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前沿拓展：

三水蘆苞祖廟

最佳路線：從三水廣場到蘆苞祖廟大概路程21.25公里，全程約需56分鐘,途經11個站點，途中不換乘，直接到達，換乘車輛線路有662路。

具體怎么走：從三水廣場約步行55.0米到三水廣場，乘坐662路經過11站，在蘆苞汽車站下車；約步行717.0米便到達終點蘆苞祖廟。

作者葉曙明

佛山的民間工藝，種類繁多。每當我們走進祖廟，都會被里面精美絕倫的“三雕”（磚雕、木雕、石雕）和“兩塑”（灰塑、陶塑）所吸引。琉璃陶塑人物瓦脊氣派恢宏、漆金木雕玲瓏剔透、磚雕照壁精巧細膩、石雕獅龍古樸雄渾、灰塑裝飾色彩斑斕、漆塑神像栩栩如生，令**連忘返。

鬼斧神工話木雕

佛山木雕屬于廣派木雕的一種，在清末民初十分繁盛，大部分木雕作坊都集中在承龍街（如今高基街一帶），分為“雕花行”“牌匾行”“書版行”和“刻字行”等，斗麗爭妍，業務興旺。佛山木雕以粗獷豪放、夸張洗練、刀法利落、雕刻感強、雄渾厚重、實用與裝飾效果強烈而著稱，具有鮮明的地方色彩。

祖廟靈應祠的漆金木雕花衽

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

佛山木雕分兩大類，一類是在建筑上做裝飾的，一類是帶有欣賞性的擺設和日用品。建筑裝飾包括屋檐下的花衽、彩門、長廊、亭臺樓閣、雕梁畫棟，等等。題材有花鳥魚蟲、山水人物、民間傳說和瑞獸等。祖廟內的大量建筑木雕，充分體現了雕刻藝人豐富的想象力和高超的技藝，是佛山民間藝術的結晶，所以祖廟也被譽為“東方民間藝術之宮”。

可惜，建筑裝飾木雕如今在佛山已大部分失傳了。

祖廟前殿陳列著一張漆金木雕神案，是1899年由“佛山鎮承龍街黃廣華”店鋪制作的。神案下層木雕以“李元霸伏龍駒”故事為題材。李元霸是唐高祖李淵的第四子，被譽為隋唐第一好漢。傳說當時胡人送給唐朝一匹烈馬，聲言如果唐朝不能降伏此馬，他們就要入侵大唐。李元霸當場降伏了龍駒，令胡人失望而回。

有趣的是，作品中出現了幾個深目高鼻、身穿燕尾服、頭戴高禮帽的洋人，有的作獻表狀，有的跪地求饒，有的被打翻在地，反映了**戰爭后佛山人對洋人的一種痛恨心態。

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

神案上的漆金木雕

祖廟的金木雕形式多樣，內容豐富，最具代表性的是三門頂上的貼金木雕花檐板，1899年由佛山承龍街泰隆店制作，全長31.7米，雕刻了14組故事，從東到西依次是：祝報平安、漁歌晚唱、狄青斬王天化、李逵打虎、羅通掃北、三顧草廬、薛剛比武招親、六國封侯、薛仁貴征西、梁山伯與祝英臺、蘇護反商、竹林七賢、八仙賀壽、夜戰馬超，構成一幅精美的木雕連環畫。

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

祖廟萬福臺的精美木雕

佛山木雕另一大類是實用與欣賞相結合的日用品，像老式大床上的縷空浮雕、柜子門上的各種淺刻圖案以及宮燈、屏風、鏡架、筆筒、筆架，等等。還有作為藝術擺件創作的。表現手法五花八門，傳統的、現代的、具象的、抽象的、夸張的，讓人目不暇接。如今，精美的木雕藝術品，越來越受到人們的接受與喜愛，不少收藏家還專門收藏佛山木雕的藝術精品。

磚雕灰塑與陶塑

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

磚雕作品

磚雕，是用鑿和錘在磚上雕刻出各種人物、花卉、鳥獸等圖案的一種傳統手工藝。在建筑物上，一般作為山墻上半部的裝飾，也有作為大門兩側墻壁上，或者在門樓、牌坊等的砌飾。磚雕要經過“打胚”（即在磚面上鑿出輪廓，確定其部位和層次，區分近、中、遠三景）和“出細”（即精雕細刻）兩個程序，才能完成。雕好后，再拼接、排列，里外呼應，形成很強的立體效果。

磚雕“牛皋守房州”

