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驪山

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驪山，位于陜西省西安市臨潼區城南，是秦嶺山脈的一個支脈，海拔1302米，由東西繡嶺組成，是秦嶺晚期上升形成的突兀在渭河裂陷帶內的一個孤立的地壘式斷塊山，山勢逶迤，樹木蔥蘢，遠望宛如一匹蒼黛色的駿馬而得名。驪山，因景色翠秀，美如錦繡，故又名“繡嶺”。每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，有“驪山晚照”之美譽。驪山是華清宮景區的重要組成部分，山上文物勝跡眾多、自然景觀秀麗，遍布著烽火臺、**殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋、三元洞等眾多著名景點。周、秦、漢、唐以來，這里一直作為皇家園林地，離宮別墅眾多。上古時期，女媧在這里“煉石補天”。西周末年，周幽王在此上演了“烽火戲諸侯”的歷史典故。秦始皇將他的陵寢建在驪山腳下，留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣。盛唐時，唐玄宗與楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事。現代史上，著名的“西安事變”也發生于驪山之上。驪山，是中華民族歷史脈絡的見證。

首先，來看秦始皇的墓到底有多大？

距今西安東20千米處有一座山勢高聳、青翠秀麗的山峰，這就是驪山。人們在驪山腳下發現了震驚世界的巍峨皇陵——秦始皇陵。

咸陽宮是秦始皇生前治理國家和享樂的地方，陵墓則是他靈魂的最終歸宿地。秦皇島希望自己歸天之后，也能享受到生前在咸陽宮時的霸氣和快樂，所以地宮的建筑結構也模仿了咸陽宮的構造。經過兩千多年的風雨洗禮，陵上輝煌的建筑已蕩然無存，秦始皇陵冢經過漫長的歷史變遷，其高度已由原來的115米縮減到了46米，周長也由原來的2087米縮小到了現在的1390米，但據考古專家推斷：秦始皇陵墓室底的平面形狀類似于一個長方形，底面積1.92萬平方米，相當于48個國際標準的籃球場。地宮有斜坡式墓道，壘石做墓基，中心部位放有棺槨，象征著咸陽宮，四周置一些回環相連的隧道和別室、耳室，象征咸陽宮周圍的離宮別館。墓頂上繪有天文星象圖，墓底下面刻出江河湖海并灌之以水銀。各種金玉珠寶分藏在各室中。

由此可見當時秦始皇陵規模的宏大。

其次，來看為什么還不敢開挖秦始皇之墓？

其實在宮殿與山岳之間，有水銀做成的河流穿繞的。據《史記》記述，秦始皇為了能保存好自己的棺槨，在建造陵墓時，在地宮用水銀做百川、江湖、大海。

眾所周知，水銀是巨毒之物，人一沾之即**，甚至連尸骨都找不到。雖然我們現在時代在進步，各種技術在飛躍，但并沒有能保證在沒有出現傷亡的情況下開挖秦始皇陵墓。目前，我國倡導以人為本，安全是擺在第一位的，在沒有百分之百把握實現安全開挖的前提下，是不會冒然采取行動的。

另外，就算開挖出來，如何保存秦始皇的尸骨及墓中的各種文物也是一大難題。綜合各方面因素考慮，所以現在暫時還不敢開挖秦始皇墓。

拓展知識：

驪山

1.描寫驪山的詩句

第一首

綠翠驪山煙幕間，西陽畫卷似江南

帝王安逸多歸處，褒姒狼煙為笑玩

泉暖明皇陪貴玉，寒心安史想翻天

明君一代留遺憾，過馬嵬坡遺恨冤

（作者唐塔）

第二首

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；輸，都變做了土！

（作者：唐山妞妞）

第三首

人生若只如初見，何事西風悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

何事薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。”

第四首

唐朝《宿昭應》

夜憶開元寺，凄涼里巷間。

薄煙通魏闕，明月照驪山。

贊美驪山的好詩好詞好句贊美驪山的好詩好詞好句

半壁空宮閉，連天白道閑。

清晨更回首，獨向灞陵還。

第五首

唐朝《詠史詩·褒城》

恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。

只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。

第六首

唐朝《驪山》

風搖巖桂露聞香，白鹿驚時出繞墻。

不向驪山鎖宮殿，可知仙去是明

2.關于驪山的詩句

《奉和圣制登驪山矚眺應制》年代： 唐 作者： 張說寒山上半空，臨眺盡寰中。

是日巡游處，晴光遠近同。川明分渭水，樹暗辨新豐。

巖壑清音暮，天歌起大風。《酬鄭戶曹驪山感懷》年代： 唐 作者： 韋應物蒼山何郁盤，飛閣凌上清。

先帝昔好道，下元朝百靈。白云已蕭條，麋鹿但縱橫。

泉水今尚暖，舊林亦青青。我念綺襦歲，扈從當太平。

小臣職前驅，馳道出灞亭。翻翻日月旗，殷殷鼙鼓聲。

萬馬自騰驤，八駿按轡行。日出煙嶠綠，氛氳麗層甍。

登臨起遐想，沐浴歡圣情。朝燕詠無事，時豐賀國禎。

日**管音，下使萬室聽。海內湊朝貢，賢愚共歡榮。

合沓車馬喧，西聞長安城。事往世如寄，感深跡所經。

申章報蘭藻，一望雙涕零。《游驪山二首》年代： 宋 作者： 張俞金玉樓臺插碧空，笙歌遞響入天風。

當時國色并春色，盡在君五顧盼中。《冷日過驪山》年代： 唐 作者： 趙嘏冷日微煙渭水愁，華清宮樹不勝秋。

霓裳一曲千門鎖，白盡梨園**頭。《過驪山作》年代： 唐 作者： 杜牧始皇東游出周鼎，劉項縱觀皆引頸。

削平天下實辛勤，卻為道旁窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關囚獨夫。

牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯。《奉和登驪山高頂寓目應制》年代： 唐 作者： 崔湜名山何壯哉，玄覽一徘徊。

