前沿拓展：

柳林鎮(zhèn)

柳林鎮(zhèn)，即現(xiàn)在的鄭州市金水區(qū)國(guó)基路辦事處，轄柳林村、沙門(mén)村、劉莊村、路寨村、高皇寨村、杓袁村6個(gè)行政村及二十一世紀(jì)、新田、風(fēng)雅頌3個(gè)社區(qū)居委會(huì)。地處鄭州市北郊，屬近郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積50平方公里，轄18個(gè)行政村、1個(gè)社區(qū)，總?cè)丝?.5萬(wàn)人，南聯(lián)市區(qū)、北依黃河，310國(guó)道、107國(guó)道、花園北路、北環(huán)道縱橫貫境，35公里的環(huán)鎮(zhèn)公路連接各村，區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，交通四通八達(dá)，是鄭州市北郊的一顆商業(yè)名珠。原柳林境內(nèi)的大河村史前遺址，是中華文化的根基和象征，并被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今這里建有知名的大河村遺址博物館，是探索中原史前文明的重要文物參觀景點(diǎn)。

地理位置

大河村遺址位于鄭州市北12公里處,面積約30萬(wàn)平方米。從歷次發(fā)掘的大量墓葬、房基等遺跡看來(lái),這個(gè)遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容，文化層深達(dá)4-7米。從發(fā)掘資料看，是一處包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容，文化層深厚達(dá)4-7米。最引人注目的是居住房屋的留存。目前已發(fā)掘出房基30多座，建筑方式各異，有著明顯的近代特征。其中一號(hào)房基的墻壁高達(dá)1米，為目前國(guó)內(nèi)該時(shí)期房基所僅有。據(jù)碳同位素測(cè)定.距今約5000年，屬新石器時(shí)代仰韶文化晚期。出土的文物主要有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上描有各種天文圖象如太陽(yáng)紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究仰韶文化的農(nóng)業(yè)和古代天文學(xué)的關(guān)系具有重要意義。

大河村遺址博物館

大河村遺址博物館

柳林村

柳林村未**的照片

明嘉靖12年（1533），宋、楊、王、湯、黃五個(gè)家族為柳林村主姓，因村東南沙丘積雨成澤，野柳叢生，故名柳林。

柳林村的形成竟與丟失牲口有關(guān)

明朝嘉靖年間人口大遷徙，不少山西洪洞大槐樹(shù)村民遷移到鄭州北郊的一些地方，形成了不少村落，比如散落在柳林周?chē)耐跚f、宋拐柳樹(shù)村子。這個(gè)時(shí)期的柳林還是一片種有柳樹(shù)的丘地，也是人們夏季偶爾納涼之處。

明末清初的時(shí)候，一戶(hù)姓宋的人家，干完一天農(nóng)活回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自家放羊在草地的牲口少了幾只，趕緊去附近尋找，最后在柳林附近發(fā)現(xiàn)了它們。但那里水草豐美，牲口吃得不亦樂(lè)乎，拉都拉不回去。

喂養(yǎng)的牲口

他發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)西南高東北低，地下水位不僅高，嘗了一口還水質(zhì)清甜。灌溉飲水都相當(dāng)方便。并且附近柳樹(shù)植被旺盛，說(shuō)明土質(zhì)肥沃，很適宜居住。他決定回去跟家人商量，搬到這里。

村落

隨著宋大叔一家糧食豐收，日子一天天好轉(zhuǎn)，他就邀請(qǐng)了王莊等附近村子跟自家親近人家來(lái)這里居住。隨著越來(lái)越多人發(fā)現(xiàn)柳林適宜居住后，不少其他姓氏的人家也搬遷到這里，姓宋的、姓楊的、姓王的、姓黃的等等。總之，柳林在當(dāng)時(shí)看來(lái)就是新型外來(lái)移居村，聚集著各種精英，對(duì)后來(lái)村子發(fā)展及壯大也起著重大作用。

建寨墻成立護(hù)村隊(duì)抗匪護(hù)村

明清匪亂頻繁的年代，周?chē)簧俅遄訛榉乐购贩饲忠u都建了寨墻。鄭州周?chē)簧俅遄用钟小罢弊志团c這個(gè)時(shí)期建立寨墻有關(guān)，比如宋寨、王寨、南陽(yáng)寨、青寨等。柳林村也是不甘落后的，剛開(kāi)始的時(shí)候因?yàn)檎瘔ǖ帽容^簡(jiǎn)單，在抗擊盜匪的時(shí)候吃了虧，大家就商量著要建更高大堅(jiān)固的寨墻。