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

在祖廟崇敬門南側墻上，有一組精美的磚雕壁龕，內容是歷史故事“牛皋守房州”，展現南宋名將牛皋抵御金兵，戰守房州的場景。磚雕高1.4米，寬2.83米，為壁龕式多層高浮雕，制作于1899年。畫面人物眾多，場面熱鬧，主題突出，人物戲劇功架造型，明顯受到了粵劇舞臺藝術的影響。壁龕四周以寓意吉祥的瓜果、花卉、動物圖案作邊飾。

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

灰塑作品

陶塑作品

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

灰塑，又叫灰批，是嶺南建筑中常見的裝飾藝術。制作時先用石灰在建筑物上進行造型，然后用開邊瓦筒、銅鐵絲作軀干、筋骨、肢架，用根灰或紙根灰塑造單個物體，再在壁上批塑出浮雕或通雕襯景飾物，最后把單個立體的雕塑人物安裝上去。最后一道工序是彩繪，色彩要絢麗鮮艷醒目。

在佛山的建筑裝飾藝術中，還有一種叫瓦脊，或叫“花脊”，或叫“陶塑”。它是裝飾在屋脊上面的各種人物、鳥獸、魚蟲、花卉等，由幾塊雕塑接合而成，屬于“石灣公仔”的一個種類。

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

三水蘆苞胥江祖廟的瓦脊

瓦脊是祖廟內最具特色的建筑藝術裝飾品。陶塑瓦脊共六條。分別裝置在三門、前殿、前殿兩廊、正殿、慶真樓等建筑物屋頂的正脊上，全部由石灣制造，是明清石灣陶瓷鼎盛時期的經典之作。技術先進，制作精美，色彩和諧，既雅致又明艷。內容多為老百姓耳熟能詳的歷史或民間故事。

石頭里的藝術天地

南海區桂城的平洲玉器市場，在全國大名鼎鼎。從20世紀70年代初開始，這里就生產各種各樣的玉器，有花卉、鳥獸啦，有仿唐馬、仿古器皿啦，有薰爐、花塔、宮燈啦，品種多得數不過來，其中最有特色的產品是玉鐲，占當地出品玉器的六成。媒體把平洲玉器城稱為“廣佛都市圈上的玉璽”。

平洲玉器市場

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

玉雕界的傳奇人物潘華柱，是南海人，生于1911年，幼年開始習藝，最擅長雕刻一些小巧玲瓏的小玉件，像雀鳥、魚、龍等。他就像一位“魔術師”，一件毫不起眼的玉石料，只要落在他的手上，經過一番雕琢，就能變成一只展翅欲飛的翠鳥，一朵含苞待放的蓮花，一條搖頭擺尾的魚兒。他雕出來的玉蓮花、玉帆船，輕薄如同蟬翼，放在水上可以漂浮，讓人看了無不嘖嘖稱奇。

無論在祖廟，還是在梁園、清暉園、胥江祖廟，甚至在許多宗祠、廟宇，我們都可以欣賞到大量的石雕藝術。因為廣東氣候炎熱多雨，建筑木材容易腐朽，不少古舊建筑的檐柱、梁枋等易受損部位，常使用石材。以祖廟為例，里面就有石雕云龍柱、石雕洋人柱礎、石雕梁枋等，形象生動，各具特色。

三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

會出汗的云龍石柱

祖廟有一對石雕云龍柱，云龍為高浮雕，部份鏤空，雕刻精細，栩栩如生。此柱雕于1824年，原為藥王廟門前明間檐柱，1958年遷置現址。

民間傳說云龍柱由師徒二人分別制作，徒弟嘔心瀝血，傾盡全力，所刻終于勝過了師傅，所以兩柱稍有不同。傳說雙龍能報雨，過去藥王廟前是一塊大曬地，凡要來曬東西的人都會先看看這兩條柱，以它的干濕度來判斷天氣好壞。每逢陰雨天氣，柱子就呈現濕潤現象。如果暴風雨即將來臨，兩條龍會變得水淋淋，柱子周圍都濕透了。

不過，現在好像已經不靈了。但上面的雕刻還是很值得一看的。

（圖片來自網絡）

讀本號文章，品嶺南往事：

兩千年前，廣州的珠江有多寬？

廣州人說的河南，究竟有多大？（馮沛祖）

廣州人的來歷

你飲過廣州的井水嗎？

拓展知識：

三水蘆苞祖廟

10元，至于學生有沒有優惠就不清楚了。

本回答被提問者采納

三水蘆苞祖廟

要啊，而且系15蚊一個人，不論大小到系一樣價錢。

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三水蘆苞祖廟(三水蘆苞祖廟電話)

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