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春節日歷(日歷)

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春節日歷

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今天是1月1日,很多國家都稱呼這一天為元旦。它代表新一年的開始,在人們心目中是個歡快的節日。

有意思的是,在**古代,“元旦”原本指的是現在的農歷春節,還有“端日”、“元正”等稱呼。而“春節”、“新年”以及“元旦”等名稱和日期的確定,也經歷了一個比較長的演變過程。

古代“元旦”二字有啥含義?

說起元旦,如果按照字面意思解釋,可以理解為“首日”。

“元旦”的“元”有開始、第一的意思,凡數之始稱為“元”;“旦”是一個象形字,上面的“日”代表太陽,下面的“一”象征地平線,結合起來象征太陽從地平線上冉冉升起,新的一天開始了。

所以,人們把“元”和“旦”兩個字結合起來,就引申為新年開始的第一天。據說,元旦又稱“三元”,即歲之元、月之元、時之元。

一元初始,萬象更新。古代的元旦十分受重視,晉代有個名叫辛蘭的詩人,寫過一首《元正》:“元正啟令節,嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴,小大同悅熙。”記述的便是當時元旦的熱鬧情景。

古代“元旦”起源于何時?

實際上,**古代的“元旦”,據說起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有幾千年的歷史。《晉書》中記載:“顓帝以孟夏正月為元,其實正朔元旦之春”。

雖然“元旦”表示一年之首日的意思從未改變,但由于歷法原因,正月初一的計算方法,在西漢武帝之前并不十分統一,歷代的元旦月、日也不一致。

舉個例子,古時候的夏朝使用夏歷,夏歷以孟喜月(元月)為正月,但到了商朝,商朝使用的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。

秦始皇統一**后,又決定以陽春月(十月)為正月,也就是說,這時候的“元旦”變成了“十月初一”。

直到漢武帝時期,才基本結束之前“變來變去”的狀態:漢武帝太初元年,鄧平等人創立“太初歷”,重定夏歷孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦,一直沿用到清朝末年。

“春節”名稱的由來

時間走到了1912年,那一年1月份,**發布《臨時大總統關于頒布歷書令》,要求內務部編印新歷書,隨后又規定陽歷(公歷)1月1日為“新年”,但不叫“元旦”。

由此一來,在**出現了兩種歷法體系:一種是官方推行的“陽歷”,作為公共行政、國際交往等的時間標準;一種是傳統社會沿用的“農歷”,服務于農時與日常生活。

1914年1月,當時**的內務部在給大總統的呈文中提出:“擬請定陰歷元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節……”后來只有“元旦為春節”被批準,所以傳統農歷新年易名為“春節”,傳統的“元旦”名稱被擱在了公歷的1月1日。

不過,民俗專家蕭放說,盡管當時的**一直在推行公歷,后來甚至還強令不準過舊歷年,嚴禁民間過春節貼春聯等民俗活動,但老百姓不買賬,日常生活還是按照舊的年歷來過。

1949年9月27日,****政治協商會議第一屆全體會議通過“中華****紀年采用公元紀年法”,農歷正月初一稱為“春節”,公歷1月1日定為“元旦”。至此,“元旦”成為人們歡度的節日,傳統年節也受到了應有的關注。

古代“元旦”吃什么?

“四季新元旦,萬壽初春朝”元旦總是能給人們帶來新的期待,古代元旦宮廷有隆重的賀歲之禮。三國時曹植《元會》詩:“初步元祚,古日惟良,乃為嘉會,宴此高堂”。

有一種說法認為,歷朝歷代類似的慶賀典儀祈祀等活動,源于上古社會的“蠟祭”,主要祭祀莊稼和收獲神,如農神等。在社會生產力低下的時代,人們在新的一年開始之日,要感謝“神靈”、祖先的庇護,祈禱來年風調雨順。

此時的飲食也是豐富多彩,《荊楚歲時記》中便有明確記述。比如,元旦到了,南朝時荊楚地區拜賀完畢,接著是進椒柏酒,飲桃湯,進屠蘇酒、膠牙餳、五辛盤。進敷于散,服卻鬼丸,還要各吃一個雞蛋……

仔細數數,其中有飲料、食品、藥物,各有寓意。古代“元旦”,人們按部就班的執行者一整套習俗,忙的不亦樂乎。

明代詩人陳獻章在《元旦試筆》中則提到:“鄰墻旋打娛賓酒,稚子齊歌樂歲詩。”好似一幅“樂歲圖”,描摹的正是人們歡度傳統新年的景象。

中新網記者:上官云

來源: 中新網

拓展知識:

春節日歷

1、022年春節是2022年02月01日星期二。

2、2022年為什么沒有大年三十。天文專家解釋說,我國農歷中的月是按月亮盈虧圓缺變化的周期安排的,稱之為“朔望月”。

3、一個朔望月的平均長度為29天12小時44分鐘(29.5306天),并非整數,而一個月的天數要用整數表示,因此有時是小月、29天,有時是大月、30天。

4、同時,為了保證農歷每月的初一必須是朔日,所以大小月的安排也不是固定的,這需要通過科學推算加以確定。

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