寨墻

戰(zhàn)爭(zhēng)紛飛的年代，地方不治之時(shí)，村民只能自救，柳林村還成立紅槍會(huì)，與土匪抗衡，還曾經(jīng)宰殺匪首，救出被綁架的村民，柳林村在當(dāng)時(shí)可謂是一戰(zhàn)成名。

彪悍強(qiáng)大，敢于日兵較高下

柳林村勇戰(zhàn)在抗日時(shí)期也是聞名周?chē)．?dāng)時(shí)，有一支日本部隊(duì)駐扎在馬里莊，經(jīng)常到柳林村搶掠，柳林村村民異常氣憤，護(hù)衛(wèi)隊(duì)小伙子們更是下定決心要教訓(xùn)教訓(xùn)他們。

大刀民兵（網(wǎng)絡(luò)配圖）

一天，三個(gè)日本兵又來(lái)村子**擾，護(hù)衛(wèi)隊(duì)一小伙子看到了，打開(kāi)大門(mén)，掄起大刀一刀將前面一兵砍倒，當(dāng)場(chǎng)斃命。另外兩個(gè)嚇得驚呆了，他們聽(tīng)到營(yíng)地集結(jié)號(hào)，就匆忙跑回去搬救兵準(zhǔn)備掃蕩柳林村。但當(dāng)時(shí)村子都建立寨墻類(lèi)似，兩個(gè)日本兵對(duì)村子路也不熟悉，就誤把廟李村當(dāng)成柳林轟炸，廟李村村民有300人在此轟炸中斃命，柳林村就此躲過(guò)一劫。

村鎮(zhèn)變成城市，柳林村節(jié)節(jié)高升

2011年，柳林鎮(zhèn)和廟李鎮(zhèn)撤銷(xiāo)，變成城市管理體系，9萬(wàn)村鎮(zhèn)農(nóng)民變城里人。

劉莊

未**的劉莊

劉莊的位置

位置獨(dú)特，先天土豪氣質(zhì)

劉莊位于花園路三全路以北，主干道花園路，公交站首發(fā)地（今地鐵二號(hào)線劉莊站），成為剛畢業(yè)上班族優(yōu)選地，人口規(guī)模是僅次于陳寨的著名城中村。據(jù)說(shuō)高峰時(shí)期，劉莊外來(lái)常住人口高達(dá)15萬(wàn)左右。晚上街道熱鬧，摩肩接踵，繁忙的街道走路都要側(cè)身。由此可見(jiàn)當(dāng)初劉莊之繁華。

劉莊車(chē)站等車(chē)的上班族

劉莊車(chē)站等車(chē)的上班族

地邪，楊氏家族扎根劉莊，七代單傳

村子起于北宋，劉莊這個(gè)村子開(kāi)始聚集居住人群，因?yàn)樾談⒌木佣啵鹈麨閯⑶f。

清朝前后，一戶(hù)姓楊的人家家鄉(xiāng)遭遇荒災(zāi)，要飯流浪到這里。發(fā)現(xiàn)這里土地不錯(cuò)，河流雨水充足，還有以前居住人家留下來(lái)的屋舍，雖然有些許破舊，但對(duì)于流浪要飯者來(lái)說(shuō)，能夠有個(gè)遮風(fēng)避雨的地方，已經(jīng)是個(gè)不錯(cuò)選擇，更何況附近還有野菜野果充饑，水源不錯(cuò)，土地也算肥沃，囤些野菜，撒些糧食種地，來(lái)年就能應(yīng)付饑荒。于是，就高興地定居下來(lái)。

楊氏家族在此定居后，憑著自己及家人勤勞，雖日子清苦，但逐漸解決了簡(jiǎn)單溫飽問(wèn)題。后來(lái)連年風(fēng)調(diào)雨順，有了余糧，日子一天天順?biāo)臁５幸粋€(gè)問(wèn)題卻困擾著楊氏家族成員，就是家里人口一直人丁稀薄，尤其是男孩子出生率特別低，每代人只有一個(gè)男丁。

在古代，男丁興旺是大事，七代單傳讓楊氏家族當(dāng)家人也如當(dāng)初劉氏族長(zhǎng)常常沉思，考慮這個(gè)是否適合久留，甚至一度有動(dòng)念搬遷到別處的想法。但近搬家窮三天，遠(yuǎn)搬家窮三年，搬家畢竟不是容易的事。楊氏當(dāng)家人決定再等等看看。

