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八大處代表的意思是八個北京的公園景點，分別是長安寺、靈光寺以及三山庵，還有大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞和證果寺。這八個公園都是國家的4A景區，門票也都是很便宜的價格，位置離市區比較遠，而且各具特色。這八個風景也都分別有各自特色鮮明的風景。長安寺是明代時期的寺廟。靈光寺是唐代時期的寺廟。龍泉庵是康熙時期的寺廟，保存也是比較完整的。寶珠洞的地理位置是最高的，洞里面也有一個菩薩的雕像。證果寺是一個在半山腰的寺廟，也有一個洞，洞里面有石頭制作的家具。

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民間文學 · 八大處傳說

國家級非物質文化遺產

01 歷史悠久文脈豐厚

八大處位于北京西山風景區南麓，是一座歷史悠久、文脈豐厚的寺廟園林，始建于隋唐，遼道宗時期于此處興建寶塔供奉一枚佛牙舍利。

1900年，寶塔同靈光寺古建筑群一起被“八國聯軍”炮火摧毀，經后人鼎力修復才得以重生。如今靈光寺新山門殿廊檐之下高懸一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”五個貼金大字，書法敦厚凝重，這是**前佛教協會會長趙樸初先生的墨寶。

佛牙舍利可謂是八大處佛教文化興盛的源頭。1964年，由**佛教協會主持建成的新佛牙舍利塔，以漢白玉石作塔基，以八角紅磚作塔身，十三層碧瓦密檐頂部是施金一百二十兩的鎏金寶瓶。此塔內作七層閣室，二層為佛牙舍利堂，那顆傳自遼代、飽經戰亂的釋加牟尼佛靈牙舍利，現如今正被供奉在堂內金剛寶座之上。

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八大處佛牙舍利塔圖片來源：北京非遺中心微信公眾號

八大處不僅保存著眾多古剎、石刻等實體文化遺產，還催生了許多禪林文化周邊傳說。這些傳說主要分布在寺廟景區以及附近村落，傳承方式也是以當地僧眾、百姓傳播為主。

三山（翠微山、虎頭山、青龍山）環抱下的八大處，是自然風光與人文生態相融合的典范，其中著名的“八剎”和“十二景”分別承載著博大精深的**佛教文化和**文人文化，留下無數詩文作品與民間軼聞，具有極高的審美價值。

02 八大處傳說的文學特色

八大處傳說歷史悠久，民間流傳廣泛，具有濃郁的地域特色。不僅在石景山地區廣為流傳，而且通過南來北往的游客和香客帶向四面八方，因此傳說具有民間文化和佛教文化雜糅的特點。1984年以后，民俗專家開始介入整理，迄今已收集50多個傳說。

這些傳說故事頗具神秘色彩，展現了人們與惡勢力斗爭，棄惡揚善的精神，歌頌了老百姓的智慧與善良，也充分寄托了人們對善念的向往。

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清代《鴻雪因緣圖記》圖片來源：北京非遺中心微信公眾號

《鴻雪因緣圖記》“秘魔三宿”描繪的秘魔崖之景，是“盧師與大小青傳說”的故事場景。相傳隋朝仁壽年間，呼風喚雨的大小二青龍在八大處秘魔崖下嬉戲斗法，導致人間時旱時澇，江南盧師馴之。改邪歸正后的二青造福蒼生，后被奉為大小青龍神。這一傳說故事不僅有碑文為憑，各種史書典籍、詩歌文章也多有記載。

這說明很多傳說并非全盤杜撰，其中也有真實部分可作歷史參考。即使演繹部分，也可看作人類精神狀態的演變資料。史實與愿望相結合，在時間作用下反復訛誤、增刪，形成了一種亦真亦假的民間文學特點。

03 入選非遺名錄

2007年，由北京市八大處公園文物工作者王少卿組織申報的“八大處傳說”項目成功入選北京市級非遺名錄。

2019年至2020年間，王少卿再次擔負起完善相關材料和拍攝申報影片的重任，終于在2021年使“八大處傳說”以民間文學類綜合第一的排名成功入選國家級非遺項目名錄。

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最美文物守護人王少卿圖片來源：首都之窗

2017年至今，王少卿組織編寫了《八大處導游冊》和《八大處導覽圖》；策劃并配文出版了《西山八大處全境圖》長卷等；編輯出版了《八大處傳說》《八大處碑刻》《八大處詩集》《秘魔崖詩鈔》《西山名勝記》《翠微三要》等多種八大處文物書（古）籍。

04 文史資料遺存豐富

八大處文物遺存豐富，以距今1200年歷史的“八剎”之一證果寺為例，其山門殿殿額石刻“古剎證果寺”是明英宗朱祁鎮御筆；殿門外青石階左右兩通龜蚨螭首石碑均為清道光二年所立；西碑《鎮海寺舊碑記》銘文為當朝內閣大學士、著名書法家祁雋藻所書；東碑《中興秘魔崖證果寺十方住持緣起碑》為當年著名高僧崇理杲鑒撰文，南書房翰林、著名書法家程恩澤手書。

證果寺西部便是飲譽千秋的秘魔崖。崖下是一天然石室，崖壁間刻有“天然幽谷”“別有洞天”等字。臨崖有民國二十五年所建“招止亭”一座，內墻嵌石刻一方，上鐫《秘魔崖招止亭記》，作者袁翼，書者袁毓麟。

秘魔崖上的題壁詩原來不下百余首，皆為鴻儒絕唱，然卻終為風雨所磨蝕，唯余翁同和、寶竹坡及林琴南等聊聊數首。現僅錄翁同和律詩一首，以饗同好：

袞袞中朝彥，何人第一流。

蒼涼萬言疏，悱惻五湖舟。

直諫吾終敬，長貧爾豈愁。

何時霜葉下，同醉萬山秋。

來源 | 文旅北京

拓展知識：

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北京八大處是在北京石景山區，乘坐318路，389路，598路，972路，958路等公交車可以到達。

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