遠在鳳鳥之上。

【其二】

**古代傳說中的龍，能夠**入地，溝通天人；能為神仙乘馭，來往于天地之間。如黃帝乘龍**，顓頊、帝嚳、啟亦乘龍往來。而印度佛教中的龍則沒有這種神性。大神乘騎的是金翅鳥，如古印度人的天神毗濕奴常騎在金翅鳥上飛行。佛教中的文殊菩薩乘的是獅子或坐白蓮臺；普賢菩薩乘的是六牙白象或坐青蓮臺。

【其三】

在佛教中的龍王崇拜傳入之前，**的龍沒有地域性，龍被奉為主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龍的形象基本上也相同的，只有顏色的區別，分為青、赤、白、黑、黃五種。印度人雖然封龍為”王”，給龍造”宮”，但印度龍的地方神特性較明顯，龍王的種類繁多，各水域都有龍王、龍宮，說明龍只不過是某一水域的主宰神。

從以上差異來看，龍文化傳入印度在秦漢之前，因為龍在秦漢開始與帝王崇拜結合在一起。在此之前，龍的主神性是主宰雨水，而印度的龍王也一樣，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龍崇拜傳入印度之后，經過再創造，與本地文化相結合，形成了具有印度特色的龍文化。

佛教產生后，龍文化又與佛教結合在一起。隨著佛教東傳，佛教中的龍文化又經由絲綢之路傳入**，與我國原有的龍文化融為一體，從而使**的龍文化更加豐富多彩 佛教何時傳入**？說法頗多。學術界一般認為，漢哀帝元壽元年，大月氏王使臣伊存口授〈浮圖經〉，當為佛教傳入**內地之始。據〈史記〉載：大月氏原在甘肅敦煌、祁連山一帶游牧，漢文帝時，為匈奴所迫，遷至今新疆伊犁河流域。不久又遭匈和烏孫的聯合攻擊，遂遷至今錫爾河、阿姆河之間，建王庭于阿姆河這北。約在公元前130年前后，越阿姆河，攻占大夏，據有其國。因大夏當時已崇奉佛教，故亦改信佛教。漢武帝元朔元年，漢使張騫至其國。公元一世紀中葉，建貴霜王國。其后國力漸強，破安息，滅天竺等國，國勢鼎盛，佛教發達。

由于大月氏國原在**，因而與**有特殊的感情，相互來往頻繁，他們在傳播佛教方面起到特殊的作用。 由**傳入并經過印度化而納入佛教體系的龍王崇拜，隨著佛教的東傳又反饋到**。在龍王信仰傳入之前，**本土只有海神、水神、河神或河伯信仰。先秦時期的神仙家和早期道教，都不講龍王。佛教傳入**之后經歷了一個**化的過程。龍王信仰也一樣，自傳入**之后，經過再創造，后來**的龍王已不同于印度的，成為**化的龍王。在印度，龍王是佛的信徒、供養者或守護神，而**因受道教和儒教的影響，龍王信仰也發生了種種變化。在道教的影響下，**的龍王成為玉皇大帝的部下；在儒教的影響下，**的龍王傳說強調仁、信、義，強調夫婦、弟兄、父女之情，并有善惡之分。此外，中草藥各地的龍王一般有姓、名和封號，這也是**特有的。

印度佛教藝術的傳入，對**龍形象也有較大的影響。從漢晉到唐宋時期，龍的形象在演變過程中，明顯地受到佛教藝術的影響。如敦煌北魏壁畫上的龍，其動態是在奔騰，卻給人以一種安詳、寧靜的感覺，這種造型顯然來源于同時代佛教中的飛天。印度佛教中的獅子對**龍形象的演變影響也很大，唐宋時期的龍吸收獅子的形象。頭圓而豐滿，腦后披鬣，鼻子也近似獅鼻。江西江寧南唐要升墓中壁畫上的龍，不但頭部像獅子，就連整個身體也有點近似于獅子。龍吸收獅子形象，主要是為了言其神威，增加它的神通。

龍珠也是佛教東傳以后才有的。在佛教中，有一種寶珠，又叫摩尼珠、如意珠。我國唐宋以后，龍戲珠的出現，當與佛教有著淵源關系。

【龍的傳說】

上下數千年，龍已滲透了**社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了**的象征、中華民族的象征、**文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或**城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。

尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……

龍的傳說——龍王：

龍是**古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。

龍的傳說——龍珠：

人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。有朋友問了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎么回事？

龍珠是與龍有關的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。”這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”。《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。

那么，龍珠從何而來呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件**下，其貝殼內分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。

但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊**起來的神物，**的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那么，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的**對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以“珠”的身份進入龍的生活之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲“卵”，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的，是古人的一種“生命意識”，即對轉承不息的生命現象的認識、理解和發揮。

民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。

太陽，是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱“火球”的，太陽可排在第一。那么，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什么要龍來“戲”呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。

龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。

龍的傳說——烏龍：

少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村里住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪

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