七代單傳終有轉(zhuǎn)機(jī)，柳暗花明，楊家大院興起

好在到了楊森林的時(shí)候打破了這個(gè)魔咒，楊森林生了三個(gè)兒子，一個(gè)個(gè)人高馬大不說(shuō)，還有一個(gè)兒子給他生了四個(gè)孫子，人丁頓時(shí)興旺起來(lái)。人丁興旺，讓楊森林干勁十足，畢竟人多了張口吃飯的人就多，為解決大家族吃飯問(wèn)題，楊森林領(lǐng)著兒子們租住了姓馬人家三十畝水田種起了水稻。

鄭州之前也是種稻子的

憑借著這三十畝水稻，楊氏家族一家子翻身了，不僅獲得大豐收，還將水田買(mǎi)了回來(lái)。此后憑借著這些原始積累，盤(pán)下了周?chē)嗤恋兀瑮钍霞易逡卉S成為周?chē)耐濉Ｊ种秀y錢(qián)充足，他們還修了占地二十多畝的楊家大院，四進(jìn)院的房子漂亮氣派，兩丈高的寨墻更是將楊家大院顯得與眾不同。據(jù)說(shuō)，1949年后，楊家大院還一度成為辦公地。

劉莊流傳著“雙關(guān)爺廟”的傳說(shuō)

神話之趙匡胤泥像–在劉莊村的最西邊曾有一座雙關(guān)爺廟，佛臺(tái)上主要供奉著4座泥塑神像：關(guān)公、王爺、劉爺、趙匡胤。

后周末年，這里大旱，老百姓日日求雨。一個(gè)路過(guò)的老道士說(shuō)，明天會(huì)有一個(gè)赤臉大漢從村邊路過(guò)，你們一定拜他求雨。第二天，村民果真看到一個(gè)大漢從官道走過(guò)，就將此人留下，果真求來(lái)了大雨，村民十分感謝這位大漢。原來(lái)這位大漢就是宋太祖趙匡胤，最終村民將趙匡胤供奉在廟中以作紀(jì)念。

宋太祖趙匡胤

神話之王爺泥像–據(jù)傳說(shuō)，清朝時(shí)期，劉莊五六里外的地方有一個(gè)古城，那里的人們靠燒、賣(mài)瓦盆維持生計(jì)。其中有一男子要到黃河北賣(mài)瓦盆，借宿在一個(gè)破廟中。正睡得迷迷糊糊的他看到一個(gè)白胡子老頭對(duì)他說(shuō)‘固城的，明天走的時(shí)候把我?guī)希偷絼⑶f。’男子沒(méi)有在意又接著睡過(guò)去了，結(jié)果同樣的聲音再次出現(xiàn)在耳邊。他站起來(lái)看到一尊半米高身披綢緞的泥像老人站在身前。男子就將泥像裹起來(lái)帶走，但是他并沒(méi)有將泥像送到劉莊而是供奉在自己家中。自從家里有了這尊像，他的瓦盆賣(mài)得特別快。好景不長(zhǎng)，生意逐漸開(kāi)始落敗。此時(shí)男子想起來(lái)之前答應(yīng)過(guò)要把神像送到劉莊。之后，男子就將泥像送到劉莊，并每年來(lái)叩拜并更換香爐。

廟宇

沙門(mén)村

“沙門(mén)村”名字源于“沙城”

新成立前，鄭州是個(gè)沙城。城區(qū)面積不到5平方公里，城東北一帶被黃河故道沙丘覆蓋、環(huán)繞。因風(fēng)沙而植樹(shù)成就了綠城美譽(yù)，同時(shí)也留下了沙門(mén)、沙口、沙莊這些名字。

由于黃河在歷史上多次改道，地基已被無(wú)數(shù)次覆蓋，村東頭沙崗掘出石鼓碑。據(jù)古碑記載：清康熙二十四年，沙門(mén)村東頭建立觀音堂。說(shuō)明300多年前沙門(mén)已形成村落，并建造廟宇。傳說(shuō)沙門(mén)村以東有三道東西方向的大沙崗，連綿起伏的沙丘，村莊和廟宇常為沙所患，為防沙侵壓，鄉(xiāng)人在村東大量植樹(shù)，并積沙形成一道南北防沙大屏障，稱(chēng)之鎮(zhèn)沙之門(mén)，沙門(mén)以東沙崗重疊，村以西沒(méi)有沙崗，故取名沙門(mén)，沿用至今。

廟會(huì)已演變成“走親戚”

