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牛街禮拜寺(牛街 寺廟)

前沿拓展:

牛街禮拜寺

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簡介

  牛街禮拜寺初建于明,是****建筑,居北京四大**寺之首。牛街**寺的總平面布局很有特點。寺在牛街東側,大殿必須座西向東,入口就只能設在殿的后面。寺門以望月樓代替,樓前有木牌樓三間,隔街為照壁,以強調入口。從望月樓下進入寺院,為避免一入寺就面對大殿背面,在殿后增加一堵院墻,引導行人折轉到大殿左右夾道再進入寺內,然后繞行殿東,折回進入大殿。大殿東是一座四合院,正中有樓,左右各有碑亭,東面為經學教室。大殿由前殿、主殿和窯殿組成。前殿為硬山卷棚屋頂;主殿由兩個歇山屋頂前后串連組成;窯殿很小,高聳著攢尖屋頂。殿內裝飾很有特色,柱間設置由**的尖拱轉變成的“歡門”,柱子和歡門滿飾紅地金花圖案:門框是****,其它面積和柱子都是卷草和團花。天花和梁枋彩畫以青綠冷色為主,與歡門和柱子的一片金紅有強烈的對比,非常華麗輝煌。


牛街禮拜寺殿廈內門上方懸有“**古教”匾一方,匾底栗赭色金字凹雕圍廓楷體大字,書法歐顏兼姿,筆氣雄偉壯觀。上款:“壬寅年桃月立,牛街**寺”;下識:“慶親王”;匾中上方鈐有“慶親王印“巨璽一方??慈ヘ颐矚鈩葺x煌,它是慶親王愛新覺羅奕劻于清光緒二十八年(1902)三月所書。

牛街禮拜寺(牛街 寺廟)

史料載:“慶親王奕劻是乾隆皇帝第十七子慶僖親王永璘之孫。初襲輔國將軍,咸豐二年封貝子,十年封貝勒,同治十一年加郡王銜,光緒十年**各國事務衙門并封慶郡王,二十年封親王?!?/p>

其匾“**古教”內容之“**”意為我國自明代**先輩學者曾對**教信仰稱謂為“**”,一直沿用至今。“古教”即是至圣**于公元631年宣布**教正式興立。曩日我國史學界認為**教傳入我國于唐永徽二年(公元651年)。時逢中古,稱之“古教“因此慶親王題寫“**古教”之意是符合歷史和教義的。

此匾題寫之因據傳:1900年庚子之亂,八國聯軍侵入我國,北京淪陷后慈禧太后挾光緒帝于當年八月逃往西安,后于光緒二十八年一月返回北京,慈禧詢問北京城內遭亂情況。有人稟告全城雖各處均遭劫難燒殺慘重目不忍睹,只有南城牛街平安少事。因其此街有王寬阿訇召集回眾,辦團練嚴警備足民食免滋事端,便使牛街得其安寧。慈禧聞后大悅,便給牛街賜名“太平街”,曾轟動一時。但事后沒有稱呼此名,人們習慣上還叫“牛街”。

慈禧命人前赴牛街撫慰,慶親王為牛街、三里河、朝外上坡三座**寺題寫匾額。今只有牛街寺的“**古教”匾和朝外上坡寺**寺的“綱維二五”匾尚存(上坡**寺舊稱大寺、下坡**寺稱小寺,上坡寺于1948年因戰亂被國民**13軍修工事拆除)?,F下坡寺殿前“綱維二五”是**的新匾(一說老匾就是下坡寺原物待以查考)。

朋友們談起“綱維二五”匾內容為何意?據**學者馬鄰翼先生撰《**教概論》載,**教教義主旨有兩個五項原則:一是“天道五功”,“念、禮、齋、課、朝”。二是“人道五典”,“夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友”,也就是處理好人與人、人與社會之間的良好關系。維護好這“二五”的原則就是一名完美的**。從匾中內容的題寫,說明慶親王博才多學,深明**教教義。

來源:牛街禮拜寺

拓展知識:

牛街禮拜寺

牛街
北京一個地名。屬于宣武區。因數百年來居住**,而得名.

Q:牛街是從什么時候成了**和**爾族的集散地的
A:牛街在明朝時已經成為**聚居區
至今為止尚沒有**爾族人大量居住
Q:牛街的歷史
A:牛街的歷史其實很簡單,**因為宗教關系聚居在一起而已
Q:牛街男人為什么愛拋石鎖玩
A:牛街男人不是愛拋石鎖玩,那是一種鍛煉身體的方式,也是練習摔跤必經的一個階段
以前北京流傳一句話:再好的跤把式也摔不出牛街去,意思就是說**人中藏龍臥虎,各個行業都有獨當一面的人物,也從一個方面說明摔跤在牛街的普及
不過現在的牛街已經沒什么人在摔跤了,也就沒幾個玩石鎖的了
注:本文中的摔跤,就是**式摔跤,跟蒙古摔跤規則基本相同,而套路相對復雜不少

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