御路穿林轉，旌門倚石開。煙霞肘后發，河塞掌中來。

不學蓬壺遠，經年猶未回。《奉和登驪山應制》年代： 唐 作者： 閻朝隱龍行踏絳氣，天半語相聞。

混沌疑初判，洪荒若始分。《過驪山》年代： 唐 作者： 竇鞏翠輦紅旌去不回，蒼蒼宮樹鎖青苔。

有人說得當時事，曾見長生玉殿開。《驪山》年代： 唐 作者： 許渾聞說先皇醉碧桃，日華浮動郁金袍。

風隨玉輦笙歌迥，云卷珠簾劍佩高。鳳駕北歸山寂寂，龍旟西幸水滔滔。

貴妃沒后巡游少，瓦落宮墻見野蒿。《過驪山》年代： 唐 作者： 薛能丹雘蒼蒼簇背山，路塵應滿舊簾間。

玄宗不是偏行樂，只為當時四海閑。《驪山》年代： 唐 作者： 羅鄴風搖巖桂露聞香，白鹿驚時出繞墻。

不向驪山鎖宮殿，可知仙去是明皇。《驪山》年代： 宋 作者： 王安石六籍燃除士不磨，驪山如此盜兵何。

五陵珠玉歸人世，卻為詩書發冢多。《驪山曲》年代： 元 作者： 楊維楨驪山郁崔嵬，宮闕金銀開。

月生硔鵲觀，云繞鳳凰臺。宮中紅妝子，調笑春風媒。

青鳥銜巾去，乳鹿巡花來。天王太白次，倉玉金粟堆。

石馬動秋色，羌枝連暮枝。只今瑤池水，八駿渴生埃。

《驪山感事》年代： 宋 作者： 張詠古來仁圣最憂多，合倚承平縱逸么。行幸未停歌未闋，羯胡兵已渡黃河。

《過驪山》年代： 明 作者： 王廷相玉女霓裳斗彩虹，君王仙去鳳樓空。只今惟有垂楊樹，留得寒蟬咽故宮。

3.描寫驪山的詩句

第一首綠翠驪山煙幕間，西陽畫卷似江南帝王安逸多歸處，褒姒狼煙為笑玩泉暖明皇陪貴玉，寒心安史想翻天明君一代留遺憾，過馬嵬坡遺恨冤（作者唐塔）第二首驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！（作者：唐山妞妞）第三首人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何事薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。”

第四首唐朝《宿昭應》夜憶開元寺，凄涼里巷間。薄煙通魏闕，明月照驪山。

贊美驪山的好詩好詞好句贊美驪山的好詩好詞好句半壁空宮閉，連天白道閑。清晨更回首，獨向灞陵還。

第五首唐朝《詠史詩·褒城》恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。

第六首唐朝《驪山》風搖巖桂露聞香，白鹿驚時出繞墻。不向驪山鎖宮殿，可知仙去是明。

4.關于華清宮的詩句

華清官故址在今陜西臨潼的驪山上，是唐代的行宮。這里有溫泉，風景幽美，冬暖夏涼，李隆基和楊玉環常來游樂。相傳楊玉環喜歡吃鮮荔枝，李隆基每年都命令從四川、廣東一帶飛馬運送到長安，為此跑**了許多人馬。《過華清宮絕句》共三首，這是第一首。這首詩通過運送鮮荔枝這一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒淫腐朽生活。

這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書•楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累**、驛馬倒斃于四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。

詩詠華清宮，卻以“長安回望”領起，由望中景色的展開，導引讀者漸入深境。首句敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的華清全景，“回望”二字既是實寫，又啟下。“繡成堆”語意雙關，既點明驪山被兩旁的東繡嶺和西繡嶺所簇擁，佳木蔥蘢，花繁葉茂，又是描繪有無數層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡，暗隱開元繁華如花團錦簇。由此，詩人驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，回顧歷史。第二句將鏡頭推進集中于“繡堆”的頂端，露出了那深宮重苑，從中可見唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，并給讀者設下疑竇：殿門森重，那“山頂千門”為何要“次第”大開？第三句前四字“一騎紅塵”猶如電影中的蒙太奇手法，又將讀者的視點移向了山路：黃土飛揚，一騎如飛。人們不禁因這兩幅跳躍的景象再生懸念：禁門連開，快馬驛傳，難道有什么軍國大事？然而“妃子笑”三字忽作轉折，使人雖然松了口氣，卻越加不解，甚至因神秘的氣氛憋得非要馬上知道結果，詩人這才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來”。原來這都是楊貴妃使然。當她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句是全詩的點睛之筆，揭示了“安史之亂”的禍根：這繁華世界的奢侈，已到了人們難以想象的地步！讓人不禁聯想到當年周幽王為博褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，而導致了西周的敗亡。詩人詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現出來，于細微處發現歷史問題。“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性