沙門(mén)村的廟會(huì)在每年的農(nóng)歷九月初九、農(nóng)歷九月二十三，廟會(huì)會(huì)期一天。

村東頭敬有觀音，在廟會(huì)期間求神拜藥居多，小商為了推銷(xiāo)商品，每逢廟會(huì)都來(lái)到這里。新成立后，廟會(huì)就演化成為進(jìn)行商品自由交易的場(chǎng)所。直到2015年沙門(mén)村進(jìn)入城中村改造后，廟會(huì)逐步演變成“走親戚”，一方面促進(jìn)親戚朋友間的感情交流，另一方面也保持了相互間來(lái)往成禮的傳統(tǒng)。

豐富多彩的民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)

沙門(mén)村的扇子隊(duì)、百人盤(pán)鼓隊(duì)、舞龍舞獅隊(duì)、對(duì)花鼓家喻戶(hù)曉。村民一起去村中大隊(duì)玩耍，那里聚集了很多人，有的在嘮家常，有的在舞扇子，有的在扭秧歌，還有人頂著大頭娃娃耍毛驢……

舞龍隊(duì)

沙門(mén)村宅整齊劃一，村路橫平豎直

未**的沙門(mén)村

沙門(mén)村在20世紀(jì)80年代末開(kāi)始規(guī)劃，村宅整齊劃一，村路橫平豎直，村口立有“沙門(mén)村石”。城中村時(shí)代來(lái)臨之后，村民大力發(fā)展租賃經(jīng)濟(jì)。村北多為服務(wù)于汽配“宏達(dá)國(guó)際車(chē)業(yè)廣場(chǎng)”的倉(cāng)儲(chǔ)租賃和輔助門(mén)店，這是區(qū)別于其他村的一個(gè)特點(diǎn)。

沙門(mén)村轄區(qū)交通便利，村有任氏、陰氏、谷氏三大姓氏，隨著時(shí)間的推移，陸續(xù)有王、劉、陳、李等其他姓氏陸續(xù)遷入；村內(nèi)曾有辦公企業(yè)東風(fēng)木器廠、汽車(chē)修配廠和化工廠，交通便利；所產(chǎn)葡萄聞名城鄉(xiāng)。

轄區(qū)交通便利，工商企業(yè)眾多

花園北路、國(guó)基路縱橫貫通，有63路、32路、62路、909路等公交車(chē)直通市區(qū)。村內(nèi)兼有大型市場(chǎng)兩處，有汽車(chē)配件大世界，步行街等可容納商戶(hù)400余家。全村工商企業(yè)達(dá)600余家。轄區(qū)有幼兒園、貝斯特雙語(yǔ)學(xué)校、柳林四小學(xué)、鄭州市76中學(xué)、21世紀(jì)居住社區(qū)。駐轄區(qū)的主要單位有河南省黃河建工集團(tuán)、黃河水利委員會(huì)、鄭州水文水資源勘測(cè)局、聯(lián)通河南分公司、鄭州**消防中隊(duì)等20余家。

金水區(qū)農(nóng)科路小學(xué)分校區(qū)

宏達(dá)車(chē)業(yè)廣場(chǎng)

楊君劉村

位于金水區(qū)天倫路

楊君劉地址

楊君劉未拆除時(shí)的街道

關(guān)于村名，以前聽(tīng)老人們講過(guò)一個(gè)傳說(shuō)：不知道是何時(shí)、哪個(gè)朝代，有倆兒兄弟名叫楊君嶺、楊環(huán)，二人殺富濟(jì)貧，后來(lái)被當(dāng)?shù)貝喊宰窔ⅲ拥胶幽希粋€(gè)落腳于楊君嶺村（現(xiàn)楊君劉村），另一個(gè)落腳于楊環(huán)村（現(xiàn)楊槐村），兩人就在各村生活、繁衍生息。

隨著后代人數(shù)的增多村名兒也被人念串了，就成了今天的楊君劉村和楊槐村了。聽(tīng)說(shuō)楊君嶺的前輩還曾是某個(gè)朝代的**，當(dāng)時(shí)的官員只要路過(guò)楊君嶺前輩的墳前，武官下馬、文官下轎。

新成立后，村名改為楊君劉村。出于對(duì)老祖宗的尊敬就把楊君嶺村的‘嶺’改為音似的‘劉’，過(guò)去，風(fēng)沙大，村子靠賣(mài)沙起家

沙土

關(guān)于楊君劉村的村志、村史并沒(méi)有詳細(xì)的文字記錄，只能從兩位老人的口中探聽(tīng)這個(gè)村落的點(diǎn)滴故事。

解放初期，村中只有百十口人，80%以上都是姓楊，胡姓是村中的第二大姓。那時(shí)候村中到處都是荒地，雜草叢生，村民的房子都是三三兩兩地散落在這片荒草之中。50年代由于‘大躍進(jìn)’運(yùn)動(dòng)村子需要外遷，后來(lái)不少老年人思念故土又陸續(xù)回來(lái)，重新壘房。”

運(yùn)沙子（網(wǎng)絡(luò)配圖）

就這樣一直到了60年代，百姓的生活條件才開(kāi)始改善、外遷人口逐漸增加，楊君劉村的人口也日益增多，現(xiàn)如今，戶(hù)口在村里的人口已達(dá)500多人。

北邊刮來(lái)的風(fēng)沙很大，每刮到此地，受村落的阻擋，沙子就在村的西北至東南方向自然形成了一個(gè)沙崗。新成立后，為響應(yīng)國(guó)家植樹(shù)造林、防風(fēng)固沙的號(hào)召，就在沙崗上植樹(shù)造林。

70年代，鄭州大建設(shè)需要細(xì)沙，距離市區(qū)近的那些鄰村沙崗上的細(xì)沙都被搬運(yùn)完了，就來(lái)村里運(yùn)沙。

“劉、留、嶺”，楊君劉村名有過(guò)多次變更，如今，老廟因**變成廢墟，無(wú)法走進(jìn)看到全貌。

高皇寨

高皇寨村口

高皇寨拆除前街景

位于鄭州花園北路，柳林村北。

高皇，一般是指漢高祖劉邦。河南以及全國(guó)有很多叫高皇的地名，平頂山就有東高皇（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、西高皇。很多地方也有高皇廟，如河南、安徽亳州等可以查到的十多地，主要就是祭祀漢朝這位開(kāi)國(guó)皇帝。

漢高祖劉邦

鄭州花園北路的高皇寨就是得名劉邦的故事。據(jù)說(shuō)劉邦還是亭長(zhǎng)的時(shí)候，因公辦差要過(guò)黃河，從這里經(jīng)過(guò)，聽(tīng)說(shuō)這里一個(gè)店鋪的狗肉做得很好，就留宿在這里消費(fèi)。

明朝大遷徙，高皇寨的居民多是從山西遷來(lái)的，以楊姓為主為大。居住后就以劉邦過(guò)境的故事給村子命名，叫高皇店。后來(lái)清朝末年，為了防土匪刀客，高皇店和隔壁的柳林一起合伙建設(shè)寨墻，因經(jīng)費(fèi)超出預(yù)算，寨墻成了半拉工程。光緒年間，當(dāng)?shù)厝嗽傩拚瘔Γ诔鲇幸淮笫i，上面刻有 高皇店 名字，當(dāng)時(shí)認(rèn)為鎖不吉利，有鎖住村子之意，就打破了石鎖，更名為高皇寨。

高皇廟

**期間，高皇寨破四舊封建迷信，把皇字去掉，改為高紅寨（革命紅旗高高舉起）村，附屬于柳林這個(gè)大村。后又更名最初的高皇寨。

杓袁村

杓袁村

鄭州杓袁村曾屬于金水區(qū)柳林鎮(zhèn)，今歸屬?lài)?guó)基路辦事處，地理位置那也是相當(dāng)優(yōu)越的，東面臨著中州大道，西邊緊挨花園路，南邊連接連霍高速，北邊傍著賈魯河。

鄭州杓袁村地勢(shì)東邊高，西邊低，村子就像個(gè)花轎，窮人是走路的，有錢(qián)人才坐花轎，所以，出生生活在杓袁的人都稱(chēng)作有福人，

杓袁村原來(lái)并不是叫這個(gè)名字，村子里有個(gè)大沙崗，原名叫做袁家崗，袁氏墳葬就在那里。

作為生活在農(nóng)村的農(nóng)民，袁氏家族除了種地生活，還會(huì)一種特殊的手藝，就是用毛柳制作木勺。據(jù)說(shuō)這種制作木勺的手藝十分精湛，不僅用特殊材料毛柳，還要經(jīng)過(guò)“九蒸九曬”的精細(xì)工藝，制作的木勺不僅經(jīng)久耐用、不翹不裂，樣式還十分好看，受到了周?chē)锇舜宕迕竦南矏?ài)。所以，在方圓百里，當(dāng)年要買(mǎi)勺子，只要說(shuō)是杓袁木勺，那就是緊俏品。杓袁村民憑借著這種小農(nóng)工藝創(chuàng)收不少，在古時(shí)就是遠(yuǎn)近聞名富裕村，是大姑娘小媳婦驕傲嫁的聞名村。

拓展知識(shí)：